【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1582《菩薩善戒經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1582 菩薩善戒經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
=========================================================================
T30n1582_p0974a03║
T30n1582_p0974a04║
T30n1582_p0974a05║菩薩善戒經卷第三
T30n1582_p0974a06║
T30n1582_p0974a07║　　　　宋罽賓三藏求那跋摩譯
T30n1582_p0974a08║　　　菩薩地調伏品第七
T30n1582_p0974a09║云何名為菩薩調伏。調伏者有六種。一者性
T30n1582_p0974a10║調伏。二者眾生調伏。三者行調伏。四者方便
T30n1582_p0974a11║調伏。五者熟調伏。六者熟印調伏。性調伏者。
T30n1582_p0974a12║有善種子故修善法。修善法故壞二種障。一
T30n1582_p0974a13║煩惱障。二智慧障。修善法故身心清淨。身心
T30n1582_p0974a14║清淨故若遇善友諸佛菩薩。若不值遇能壞
T30n1582_p0974a15║煩惱智慧二障。如癰已熟若遇醫師及以不
T30n1582_p0974a16║遇悉得除愈。譬如瓦器任用之時。名之為熟。
T30n1582_p0974a17║如菴羅果等任噉食時。亦名為熟。一切眾生
T30n1582_p0974a18║亦復如是。修集善道畢竟欲得阿耨多羅三
T30n1582_p0974a19║藐三菩提時。是名為熟。是名性調伏。眾生調
T30n1582_p0974a20║伏者有四種。一者有聲聞性得聲聞道。二者
T30n1582_p0974a21║有緣覺性得緣覺道。三者有佛性得佛道。四
T30n1582_p0974a22║者有人天性得人天樂。是名為四。是名眾生
T30n1582_p0974a23║調伏。行調伏者有六種。一者根調伏。二者善
T30n1582_p0974a24║根調伏。三者智慧調伏。四者下調伏。五者中
T30n1582_p0974a25║調伏。六者上調伏。根調伏者。以調根因緣故。
T30n1582_p0974a26║得長命好色種姓自在大力言音微妙男子之
T30n1582_p0974a27║身無能勝者。具足成就是報果者。任得阿耨
T30n1582_p0974a28║多羅三藐三菩提。常為眾生修集苦行。其心
T30n1582_p0974a29║初無憂愁悔恨。是名根調伏。善根調伏者。性
T30n1582_p0974b01║不好樂造作惡業。五蓋輕微諸惡覺觀漸漸
T30n1582_p0974b02║羸弱。樂受清淨純善之言。是名善根調伏。智
T30n1582_p0974b03║慧調伏者。菩薩摩訶薩修集智慧故。心行
T30n1582_p0974b04║曠大善能受持讀誦經典。解善惡義思惟分
T30n1582_p0974b05║別廣為人說。以修集智慧故。任得阿耨多羅
T30n1582_p0974b06║三藐三菩提。若能具足根調伏善根調伏智
T30n1582_p0974b07║慧調伏者能淨智障。若具根調伏能淨報障。
T30n1582_p0974b08║若具善根智慧調伏。能淨智障及煩惱障。下
T30n1582_p0974b09║調伏者有二種。一者不於無量世中修集善
T30n1582_p0974b10║法故。二者不樂推求善根智慧故。名下調伏。
T30n1582_p0974b11║中調伏者。於無量世修集善法。得善根調伏
T30n1582_p0974b12║不得智慧。名中調伏。上調伏者。具上三事。
T30n1582_p0974b13║是名上調伏。方便調伏者。有二十二。一者
T30n1582_p0974b14║界增長。二者現在因。三者入於出家。四者初
T30n1582_p0974b15║發。五者非初發。六者遠淨。七者近淨。八者莊
T30n1582_p0974b16║嚴。九者至心。十者施食。十一者施法。十二者
T30n1582_p0974b17║為示神通生信心故。十三者為說法得生信
T30n1582_p0974b18║心。十四者說深密藏廣分別法。十五者下莊
T30n1582_p0974b19║嚴。十六者中莊嚴。十七者上莊嚴。十八者聽
T30n1582_p0974b20║法。十九者思惟修集。二十者攝取。二十一
T30n1582_p0974b21║者呵責。二十二者不待請說及待請說。界增
T30n1582_p0974b22║長者。具善種子。具善種子故他世善根復得
T30n1582_p0974b23║增長。現在修集法種子故。他世法種子亦
T30n1582_p0974b24║得增長。是名界增長。現在因者。現在世中說
T30n1582_p0974b25║法不謬。聽法不謬如法受持。因先世因增現
T30n1582_p0974b26║在因。因現在因增未來因。又現在因增現在
T30n1582_p0974b27║因。是名現在因。入出家者。親近善友諸佛菩
T30n1582_p0974b28║薩信心得生。得信心故捨離世法。受持修行
T30n1582_p0974b29║出世之法。出世法者。謂菩薩戒。若不能受名
T30n1582_p0974c01║字沙門不名出家。斷欲法故乃名出家。不受
T30n1582_p0974c02║如是菩薩戒者。不名畢竟永斷欲法。斷一切
T30n1582_p0974c03║愛名為出家。受畢竟樂名為出家。樂易行道
T30n1582_p0974c04║名為出家。增長佛法名為出家。樂持禁戒名
T30n1582_p0974c05║為出家。是名入出家。初發者。初發心時不樂
T30n1582_p0974c06║生死。不樂生死故信心得生。修集於道增益
T30n1582_p0974c07║佛法。是名初發。非初發者。發心已後親近諸
T30n1582_p0974c08║佛及佛弟子。受持禁戒讀誦書寫廣為人說。
T30n1582_p0974c09║乃至增長上上善法。是名非初發。遠淨者。如
T30n1582_p0974c10║不受持菩薩禁戒。不能讀誦書寫解說。不隨
T30n1582_p0974c11║師教嬾墮懈怠。經無量劫不能得成阿耨多羅
T30n1582_p0974c12║三藐三菩提。是名遠淨。近淨者。受持禁戒讀
T30n1582_p0974c13║誦書寫為人解說。隨順師教懃修精進。速疾
T30n1582_p0974c14║能得阿耨多羅三藐三菩提。是名近淨。莊嚴
T30n1582_p0974c15║者。至心懃求無上佛道。為菩提故持菩薩戒。
T30n1582_p0974c16║為怖畏王師長和上。為名稱故持菩薩戒。是
T30n1582_p0974c17║名莊嚴。至心者。於佛法中至心繫念。無有疑
T30n1582_p0974c18║網不忍之心。護持正法。以菩薩藏菩薩摩夷
T30n1582_p0974c19║教化眾生。於師和上耆舊長宿有德之人深
T30n1582_p0974c20║生恭敬。懃供三寶無有休息。深信三寶常住
T30n1582_p0974c21║不變。是名至心。施食者。菩薩摩訶薩見飢饉
T30n1582_p0974c22║者施以飲食。隨前所須一切供給。是名施食。
T30n1582_p0974c23║施法者。菩薩若以一句一偈乃至半偈一部
T30n1582_p0974c24║一藏。廣為眾生演說其義。為菩提故教令行
T30n1582_p0974c25║善。是名施法。為示神通生信心者。菩薩摩訶
T30n1582_p0974c26║薩以大神通示諸眾生。為憐愍故。欲令眾生
T30n1582_p0974c27║心清淨故。為知眾生信心淨故。為見眾生淨
T30n1582_p0974c28║莊嚴故。為令眾生發阿耨多羅三藐三菩提
T30n1582_p0974c29║心故。是名神通。說法生信心者。菩薩自知未
T30n1582_p0975a01║有利益。為利他故而演說法。亦復知因利益
T30n1582_p0975a02║他故。能滅己罪而演說法。又復自知為他說
T30n1582_p0975a03║法。亦得增長已所修善。是名說法。說深密藏
T30n1582_p0975a04║廣分別法者。菩薩摩訶薩以方便力。能為眾
T30n1582_p0975a05║生開示如來甚深密藏。為令眾生解其義故。
T30n1582_p0975a06║為有智者增善根者說深義故。是名說深密
T30n1582_p0975a07║藏廣分別法。下莊嚴者。不能至心常行無上
T30n1582_p0975a08║賢聖之行。是名下莊嚴。中莊嚴者。雖復至心
T30n1582_p0975a09║修集聖行不能常行。是名中莊嚴。上莊嚴
T30n1582_p0975a10║者。亦常亦至心。是名上莊嚴。聽法者。若修無
T30n1582_p0975a11║上佛法之時。至心聽採十二部經。受持書寫
T30n1582_p0975a12║讀誦解說。是名聽法。思惟修集者。既聽法
T30n1582_p0975a13║已身心寂靜。思惟其義破壞疑心。修集三
T30n1582_p0975a14║想。謂定慧捨。是名思惟修集。攝取者。以無
T30n1582_p0975a15║貪心為人說法。受畜弟子善為教誡。施其衣
T30n1582_p0975a16║缽病給醫藥。知煩惱起隨病說法。是名攝取。
T30n1582_p0975a17║呵責者。若自知見所起煩惱呵責身心。起煩
T30n1582_p0975a18║惱者。不能自利及利益他。輕罪見中中罪見
T30n1582_p0975a19║重。如人亂心墮墜坑陷。已墮之後不宜復墮。
T30n1582_p0975a20║煩惱若起應當調伏。若見弟子起微煩惱應
T30n1582_p0975a21║當呵責。不應受其禮拜供養乃至楊枝澡水。
T30n1582_p0975a22║若犯大罪應作擯出羯磨。若呵責者自利利
T30n1582_p0975a23║他。是名呵責不待請說者。為自利益受持讀
T30n1582_p0975a24║誦解說深義。為破眾生所起煩惱。為增眾生
T30n1582_p0975a25║所行善法故為說法。如已所持如持而說如
T30n1582_p0975a26║法而住。何以故。菩薩若不如法住者。眾生輕
T30n1582_p0975a27║慢而作是言。汝自不能如法而住。云何教他。
T30n1582_p0975a28║汝今方應從他受法。云何反更為他說法。是
T30n1582_p0975a29║名不待請說。待請說者。如持禁戒懃修精進。
T30n1582_p0975b01║具足善根樂處閑靜。常為一切之所恭敬。所
T30n1582_p0975b02║可演說人皆信受。知義知辭善能說法。若有
T30n1582_p0975b03║比丘比丘尼優婆塞優婆夷。作如是言。唯願
T30n1582_p0975b04║大士。為調眾生開甘露門。是名待請而說。如
T30n1582_p0975b05║是等二十二事誰調伏耶。謂六種菩薩住六
T30n1582_p0975b06║地者。如是菩薩則能教化調伏眾生。何等六
T30n1582_p0975b07║地。一者至心專念菩提行地。二者淨心為菩
T30n1582_p0975b08║提道地。三者如法住地。四者定地。五者畢竟
T30n1582_p0975b09║地。六者成就菩提道地。是名為六。為欲調伏
T30n1582_p0975b10║無性眾生。說人天樂令得不退。為有性說令
T30n1582_p0975b11║得調伏增長善法。是名熟調伏。熟調伏印者。
T30n1582_p0975b12║聲聞之人於無量世修集善根。是名下熟調
T30n1582_p0975b13║伏印。復有下熟調伏印。謂下軟心下莊嚴下
T30n1582_p0975b14║善根。不能破壞三惡道報。現在不得四沙門
T30n1582_p0975b15║果及以涅槃。是名下熟調伏印。云何中熟調
T30n1582_p0975b16║伏印。若得中心中莊嚴中善根破三惡道。現
T30n1582_p0975b17║在不得四沙門果及以涅槃。是名中熟調伏
T30n1582_p0975b18║印。上熟調伏印者。有上心上莊嚴上善根破
T30n1582_p0975b19║三惡道。現在能得四沙門果及以涅槃。是名
T30n1582_p0975b20║上熟調伏印。緣覺亦如是有二事勝。一者修
T30n1582_p0975b21║集道勝。二者無師得道勝。菩薩摩訶薩住此
T30n1582_p0975b22║專念菩提行地。是名下熟調伏印。住第二地
T30n1582_p0975b23║名為中熟。住第三地名為上熟。初地菩薩其
T30n1582_p0975b24║心微軟。莊嚴亦爾墮三惡道。修行已經初阿
T30n1582_p0975b25║僧祇。初阿僧祇劫未能具足無動無上清淨
T30n1582_p0975b26║三十七品。中熟調伏印者。菩薩中心中莊嚴。
T30n1582_p0975b27║不墮三惡。修行已經第二阿僧祇劫。雖得清
T30n1582_p0975b28║淨不動轉善具三十七品。未得具足最大寂
T30n1582_p0975b29║靜三十七品。是名中熟調伏印。上熟調伏印
T30n1582_p0975c01║者。菩薩摩訶薩住上熟調伏印。上心上莊嚴
T30n1582_p0975c02║不墮三惡。修行已經第三阿僧祇劫。具足清
T30n1582_p0975c03║淨不動轉善。獲大寂靜三十七品。即是菩薩
T30n1582_p0975c04║無上道故。名為大淨不動純善最大寂靜。是
T30n1582_p0975c05║名上熟調伏印。下熟調伏印有三種。下下下
T30n1582_p0975c06║中下上。中熟有三。中下中中中上。上熟有三。
T30n1582_p0975c07║上下上中上上。菩薩摩訶薩具足如是等調
T30n1582_p0975c08║伏者。則能增長無上佛法。教化眾生調伏諸
T30n1582_p0975c09║根。智慧猛利能為眾生開示三乘。
T30n1582_p0975c10║　　　菩薩地菩提品第八
T30n1582_p0975c11║云何名菩提。菩提者。謂二種解脫。二種智慧。
T30n1582_p0975c12║二解脫者。一煩惱障解脫。二智障解脫。智慧
T30n1582_p0975c13║二者。一者能壞煩惱障。二者能壞智慧障。又
T30n1582_p0975c14║復無上菩提者。所謂淨智無礙智一切智。斷
T30n1582_p0975c15║一切習。斷除一切無記無明。淨智者。斷一切
T30n1582_p0975c16║習知一切界一切法一切行一切世間一切
T30n1582_p0975c17║時一切對治。界有二種。一者世界。二者眾生
T30n1582_p0975c18║界。法亦二種。一者有為。二者無為。行亦二種。
T30n1582_p0975c19║一者壞煩惱障。二者壞智慧障。世間二種。一
T30n1582_p0975c20║者智。二者愚。時有三種。過去現在未來。對治
T30n1582_p0975c21║三種。不淨觀慈觀十二因緣觀。是名淨智。無
T30n1582_p0975c22║礙智者。不假莊嚴思惟入定。而能通達一切
T30n1582_p0975c23║界一切法一切行一切世間一切時一切對治。
T30n1582_p0975c24║是名無礙智。復有無礙智。謂百四十不共法。
T30n1582_p0975c25║如來所有無諍三昧願智四無礙智。是名無
T30n1582_p0975c26║礙智。名為菩提。云何名為百四十不共之法。
T30n1582_p0975c27║謂三十二相八十種好。四淨行十力四無所
T30n1582_p0975c28║畏三念處三不護大悲不忘斷一切習一切行
T30n1582_p0975c29║無勝智。是名百四十不共法。後住品中當廣
T30n1582_p0976a01║說。云何名為無上菩提。具七無上故名無上
T30n1582_p0976a02║菩提。一者身無上。二者受持無上。三者具足
T30n1582_p0976a03║無上。四者智慧無上。五者不可思議無上。六
T30n1582_p0976a04║者解脫無上。七者行無上。身無上者。三十二
T30n1582_p0976a05║相莊嚴身故。受持無上者。諸佛菩薩自利利
T30n1582_p0976a06║他能施眾生人天樂故。具足無上者。諸佛菩
T30n1582_p0976a07║薩有四具足故。所謂壽命具足。見具足。戒具
T30n1582_p0976a08║足。行具足。智慧無上者謂四無礙。不可思議
T30n1582_p0976a09║無上者。所謂具足六波羅蜜。解脫無上者。如
T30n1582_p0976a10║來能壞二種障故。行無上者。所謂聖行天行
T30n1582_p0976a11║梵行。聖行者。謂三三昧空無相願滅盡定天
T30n1582_p0976a12║行者。謂四禪四無色定。梵行者謂四無量心。
T30n1582_p0976a13║是三種行出佛四行常樂修集。云何為四聖
T30n1582_p0976a14║行有二。一者空三昧。二者滅盡定。天行有一。
T30n1582_p0976a15║謂第四禪。梵行亦一所謂大悲。如來以是大
T30n1582_p0976a16║悲因緣。晝夜六時常觀眾生。誰無善根當施
T30n1582_p0976a17║種子。誰種善根當令增長。乃至誰未發阿耨
T30n1582_p0976a18║多羅三藐三菩提心。我當令發阿耨多羅三藐
T30n1582_p0976a19║三菩提心。如來以是無上身故名大丈夫。受
T30n1582_p0976a20║持無上故名為大悲。具足無上故名到彼岸。
T30n1582_p0976a21║智慧無上故名一切智。不可思議無上故名
T30n1582_p0976a22║阿羅呵。解脫無上故名大涅槃。行無上故名
T30n1582_p0976a23║三藐三佛陀。以是義故如來具足十種名號。
T30n1582_p0976a24║所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T30n1582_p0976a25║上士調御丈夫天人師佛世尊。無虛妄故名
T30n1582_p0976a26║為如來。良福田故名為應供。知法界故名正
T30n1582_p0976a27║遍知。具三明故名明行足。不來還故名為善
T30n1582_p0976a28║逝。知二世間故名世間解。一者國土世間。二
T30n1582_p0976a29║者眾生世間。能調伏眾生身心惡故。名無上
T30n1582_p0976b01║士調御丈夫。能為眾生作眼目故。能令眾生
T30n1582_p0976b02║正知正法正義正歸。為諸眾生廣說義故。能
T30n1582_p0976b03║壞一切煩惱苦故。能破眾生疑網心故。開示
T30n1582_p0976b04║諸法甚深義故。一切善法根本故。是故名為
T30n1582_p0976b05║天人之師。知善法聚不善法聚非善非不善
T30n1582_p0976b06║法聚。是名為佛壞魔波旬故。能得難得如來
T30n1582_p0976b07║身故。名婆伽婆。無量劫中乃至無有一佛出
T30n1582_p0976b08║世。是故難得。無量世界有無量佛。十方世界
T30n1582_p0976b09║有無量菩薩。同時同願修集莊嚴。同時俱發
T30n1582_p0976b10║菩提之心。一時一日一月一歲。同施同戒同
T30n1582_p0976b11║忍同進同禪同智。以是義故。十方世界應有
T30n1582_p0976b12║無量無邊佛土。一土之中終無二佛一時出
T30n1582_p0976b13║世。若無十方無量世界。如是無量無邊菩薩
T30n1582_p0976b14║同修善行可無果耶。以是故知。有十方無量
T30n1582_p0976b15║無邊諸佛世界。何以故。一土之中無二佛故。
T30n1582_p0976b16║菩薩摩訶薩初發心時。作如是言。唯我一人
T30n1582_p0976b17║能令無量無邊眾生斷煩惱苦入於涅槃。以
T30n1582_p0976b18║是願力獲得果報。如來能為三千大千無量世
T30n1582_p0976b19║界。說法教化調伏眾生。是故一土無二佛出。
T30n1582_p0976b20║若一土中有二佛出者。眾生不能樂修善法。不
T30n1582_p0976b21║生恭敬難遭之想若見一佛則得生於不思議
T30n1582_p0976b22║心。佛或涅槃。我等當共及時修善。懃行精進
T30n1582_p0976b23║轉離生死。生難遭想恭敬之心。修檀波羅蜜
T30n1582_p0976b24║乃至修集般若波羅蜜是故一土無二佛出。
T30n1582_p0976b25║十方諸佛唯除四事。其餘一切平等無二。一
T30n1582_p0976b26║者壽。二者姓三者名。四者身。菩薩終不以女
T30n1582_p0976b27║人身得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。菩薩
T30n1582_p0976b28║摩訶薩初阿僧祇劫已斷女身。女人之身貪欲
T30n1582_p0976b29║多故。二指智故。如是惡智。不能得阿耨多
T30n1582_p0976c01║羅三藐三菩提。菩提者不可思議。何以故。
T30n1582_p0976c02║一切聲聞辟支佛等所不得故。是故無上菩
T30n1582_p0976c03║提。無量功德之所成就(二指者謂女人和合智也)。
T30n1582_p0976c04║　　　菩薩地菩提力性品第九
T30n1582_p0976c05║菩薩摩訶薩欲學菩薩戒者。當修信解。常樂
T30n1582_p0976c06║求法常樂說法。見持法者深生供養。如法而
T30n1582_p0976c07║住。教誨弟子住正法中。善知身口意業方
T30n1582_p0976c08║便。云何菩薩修集信解。明信三寶及其功
T30n1582_p0976c09║德。信佛菩薩不可思議。信真實義信有因
T30n1582_p0976c10║果。信諸眾生有種種業種種業果。知善方便
T30n1582_p0976c11║及非方便。自信必得阿耨多羅三藐三菩提。
T30n1582_p0976c12║自知得義。義者所謂無上菩提。智菩提。方便
T30n1582_p0976c13║菩提。方便者。謂菩薩戒乃至三十七品。菩薩
T30n1582_p0976c14║戒者聞說法時心忍信受。所謂十二部經。是
T30n1582_p0976c15║名菩薩戒。學菩薩戒者當修二事。一者慈心。
T30n1582_p0976c16║二者信心。菩薩修集如是二法得信解心。求
T30n1582_p0976c17║法者求何事。云何求何故求。求者謂菩薩藏。
T30n1582_p0976c18║聲聞藏。一切世論。一切世事。菩薩藏者。謂毘
T30n1582_p0976c19║佛略。餘十一部名聲聞藏。世論者有三種。一
T30n1582_p0976c20║者因論。二者聲論。三者醫方論。一切世事者。
T30n1582_p0976c21║如金寶工匠一切方術。方術有五。一者內術。
T30n1582_p0976c22║二者因術。三者聲術。四者知病因治病術。五
T30n1582_p0976c23║者知一切作事。菩薩摩訶薩常求如是五種
T30n1582_p0976c24║方術。內術者。謂十二部經。菩薩摩訶薩為二
T30n1582_p0976c25║事故求十二部經。一者知因果。二者作業不
T30n1582_p0976c26║失不作不受。求因論者為二事故。一者為知
T30n1582_p0976c27║外道過故。二者為壞外道諸論師故。求聲論
T30n1582_p0976c28║者亦為二事。一者為解一切法界義故。二者
T30n1582_p0976c29║為正一切言辭音聲故。求治病術為四事故。
T30n1582_p0977a01║一者為知病相貌故。二者為知病因緣故。三
T30n1582_p0977a02║者為知病除愈故。四者為知病愈之後更不
T30n1582_p0977a03║起故。求十二部經。為知因果者。一切法有
T30n1582_p0977a04║十種因。說真因相攝一切因。若生死若解脫。
T30n1582_p0977a05║若善若不善。若內若外。若眾生若非眾生。何
T30n1582_p0977a06║等為十。一者流布因。二者從因。三者作因。四
T30n1582_p0977a07║者攝因。五者增長因。六者轉因。七者不共因。
T30n1582_p0977a08║八者共因。九者害因。十者不害因。流布因者。
T30n1582_p0977a09║所謂諸法因名得其體相得體相故故可宣
T30n1582_p0977a10║說。是名流布因。如因手取因足涉路因身
T30n1582_p0977a11║而有去來坐臥。是名從因。如從子得果。是
T30n1582_p0977a12║名作因。離子從餘而得果者。是名攝因。子
T30n1582_p0977a13║滅芽生從芽得果。名增長因。如從子生穀因
T30n1582_p0977a14║穀生子。是名轉因。隨種得果。名不共因。如地
T30n1582_p0977a15║水火風。名為共因犯四重禁怨害善法。是名
T30n1582_p0977a16║害因。若不犯者。是名不害因害因有五。一者
T30n1582_p0977a17║聲害。二者生害。三者不共住害。四者怨害。五
T30n1582_p0977a18║者定害聲害者。猶如世論初說善好後說不
T30n1582_p0977a19║善。又復害者。如說諸法一切無常。猶如虛空
T30n1582_p0977a20║說一切常謂生老死。是名聲害。生害者。如說
T30n1582_p0977a21║無因而能生果有因無果。不共住害者。猶如
T30n1582_p0977a22║明闇貪恚苦樂。怨害者。如蛇鼠狼馬與水牛。
T30n1582_p0977a23║如狸與鼠。定害者。如不淨觀除貪慈心院瞋
T30n1582_p0977a24║悲除害心。八聖道分除一切結。復有二因。一
T30n1582_p0977a25║者真實因。二者方便因。真實因者所謂種子。
T30n1582_p0977a26║方便因者如餘外緣。方便因者有四種緣。一
T30n1582_p0977a27║者因緣。二者次第緣。三者緣緣。四者增上
T30n1582_p0977a28║緣。因緣者諸法生因。增上緣者。謂方便因次
T30n1582_p0977a29║第緣。緣緣者。謂心心數法。是名四緣。如是十
T30n1582_p0977b01║因。云何出生一切世法及出世法。云何斷生
T30n1582_p0977b02║死。云何不斷生死。如世間中種種穀子。為增
T30n1582_p0977b03║長命有種種名。所謂大麥小麥大豆小豆粳
T30n1582_p0977b04║糧胡麻等。是名流布因。因於飢渴無氣力故。
T30n1582_p0977b05║為除是患身得力故。求大小麥乃至胡麻。因
T30n1582_p0977b06║於美食。心生貪著。生貪著心故方便求索。是
T30n1582_p0977b07║名從因。如彼種子生相似果。是名作因。如
T30n1582_p0977b08║彼地水火風糞土人工等。是名攝因。從子增
T30n1582_p0977b09║長乃至於果。是名增長因。如子生果從果復
T30n1582_p0977b10║生因。是名轉因。如麥生麥豆自生豆。是名不
T30n1582_p0977b11║共因。如離子已從餘生果。是名共因。如子遇
T30n1582_p0977b12║雹火燒鳥食。是名害因。離雹火鳥名不害因
T30n1582_p0977b13║以是義故。是十種因。出生世法及出世法。又
T30n1582_p0977b14║復演說十二因緣所有名相。謂無明因緣行。
T30n1582_p0977b15║行因緣識。識因緣名色。名色因緣六入。六入
T30n1582_p0977b16║因緣觸。觸因緣受。受因緣愛。愛因緣取。取因
T30n1582_p0977b17║緣有。有因緣生。生因緣老死憂悲愁惱大苦
T30n1582_p0977b18║聚集。是名流布因。無明緣行乃至生緣老死。
T30n1582_p0977b19║為貪恚故。不斷十二因緣。是名從因。現在愛
T30n1582_p0977b20║取未來無明。是名作因。現在有。未來行。是
T30n1582_p0977b21║名作因。現在識。未來生。是名作因。現在名色
T30n1582_p0977b22║六入觸受。未來生老死。是名作因。不近善友。
T30n1582_p0977b23║不樂聽法。不思惟義。不如法住。以此四事。攝
T30n1582_p0977b24║取無明乃至生老死。是名攝因。因惡業故。增
T30n1582_p0977b25║長無明乃至老死。是名增長因。無明三種。謂
T30n1582_p0977b26║下中上。下為中因中為上因乃至老死。是名
T30n1582_p0977b27║轉因。有無明墮地獄。有無明墮畜生。有無明
T30n1582_p0977b28║墮餓鬼。是名不共因。一切眾生平等共有十
T30n1582_p0977b29║二因緣。是名共因。無明因緣故無具足性。不
T30n1582_p0977c01║與如來共生一國。遠離善友不得聞法。不思
T30n1582_p0977c02║惟義不如法住。不得修集三十七品。是名害
T30n1582_p0977c03║因。除無明故性得具足。性具足故得與如來
T30n1582_p0977c04║共生一國。親近善友得聞正法。思惟正義如
T30n1582_p0977c05║法而住。修集三十七品。是名不害因。以是
T30n1582_p0977c06║義故是十種因出生世法。云何十因生出世
T30n1582_p0977c07║法。若說三十七品名相菩提名相乃至涅槃
T30n1582_p0977c08║名相。名流布因。因四念處。得四正懃。因四正
T30n1582_p0977c09║懃。得如意足。因如意足。得五根。因五根。
T30n1582_p0977c10║得五力。因五力。得七覺分。因七覺分得八聖
T30n1582_p0977c11║道。因八聖道。得涅槃。是名從因。無明滅故諸
T30n1582_p0977c12║行滅行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故
T30n1582_p0977c13║六入滅。六入滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故
T30n1582_p0977c14║愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生
T30n1582_p0977c15║滅。生滅故老死滅。老死滅故得涅槃。是名從
T30n1582_p0977c16║因。性具足故修三十七品。修三十七品故得
T30n1582_p0977c17║涅槃。是名從因。性具足故乃至三十七品能
T30n1582_p0977c18║生菩提。是名作因。親近善友至心聞法。思惟
T30n1582_p0977c19║其義如法而住。調伏諸根修八聖道。是名攝
T30n1582_p0977c20║因。三十七品能為二種涅槃之因。是名轉因。
T30n1582_p0977c21║具聲聞性得聲聞果。具緣覺性得緣覺果。具
T30n1582_p0977c22║佛性故得無上道。是名不共因。如是三人
T30n1582_p0977c23║悉共修集三十七品。是名共因。性不具足
T30n1582_p0977c24║生處八難不聞正法。是名害因。壞害因故得
T30n1582_p0977c25║聞正法。名不害因。修集八聖道因緣故得
T30n1582_p0977c26║聲聞菩提辟支佛菩提。得佛菩提。是增長
T30n1582_p0977c27║因。是十種因出生世法出世之法。如是二法
T30n1582_p0977c28║各有三世。所謂過去未來現在若有說言離
T30n1582_p0977c29║是十因更有因者。無有是處。云何名果。果有
T30n1582_p0978a01║五種。一者報果。二者餘果。三者解脫果。四者
T30n1582_p0978a02║現作果。五者增上果。不善之法得三惡報。有
T30n1582_p0978a03║漏善法得人天果。是名報果。以造惡故樂為
T30n1582_p0978a04║惡業。以修善故樂修善業。是名餘果。修八
T30n1582_p0978a05║聖道遠離煩惱。名解脫果。凡夫修道雖離煩
T30n1582_p0978a06║惱不名解脫果。何以故。非畢竟故若人現世
T30n1582_p0978a07║種種方便役力得財。是名現作果。眼根眼識
T30n1582_p0978a08║乃至意法意識。名增上果。菩薩摩訶薩以知
T30n1582_p0978a09║因果。增長作力修集於道知不作。不受作
T30n1582_p0978a10║不失果菩薩。摩訶薩知因果故求十二部經。
T30n1582_p0978a11║受持讀誦書寫解說。得第二業力。若有菩薩
T30n1582_p0978a12║不信眾生業因果者。終不能得菩薩禁戒。菩
T30n1582_p0978a13║薩何故求十二部經。菩薩至心念菩薩戒懃
T30n1582_p0978a14║求佛法。乃至一句一偈一義。若見說者心生
T30n1582_p0978a15║恭敬歡喜樂聞。不輕於說法者。己身於說法
T30n1582_p0978a16║者不求其過。至心奉敬如從佛聞。若說法者
T30n1582_p0978a17║吝法不施。應以錢財乃至身命供事奉獻。若
T30n1582_p0978a18║有菩薩能如是者。名義菩薩。菩薩若能至心
T30n1582_p0978a19║聽受乃至一句一偈一義。三界煩惱皆悉萎
T30n1582_p0978a20║悴具菩薩戒菩薩至心求佛語時。渴法情重
T30n1582_p0978a21║不惜身命。設蹈熱鐵猛火之地不以為患。菩
T30n1582_p0978a22║薩摩訶薩以一偈故尚不惜身。況十二部
T30n1582_p0978a23║經。為一偈故尚不惜命。況餘財物。以聞
T30n1582_p0978a24║法利身得安樂。深生信心得柔軟心。直心正
T30n1582_p0978a25║見見說法者。如見父母心無憍慢。為眾生故
T30n1582_p0978a26║至心聽法終不為己。為增眾生所有善根。聽
T30n1582_p0978a27║受正法不為利養。為眾生故受菩薩戒不為
T30n1582_p0978a28║自利為正法故不畏王難飢渴寒熱虎狼惡獸
T30n1582_p0978a29║盜賊等事。先自調伏煩惱諸根。然後聽法非
T30n1582_p0978b01║時不聽。至心聽法恭敬說者尊重於法。是名
T30n1582_p0978b02║菩薩具菩薩戒。云何菩薩至心聽法。聽法有
T30n1582_p0978b03║四。一者至心。二者一心。三者一切心。四者善
T30n1582_p0978b04║心。是名菩薩懃求十二部經。菩薩何故求十
T30n1582_p0978b05║二部經。為欲流布諸佛正法故。為欲增長諸
T30n1582_p0978b06║佛法故。為令世間信佛法故。為令一切無量
T30n1582_p0978b07║眾生悉得阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩
T30n1582_p0978b08║薩求十二部經。菩薩何故求於因論。為知因
T30n1582_p0978b09║論諸過罪故。為破外道惡邪論故。為弘方便
T30n1582_p0978b10║調眾生故。為欲分別如來語義世語義故。是
T30n1582_p0978b11║故菩薩求於因論。菩薩何故求於聲論。為令
T30n1582_p0978b12║言辭淨莊嚴故。不淨之言不能宣說明了義
T30n1582_p0978b13║故。為欲解知一切義故。壞不正語憍慢心破
T30n1582_p0978b14║邪見故。為知方便調眾生故。是故菩薩求於
T30n1582_p0978b15║聲論。菩薩何故求諸醫方。為令眾生離四百
T30n1582_p0978b16║四病故。為憐愍故。為調伏眾生故。為生信心
T30n1582_p0978b17║故。生喜心故。是故菩薩求諸醫方。菩薩何故
T30n1582_p0978b18║求世方術。為易得財利眾生故。為諸眾生生
T30n1582_p0978b19║信心故。為知世事破憍慢故。調伏眾生故。破
T30n1582_p0978b20║一切法諸闇障故。若有菩薩不能如是求五事
T30n1582_p0978b21║者。終不能得阿耨多羅三藐三菩提成一切智。
T30n1582_p0978b22║為得阿耨多羅三藐三菩提故求於五事。菩薩
T30n1582_p0978b23║成就菩薩戒者。為眾生說。說何事。云何說。何
T30n1582_p0978b24║故說。說何事者。謂十二部經。云何說者。成就
T30n1582_p0978b25║五事。何故說者。為得成就阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0978b26║菩提故。說有二事。一者次第說。二者清淨說。
T30n1582_p0978b27║次第說者。初說惠施。次說禁戒。次說天樂。次
T30n1582_p0978b28║說三昧。次說受持十二部經思惟其義如法
T30n1582_p0978b29║而住。是名次第說。清淨說者。人在高處己身
T30n1582_p0978c01║處下不應說法。除為病患。心不信者不應為
T30n1582_p0978c02║說。不厭生死者不應為說。人在已前不應
T30n1582_p0978c03║為說。人覆頭者不應為說。求過失者不應為
T30n1582_p0978c04║說。其餘皆如波羅提木叉修多羅中說。何以
T30n1582_p0978c05║故。諸佛菩薩恭敬法故。若說法者尊重於法。
T30n1582_p0978c06║聽法之人亦生宗敬。至心聽受不生輕慢。是
T30n1582_p0978c07║名清淨說。次第說者。一切說一切說一切
T30n1582_p0978c08║說。壞吝法心無有憍慢若一句一偈乃至半
T30n1582_p0978c09║偈。若辭若義。若法說義說及法義說。示教利
T30n1582_p0978c10║喜。或時呵責。或時直說。或時喻說隨所應說。
T30n1582_p0978c11║或淺近說。為易入說。隨所樂說。是名菩薩次
T30n1582_p0978c12║第說也。清淨說者。菩薩摩訶薩於怨憎中修
T30n1582_p0978c13║集慈心。得慈心已於惡眾生及放逸人。以諸
T30n1582_p0978c14║方便而為說法。乃至受樂其心憍恣及貧窮
T30n1582_p0978c15║人。方便開示而為說法。不為讚己毀辱他人
T30n1582_p0978c16║飲食利養名譽故說。是名菩薩清淨說法。如
T30n1582_p0978c17║法住者。身口意業修集善法正思惟義。是名
T30n1582_p0978c18║如法而住。云何菩薩思惟於義。菩薩調伏身
T30n1582_p0978c19║口意業樂處閑靜。若自受持若從他聞。思惟
T30n1582_p0978c20║正義不思非義。至心思惟真實之義。為菩提
T30n1582_p0978c21║道繫心思惟依於實義。不依文字思惟分別
T30n1582_p0978c22║此是佛語此非佛語。捨非思惟懼心亂故隨
T30n1582_p0978c23║所聞聲。隨聲思義不隨他語。雖不解義終不
T30n1582_p0978c24║言非。何以故。此是諸佛之境界故。菩薩摩訶
T30n1582_p0978c25║薩依義不依字。能知如來甚深之義。知法
T30n1582_p0978c26║非法無能動轉。如是菩薩未得忍者今已得
T30n1582_p0978c27║忍。未得三昧今得三昧。是名菩薩如法而住。
T30n1582_p0978c28║云何名修集。修集有四。一者舍摩他。二者
T30n1582_p0978c29║毘婆舍那。三者愛樂修集。四者隨所修集
T30n1582_p0979a01║樂在中住。舍摩他者。菩薩摩訶薩修集四禪
T30n1582_p0979a02║四無色定。專心緣定能破五蓋。因住定故
T30n1582_p0979a03║解真實行。能離一切諸惡覺觀。其心不亂
T30n1582_p0979a04║能思內外法界之義隨順法相。心心數法安
T30n1582_p0979a05║住一緣。是名舍摩他。毘婆舍那者。修舍摩他
T30n1582_p0979a06║能觀法界分別法相。求於善法遠離惡法。智
T30n1582_p0979a07║慧正見不顛倒見善解於義。是名毘婆舍那。
T30n1582_p0979a08║愛樂修集者。至心修集如上二法。至心修
T30n1582_p0979a09║者常不放逸。是名愛樂修集樂。住修集者
T30n1582_p0979a10║修舍摩他毘婆舍那時。不假方便隨意而住。
T30n1582_p0979a11║是名樂住修集。菩薩摩訶薩常修二法。亦名
T30n1582_p0979a12║樂住。亦名清淨。亦名身心寂靜。亦名廣智。菩
T30n1582_p0979a13║薩摩訶薩修是二法。即是得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0979a14║三菩提根本。菩薩成就菩薩戒者得是二法。
T30n1582_p0979a15║是名修集。云何為教。教有八種。菩薩摩訶
T30n1582_p0979a16║薩成就三昧。欲教眾生先當入定。或與共住
T30n1582_p0979a17║然後能以八事教化。何等為八。一者知心。二
T30n1582_p0979a18║者知根。三者善根。四者煩惱。五者對治。對治
T30n1582_p0979a19║者。有貪心者教觀不淨。有恚心者教修慈心。
T30n1582_p0979a20║有癡心者教觀因緣。惡覺觀者教令數息。是
T30n1582_p0979a21║名為八。以如是等諸善方便教化眾生。破斷
T30n1582_p0979a22║常心說於中道。實無作相而作作相。真實
T30n1582_p0979a23║不得而作得想。真實無觸而作觸想。真實無
T30n1582_p0979a24║證而作證想。是八種事能破如是妄想憍慢。
T30n1582_p0979a25║復有三事。一者心若不住能令住緣。二者住
T30n1582_p0979a26║已能觀正法。三者知善方便。若知善方便若
T30n1582_p0979a27║知眾生心根善根及以煩惱。以是四事能令
T30n1582_p0979a28║散心住於緣中破斷常見而說法者。是名能
T30n1582_p0979a29║觀正法。破貪心故說觀不淨。破瞋恚心說慈
T30n1582_p0979b01║心觀。破愚癡故說因緣觀。破惡覺觀說於數
T30n1582_p0979b02║息。是名知善方便。若菩薩摩訶薩自於佛所
T30n1582_p0979b03║若菩薩所學是八事。復以是法教化眾生。是
T30n1582_p0979b04║名菩薩摩訶薩淨八種力。何等為八。一者知
T30n1582_p0979b05║諸禪定解脫力。二者知根力。三者解力。四者
T30n1582_p0979b06║世界力。五者知至處道力。六者宿命智力。七
T30n1582_p0979b07║者生死智力。八者漏盡智力。是名為八。又
T30n1582_p0979b08║復教者復有五種。一者教令遠惡。二者教修
T30n1582_p0979b09║善法。三者教犯戒者發露懺悔。四者教作憶
T30n1582_p0979b10║念羯磨。五者教不受語者作擯出羯磨。菩薩
T30n1582_p0979b11║摩訶薩以是五事教化眾生。以憐愍心故。清
T30n1582_p0979b12║淨心故。菩薩摩訶薩若以瞋心教化眾生。則
T30n1582_p0979b13║不能得菩薩禁戒。若受教者如法而受。應
T30n1582_p0979b14║當恭敬至心瞻視供養尊重如父如母如佛菩
T30n1582_p0979b15║薩。何以故。以如法受教故。則能疾得聲聞菩
T30n1582_p0979b16║提緣覺菩提。得阿耨多羅三藐三菩提。是名
T30n1582_p0979b17║菩薩教也。善方便者。菩薩摩訶薩一切所有
T30n1582_p0979b18║身口意業。悉為調伏一切眾生。是名善方便。
T30n1582_p0979b19║善方便者有四種。一者惠施。二者軟語。三者
T30n1582_p0979b20║利益。四者同義。菩薩摩訶薩能施眾生衣服
T30n1582_p0979b21║飲食房舍臥具病瘦醫藥。受施之人既受施
T30n1582_p0979b22║已。於菩薩所生愛念心。至心聽說聞已受持。
T30n1582_p0979b23║以受持故菩薩則以軟語讚歎。以讚歎故受
T30n1582_p0979b24║者歡喜。以歡喜故能壞惡心受持善法。壞惡
T30n1582_p0979b25║心故菩薩復言。我已具信戒聞施慧。汝亦當
T30n1582_p0979b26║具。菩薩若不具足五事。則不能教一切眾生。
T30n1582_p0979b27║眾生亦言。汝自不具。云何教他令具足那。
T30n1582_p0979b28║是故菩薩具足五事。是名菩薩以善方便教
T30n1582_p0979b29║化眾生。方便者。所謂善調伏。善調伏者所
T30n1582_p0979c01║謂不棄不轉不退。是名善方便。
T30n1582_p0979c02║菩薩善戒經卷第三