【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1561《俱舍論實義疏》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1561 俱舍論實義疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T29n1561_p0327a22║
T29n1561_p0327a23║
T29n1561_p0327a24║阿毘達磨俱舍論實義疏卷第五
T29n1561_p0327a25║
T29n1561_p0327a26║　　　　尊者安惠造
T29n1561_p0327a27║　　分別根品第二之一(論卷第三)
T29n1561_p0327a28║頌曰。
T29n1561_p0327a29║　傳說五於四　　四根於二種
T29n1561_p0327b01║　五八染淨中　　各別為增上
T29n1561_p0327b02║論曰。眼等五根至聞聲別故。頌云。
T29n1561_p0327b03║　譬如明眼人　　能避現險難
T29n1561_p0327b04║　世有聰明者　　能離當苦惠
T29n1561_p0327b05║　多聞能知法　　多聞能離罪
T29n1561_p0327b06║　多聞捨無義　　多聞得涅槃
T29n1561_p0327b07║頌曰。
T29n1561_p0327b08║　身由食住　　命託食存　　食已令心
T29n1561_p0327b09║　適悅安泰
T29n1561_p0327b10║若男入胎於母生愛於父生恚。若女入胎於
T29n1561_p0327b11║父生愛於母生恚。由如故知能續後有。皆是
T29n1561_p0327b12║染心。是以意根於續後有。
T29n1561_p0327b13║經云。父母精血入胎者。識所攝持方能成就
T29n1561_p0327b14║羯剌藍也。
T29n1561_p0327b15║釋曰。此顯身語隨心轉義。如契經言。心能導
T29n1561_p0327b16║世間。心能遍攝受。如是心一法。皆自在隨行。
T29n1561_p0327b17║頌曰。
T29n1561_p0327b18║　了自境增上　　[物/心]立於六根
T29n1561_p0327b19║　從身立二根　　女男情增上
T29n1561_p0327b20║　於同住雜住　　清淨增上
T29n1561_p0327b21║　應知命五受　　信等立為根
T29n1561_p0327b22║　未當知已知　　具知根亦爾
T29n1561_p0327b23║　於得後後道　　涅槃等增上
T29n1561_p0327b24║論頌云。
T29n1561_p0327b25║　身不悅名苦　　即此悅名樂
T29n1561_p0327b26║　及三定心悅　　餘處此名喜
T29n1561_p0327b27║　心不悅名憂　　中捨二無別
T29n1561_p0327b28║　見修無學道　　依九立三根
T29n1561_p0327b29║頌曰。
T29n1561_p0327c01║　唯無漏後三　　有色命憂苦
T29n1561_p0327c02║　常知唯有漏　　通二餘九根
T29n1561_p0327c03║言最後三根定是無漏。除此三根之外不通
T29n1561_p0327c04║無漏。契經言。爾時世尊成正覺已作是思惟。
T29n1561_p0327c05║我所證法甚深微妙。難見難解。不可思議。非
T29n1561_p0327c06║尋思境。是智者所知。非凡愚所及。斯諸眾生
T29n1561_p0327c07║久習邪教。愛著諸有。諸見所惑亂故不能解
T29n1561_p0327c08║了。以不了故不能信受。及生嬈惱。我所言說
T29n1561_p0327c09║無所利益。唐沒劬勞。不如寂法受解脫樂。作
T29n1561_p0327c10║是念已默然而住。爾時娑婆世界主大梵天
T29n1561_p0327c11║王知佛世尊作如是念。即自思惟。此世界中
T29n1561_p0327c12║諸眾生等多所失壞。今佛世尊證無上法。深
T29n1561_p0327c13║廣微妙慮諸眾生不能信受。遂處閑寂受現法
T29n1561_p0327c14║樂。我應詣彼勸請世尊轉妙法輪。作是念已。
T29n1561_p0327c15║譬如壯士屈申臂頃。從梵宮沒。至於佛所。頂
T29n1561_p0327c16║禮佛足。遶三匝已。卻住一面。合掌恭敬。而白
T29n1561_p0327c17║佛言。世尊。此世界中諸眾生等久習異教。見
T29n1561_p0327c18║惑縈纏。流轉生死。無所歸依。無所救護。世尊
T29n1561_p0327c19║曠劫為諸眾生修行[(妳-女)-小+水]引。今者得成無上正
T29n1561_p0327c20║覺。證無上法。出現於世。如優曇花。不為有
T29n1561_p0327c21║情隨機演說。處於閑寂。靜默而住。唯願世尊。
T29n1561_p0327c22║降大悲心。哀愍世間。為諸有情。說正法要。有
T29n1561_p0327c23║諸眾生。諸結微薄。機宜成熟。利根易化。不聞
T29n1561_p0327c24║法故。自然損減。失大法利。唯願世尊。為諸眾
T29n1561_p0327c25║生。開甘露門。說微妙法。令諸有情利益安
T29n1561_p0327c26║樂。爾時大梵天王。勸請世尊。而說偈言。
T29n1561_p0327c27║　世尊出現為優曇　　曠劫難逢今一遇
T29n1561_p0327c28║　普為有情獲法利　　唯願廣開甘露門
T29n1561_p0327c29║爾時世尊聞梵天王勸請偈已。起大悲心。即
T29n1561_p0328a01║以道眼觀諸有情。或有鈍根執著諸有。或
T29n1561_p0328a02║有中根少厭生死。或有利根而不放逸。如是
T29n1561_p0328a03║世尊觀諸世間一切有情。處在世間或生或
T29n1561_p0328a04║長。根有利鈍。或有易化得道。如實知已。受梵
T29n1561_p0328a05║王請。許轉法輪。而說偈言。
T29n1561_p0328a06║　大梵天王善諦聽　　我所得法甚微妙
T29n1561_p0328a07║　今為汝等廣開演　　令於長夜獲安樂
T29n1561_p0328a08║頌曰。
T29n1561_p0328a09║　命唯是異熟　　憂及後八非
T29n1561_p0328a10║　色意餘四受　　一一皆通二
T29n1561_p0328a11║論唯一命根定是異熟。釋曰。無一命根非是
T29n1561_p0328a12║異熟。頌曰。
T29n1561_p0328a13║　北洲定千年　　西東半日減
T29n1561_p0328a14║　此洲壽不定　　後十初叵量
T29n1561_p0328a15║等。世間有情所餘福業。咸發願言。願我長
T29n1561_p0328a16║壽。亦不願言願我住壽至於百年或住九十
T29n1561_p0328a17║八十年等。或有尊人及親友等恒祝之言。願
T29n1561_p0328a18║汝長壽。亦不定言爾所時等以此洲人所作
T29n1561_p0328a19║諸業。與貪心俱作是願。契經中說。苾芻當知。
T29n1561_p0328a20║毘婆尸佛時。人壽八萬歲。乃至迦葉波佛時。
T29n1561_p0328a21║人壽二萬歲。我今出世。人壽百歲。少出多減
T29n1561_p0328a22║等。壽若無定限者。世尊何故作如是說。劫初
T29n1561_p0328a23║諸根大種殊勝。壽即延長。今時漸劣故壽難
T29n1561_p0328a24║至于十歲。福盡即死。不因命也。修故塔寺能
T29n1561_p0328a25║延其壽。頌曰。
T29n1561_p0328a26║　梵行妙成立　　聖道已善修
T29n1561_p0328a27║　壽盡時歡喜　　猶如捨眾病