【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1579《瑜伽師地論》CBETA 電子佛典 V1.47 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1579 瑜伽師地論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.47, Normalized Version
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T30n1579_p0736c14║
T30n1579_p0736c15║
T30n1579_p0736c16║瑜伽師地論卷第七十九
T30n1579_p0736c17║
T30n1579_p0736c18║　　　　彌勒菩薩說
T30n1579_p0736c19║　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0736c20║攝決擇分中菩薩地之八
T30n1579_p0736c21║如是已說功德品決擇。問如說五種無量。
T30n1579_p0736c22║謂有情界無量等。彼一切世界當言平等平
T30n1579_p0736c23║等。為有差別。答當言有差別。彼復有二
T30n1579_p0736c24║種。一者清淨。二者不清淨。於清淨世界中。
T30n1579_p0736c25║無那落迦傍生餓鬼可得。亦無欲界色無
T30n1579_p0736c26║色界。亦無苦受可得。純菩薩僧於中止住。
T30n1579_p0736c27║是故說名清淨世界。已入第三地菩薩。由
T30n1579_p0736c28║願自在力故。於彼受生。無有異生及非異
T30n1579_p0736c29║生聲聞獨覺。若異生菩薩得生於彼。問若
T30n1579_p0737a01║無異生菩薩。及非異生聲聞獨覺得生彼
T30n1579_p0737a02║者。何因緣故。菩薩教中作如是說。若菩薩
T30n1579_p0737a03║等意願於彼。如是一切皆當往生。答為化
T30n1579_p0737a04║懈怠種類未集善根所化眾生故。密意作
T30n1579_p0737a05║如是說。所以者何。彼由如是蒙勸勵時便
T30n1579_p0737a06║捨懈怠。於善法中勤修加行。從此漸漸堪
T30n1579_p0737a07║於彼生。當得法性。應知是名此中密意。
T30n1579_p0737a08║復次菩薩依四種住能成四事。　云何四住。
T30n1579_p0737a09║一者極歡喜住。二者增上戒住。三者增上心
T30n1579_p0737a10║住。四者增上慧住。云何極歡喜住。謂諸菩薩
T30n1579_p0737a11║隨所安住。已入清淨增上意樂地故。乃至
T30n1579_p0737a12║當坐妙菩提座。於三寶所不藉他緣意樂
T30n1579_p0737a13║清淨。云何增上戒住。謂諸菩薩即於如是
T30n1579_p0737a14║極歡喜住。從此已上隨所安住。具性尸羅。
T30n1579_p0737a15║遠離一切慳吝犯戒。即以如是圓滿戒捨。
T30n1579_p0737a16║迴向無上正等菩提。云何增上心住。謂諸菩
T30n1579_p0737a17║薩即依如是增上戒住。從此已上隨所安
T30n1579_p0737a18║住離欲界貪。獲得靜慮及諸等至。安住慈
T30n1579_p0737a19║悲。於諸眾生隨能隨力如實正行。云何增
T30n1579_p0737a20║上慧住。謂諸菩薩即依如是增上心住。從
T30n1579_p0737a21║此已上隨所安住。漸能獲得菩提分法善
T30n1579_p0737a22║巧。諸諦善巧。緣起善巧。不共法安立智善巧。
T30n1579_p0737a23║出過一切聲聞獨覺共所證智。即於此中
T30n1579_p0737a24║不共法安立智者。謂於菩薩藏中。密意言辭
T30n1579_p0737a25║智。非安立諦智。及安立諦智。即於此中共
T30n1579_p0737a26║所得智者。謂依緣起所得證智。云何依此
T30n1579_p0737a27║四住能成四事。謂諸菩薩依止初住。乃至
T30n1579_p0737a28║當坐妙菩提座。終不棄捨大菩提心。依第
T30n1579_p0737a29║二住乃至當坐妙菩提座。當來自身財寶善
T30n1579_p0737b01║品運運增長。依第三住。為欲利益諸有情
T30n1579_p0737b02║故。轉諸靜慮。以大願力還生欲界。而不
T30n1579_p0737b03║為彼欲纏煩惱之所染污。依第四住。於一
T30n1579_p0737b04║切法安立通達而得善巧。為度眾生故。發
T30n1579_p0737b05║誓願受於生死。因此誓願便能積集廣大
T30n1579_p0737b06║資糧。則由此住清淨為因。不待餘住。亦不
T30n1579_p0737b07║由他教誡教授。速能證得如來妙智。
T30n1579_p0737b08║問菩薩當言以何為苦。答眾生損惱為苦。
T30n1579_p0737b09║問菩薩當言以何為樂。答眾生饒益為樂。
T30n1579_p0737b10║問菩薩當言以何作意。答悟入所知境界
T30n1579_p0737b11║邊際。及作一切利眾生事以為作意。問菩
T30n1579_p0737b12║薩當言以何為住。答以無分別為住。
T30n1579_p0737b13║復次菩薩略有四上品障。若不淨除。終不
T30n1579_p0737b14║堪能入菩薩地及地漸次。何等為四。一者
T30n1579_p0737b15║於諸菩薩毘奈耶中起染污犯。二者毀謗
T30n1579_p0737b16║大乘相應妙法。三者未積集善根。四者有染
T30n1579_p0737b17║愛心。為欲對治如是四障。復有四種淨除
T30n1579_p0737b18║障法。何等為四。一者遍於十方諸如來所。
T30n1579_p0737b19║深心懇責發露悔過。二者遍為利益一切十
T30n1579_p0737b20║方諸有情類。勸請一切如來說法。三者遍於
T30n1579_p0737b21║十方一切有情所作功德。皆生隨喜。四者凡
T30n1579_p0737b22║所生起一切善根皆悉迴向阿耨多羅三藐
T30n1579_p0737b23║三菩提。　復次已入大地菩薩有四微細難
T30n1579_p0737b24║可遍知難可除斷諸隨煩惱。彼諸菩薩應
T30n1579_p0737b25║遍了知當正除斷。何等為四。一者法愛。二
T30n1579_p0737b26║者聲聞獨覺相應作意。三者味著等至。四
T30n1579_p0737b27║者眾魔事業。於諸相中所有一切心。動流
T30n1579_p0737b28║散。當知皆是眾魔事業。
T30n1579_p0737b29║問已入初地菩薩當言何相。答當言超過
T30n1579_p0737c01║諸異生地。已入菩薩正性離生。由已入故。
T30n1579_p0737c02║不名異生超過一切所有怖畏。得未曾得
T30n1579_p0737c03║無上法故。常能安住極歡喜住。
T30n1579_p0737c04║問已入第二地菩薩當言何相。答當言於
T30n1579_p0737c05║毘奈耶中法爾獲得止息一切聲聞所學
T30n1579_p0737c06║自性。能於身語意業清淨現行故。能遠離
T30n1579_p0737c07║諸犯戒垢。
T30n1579_p0737c08║問已入第三地菩薩。當言何相。答當言
T30n1579_p0737c09║於內獲得強盛奢摩他道。由此證得爾焰
T30n1579_p0737c10║光明。問已入第四地菩薩當言何相。答當
T30n1579_p0737c11║言於內獲得強盛毘缽舍那道故。建立能
T30n1579_p0737c12║燒煩惱智焰。由此能於如其所證一切所
T30n1579_p0737c13║有菩提分法安立善巧。
T30n1579_p0737c14║問已入第五地菩薩。當言何相。答當言
T30n1579_p0737c15║超過一切世間智故。超過一切聲聞獨覺
T30n1579_p0737c16║智故。能昇悟入不思議諦極難勝道。
T30n1579_p0737c17║問已入第六地菩薩。當言何相。答當言
T30n1579_p0737c18║悟入甚深緣起道理故。於一切行住厭背
T30n1579_p0737c19║想。於無相界多住趣向作意思惟。
T30n1579_p0737c20║問已入第七地菩薩。當言何相。答當言
T30n1579_p0737c21║於有加行無間缺。無相界作意能極遠入。
T30n1579_p0737c22║於加行道已到究竟。
T30n1579_p0737c23║問已入第八地菩薩當言何相。答當言於
T30n1579_p0737c24║無加行無功用無相界作意。得任運故。無
T30n1579_p0737c25║有動搖。於一切相得自在故住清淨地。
T30n1579_p0737c26║問已入第九地菩薩當言何相答當言於
T30n1579_p0737c27║名身句身文身得自在故。又得無罪無量廣
T30n1579_p0737c28║大慧故。又得廣大無礙解故。能悅一切眾
T30n1579_p0737c29║生心故。名大法師。
T30n1579_p0738a01║問已入第十地菩薩當言何相。答當言已
T30n1579_p0738a02║得一切如來同大灑故。已得如雲大法身
T30n1579_p0738a03║故。已得一切大神通故。亦名如來。
T30n1579_p0738a04║問入如來地菩薩當言何相。答當言即此
T30n1579_p0738a05║所得法身更善清淨極成滿故。於一切種煩
T30n1579_p0738a06║惱障及所知障。得永遠離清淨智見。
T30n1579_p0738a07║問於此諸地云何造修。答若諸菩薩住勝解
T30n1579_p0738a08║行地。依於十地修十法行。
T30n1579_p0738a09║問於此諸地云何而得。答若諸菩薩證入菩
T30n1579_p0738a10║薩正性離生。又復證得清淨意樂。爾時頓得
T30n1579_p0738a11║一切諸地。
T30n1579_p0738a12║問何等名為諸地等流。答一切地中證得
T30n1579_p0738a13║已後所有威德諸加行道。
T30n1579_p0738a14║問於此諸地云何成滿。答若諸菩薩於彼諸
T30n1579_p0738a15║地。一一地中經於無量百千大劫。隨所稱
T30n1579_p0738a16║讚諸地威德。於此威德任運能證。
T30n1579_p0738a17║問如說五種入正性離生。此中聲聞入正
T30n1579_p0738a18║性離生。若諸菩薩入正性離生。等於法界
T30n1579_p0738a19║如實通達。此二差別云何應知。答略說法
T30n1579_p0738a20║界有二種相。一者差別相。二者自相。差別
T30n1579_p0738a21║相者。謂常住相。及寂靜相。常住相者。謂本來
T30n1579_p0738a22║無生法性。及無盡法性。寂靜相者。謂煩惱苦
T30n1579_p0738a23║離繫法性。言自相者。謂於相名分別真如
T30n1579_p0738a24║正智所攝一切法中。由遍計所執自性故。自
T30n1579_p0738a25║性不成實法無我性。此中聲聞由差別相
T30n1579_p0738a26║通達法界。入正性離生。不由自相以通達
T30n1579_p0738a27║彼故。由無沒想及安隱想。於法界中得寂
T30n1579_p0738a28║靜想。於一切行一向發起厭背之想。又復
T30n1579_p0738a29║不能於彼相等所攝諸法性。不成實法。無
T30n1579_p0738b01║我性如實了知。唯即於此法界定中。由緣
T30n1579_p0738b02║法界差別作意。無相心轉。非由緣彼自相
T30n1579_p0738b03║作意。或復因他為其宣說法界自相。聞已
T30n1579_p0738b04║一分迴向菩提聲聞。極大艱辛然後悟入。既
T30n1579_p0738b05║得入已精勤修習。一分一向趣寂聲聞。極大
T30n1579_p0738b06║艱辛少能悟入。而不入已精勤修習。若諸
T30n1579_p0738b07║菩薩俱由二相通達法界。入於菩薩正性
T30n1579_p0738b08║離生入離生已多分安住緣於法界自相
T30n1579_p0738b09║作意。何以故。由於法界緣差別相多作意
T30n1579_p0738b10║時速趣涅槃故。多住彼於阿耨多羅三藐
T30n1579_p0738b11║三菩提非正方便。當知雖等通達法界。由
T30n1579_p0738b12║此因緣而有差別。
T30n1579_p0738b13║問如說三世三輪清淨。云何三世三輪清淨。
T30n1579_p0738b14║答由遍計所執自性故。於過去未來現在諸
T30n1579_p0738b15║法平等平等。以如實慧正觀察時。於過去
T30n1579_p0738b16║未來現在法中。無有顧戀希望染著。是名
T30n1579_p0738b17║三世三輪清淨。
T30n1579_p0738b18║問如先所說百四十不共佛法。餘經復說十
T30n1579_p0738b19║八不共佛法。如是佛法云何安立。幾種所攝。
T30n1579_p0738b20║答謂阿羅漢苾芻諸漏永盡。方入聚落遊
T30n1579_p0738b21║行乞食。或於一時與諸惡象惡馬惡牛及惡
T30n1579_p0738b22║狗等共路而行。或入稠林履踐棘圍。或齊
T30n1579_p0738b23║雙足踰越坑塹。或入如是非法舍宅。為諸
T30n1579_p0738b24║母邑非理招引。或阿練若棄捨正道行邪惡
T30n1579_p0738b25║徑。或與盜賊師子猛獸豺狼豹等共路而遊。
T30n1579_p0738b26║如是等類諸阿羅漢所有誤失。如來於此一
T30n1579_p0738b27║切永無。又阿羅漢或於一時遊阿練若大樹
T30n1579_p0738b28║林中。迷失道路或入空宅。揚聲大叫呼噪
T30n1579_p0738b29║遠聞。或復因於習氣過失。無染污心。騫脣
T30n1579_p0738c01║露齒逌爾而笑。如是等類。諸阿羅漢所有暴
T30n1579_p0738c02║音。如來於此永無所有。又阿羅漢或於一
T30n1579_p0738c03║時由忘念故。於所作事而有喪失。如來於
T30n1579_p0738c04║此永無所有。又阿羅漢於有餘依生死界
T30n1579_p0738c05║中。一向發起厭背之想。於無餘依涅槃界
T30n1579_p0738c06║中。一向發起寂靜之想。如來於彼有依涅
T30n1579_p0738c07║槃無差別想。安住第一平等捨故。又阿羅
T30n1579_p0738c08║漢若入等至即名為定。若出等至即不名
T30n1579_p0738c09║定。如來遍於一切位中無不定心。又阿羅
T30n1579_p0738c10║漢不善思擇。而便棄捨利眾生事。如是等
T30n1579_p0738c11║類。如來於此不善思擇。而便棄捨永無所
T30n1579_p0738c12║有。又阿羅漢依所知障淨。由未得退退失
T30n1579_p0738c13║於欲精進念定慧及解脫解脫知見。如是七
T30n1579_p0738c14║種退失之法。如來永無。又阿羅漢或於一
T30n1579_p0738c15║時善身業轉。或於一時無記業轉。如於身
T30n1579_p0738c16║業。語業意業當知亦爾。如來三業智前行故。
T30n1579_p0738c17║智隨轉故。無無記業。智所起故名智前行。
T30n1579_p0738c18║智俱行故名智隨轉。又阿羅漢遍於三世
T30n1579_p0738c19║所知事中。不能率爾作意便解。是故智見
T30n1579_p0738c20║說名有著。不能一切無餘正解。是故智見
T30n1579_p0738c21║說名有礙。如來遍於三世境界。率爾作意便
T30n1579_p0738c22║能正解一切所知境事差別。是故說此十八
T30n1579_p0738c23║種名不共佛法。此中初四是無忘失法。及拔
T30n1579_p0738c24║除習氣所攝。次一是大悲所攝。所餘當知
T30n1579_p0738c25║是一切種妙智所攝。又復世尊於餘經中
T30n1579_p0738c26║所說隨好。為令所化生淨信故顯示。於彼
T30n1579_p0738c27║然不立相。安立諸相如建立品已廣顯示。
T30n1579_p0738c28║從此隨好當知。分出彼諸隨好。　復次菩薩
T30n1579_p0738c29║邪行應當了知。菩薩正行應當了知。菩薩正
T30n1579_p0739a01║行勝利應當了知。菩薩於正行中安立法行
T30n1579_p0739a02║平等行善行法住行相應當了知。菩薩能生
T30n1579_p0739a03║淨信譬喻應當了知。菩薩於正行中安立
T30n1579_p0739a04║所學應當了知。於諸聲聞所學菩薩所學。
T30n1579_p0739a05║殊勝差別應當了知。於諸菩薩應所學中。善
T30n1579_p0739a06║學菩薩所有世間出世間智利益他事。應當
T30n1579_p0739a07║了知。即於菩薩所教授中聲聞所學。應當
T30n1579_p0739a08║了知。非善學沙門。應當了知。善學沙門。應
T30n1579_p0739a09║當了知。住世俗律儀者。應當了知。住勝義
T30n1579_p0739a10║律儀者。應當了知。於諸如來調伏方便。應
T30n1579_p0739a11║當了知。於密意語。應當了知。於菩薩藏所
T30n1579_p0739a12║教授中勝解勝利。應當了知。如是略舉
T30n1579_p0739a13║菩薩藏中所有教授。　云何邪行。當知略說
T30n1579_p0739a14║後後引發有八種相。一者能退智資糧邪
T30n1579_p0739a15║行。二者退智資糧故能令忘念邪行。三者
T30n1579_p0739a16║由忘念故能壞白法邪行。四者白法壞故
T30n1579_p0739a17║能令非菩薩儀惡意現行邪行。五者惡意
T30n1579_p0739a18║現行故能令難可調伏邪行。六者難調伏
T30n1579_p0739a19║故能令行於非道邪行。七者行非道故能
T30n1579_p0739a20║令親近不賢良邪行。八者親近不賢良故
T30n1579_p0739a21║能令菩薩不如其義邪行。
T30n1579_p0739a22║復次菩提以慧為體。慧能引發所餘一切波
T30n1579_p0739a23║羅蜜多。是故於慧起邪行時。當知菩薩
T30n1579_p0739a24║於彼菩提及能引發菩提諸法皆起邪行。
T30n1579_p0739a25║有四種法能令菩薩智資糧退。何等為四。
T30n1579_p0739a26║一者自不聽聞。二者不令他聞。三者為聽
T30n1579_p0739a27║聞障。四者顛倒執著而有聽聞。依此能令
T30n1579_p0739a28║智資糧退。四種法故。於現法中或於後法。
T30n1579_p0739a29║復生四種智相違法。何等為四。一者無所
T30n1579_p0739b01║了知。二者眾緣闕乏。三者能生感癡非福。
T30n1579_p0739b02║四者顛倒自不聽聞為依止故。於現法中
T30n1579_p0739b03║無所了知。不令他聞為依止故。於後法
T30n1579_p0739b04║中眾緣闕乏。為聽聞障為依止故。能生後
T30n1579_p0739b05║法感癡非福。顛倒執著而有聽聞為依止
T30n1579_p0739b06║故。於後法中更增顛倒。自不聽聞者。憎
T30n1579_p0739b07║背法故。憎背補特伽羅故。俱增背故不
T30n1579_p0739b08║令他聞者。恐他智勝故。有憍傲故。怖他
T30n1579_p0739b09║輕毀故。為聽聞障者。誹毀於法及補特伽
T30n1579_p0739b10║羅故。惡作矯亂相牽引故。不令啟請及開
T30n1579_p0739b11║許故。方便毀呰能聽者故。顛倒執著而聽
T30n1579_p0739b12║聞者。依自惡通達領解宣說。執著善通達領
T30n1579_p0739b13║解宣說故。依他善通達領解宣說。執著惡
T30n1579_p0739b14║通達領解宣說故。此中若自不聽聞。若不
T30n1579_p0739b15║令他聞。若為聽聞障。如是三法。多分能
T30n1579_p0739b16║令退失聞所成智資糧。顛倒執著而有聽
T30n1579_p0739b17║聞。多分能令退失思修所成智資糧。
T30n1579_p0739b18║復次有四種法。能令菩薩忘失正念。何等
T30n1579_p0739b19║為四。謂於四種補特伽羅。四處迷亂。一於
T30n1579_p0739b20║舉罪補特伽羅。二於教導補特伽羅。三於
T30n1579_p0739b21║欲作利益補特伽羅。四於有德補特伽羅。
T30n1579_p0739b22║謂於同梵行所迷亂自過。於學現前迷亂
T30n1579_p0739b23║學處。於彼大乘欲勝解者。欲正行者。顯
T30n1579_p0739b24║無差別。標舉分別諸過失故。發起迷亂勝
T30n1579_p0739b25║解正行。於能說法補特伽羅。迷亂顯彼所
T30n1579_p0739b26║有密處。
T30n1579_p0739b27║復次有四種法。能令菩薩壞鮮白法。謂與
T30n1579_p0739b28║他競增上力故起諸白法非處加行。雖起
T30n1579_p0739b29║白法處所加行。然有三種邪行過失。一者
T30n1579_p0739c01║染著過失。二者惡見過失。三者受持過失。
T30n1579_p0739c02║由二因緣應知染著過失。一者邪受用故。
T30n1579_p0739c03║二者多雜處故。由二因緣應知惡見過失。
T30n1579_p0739c04║一者誹撥正法補特伽羅故。二者於不正
T30n1579_p0739c05║法顯示執著為正法故。由二因緣應知受
T30n1579_p0739c06║持過失。一者受持狹小唯不了義經故。二
T30n1579_p0739c07║者於所未聞未曾領受諸了義經。懸誹撥
T30n1579_p0739c08║故。
T30n1579_p0739c09║復次菩薩有四種非菩薩儀惡意現行。一者
T30n1579_p0739c10║於大師所生不信順敬學相違。惡意現行。
T30n1579_p0739c11║二者於同梵行攝受舉罪能教誡者如實發
T30n1579_p0739c12║露己過相違惡意現行。三者於大智福諸善
T30n1579_p0739c13║法中。精進相違惡意現行。四者於廣大甚
T30n1579_p0739c14║深勝解中。能令自障清淨相違惡意現行。
T30n1579_p0739c15║由三種相應知。於大師所生不信順。謂
T30n1579_p0739c16║於有體尊勝得智。由三種相應知不如實
T30n1579_p0739c17║發露己過。一者於彼攝受諸有情所。邪妄
T30n1579_p0739c18║顯示己為尊勝。因此發起憍舉心故。二者
T30n1579_p0739c19║於能舉罪諸有情所。覆所犯故。三者於能
T30n1579_p0739c20║教誡諸有情所。因彼驅擯增上力故。發穢
T30n1579_p0739c21║濁心作損惱故。由二種相應知退失於
T30n1579_p0739c22║諸善法發起精進。謂於大智福諸有情所。
T30n1579_p0739c23║愛著利養恭敬故。及欣樂彼故。
T30n1579_p0739c24║復次有四種法能令菩薩難可調伏。謂
T30n1579_p0739c25║於正修有四種障。一於聽聞執為究竟。二
T30n1579_p0739c26║於教授左謬領解。三於尸羅不正安住。多
T30n1579_p0739c27║諸惡作。四於自見安住見取。謂但聽聞心
T30n1579_p0739c28║不寂靜故。於聽聞執為究竟。由於教誡
T30n1579_p0739c29║顛倒分別故。於教授左謬領解。由於尸
T30n1579_p0740a01║羅多作缺犯而受信施故有惡作。與勝有
T30n1579_p0740a02║情共興諍競故。於自見多住見取。勝有情
T30n1579_p0740a03║者。謂根調伏勝及斷滅勝。
T30n1579_p0740a04║復次菩薩有四種於諸有情行於非道。一
T30n1579_p0740a05║者於未安立淨信有情。而不為說。二者於
T30n1579_p0740a06║下乘希求大乘諸有情所。不隨所宜而有
T30n1579_p0740a07║所說。三者於大乘希求下乘諸有情所。不
T30n1579_p0740a08║順其儀而有所說。四者於住禁戒不住
T30n1579_p0740a09║禁戒貪愛朋黨。不平等說。由三種相當知
T30n1579_p0740a10║是名安住禁戒。一者事業無愆故。二者尸
T30n1579_p0740a11║羅無缺故。三者恭敬所學故。由二種相當
T30n1579_p0740a12║知是名不住禁戒。一者尸羅缺故。二者不
T30n1579_p0740a13║恭敬所學故。
T30n1579_p0740a14║復次菩薩由親近不賢良故。退失四事。一
T30n1579_p0740a15║者退失於乘。二者退失利益有情。加行。三
T30n1579_p0740a16║者退失聖教。四者退失無間修諸善法。
T30n1579_p0740a17║復次有四種菩薩不如其義。一者任持正
T30n1579_p0740a18║法。二者住阿練若。三者勤修福業。四者
T30n1579_p0740a19║管御大眾。謂諸菩薩欲令信伏雖住持
T30n1579_p0740a20║正法。亦不如義。非如其義。若諸菩薩為
T30n1579_p0740a21║求聲譽。雖住阿練若。亦不如義。非如其
T30n1579_p0740a22║義。若諸菩薩心專繫著有染之果。雖勤修
T30n1579_p0740a23║福業。亦不如義。非如其義。若諸菩薩心專
T30n1579_p0740a24║繫著供事名稱。雖管御大眾亦不如義。非
T30n1579_p0740a25║如其義。復次云何正行。謂與上相違離別
T30n1579_p0740a26║過失。宣說對治。當知後後之所引發八種
T30n1579_p0740a27║行相。是名正行。
T30n1579_p0740a28║謂說由自不聞令智退失。此何因緣。由於
T30n1579_p0740a29║正法補特伽羅不恭敬所顯故。由此毀犯。
T30n1579_p0740b01║設不毀犯亦無勝解。是故退失。又說由不
T30n1579_p0740b02║令聞令智退失。此何因緣。由欲令他信
T30n1579_p0740b03║伏所顯故。由此毀犯。設不毀犯迴向邪
T30n1579_p0740b04║法。是故退失。又說由為聞障令智退失。此
T30n1579_p0740b05║何因緣。由不欲不聞不持所顯故。由此毀
T30n1579_p0740b06║犯。設不毀犯懈怠嬾墮。是故退失。又說由
T30n1579_p0740b07║邪執著而有聽聞令智退失。此何因緣。由
T30n1579_p0740b08║於修行不見功德但聞言說為究竟所
T30n1579_p0740b09║顯故。由此毀犯。設不毀犯智不成實。是
T30n1579_p0740b10║故退失。
T30n1579_p0740b11║復說由於舉罪者所迷亂自過令念忘
T30n1579_p0740b12║失。此何因緣。由於重事中怖畏衰損。於輕
T30n1579_p0740b13║事中怖畏呵責。而設妄語所顯故。由此毀
T30n1579_p0740b14║犯。由業障故有所忘失。設不毀犯由犯
T30n1579_p0740b15║障故而有忘失。又說由迷亂學處令念忘
T30n1579_p0740b16║失。此何因緣。由非自性隨轉虛妄見曲所
T30n1579_p0740b17║顯故。由此毀犯。由業障故有所忘失。設
T30n1579_p0740b18║不毀犯由犯障故而有忘失。又說由於
T30n1579_p0740b19║大乘迷亂勝解正行令念忘失。此何因緣。
T30n1579_p0740b20║由於菩薩不生恭敬隱覆實德所顯故。
T30n1579_p0740b21║由此毀犯。由業障故有所忘失。設不
T30n1579_p0740b22║毀犯由犯障故而有忘失。又說由迷亂
T30n1579_p0740b23║顯隱密處令念忘失。此何因緣。由欲令
T30n1579_p0740b24║於大乘不生樂欲所顯故。由此毀犯。由
T30n1579_p0740b25║業障故而有忘失。設不毀犯由犯障故而
T30n1579_p0740b26║有忘失。
T30n1579_p0740b27║復說由非處加行壞鮮白法。此何因緣。由
T30n1579_p0740b28║樂己利狹小不轉。下乘聽聞心不謙下所
T30n1579_p0740b29║顯故。由此毀犯。由不能得所未獲得諸
T30n1579_p0740c01║鮮白法。於所聽受生賒緩故。於己得退。
T30n1579_p0740c02║又說由染愛過失壞鮮白法。此何因緣。由
T30n1579_p0740c03║於正在家所得利養不生喜足。矯誑等法
T30n1579_p0740c04║有希望所顯故。由此毀犯。由不聽聞所
T30n1579_p0740c05║未聞法。多諸事業輕躁散亂。於三摩地不
T30n1579_p0740c06║能證得。又說由惡見過失壞鮮白法。此何
T30n1579_p0740c07║因緣。由懷惡意。瞻視於他。於諸聲聞大乘
T30n1579_p0740c08║所學其心顛倒所顯故。由此毀犯。由不正
T30n1579_p0740c09║行獲得衰損。由誑惑他獲得衰損。又說
T30n1579_p0740c10║由受持過失壞鮮白法。此何因緣。由於如
T30n1579_p0740c11║來智意趣中起等覺慢所顯故。由此毀犯。
T30n1579_p0740c12║由謗正法獲得衰損。由於如來智意趣中
T30n1579_p0740c13║邪稱量故。獲得衰損。
T30n1579_p0740c14║復說由於所學不甚恭敬故惡意現行。此
T30n1579_p0740c15║何因緣。由於所犯不發露不陳悔。不除
T30n1579_p0740c16║惡作所顯故。由此現行。由於所緣有散
T30n1579_p0740c17║亂故行不明了。又說由不如實顯己過
T30n1579_p0740c18║故惡意現行。此何因緣。由於身財有所
T30n1579_p0740c19║顧戀。樂非諦語所顯故。由此現行。由於
T30n1579_p0740c20║聖教有散亂故。行不明了。又說由於精
T30n1579_p0740c21║進懈怠因緣。惡意現行。此何因緣。由無
T30n1579_p0740c22║堪忍所顯故。由此現行。由於眾苦不能
T30n1579_p0740c23║堪忍。於諸善法有散亂故。行不明了。又
T30n1579_p0740c24║說由障淨因緣。惡意現行。此何因緣。由於
T30n1579_p0740c25║大乘無增上意樂勝解所顯故。由此現行。
T30n1579_p0740c26║於廣大乘有散亂故。行不明了。
T30n1579_p0740c27║復說由唯聽聞究竟修障難可調伏。此何
T30n1579_p0740c28║因緣。由唯觀見免脫難論勝利聽聞所顯
T30n1579_p0740c29║故。由此毀犯。矯誑顯示持法善友。又說由
T30n1579_p0741a01║於教授左解修障難可調伏。此何因緣。
T30n1579_p0741a02║由不堪受教堅持所犯。不敬教授所顯
T30n1579_p0741a03║故。由此毀犯。矯誑顯示住阿練若善友。又
T30n1579_p0741a04║說由於尸羅不堅安住惡作修障難可
T30n1579_p0741a05║調伏。此何因緣。由於所學不甚恭敬。虛受
T30n1579_p0741a06║信施所顯故。由此毀犯。矯誑顯示勤修
T30n1579_p0741a07║福業善友。又說由於自見安住見取修
T30n1579_p0741a08║障難可調伏。此何因緣。由於清淨波羅蜜
T30n1579_p0741a09║多諸菩薩所。不生恭敬不欲瞻仰。不欲
T30n1579_p0741a10║親近。不欲聽聞。不隨法行所顯故。由此
T30n1579_p0741a11║毀犯。矯誑顯示御眾善友。復說由不宣
T30n1579_p0741a12║說。不隨宣說。不順義說。不平等說行於
T30n1579_p0741a13║非道。此何因緣。由前後宣說厭倦不平等心。
T30n1579_p0741a14║於所宣說不知方便。下乘勝解有染愛心。
T30n1579_p0741a15║教誡徒眾加行所顯故。由此毀犯。由善根
T30n1579_p0741a16║不圓滿故。由不攝受廣大善根故。由棄
T30n1579_p0741a17║捨廣大善根故。生非福故。誑惑所化諸有
T30n1579_p0741a18║情類。復說由四種親近不賢良故退失四
T30n1579_p0741a19║事。此何因緣。由慳吝少聞不善入聖教。於
T30n1579_p0741a20║佛語言不聽聞所顯故。由此毀犯。不修
T30n1579_p0741a21║善根故。怖畏生死苦故。於利他事不能
T30n1579_p0741a22║作故。狹小善根故。於諸法中有疑惑故。而
T30n1579_p0741a23║有退失。
T30n1579_p0741a24║復說由於四種菩薩欲求信伏。欲求聲譽。
T30n1579_p0741a25║欲求染果。欲求供養承事名稱是諸菩薩
T30n1579_p0741a26║不如其義。此何因緣。由與我愛俱於微細
T30n1579_p0741a27║罪不見怖畏。與其無我非勝解俱不顧他
T30n1579_p0741a28║利。於生死涅槃一向觀見過失功德。於現
T30n1579_p0741a29║法中樂相雜住。於當來世欣樂富貴攝受
T30n1579_p0741b01║財法所顯故。由此毀犯。矯現自身能正持
T30n1579_p0741b02║法乃至御眾。
T30n1579_p0741b03║復次云何正行勝利。此亦四種。後後應知。
T30n1579_p0741b04║如是正行菩薩。能積集福智資糧故。以此
T30n1579_p0741b05║為依障清淨故。以此為依於一切門集成
T30n1579_p0741b06║白法故。以此為依起一切種利益有情加
T30n1579_p0741b07║行故。又能生長無量福故。
T30n1579_p0741b08║復有四法能令積集福智資糧。一者依此
T30n1579_p0741b09║正行供養承事諸佛如來。二者聞清淨。三
T30n1579_p0741b10║者思清淨。四者修清淨。
T30n1579_p0741b11║復有四法能令障淨。一者於乘自然無動。
T30n1579_p0741b12║二者於諸有情遠離不行因緣。三者遠離
T30n1579_p0741b13║邪行因緣。四者遠離不圓滿正行因緣。
T30n1579_p0741b14║復有四法能令一切門集成白法。一者修修
T30n1579_p0741b15║所成。二者成熟有情即彼所成。三者堪忍
T30n1579_p0741b16║難事即彼所成。四者聞思無厭即彼所成
T30n1579_p0741b17║復有四法能令作一切種利有情事。謂於
T30n1579_p0741b18║四處濟拔有情。一者於疑惑猶豫處。二者
T30n1579_p0741b19║於極穢惡趣顛墜處。三者於下乘信解處。四
T30n1579_p0741b20║者於憎背聖教瞋恚心處。
T30n1579_p0741b21║復次云何菩薩於正行中現在轉時。猶得如
T30n1579_p0741b22║是功德勝利。謂具法行中平等行。善行。法
T30n1579_p0741b23║住行相。
T30n1579_p0741b24║云何菩薩具於法行。此何行相。謂諸菩薩凡
T30n1579_p0741b25║所修行不越正法。是故名為具足法行。當
T30n1579_p0741b26║知此行有五行相。一者於不饒益樂行惡行
T30n1579_p0741b27║諸有情所。欲令入善攝受哀愍故。二者於
T30n1579_p0741b28║住種性外緣闕乏諸有情所。勸令發起菩
T30n1579_p0741b29║提心故。三者於波羅蜜多殊勝中。自了知
T30n1579_p0741c01║故。四者於尊重處。發起恭敬禮拜加行故。
T30n1579_p0741c02║五者於諸外道怨敵有情。安住聖教無傾
T30n1579_p0741c03║動故。
T30n1579_p0741c04║云何菩薩具平等行。此何行相。謂諸菩薩遍
T30n1579_p0741c05║於一切利眾生事。平等修行。是故說名具
T30n1579_p0741c06║平等行。當知此行有八行相。一者於諸有
T30n1579_p0741c07║情平等親愛故。二者於諸有情以無染污
T30n1579_p0741c08║無差別身。無差別世。無差別求。親愛之心
T30n1579_p0741c09║平等慰喻故。三者捨諸憒鬧舒顏和悅。於
T30n1579_p0741c10║已受擔平等能運故。四者於未受擔平等
T30n1579_p0741c11║能取故。五者於一切苦平等堪忍故。六者
T30n1579_p0741c12║於無量調伏方便平等能求故。七者展轉更
T30n1579_p0741c13║互平等正語堪忍語故。八者一切善根平等
T30n1579_p0741c14║迴向大菩提故。云何菩薩具於善行。此何
T30n1579_p0741c15║行相。謂諸菩薩於內成熟諸佛法故。於外
T30n1579_p0741c16║成熟諸有情故。修行善行。是故說名具於
T30n1579_p0741c17║善行。當知此行有七行相。一者無所依止
T30n1579_p0741c18║而惠施故。二者無所依止而持戒故。三者
T30n1579_p0741c19║由哀愍心而修忍故。四者非於少分修精
T30n1579_p0741c20║進故。五者為作利益諸有情處修靜慮
T30n1579_p0741c21║故。六者見不相應修妙慧故。七者成熟方
T30n1579_p0741c22║便善巧故。
T30n1579_p0741c23║云何菩薩具於法住。此何行相。謂諸菩薩非
T30n1579_p0741c24║但追求以為究竟。非但讀誦以為究竟。非
T30n1579_p0741c25║但宣說以為究竟。非但尋思以為究竟。而
T30n1579_p0741c26║於內心勝奢摩他正修習中。發勤方便。平等
T30n1579_p0741c27║修集。是故說名具於法住。當知此住有十
T30n1579_p0741c28║二行相。一者於住禁戒不住禁戒能教授
T30n1579_p0741c29║中。無分別故。二者以此為依。恭敬領受
T30n1579_p0742a01║所教授故。三者以此為依。身遠離故。四者
T30n1579_p0742a02║以此為依。心遠離故。五者以此為依。越聲
T30n1579_p0742a03║聞乘相應作意大乘相應作意思惟故。六者
T30n1579_p0742a04║以此為依。不捨遠離軛。與諸有情共止住
T30n1579_p0742a05║故。及與所餘共止住故。七者以此為依。領
T30n1579_p0742a06║受清淨世間智大福資糧威德修果故。八者
T30n1579_p0742a07║於世間智不知喜足。尋求修治出世智故。
T30n1579_p0742a08║又清淨智者。斷四種過失。管御大眾故。
T30n1579_p0742a09║一者不能堪忍觸惱過失。二者不決定說
T30n1579_p0742a10║教授過失。三者不如其言所作過失。四者
T30n1579_p0742a11║有染愛心過失。如是四種及前八種合有
T30n1579_p0742a12║十二行相。
T30n1579_p0742a13║復次云何菩薩能生淨信。所有譬喻。謂諸菩
T30n1579_p0742a14║薩從初發心。初中後時作諸眾生引發善
T30n1579_p0742a15║根所依止故。普於一切若怨若恩。心無所
T30n1579_p0742a16║著猶如大地。而諸菩薩非如大地中庸而
T30n1579_p0742a17║轉。眾生依之自施功力。方得存活。然諸菩
T30n1579_p0742a18║薩生長善根。淨信歡喜。能滋潤故。猶如大
T30n1579_p0742a19║水。而諸菩薩非如大水與諸稼穡成熟相
T30n1579_p0742a20║違。然諸菩薩為欲成熟諸善根故。於可厭
T30n1579_p0742a21║法深生厭患。能燒煉故。猶如大火。而諸菩
T30n1579_p0742a22║薩非如大火與諸佛土集會相違。然諸菩
T30n1579_p0742a23║薩能令善根已成熟者。引發聚集解脫觸
T30n1579_p0742a24║得。由能發起正教授故。譬如大風。而諸菩
T30n1579_p0742a25║薩非如大風能引發已終歸滅盡。然諸菩薩
T30n1579_p0742a26║令自白法轉增盛故。猶如朗月。而諸菩薩
T30n1579_p0742a27║非如朗月但於白分光明照曜。非於黑分。
T30n1579_p0742a28║然諸菩薩其相平等。於黑白分一切法中。
T30n1579_p0742a29║智普照故。猶如日輪。而諸菩薩非如日輪
T30n1579_p0742b01║怖羅怙捉即便旋轉。然諸菩薩一切趣。中
T30n1579_p0742b02║終不怖畏煩惱所執而旋轉故。譬如師子。
T30n1579_p0742b03║而諸菩薩非如師子怯於大擔。然諸菩薩能
T30n1579_p0742b04║擔一切大苦擔故。如善調龍。而諸菩薩非
T30n1579_p0742b05║如龍象若遭利衰。軟非軟語。若樂若苦。則
T30n1579_p0742b06║為愛恚之所塗染。然諸菩薩於諸世法。不
T30n1579_p0742b07║為愛恚所塗染故。如紅蓮花。而諸菩薩非
T30n1579_p0742b08║如紅蓮斷其莖已不復生長。然諸菩薩雖
T30n1579_p0742b09║伏煩惱。由善根力之所任持。於生死中復
T30n1579_p0742b10║生長故。猶如大樹根未損壞。而諸菩薩非
T30n1579_p0742b11║如大樹其根後時定當損壞。然諸菩薩所有
T30n1579_p0742b12║善根迴向涅槃大菩提故。譬如眾流趣入
T30n1579_p0742b13║大海。而諸菩薩非如眾流趣入大海即成
T30n1579_p0742b14║海性。然諸菩薩依止涅槃及大菩提諸善根
T30n1579_p0742b15║力。而遊戲故。猶如諸天依蘇迷住。而諸菩
T30n1579_p0742b16║薩非如諸天住蘇迷盧。於自事中。專行放
T30n1579_p0742b17║逸。多受快樂。然諸菩薩方便般若所攝持
T30n1579_p0742b18║故。成辦一切佛所作故。譬如群臣所輔大
T30n1579_p0742b19║王。而諸菩薩非如群臣所輔大王。為自利
T30n1579_p0742b20║益守護國人。然諸菩薩不顧己利。攝護眾
T30n1579_p0742b21║生。猶如大雲。而諸菩薩非如大雲不能畢
T30n1579_p0742b22║竟成辦稼穡。然諸菩薩畢竟生長菩提分法。
T30n1579_p0742b23║如轉輪王出現於世。而諸菩薩非如輪王
T30n1579_p0742b24║無有第二大丈夫眾。然諸菩薩解脫平等。
T30n1579_p0742b25║善根所生多同出現。如末尼寶。而諸菩薩
T30n1579_p0742b26║非如末尼寶珠與迦理沙般拏極不相似。
T30n1579_p0742b27║然諸菩薩入無漏界。所作平等。受樂等故。
T30n1579_p0742b28║譬如已入雜林諸天。而諸菩薩非如已入
T30n1579_p0742b29║雜林諸天煩惱增長。當來顛墜。然諸菩薩伏
T30n1579_p0742c01║諸煩惱無顛墜故。所有煩惱如咒術等所
T30n1579_p0742c02║伏諸毒。而諸菩薩所有煩惱。非如咒等所
T30n1579_p0742c03║伏諸毒唯不為害。更無餘德。然諸菩薩由
T30n1579_p0742c04║自煩惱。能作一切眾生利益故。此煩惱如
T30n1579_p0742c05║大城中諸糞穢聚。如是菩薩所有功德。麤同
T30n1579_p0742c06║世間共所知事故。得為喻。而此功德由殊
T30n1579_p0742c07║勝故。無有譬喻。是故當知菩薩功德。一切
T30n1579_p0742c08║譬喻所不能及。
T30n1579_p0742c09║瑜伽師地論卷第七十九