【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0648b04║
T30n1579_p0648b05║
T30n1579_p0648b06║瑜伽師地論卷第六十三
T30n1579_p0648b07║
T30n1579_p0648b08║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0648b09║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0648b10║攝決擇分中三摩呬多地之二
T30n1579_p0648b11║復有五種定相違法。一毀犯禁戒。二無無間
T30n1579_p0648b12║加行。三無殷重加行。四有沈沒。五他所擾惱。
T30n1579_p0648b13║復有三種遠離。一住處遠離。二見遠離。三聞
T30n1579_p0648b14║遠離。
T30n1579_p0648b15║復次心清淨行苾芻。略有五種等持相違厚
T30n1579_p0648b16║重過失。能為定障。一忿。二慢。三欲貪。四薩
T30n1579_p0648b17║迦耶見。五不能堪忍。有五厚重三摩地相。由
T30n1579_p0648b18║彼於此障礙而住。是故說名厚重過失。云
T30n1579_p0648b19║何五相。一者獲得隨宜資具便生喜足。二
T30n1579_p0648b20║者好樂求諸善法。三於身財無所顧戀。四
T30n1579_p0648b21║於生死及與涅槃見大過失最勝功德。五
T30n1579_p0648b22║於加行堪忍勤苦。此中忿者。謂懷忿故。若
T30n1579_p0648b23║往他家不得利養或得而少。或弊或遲或
T30n1579_p0648b24║不恭敬。由此便生顰蹙憤憾。從此因緣。
T30n1579_p0648b25║發恚尋思及害尋思多隨尋伺。彼由此故先
T30n1579_p0648b26║所未生勝三摩地不能得生。設彼已生還
T30n1579_p0648b27║復退失。所言慢者。謂懷慢故。慢所制伏。為
T30n1579_p0648b28║性於法不生恭敬。於諸師範尊重福田。不
T30n1579_p0648b29║能時時身心卑屈敬問諮請云何為善云何
T30n1579_p0648c01║不善。亦不勤求所有善法。由此不能解了
T30n1579_p0648c02║引發三摩地義。從此因緣發起輕慢相應
T30n1579_p0648c03║尋思多隨尋伺。彼由此故先所未生如前
T30n1579_p0648c04║廣說。言欲貪者。謂懷貪故。多諸愛染。於
T30n1579_p0648c05║身財等深生顧戀。由此於外五妙欲中多
T30n1579_p0648c06║生散亂。從此因緣生欲尋思眷屬尋思。國
T30n1579_p0648c07║土尋思族望家勢相應尋思。多隨尋伺。彼由
T30n1579_p0648c08║此故先所未生如前廣說。彼復不淨能為
T30n1579_p0648c09║對治。應知不淨略有三相。謂糞穢相。彼等
T30n1579_p0648c10║流相。能依所依差別相。薩迦耶見者。謂由身
T30n1579_p0648c11║見制伏因緣會遇世法。便為高欣下慼塗
T30n1579_p0648c12║染。設欲棄捨便為身見相違而住。又即於
T30n1579_p0648c13║彼世法眾相。親愛恒流之所漂溺。設欲棄
T30n1579_p0648c14║捨便為身見相違而住。又即世法眾相所
T30n1579_p0648c15║生不正尋思之所燒惱。設欲棄捨便為身
T30n1579_p0648c16║見相違而住。又即於彼世法眾相追求之
T30n1579_p0648c17║時。種種擾亂散動所逼。設欲棄捨便為身
T30n1579_p0648c18║見相違而住。又即由彼身見因緣。恒常執著
T30n1579_p0648c19║世法所依無常諸取。由是因緣為憂悲等
T30n1579_p0648c20║之所逼惱。設欲棄捨便為身見相違而住。
T30n1579_p0648c21║又復即彼為欲除遣下地垢穢。勤修善時。
T30n1579_p0648c22║於彼加行不生喜樂。於此所治設欲棄
T30n1579_p0648c23║捨。便為身見相違而住。如為除遣下地垢
T30n1579_p0648c24║穢。為遣上地所有垢穢當知亦爾。由此因
T30n1579_p0648c25║故雖作是心。我當於彼生死涅槃觀大過
T30n1579_p0648c26║失觀勝功德。便復顛倒。由此因緣先雖獲
T30n1579_p0648c27║得諸三摩地。然於未生聖諦現觀勝三摩地。
T30n1579_p0648c28║不能得生。不堪忍者。謂懷不忍故。雖已
T30n1579_p0648c29║獲得聖諦現觀勝三摩地。不能堪忍蚊虻
T30n1579_p0649a01║等苦。捨離加行多生懈怠。由此因緣於所
T30n1579_p0649a02║未生入根本定不能生起。設復已生還即
T30n1579_p0649a03║退失。前三過失能為最初三摩地障。次一過
T30n1579_p0649a04║失為諦現觀三摩地障。後一過失為入根本
T30n1579_p0649a05║三摩地障。　復有差別。謂有八種棄捨近住
T30n1579_p0649a06║弟子因緣。於彼雜染之所染污。由染污故
T30n1579_p0649a07║彼便棄捨近住弟子。非無煩惱諸阿羅漢
T30n1579_p0649a08║常善住念有如斯事。云何為八。謂性於彼
T30n1579_p0649a09║近住弟子有憎惡心。唯欲自身受於恭敬。
T30n1579_p0649a10║如欲恭敬。欲受利養亦復如是。近住弟子
T30n1579_p0649a11║多所毀犯行不正行。又於近住諸弟子眾
T30n1579_p0649a12║饒益損減。便有所須及與不須。於增上戒
T30n1579_p0649a13║教授折伏不能堪忍。於增上心增上慧住
T30n1579_p0649a14║教授折伏不能堪忍。於營眾務所有擾惱。
T30n1579_p0649a15║不能堪忍。　復次嗢拖南曰。
T30n1579_p0649a16║　數及所對治　　支分廣建立
T30n1579_p0649a17║　遠離苦散動　　上支分差別
T30n1579_p0649a18║問如先所說四種靜慮。何因緣故唯四靜慮
T30n1579_p0649a19║不增不減。答由能究竟超苦樂故。所以者
T30n1579_p0649a20║何。從初靜慮乃至第四。漸超苦樂方究竟
T30n1579_p0649a21║故。　云何名初靜慮所治。謂有五種。一者欲
T30n1579_p0649a22║貪。二欲恚害。三種尋思。三者憂苦。四者犯
T30n1579_p0649a23║戒。五者散亂。云何第二靜慮所治。亦有五
T30n1579_p0649a24║種。一初靜慮貪。二尋伺。三苦。四掉。五定下
T30n1579_p0649a25║劣性。云何第三靜慮所治。謂有四種。一第二
T30n1579_p0649a26║靜慮貪。二喜。三踊躍。四定下劣性。云何第四
T30n1579_p0649a27║靜慮所治。謂有五種。一入息出息。二第三靜
T30n1579_p0649a28║慮貪。三樂。四於樂發悟。五定下劣性。
T30n1579_p0649a29║問初靜慮有幾支。答有五支。何等為五。一
T30n1579_p0649b01║尋。二伺。三喜。四樂。五心一境性。問第二靜
T30n1579_p0649b02║慮有幾支。答有四支。何等為四。一內等淨。
T30n1579_p0649b03║二喜。三樂。四心一境性。
T30n1579_p0649b04║問內等淨何法為自性。答念正知捨為自性。
T30n1579_p0649b05║問第三靜慮有幾支。答有五支。何等為五。
T30n1579_p0649b06║一念。二正知。三捨。四樂。五心一境性。問第
T30n1579_p0649b07║四靜慮有幾支。答有四支。何等為四。一捨
T30n1579_p0649b08║清淨。二念清淨。三不苦不樂。四心一境性。初
T30n1579_p0649b09║靜慮中念正知捨。由尋伺門之所引發。是故
T30n1579_p0649b10║雖有而不宣說。第二靜慮由彼自性能有
T30n1579_p0649b11║作業。又由踊躍心隨煩惱之所纏縛。是故
T30n1579_p0649b12║顯示內等淨名。第三靜慮心隨煩惱已遠離
T30n1579_p0649b13║故顯彼自相。是故說彼離喜貪故。初靜慮
T30n1579_p0649b14║中離欲貪故非離喜貪。第二靜慮離尋伺
T30n1579_p0649b15║貪故非離喜貪。第四靜慮即彼顯示最極
T30n1579_p0649b16║清淨。是故當知一切靜慮彼皆隨轉如其所
T30n1579_p0649b17║應。
T30n1579_p0649b18║問何因緣故於四靜慮建立如是五支四
T30n1579_p0649b19║支。答住所依故。住饒益故。住自性故。復
T30n1579_p0649b20║有差別。謂思惟所緣故。受用所緣故。於
T30n1579_p0649b21║緣不散故。復有差別。謂饒益所依故。增上
T30n1579_p0649b22║心所依故。增上慧所依故。復有差別。謂為
T30n1579_p0649b23║對治三雜染住所對治故。云何名為三雜
T30n1579_p0649b24║染住所對治耶。一染污住。二苦惱住。三愚癡
T30n1579_p0649b25║住。復有差別。謂受欲者相似法故。諸受欲
T30n1579_p0649b26║者略有三種正所作事。能顯彼是受用欲
T30n1579_p0649b27║者。一正求財寶。二求財寶已能正受用。三
T30n1579_p0649b28║於彼自在隨意所為。如是修習諸靜慮者
T30n1579_p0649b29║亦有三種正所作事。當知依彼建立支分
T30n1579_p0649c01║如其所應。復有差別。謂為對治自苦惱
T30n1579_p0649c02║行。應知建立諸靜慮支。如是略有三種對
T30n1579_p0649c03║治。一對治缺減對治。二身心逼惱對治。三於
T30n1579_p0649c04║外境界其心流散不寂靜對治。
T30n1579_p0649c05║問何因緣故初靜慮中說離欲已。復說遠
T30n1579_p0649c06║離惡不善法。答為欲顯示諸欲自相故。及
T30n1579_p0649c07║為顯示諸欲過患相故。過患相者。由彼諸
T30n1579_p0649c08║欲發起惡行。墜墮極下惡處所故。說名為
T30n1579_p0649c09║惡。違善生故復名不善。復有差別。為欲
T30n1579_p0649c10║顯示煩惱雜染斷故。及為顯示先所積集
T30n1579_p0649c11║業雜染斷故。復有差別。為欲顯示諸在家
T30n1579_p0649c12║者受用事門諸欲斷故。及為顯示諸出家者
T30n1579_p0649c13║由尋思門諸欲斷故。復有差別。為欲顯
T30n1579_p0649c14║示欲尋思斷故。及為顯示恚害尋思斷
T30n1579_p0649c15║故。復有差別。為欲顯示外道諸仙所得相
T30n1579_p0649c16║故。及為顯示離彼退已行咒詛故。　問何
T30n1579_p0649c17║緣故知初靜慮中苦根未斷。答彼品麤重未
T30n1579_p0649c18║遠離故。若於是處苦根已斷。便與第二靜
T30n1579_p0649c19║慮住時應無差別。是故當知是處未斷。　問
T30n1579_p0649c20║若尋伺等於初靜慮等中皆能攝益勝三摩
T30n1579_p0649c21║地。又能攝受自地靜慮皆令清淨。何因緣
T30n1579_p0649c22║故世尊於彼顯示動名。答此望他地不望
T30n1579_p0649c23║自地。
T30n1579_p0649c24║問何因緣故從欲界上於初靜慮等中。建
T30n1579_p0649c25║立後後勝上支分。答當知略有三因緣故。
T30n1579_p0649c26║一所治能治故。二證得勝利故。三所證得
T30n1579_p0649c27║故。當知如是三種因緣。四靜慮中五支所攝
T30n1579_p0649c28║隨其所應。　問初二靜慮有何差別。答第二靜
T30n1579_p0649c29║慮中三摩地圓滿有差別故。問第二第三靜
T30n1579_p0650a01║慮有何差別。答第三靜慮饒益圓滿有差別
T30n1579_p0650a02║故。
T30n1579_p0650a03║問第三第四靜慮有何差別。答第四靜慮清
T30n1579_p0650a04║淨圓滿有差別故。復有四種修三摩地。一
T30n1579_p0650a05║者為得現法樂住故。二者為得勝智見故。
T30n1579_p0650a06║三者為得分別慧故。四者為證諸漏永
T30n1579_p0650a07║盡故。當知依四補特伽羅建立四種修三
T30n1579_p0650a08║摩地。云何四種補特伽羅。謂苦速通已得行
T30n1579_p0650a09║跡已見諦者。復有異生未得行跡已得有
T30n1579_p0650a10║情所緣無量已離欲者。又樂遲通已得行跡
T30n1579_p0650a11║已見諦者。又樂速通已得行跡已見諦者。
T30n1579_p0650a12║此中異生已得無量已離欲者。若已證得死
T30n1579_p0650a13║生智通。當知是名智見清淨。若樂遲通行跡
T30n1579_p0650a14║轉時雖已見諦。由軟根故而名退法。由
T30n1579_p0650a15║此因緣復於欲界受想尋思。當住正念當
T30n1579_p0650a16║起正知。　復次諸靜慮離欲所顯。當知離欲
T30n1579_p0650a17║略有六種。一自性離欲。二損減離欲。三任
T30n1579_p0650a18║持離欲。四昇進離欲。五愚癡離欲。六對治離
T30n1579_p0650a19║欲。自性離欲者。謂於自性不淨非所受用
T30n1579_p0650a20║事中諸厭背性。又於苦受諸厭背性。又若
T30n1579_p0650a21║已離初靜慮染。住於第二靜慮等中。於尋
T30n1579_p0650a22║伺等諸厭背性。是名自性離欲。損減離欲
T30n1579_p0650a23║者。謂兩兩交會習婬欲法。除熱惱已諸厭
T30n1579_p0650a24║背性。如是等類所餘應知。皆名損減離欲。
T30n1579_p0650a25║任持離欲者。謂諸有受用美妙飲食。極飽
T30n1579_p0650a26║滿已於餘飲食諸厭背性。如是等類所餘應
T30n1579_p0650a27║知。皆名任持離欲。昇進離欲者。謂已獲
T30n1579_p0650a28║得勝上財寶或尊貴位。於餘下劣諸厭背性。
T30n1579_p0650a29║如是等類所餘應知。皆名昇進離欲。愚
T30n1579_p0650b01║癡離欲者。謂於涅槃甚深功德不能解了。
T30n1579_p0650b02║遂於涅槃生厭背性。如是等類所餘應知。
T30n1579_p0650b03║皆名愚癡離欲。對治離欲者。謂由厭壞對
T30n1579_p0650b04║治故。或由斷對治故。或由持對治故。或
T30n1579_p0650b05║由遠分對治故。或由世間出世間道斷諸
T30n1579_p0650b06║煩惱。如是皆名對治離欲。　問何因緣故說
T30n1579_p0650b07║諸靜慮名為住耶。答繫心於內所緣境界。
T30n1579_p0650b08║於外所緣不流散故。
T30n1579_p0650b09║問何因緣故說諸靜慮名三摩地。答於所
T30n1579_p0650b10║知事同分所緣一切影像。平等平等住持
T30n1579_p0650b11║心故。問何因緣故說諸靜慮名奢摩他。答
T30n1579_p0650b12║為欲寂靜一切煩惱正安止故。
T30n1579_p0650b13║問何因緣故說諸靜慮名心一境性。答略
T30n1579_p0650b14║有二種所緣境界。一不定地所緣境界。二者
T30n1579_p0650b15║定地所緣境界。此中一境。所謂定地所緣境
T30n1579_p0650b16║界。非第二境繫心於此一所緣境。是故說
T30n1579_p0650b17║名心一境性。　復次當知此中從離欲退略
T30n1579_p0650b18║有十種。謂或依止不平等故。從離欲退。謂
T30n1579_p0650b19║如有一遭極重病。如馬勝言。我於此定
T30n1579_p0650b20║不能入證。將無我定當退失耶。或復有
T30n1579_p0650b21║一性多麤重。於三摩地先不串習。彼由如
T30n1579_p0650b22║是多麤重故成其退法。或有所緣境界勝
T30n1579_p0650b23║故從離欲退。謂如有一值遇勝妙境界現
T30n1579_p0650b24║前。如外道仙乃至獲得非想非非想處。遇
T30n1579_p0650b25║觸少年美妙形色可愛母邑。從離欲退。或
T30n1579_p0650b26║有獲得敬養故退。謂如有一從他獲得利
T30n1579_p0650b27║養恭敬即便退墮。如提婆達多。或有遭遇
T30n1579_p0650b28║輕毀故退。謂如有一或遭他罵或瞋或責。
T30n1579_p0650b29║從離欲退。如外道仙由憤恚故退三摩地
T30n1579_p0650c01║現行咒詛。或慢故退。謂如有一恃所得定
T30n1579_p0650c02║自舉凌他。或有增上慢故退。謂如有一於
T30n1579_p0650c03║諸勝定證差別中起增上慢。或有不作意
T30n1579_p0650c04║故退。謂如有一於能入定行相作意不復
T30n1579_p0650c05║思惟。或有未串習故退。謂如有一安住始
T30n1579_p0650c06║業新修善品。或有自地煩惱數起故退。謂
T30n1579_p0650c07║如有一愛上靜慮乃至疑上靜慮。或有壽
T30n1579_p0650c08║盡福盡業盡故退。謂如有一從上生處退
T30n1579_p0650c09║沒下生。
T30n1579_p0650c10║復次此中或有補特伽羅下品煩惱下品善
T30n1579_p0650c11║法。多念艱辛然後方退。多念艱辛方能入定。
T30n1579_p0650c12║或有補特伽羅下品煩惱上品善法。多念艱
T30n1579_p0650c13║辛然後方退。經一念頃速能入定。或有補
T30n1579_p0650c14║特伽羅上品煩惱下品善法。經一念頃速疾
T30n1579_p0650c15║而退。多念艱辛方能入定。或有補特伽羅上
T30n1579_p0650c16║品煩惱上品善法。經一剎那速疾而退。一剎
T30n1579_p0650c17║那頃速能入定。
T30n1579_p0650c18║復有補特伽羅已得離欲從定起已。或於
T30n1579_p0650c19║一時彼三摩地相間相雜作意而轉。或於一
T30n1579_p0650c20║時不相間雜。若遇聲緣從定而起。與定
T30n1579_p0650c21║相應意識俱轉。餘耳識生非即彼定相應意
T30n1579_p0650c22║識能取此聲。若不爾者。於此音聲不領受
T30n1579_p0650c23║故不應出定。非取聲時即便出定領受
T30n1579_p0650c24║聲已。若有悕望後時方出。　於此地中餘決
T30n1579_p0650c25║擇文。更不復現。
T30n1579_p0650c26║　　　攝決擇分中非三摩呬多地
T30n1579_p0650c27║如是已說三摩呬多地決擇。非三摩呬多決
T30n1579_p0650c28║擇我今當說。　或有由自性故名不定地。謂
T30n1579_p0650c29║五識身。或有闕輕安故名不定地。謂在欲
T30n1579_p0651a01║界諸心心法。或有未發趣故名不定地。
T30n1579_p0651a02║謂受欲者。或有散亂故名不定地。謂始業
T30n1579_p0651a03║者雖修習定而於五欲其心流散。或有太
T30n1579_p0651a04║聚故名不定地。謂始業者於內境界略聚
T30n1579_p0651a05║其心便生沈沒。或未得故名不定地。謂即
T30n1579_p0651a06║散心相應諸法。或未圓滿故名不定地。謂
T30n1579_p0651a07║未證得加行究竟作意。或雜染故名不定
T30n1579_p0651a08║地。謂雖證得加行究竟果作意。而於彼定
T30n1579_p0651a09║多生愛味。或不自在故名不定地。謂即由
T30n1579_p0651a10║彼染污心故不得自在。或不清淨。故名
T30n1579_p0651a11║不定地。謂未永害煩惱隨眠。或出定故名
T30n1579_p0651a12║不定地。謂從已得三摩地起而不退失。或
T30n1579_p0651a13║有退故名不定地。謂從所得三摩地退。
T30n1579_p0651a14║復次此中依止初不定地。為安住心。應正
T30n1579_p0651a15║取相。謂青瘀相。或膿爛相。廣說如前。依止
T30n1579_p0651a16║第二不定地故為得作意。應勤修習。依止
T30n1579_p0651a17║第三不定地故為得根本。應勤修習。依止
T30n1579_p0651a18║第四現在前故最初應正安住其念。為無
T30n1579_p0651a19║亂故。略攝其心。由正知故速疾攝受。依止
T30n1579_p0651a20║第五現在前故應當思惟淨妙之相。又應善
T30n1579_p0651a21║達沈沒之相。依止第六現在前故於師教
T30n1579_p0651a22║授能不忘失。應當安住猛利護念如理方
T30n1579_p0651a23║便。應當無間殷重修習。依止第七現在前
T30n1579_p0651a24║故。應於微劣所得定中不生喜足。依止第
T30n1579_p0651a25║八現在前故。於諸雜染應觀過失。設生愛
T30n1579_p0651a26║味所有雜染。尋即除遣不應戀著。依止第
T30n1579_p0651a27║九現在前故。於三摩地應無間修。又應善
T30n1579_p0651a28║巧通達其相。依止第十現在前故。應當猛
T30n1579_p0651a29║利修諦善巧。依第十一現在前故。為令不
T30n1579_p0651b01║退應不放逸。依第十二現在前故。即為彼
T30n1579_p0651b02║事應修遠離如理作意。應隨順前修習無
T30n1579_p0651b03║間殷重方便。　於此地中餘決擇文更不復
T30n1579_p0651b04║現。
T30n1579_p0651b05║　　　攝決擇分中有心地
T30n1579_p0651b06║如是已說非三摩呬多地決擇。　有心地決擇
T30n1579_p0651b07║我今當說。當知諸心差別而轉略由五相。
T30n1579_p0651b08║一由世俗道理建立故。二由勝義道理建
T30n1579_p0651b09║立故。三由所依能依建立故。四由俱有建
T30n1579_p0651b10║立故。五由染淨建立故。
T30n1579_p0651b11║云何世俗道理建立。謂依世俗道理建立諸
T30n1579_p0651b12║心差別轉義。當知如前意地已說。
T30n1579_p0651b13║勝義道理建立差別我今當說。云何名為
T30n1579_p0651b14║勝義道理建立差別。謂略有二識。一者阿
T30n1579_p0651b15║賴耶識。二者轉識。阿賴耶識是所依。轉識是
T30n1579_p0651b16║能依。此復七種。所謂眼識乃至意識。譬如水
T30n1579_p0651b17║浪依止暴流。或如影像依止明鏡。如是
T30n1579_p0651b18║名依勝義道理建立所依能依差別。
T30n1579_p0651b19║復次此中諸識皆名心意識。若就最勝。阿賴
T30n1579_p0651b20║耶識名心。何以故。由此識能集聚一切法
T30n1579_p0651b21║種子故。於一切時緣執受境。緣不可知
T30n1579_p0651b22║一類器境。末那名意。於一切時執我我所
T30n1579_p0651b23║及我慢等。思量為性。餘識名識。謂於境界
T30n1579_p0651b24║了別為相。如是三種。有心位中心意意識。
T30n1579_p0651b25║於一切時俱有而轉。若眼識等轉識不起。
T30n1579_p0651b26║彼若起時應知彼增俱有而轉。如是或時四
T30n1579_p0651b27║識俱轉。乃至或時八識俱轉。又一意識於一
T30n1579_p0651b28║時間。分別一境或二或多自境他境。故說意
T30n1579_p0651b29║識不可思議。問若彼末那於一切時思量為
T30n1579_p0651c01║性相續而轉。如世尊說。出世末那云何建
T30n1579_p0651c02║立。答名假施設。不必如義。又對治彼遠
T30n1579_p0651c03║離顛倒正思量故。即此末那任持意識令
T30n1579_p0651c04║分別轉。是故說為意識所依。又諸轉識或於
T30n1579_p0651c05║一時一切唯與樂受相應俱有而轉。或於
T30n1579_p0651c06║一時亦有苦受。或於一時亦有不苦不樂
T30n1579_p0651c07║等受相應俱轉。阿賴耶識相應受。於一切時
T30n1579_p0651c08║唯是不苦不樂。唯是異熟生。此於一切識流
T30n1579_p0651c09║轉時。或樂俱行或苦俱行。或非苦樂俱行位
T30n1579_p0651c10║中恒相續流。乃至命終無有斷絕。所餘三
T30n1579_p0651c11║受當知思惟之所引發。非是俱生。時時作
T30n1579_p0651c12║意引發現前。彼俱生受極微細故難可分別。
T30n1579_p0651c13║如是等類當知。是名勝義道理建立諸識
T30n1579_p0651c14║俱有差別。
T30n1579_p0651c15║復次阿賴耶識無有煩惱而共相應。末那恒
T30n1579_p0651c16║與四種任運煩惱相應。於一切時俱起不
T30n1579_p0651c17║絕。謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無
T30n1579_p0651c18║明。是諸煩惱與善不善無記識俱而不相
T30n1579_p0651c19║違。其性唯是隱沒無記任運而起。當知諸餘
T30n1579_p0651c20║分別所起。隨眾緣力差別而轉。又與末那
T30n1579_p0651c21║相應俱有遍行任運四種煩惱。世間治道尚
T30n1579_p0651c22║不能為損伏對治。何以故。已離欲者猶現
T30n1579_p0651c23║行故。隨所生處是諸煩惱即此地攝。當知
T30n1579_p0651c24║此地已離欲者。此地煩惱現行不絕。何以故。
T30n1579_p0651c25║此諸煩惱唯阿賴耶識種子所引。於一切時
T30n1579_p0651c26║任運而生。非所對治及能對治境界緣力差
T30n1579_p0651c27║別轉故。諸離欲者世間治道。若現在前若不
T30n1579_p0651c28║現前。此諸煩惱現行不絕。若諸有學已見跡
T30n1579_p0651c29║者。出世間道現在前時。此諸煩惱不得現
T30n1579_p0652a01║行。從彼出已還復現行。善通達故未永斷
T30n1579_p0652a02║故。若諸無學。此一切種皆不現行。是諸煩惱
T30n1579_p0652a03║當知唯離非想非非想處欲故。一時頓斷。
T30n1579_p0652a04║非如餘惑漸漸而斷。如是等類當知。是名
T30n1579_p0652a05║建立雜染清淨差別。　於此地中餘決擇文。
T30n1579_p0652a06║更不復現。
T30n1579_p0652a07║　　　決擇分中無心地
T30n1579_p0652a08║如是已說有心地決擇。無心地決擇我今
T30n1579_p0652a09║當說。　問心不生因凡有幾種。由幾種因
T30n1579_p0652a10║心不得生。答心不生因略有七種。由此
T30n1579_p0652a11║因故心不得生。何等為七。謂緣闕故心
T30n1579_p0652a12║不得生。如是作意闕故未得故。相違故斷
T30n1579_p0652a13║故。滅故已生故。心不得生。
T30n1579_p0652a14║云何由緣闕故心不得生。謂內眼處壞。若
T30n1579_p0652a15║外色處不現在前。廣說乃至內意處壞。若
T30n1579_p0652a16║外法處不現在前。爾時由彼所生眼識乃至
T30n1579_p0652a17║意識終不得生。如是名為由緣闕故心不
T30n1579_p0652a18║得生。
T30n1579_p0652a19║云何作意闕故心不得生。謂雖有內眼處
T30n1579_p0652a20║不壞外色處現前。廣說乃至內意處不壞外
T30n1579_p0652a21║法處現前。若無能生作意正起。爾時由彼
T30n1579_p0652a22║所生眼識乃至意識終不得生。如是名為
T30n1579_p0652a23║作意闕故心不得生。
T30n1579_p0652a24║云何由未得故心不得生。謂如有一於下
T30n1579_p0652a25║欲界思惟麤相。於初靜慮思惟靜相。為欲
T30n1579_p0652a26║證得初靜慮故。若於此道不極作意。若修
T30n1579_p0652a27║若習若多修習。不善修故於初靜慮未能
T30n1579_p0652a28║證得。由未得故初靜慮俱心不得生。又如
T30n1579_p0652a29║有一於初靜慮第二第三第四靜慮。空無邊
T30n1579_p0652b01║處。識無邊處。無所有處。思惟麤相。於第二
T30n1579_p0652b02║靜慮乃至非想非非想處。思惟靜相。如前
T30n1579_p0652b03║廣說。又如有一遍於一切薩迦耶中思惟
T30n1579_p0652b04║苦相。於薩迦耶滅涅槃界思惟靜相。為斷
T30n1579_p0652b05║一切薩迦耶故。為欲證得涅槃界故。若於
T30n1579_p0652b06║此道不極作意若修若習若多修習。不善
T30n1579_p0652b07║修故不能盡證一切涅槃。由未證故於諸
T30n1579_p0652b08║結縛及與隨眠隨煩惱纏。永解脫心便不
T30n1579_p0652b09║得生。如是名為由未得故心不得生。　云
T30n1579_p0652b10║何由相違故心不得生。謂如有一觸能
T30n1579_p0652b11║隨順樂受諸觸。受樂受時樂受相應心現
T30n1579_p0652b12║在前。爾時苦受非苦樂受相應之心。以相違
T30n1579_p0652b13║故便不得生。如是若觸能順苦受不苦不
T30n1579_p0652b14║樂受觸。如前廣說。爾時樂受非苦樂受樂受
T30n1579_p0652b15║苦受相應之心。以相違故便不得生。又如
T30n1579_p0652b16║有一貪纏所纏貪纏相應心現在前。爾時瞋
T30n1579_p0652b17║纏相應之心。以相違故便不得生。如是
T30n1579_p0652b18║若有瞋纏所纏。廣說乃至爾時貪纏相應之
T30n1579_p0652b19║心。以相違故便不得生。如是名為由相
T30n1579_p0652b20║違故心不得生。　云何斷故心不得生。謂
T30n1579_p0652b21║如有一由善修習八聖支道故。證得無餘
T30n1579_p0652b22║貪欲瞋恚愚癡永盡。彼於爾時有貪有瞋
T30n1579_p0652b23║有癡心等隨一心法。諸隨煩惱所染污心。
T30n1579_p0652b24║彼由已斷已遍知故皆不得生。如是名為
T30n1579_p0652b25║由永斷故心不得生。
T30n1579_p0652b26║云何滅故心不得生。謂如有一生無想天
T30n1579_p0652b27║入無想定入滅盡定。於其中間經爾所時。
T30n1579_p0652b28║由斷滅故心不得生。又如有一於無餘依
T30n1579_p0652b29║涅槃界中已般涅槃。彼於爾時畢竟滅故心
T30n1579_p0652c01║不得生。如是名為由滅盡故心不得生。
T30n1579_p0652c02║云何由已生故心不得生。所謂一切已生
T30n1579_p0652c03║之心於現在生。剎那已後必成滅法。彼現
T30n1579_p0652c04║在時由已生故便不可生。彼若滅已亦已
T30n1579_p0652c05║生故終不可生。如是名為由已生故心
T30n1579_p0652c06║不得生。
T30n1579_p0652c07║應知由此七因緣故心不得生。與此相違
T30n1579_p0652c08║七因緣故。隨其所應諸心得生。謂緣不闕
T30n1579_p0652c09║故。作意不闕故。已證得故。不相違故。未斷
T30n1579_p0652c10║滅故。未滅盡故。未已生故。　於此地中餘
T30n1579_p0652c11║決擇文更不復現。
T30n1579_p0652c12║瑜伽師地論卷第六十三