【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1582《菩薩善戒經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1582 菩薩善戒經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T30n1582_p0996b17║
T30n1582_p0996b18║
T30n1582_p0996b19║菩薩善戒經卷第七
T30n1582_p0996b20║
T30n1582_p0996b21║　　　　宋罽賓三藏求那跋摩譯
T30n1582_p0996b22║　　　菩薩地助菩提數法餘品第十九
T30n1582_p0996b23║云何菩薩摩訶薩陀羅尼。陀羅尼有四種。一
T30n1582_p0996b24║者法陀羅尼。二者義陀羅尼。三者辭陀羅尼。
T30n1582_p0996b25║四者忍陀羅尼。法陀羅尼者菩薩心得憶念。
T30n1582_p0996b26║以念力故得大智慧。大智力故知諸法界。言
T30n1582_p0996b27║辭字句堅心受持。經無量世無有忘失。義陀
T30n1582_p0996b28║羅尼者。如法陀羅尼隨順解義。於無量世受
T30n1582_p0996b29║持不忘。辭陀羅尼者。菩薩摩訶薩為破眾生
T30n1582_p0996c01║種種惡故。受持神咒讀誦通利利益眾生。為
T30n1582_p0996c02║咒術故受持五法。一者不食肉。二者不飲
T30n1582_p0996c03║酒。三者不食五辛。四者不婬。五者不淨之家
T30n1582_p0996c04║不在中食。菩薩具足如是五法。能大利益無
T30n1582_p0996c05║量眾生。諸惡鬼神諸毒諸病無不能治。忍陀
T30n1582_p0996c06║羅尼者。菩薩摩訶薩智慧力故。心樂寂靜不
T30n1582_p0996c07║與人居。默然不語獨處無伴。於食知足食一
T30n1582_p0996c08║種食。坐禪思惟夜不眠寐。時佛即以陀羅尼
T30n1582_p0996c09║咒。教之令誦。
T30n1582_p0996c10║　乙致　蜜致　羈致毘　羼提　般檀那
T30n1582_p0996c11║　莎呵
T30n1582_p0996c12║菩薩爾時從佛受已。深心觀察知字無義。以
T30n1582_p0996c13║無義故無有義語。若無義語辭亦無義。法亦
T30n1582_p0996c14║無義。以無義故一切諸法悉不可說。義者一
T30n1582_p0996c15║切諸法無義義也。以忍力故了了能知四陀
T30n1582_p0996c16║羅尼。以了知故則得具足忍陀羅尼。以能具
T30n1582_p0996c17║足忍陀羅尼故。不久得成阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0996c18║菩提。菩薩摩訶薩初阿僧祇劫修集行時。得
T30n1582_p0996c19║是法義二陀羅尼。因此法義二陀羅尼修集
T30n1582_p0996c20║三昧。因修三昧發誓願故。復得辭忍二陀羅
T30n1582_p0996c21║尼。菩薩若能具足四事得四陀羅尼。一者不
T30n1582_p0996c22║貪五欲。二者於眾生中無嫉妒心。三者能施
T30n1582_p0996c23║施已無悔。四者樂聞正法受持讀誦書寫解
T30n1582_p0996c24║說。菩薩法藏菩薩摩夷。云何菩薩發大誓願
T30n1582_p0996c25║有五種。一者發心發願。二者有發願。三者行
T30n1582_p0996c26║發願四者善發願。五者大發願。初發菩提心
T30n1582_p0996c27║時名發心發願。為利眾生生人天故名有發
T30n1582_p0996c28║願。為眾生故修無量心名行發願。修集一切
T30n1582_p0996c29║菩薩善法名善發願。不惜身命護持正法名
T30n1582_p0997a01║大發願。菩薩若以十種供養佛法僧寶護持
T30n1582_p0997a02║正法。見持法者供養恭敬。是名大發願。菩薩
T30n1582_p0997a03║摩訶薩生兜率天乃至大涅槃。是名大發願。
T30n1582_p0997a04║菩薩摩訶薩從初發心乃至得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0997a05║三菩提。是名大發願。菩薩摩訶薩為度眾生
T30n1582_p0997a06║遍在諸有隨而受身。是名大發願。菩薩摩訶
T30n1582_p0997a07║薩常以大乘菩薩法藏菩薩摩夷教化眾生。
T30n1582_p0997a08║是名大發願。菩薩摩訶薩凡所演說無不利
T30n1582_p0997a09║益。無善根者令生善芽。是名大發願。云何
T30n1582_p0997a10║名為菩薩摩訶薩修空三昧。菩薩深觀一切
T30n1582_p0997a11║諸法有可說性。是可說性不可說性中無故
T30n1582_p0997a12║名空三昧。云何無願三昧。菩薩摩訶薩以一
T30n1582_p0997a13║切法可宣說故有我有我所。有我有我所故則
T30n1582_p0997a14║名為苦。菩薩摩訶薩破邪想故。知一切法不
T30n1582_p0997a15║可宣說。是故不著我及我所。無我無我所故
T30n1582_p0997a16║更不願求。是名無願三昧。云何無相三昧。菩
T30n1582_p0997a17║薩摩訶薩知一切法不可宣說。以不可說故
T30n1582_p0997a18║悉無一切煩惱之相。以無相故名為寂靜。修
T30n1582_p0997a19║寂靜故是名無相三昧。如來何故說三三昧。
T30n1582_p0997a20║一切諸法凡有二種。一者有為有。二者無為
T30n1582_p0997a21║有。有為有者謂我我所。無為有者。所謂涅槃。
T30n1582_p0997a22║有為有者。菩薩摩訶薩觀一切苦不生願求。
T30n1582_p0997a23║是名無願三昧。無為有者所謂涅槃。菩薩摩
T30n1582_p0997a24║訶薩於涅槃中不生樂想。是名無想。無為者
T30n1582_p0997a25║亦有亦無。是故菩薩非願非不願。菩薩摩訶
T30n1582_p0997a26║薩見有有見無無。有中無無無中無有。是名
T30n1582_p0997a27║為空。菩薩爾時修空三昧得真實智。如是三
T30n1582_p0997a28║昧聲聞緣覺。亦修亦學而不能說。一切諸
T30n1582_p0997a29║法不可宣說。諸佛菩薩為令眾生得寂靜故
T30n1582_p0997b01║說是四法。一切有為法無常苦無我涅槃寂
T30n1582_p0997b02║靜。諸佛菩薩為諸眾生說是四法。當知已說
T30n1582_p0997b03║一切法界諸法根本。是名優陀那。優陀那者。
T30n1582_p0997b04║過去無量一切諸佛亦如是說。能作上者名
T30n1582_p0997b05║優陀那。增長善法名優陀那。云何菩薩見有
T30n1582_p0997b06║為法悉是無常菩薩摩訶薩知有為法可說無
T30n1582_p0997b07║常。是故一切有為無常。知諸法性真實義中
T30n1582_p0997b08║無因果故不可宣說是故作相言一切法悉是
T30n1582_p0997b09║生滅。以是過去有為亦生亦滅。是故過去之
T30n1582_p0997b10║法不見有因不見有性。以不見因性故。說過
T30n1582_p0997b11║去法悉是無常。現在法知生而不知滅。現在
T30n1582_p0997b12║之法不見其因見果見性。不滅故知性不知
T30n1582_p0997b13║因。未來有為法不見生滅。是故知因不知果
T30n1582_p0997b14║不知性。以未生故。是故菩薩知因不知性。爾
T30n1582_p0997b15║時觀三世一一念有三相。若過一念則有四
T30n1582_p0997b16║相。先滅法已次第生相似法。是名為生。生已
T30n1582_p0997b17║作事。是名為住。先滅法相滅法已見相似。
T30n1582_p0997b18║是名為老。生已不住至於二念。是名為壞。菩
T30n1582_p0997b19║薩見有為法相一種。如生住老亦如是。唯壞
T30n1582_p0997b20║相異。何以故。不共三相住故。如是四相見有
T30n1582_p0997b21║二種。一者有。二者無。有者三相無者第四相。
T30n1582_p0997b22║菩薩見有為法不見生不見住不見老不見
T30n1582_p0997b23║壞。何以故。生住老壞無真性故。菩薩摩訶薩
T30n1582_p0997b24║見色法生色法住色法老色法壞。不見生住
T30n1582_p0997b25║老壞。菩薩摩訶薩以方便觀不見四相。方便
T30n1582_p0997b26║觀者菩薩觀。若離色法別有生者。色法生時
T30n1582_p0997b27║生亦應生。若爾者一切諸法皆應二生。一者
T30n1582_p0997b28║色生。二者生生。如是二生若即法若離法。若
T30n1582_p0997b29║不離者則無生生。若言離法別有生者。是義
T30n1582_p0997c01║不然。若不離者爾時色無有生。生因緣故生
T30n1582_p0997c02║住老壞亦如是。若壞自性有者。當知是壞亦
T30n1582_p0997c03║生亦壞。若壞生者當知一切有為之法悉無
T30n1582_p0997c04║有滅。入滅定時心心數法常應還生。色法滅
T30n1582_p0997c05║時亦應還生。何以故。是壞生故。是故諸法悉
T30n1582_p0997c06║應是常。是故菩薩離色法已不見四相。知有
T30n1582_p0997c07║為法性無常故。亦常宣說有為無常。菩薩觀
T30n1582_p0997c08║見有為之法有三種苦。苦苦行苦壞苦。是故
T30n1582_p0997c09║如來說有為法一切是苦。云何菩薩見有為
T30n1582_p0997c10║法無我。無我者有二種一者眾生無我。二者
T30n1582_p0997c11║法無我。眾生無我者眾生非是有法。非是無
T30n1582_p0997c12║法。非是離有無法。是名眾生無我。法無我者。
T30n1582_p0997c13║一切諸法可說。可說性無故。是名法無我有
T30n1582_p0997c14║如是等二種無我。是故如來說有為法一切
T30n1582_p0997c15║無我。如是有為斷現在因障未來因。是名涅
T30n1582_p0997c16║槃。無煩惱結故名寂靜。若是菩薩以不淨心
T30n1582_p0997c17║觀於涅槃。聲聞未得道果觀於涅槃。俱亦未
T30n1582_p0997c18║實知涅槃性。亦是涅槃相。譬如大王為子息
T30n1582_p0997c19║故刻木造作象馬鹿兔。王子亦於非真實象
T30n1582_p0997c20║馬作真實想是王或時讚歎象馬。諸子各謂
T30n1582_p0997c21║讚己象馬。其後出舍見真象馬即生慚愧。我
T30n1582_p0997c22║等云何於非象馬生象馬想。云何於此同名
T30n1582_p0997c23║同相生真實想。如來亦說。菩薩心不清淨。聲
T30n1582_p0997c24║聞之人未證道果。住生死舍。如來為說涅槃
T30n1582_p0997c25║寂靜。菩薩聲聞聞已亦生真涅槃想。實不能
T30n1582_p0997c26║知真涅槃也。聞佛說時生心作想言是涅槃。
T30n1582_p0997c27║其後修集八正道已。得淨智慧出生死舍。
T30n1582_p0997c28║爾乃真實知涅槃性方生慚愧。我等云何於
T30n1582_p0997c29║非涅槃生涅槃想。譬如病人往良醫所。爾時
T30n1582_p0998a01║良醫為破病故隨病授藥。病者得已心生歡
T30n1582_p0998a02║喜。作真藥想即便服之。既服藥已所患雖除
T30n1582_p0998a03║更發餘病。爾時良醫斷先所服更與餘藥。病
T30n1582_p0998a04║者復言。大師先藥佳良力能治病。非是藥
T30n1582_p0998a05║能。良醫雖說如是藥好。而此病者猶故不信。
T30n1582_p0998a06║爾時病者服藥病差。方乃信藥生慚愧心。佛
T30n1582_p0998a07║說法時亦復如是。眾生聞已壞小煩惱。即便
T30n1582_p0998a08║生於真實之想。更起煩惱言佛無常。如來復
T30n1582_p0998a09║為說甚深法。雖復聞之猶不生信以本為實。
T30n1582_p0998a10║菩薩若得清淨之道。爾時方生慚愧之心。如
T30n1582_p0998a11║來實常。我云何言如來無常。是故如來說有
T30n1582_p0998a12║為法一切無常苦無我等涅槃寂靜。
T30n1582_p0998a13║　　　菩薩地功德品第二十
T30n1582_p0998a14║菩薩摩訶薩修菩提行有五事不可思議。一
T30n1582_p0998a15║者憐愍一切眾生。二者為利眾生受生死苦。
T30n1582_p0998a16║三者以善方便調伏眾生。四者發心欲知甚
T30n1582_p0998a17║深難義。五者欲知不可思議神足。如是五
T30n1582_p0998a18║法不與一切眾生共之。是故得名不可思議。
T30n1582_p0998a19║菩薩摩訶薩復有五事不可思議。菩薩摩訶
T30n1582_p0998a20║薩為利眾生受於苦因。以受苦因故得受安
T30n1582_p0998a21║樂。以受樂故具足成就不思議法。復次菩薩
T30n1582_p0998a22║觀生死過涅槃寂靜。為眾生故不樂涅槃流
T30n1582_p0998a23║轉生死。是名受樂。以受樂故具足成就不思
T30n1582_p0998a24║議法。復次菩薩樂於空閑寂靜默然。為諸
T30n1582_p0998a25║眾生演說正法。是名受樂。以受樂故具足成
T30n1582_p0998a26║就不思議法。復次菩薩摩訶薩為眾生故。行
T30n1582_p0998a27║六波羅蜜。亦復不求六波羅蜜果。是名受樂。
T30n1582_p0998a28║以受樂故具足成就不思議法。復次菩薩摩
T30n1582_p0998a29║訶薩營他事業如造已務。甘心喜樂不辭懃
T30n1582_p0998b01║苦。是名受樂。以受樂故具足成就不思議
T30n1582_p0998b02║法。是名菩薩五事不可思議法。菩薩復有五
T30n1582_p0998b03║事於諸眾生其心平等。一者初發菩提心時。
T30n1582_p0998b04║普為一切非為一人。是名平等。二者菩薩修
T30n1582_p0998b05║大悲時。普為一切非為一人。是名平等。三者
T30n1582_p0998b06║菩薩修集一子地時。普為一切非為一人。是
T30n1582_p0998b07║名平等。四者菩薩普觀十二因緣一切等有。
T30n1582_p0998b08║是名平等。五者菩薩求阿耨多羅三藐三菩
T30n1582_p0998b09║提時。普為一切非為一人。是名平等。菩薩摩
T30n1582_p0998b10║訶薩復有五事為利眾生。一者教修正命。二者
T30n1582_p0998b11║教習世事方便。三者見貧窮者方便教令破貧
T30n1582_p0998b12║窮苦。四者為上善者說正實道。五者為三乘
T30n1582_p0998b13║故說三乘法。是名五事利益。眾生有五事法
T30n1582_p0998b14║報菩薩恩。一者受持善法一切禁戒。二者貧
T30n1582_p0998b15║者受已如教修行破於貧窮。三者供養三寶。
T30n1582_p0998b16║四者於菩薩所聞法受持讀誦書寫分別解說
T30n1582_p0998b17║轉以教他。五者見持法者恭敬供養。菩薩摩
T30n1582_p0998b18║訶薩行菩提道。至心立願常求五事。一者
T30n1582_p0998b19║常願世間有佛興出。二者常願具足六波羅
T30n1582_p0998b20║蜜。三者常願求覓菩薩法藏菩薩摩夷。四者
T30n1582_p0998b21║常願當得解脫。五者常願眷屬成就。是名為
T30n1582_p0998b22║五。菩薩復有五事利益眾生。如自利利他品
T30n1582_p0998b23║中說。菩薩復有五事疾得阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0998b24║菩提。一者護法。二者修行善行。三者智慧力。
T30n1582_p0998b25║四者專心寂靜。五者定得菩薩性。是名為五。
T30n1582_p0998b26║護法者。菩薩具足護陀羅尼。從他聞法速得
T30n1582_p0998b27║解了。復次菩薩具足護念。以護念故受法不
T30n1582_p0998b28║忘。復次菩薩具護智慧。以護智故分別法界。
T30n1582_p0998b29║復次菩薩具足護心調諸根故。復次菩薩具
T30n1582_p0998c01║護他心隨他行故。是名護法修行善行者。菩
T30n1582_p0998c02║薩於法順解順說。常修善法四無量心願向
T30n1582_p0998c03║阿耨多羅三藐三菩提。是名善行。智慧力者。
T30n1582_p0998c04║菩薩摩訶薩從初發心乃至得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0998c05║三菩提。是名智慧力。專心寂靜者。菩薩摩訶
T30n1582_p0998c06║薩以十淨法供養如來。如上所說。是名寂
T30n1582_p0998c07║靜。定得菩薩性者。所謂菩薩住一子地不退
T30n1582_p0998c08║轉地。是名菩薩定得菩薩性。菩薩摩訶薩有
T30n1582_p0998c09║五事善法損減。一者不能供養於法及說法
T30n1582_p0998c10║者。二者放逸懈怠。三者樂起煩惱心掉不息。
T30n1582_p0998c11║四者於同菩薩心生憍慢。五者於菩薩藏顛
T30n1582_p0998c12║倒解義。菩薩有五法善法增長。一者供養於
T30n1582_p0998c13║法及說法者。二者攝心精進。三者所起煩惱
T30n1582_p0998c14║心樂除滅。四者於同菩薩心生恭敬。五者於
T30n1582_p0998c15║菩薩藏隨順解義。有五事實非菩薩假名菩
T30n1582_p0998c16║薩。實非沙門假名沙門。非婆羅門假名婆羅
T30n1582_p0998c17║門。不得菩薩戒不中同止。一者惡性。二者護
T30n1582_p0998c18║毀禁者。三者不得禪定示得禪相。四者邪命
T30n1582_p0998c19║自活。五者見有智者生嫉誹謗。有五事真名
T30n1582_p0998c20║菩薩。真名沙門。真名婆羅門。得菩薩戒得與
T30n1582_p0998c21║同止。一者善性調和。二者治毀禁者。三者實
T30n1582_p0998c22║得禪定不示其相。四者正命自活。五者見有
T30n1582_p0998c23║智者生喜讚歎。菩薩摩訶薩教化眾生有十
T30n1582_p0998c24║種。一者為破惡法故。二者為知法界故。三者
T30n1582_p0998c25║不作犯故。四者犯已慚愧悔故。五者調伏諸
T30n1582_p0998c26║根故。六者不放逸故。七者遠離惡知識故。八
T30n1582_p0998c27║者住寂靜處故。九者遠離煩惱故。十者得解
T30n1582_p0998c28║脫故。是名為十。授菩薩記有六事。一者定有
T30n1582_p0998c29║菩薩性未發阿耨多羅三藐三菩提心。二者
T30n1582_p0999a01║未有菩薩性而發阿耨多羅三藐三菩提心。
T30n1582_p0999a02║三者有菩薩性亦發阿耨多羅三藐三菩提
T30n1582_p0999a03║心。四者於無量世為菩提故修行善行。五者
T30n1582_p0999a04║定得阿耨多羅三藐三菩提不說時定。六者
T30n1582_p0999a05║定得阿耨多羅三藐三菩提亦說時定。是名
T30n1582_p0999a06║為六。有三事菩薩定得阿耨多羅三藐三菩
T30n1582_p0999a07║提。一者定有性。二者得不退心。三者凡所作
T30n1582_p0999a08║事悉為眾生生善法芽。菩薩以是三定為佛
T30n1582_p0999a09║所記。菩薩摩訶薩不具五事不得阿耨多羅
T30n1582_p0999a10║三藐三菩提。一者不發菩提之心。二者不得
T30n1582_p0999a11║憐愍之心。三者不懃精進。四者不敬重戒。
T30n1582_p0999a12║五者不知一切世事菩薩若不具足如是五
T30n1582_p0999a13║事。不得阿耨多羅三藐三菩提。若有說言。離
T30n1582_p0999a14║是五法得阿耨多羅三藐三菩提者。無有是
T30n1582_p0999a15║處。有五事菩薩常所修集。一者不放逸。二
T30n1582_p0999a16║者為破眾生貧窮困苦。三者供養三寶。四者
T30n1582_p0999a17║至心持戒有犯尋覺。五者所作善事悉以迴
T30n1582_p0999a18║向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩有十
T30n1582_p0999a19║法勝一切法。一者菩薩性勝一切性。二者初
T30n1582_p0999a20║發菩提心勝於一切世間出世間發心。三者
T30n1582_p0999a21║毘梨耶波羅蜜般若波羅蜜勝於一切諸波羅
T30n1582_p0999a22║蜜。四者軟語攝法勝於諸攝。五者如來勝於
T30n1582_p0999a23║一切眾生。六者悲心勝於一切無量心。七者
T30n1582_p0999a24║所修四禪勝一切禪。八者空三昧勝一切三
T30n1582_p0999a25║昧。九者滅盡定勝一切滅定。十者淨方便勝
T30n1582_p0999a26║一切方便。是為十法。有四事唯佛菩薩獨能流
T30n1582_p0999a27║布。非餘沙門婆羅門天魔梵等所能流布。若
T30n1582_p0999a28║從佛聞則能流布。一者法流布。二者實流布。
T30n1582_p0999a29║三者方便流布。四者乘流布。法流布者。次第
T30n1582_p0999b01║演說十二部經。實流布者有一種。謂不妄語。
T30n1582_p0999b02║復有二種。謂世諦。第一義諦。復有三種。相
T30n1582_p0999b03║實口實行實。復有四種。謂苦集滅道。復有
T30n1582_p0999b04║五種。一者因實。二者果實。三者智實。四者知
T30n1582_p0999b05║境界實。五者無上實。復有六種。一者實實。二
T30n1582_p0999b06║者虛妄實。三者智實。四者遠離實。五者證實。
T30n1582_p0999b07║六者修實。復有七種。一者愛實。二者苦實。三
T30n1582_p0999b08║者解脫實。四者法實。五者解實。六者聖實。七
T30n1582_p0999b09║者非聖實。復有八種。一者行苦實。二者苦苦
T30n1582_p0999b10║實。三者生苦實。四者滅實。五者煩惱實。六者
T30n1582_p0999b11║解脫實。七者善行實。八者善果實。復有九種。
T30n1582_p0999b12║一者無常實。二者苦實。三者不淨實。四者空
T30n1582_p0999b13║實。五者無我實。六者有愛實。七者斷愛實。
T30n1582_p0999b14║八者斷二愛方便實。九者有餘涅槃實。復有
T30n1582_p0999b15║十種。一者非分強作苦實。二者貧窮苦實。三
T30n1582_p0999b16║者四大不調苦實。四者愛別離苦實。五者怨
T30n1582_p0999b17║憎會苦實。六者業實。七者果報實。八者煩惱
T30n1582_p0999b18║實。九者善思惟實。十者正見實。是為十法名
T30n1582_p0999b19║實流布。方便流布者。如方便品說。乘流布者。
T30n1582_p0999b20║所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。是名為四。菩薩
T30n1582_p0999b21║摩訶薩觀一切方便有五無量。一者眾生界
T30n1582_p0999b22║無量。二者世界無量。三者法界無量。四者調
T30n1582_p0999b23║伏界無量。五者調伏方便無量。眾生界者。有
T30n1582_p0999b24║六十一種。住喜地菩薩。觀眾生界轉為無量。
T30n1582_p0999b25║世界無量者。有無量名故。如此世界名為娑
T30n1582_p0999b26║婆。是故梵天名娑婆主。法無量者。善不善無
T30n1582_p0999b27║記轉為無量。調伏無量者有一種。謂調伏故。
T30n1582_p0999b28║復有二種。具足煩惱。不具煩惱。復有三種。上
T30n1582_p0999b29║中下根。復有四種。婆羅門剎利毘舍首陀。復
T30n1582_p0999c01║有五種。多貪多瞋多癡多慢多惡覺觀。復有
T30n1582_p0999c02║六種。出家在家未熟已熟未得解脫已得解
T30n1582_p0999c03║脫。復有七種。一者聞已便解。二者以譬喻得
T30n1582_p0999c04║解。三者一句一句解。四者一字一字解。五者
T30n1582_p0999c05║現在熟。六者他世熟。七者隨因緣熟。復有八
T30n1582_p0999c06║種。所謂八眾。
T30n1582_p0999c07║復有九種。一名如來調伏。二聲聞調伏。三緣
T30n1582_p0999c08║覺調伏。四菩薩調伏。五難調伏。六易調伏。七
T30n1582_p0999c09║軟語調伏。八呵嘖調伏。九軟語呵嘖調伏。
T30n1582_p0999c10║復有十種。一者地獄。二者畜生。三者餓鬼。四
T30n1582_p0999c11║者欲界人天。五者中陰。六者色。七者非色。八
T30n1582_p0999c12║者想。九者無想。十者非想非非想。是名十種。
T30n1582_p0999c13║是五十五種觀作無量。眾生界調伏界有何
T30n1582_p0999c14║差別。眾生界者。都不分別有性無性。調伏界
T30n1582_p0999c15║者。分別有性無性調伏方便無量者。如初品
T30n1582_p0999c16║中說。是故菩薩五種無量攝取一切方便。菩
T30n1582_p0999c17║薩摩訶薩欲知真實當求四事。一者推物。二
T30n1582_p0999c18║者推名。三者推性。四者推分別。如是四事亦
T30n1582_p0999c19║如前說。諸佛菩薩為眾生說法有五事。一者
T30n1582_p0999c20║說時即悟四諦。二者說時即得解脫。三者說
T30n1582_p0999c21║時即發阿耨多羅三藐三菩提心。四者說時
T30n1582_p0999c22║得菩薩羼提。五者眾生聞已受持讀誦書寫
T30n1582_p0999c23║解說護持正法。是名諸佛菩薩為眾生說法
T30n1582_p0999c24║得大功德不可思議。云何名大乘。有七事大
T30n1582_p0999c25║故名大乘。一者法大。法大者。菩薩法藏於十
T30n1582_p0999c26║二部經最大最上故名毘佛略。二者心大。心
T30n1582_p0999c27║大者。謂發阿耨多羅三藐三菩提心。三者解
T30n1582_p0999c28║大。解大者。解菩薩藏毘佛略經。四者淨大。
T30n1582_p0999c29║淨大者。菩薩發心已其心清淨乃至得阿耨
T30n1582_p1000a01║多羅三藐三菩提。五者莊嚴大。莊嚴大者。菩
T30n1582_p1000a02║薩具足功德莊嚴智慧莊嚴。得阿耨多羅三
T30n1582_p1000a03║藐三菩提。六者時大時大者。菩薩摩訶薩為
T30n1582_p1000a04║阿耨多羅三藐三菩提故。三阿僧祇劫修行
T30n1582_p1000a05║苦行。七者具足大。具足大者。菩薩具足三十
T30n1582_p1000a06║二相八十種好以自莊嚴。得阿耨多羅三藐
T30n1582_p1000a07║三菩提。法大心大解大淨大莊嚴大時大。如
T30n1582_p1000a08║是六大名之為因。具足大者名之為果。有八
T30n1582_p1000a09║法能攝一切大乘。一者演說菩薩法藏。說菩
T30n1582_p1000a10║薩藏義。說菩薩藏中諸佛菩薩不可思議。思
T30n1582_p1000a11║惟其義。修集其義。得具足義。得修集果。解
T30n1582_p1000a12║甚深義。是名為八。菩薩摩訶薩如是學者。
T30n1582_p1000a13║得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩修學菩薩菩
T30n1582_p1000a14║提有十種。一者性住。二者入。三者不淨心。四
T30n1582_p1000a15║者淨心。五者不熟。六者熟。七者不定。八者
T30n1582_p1000a16║定。九者一生得。十者現身得定性淨心學諸
T30n1582_p1000a17║法。是名為住發阿耨多羅三藐三菩提心。是
T30n1582_p1000a18║名為入。入者未得淨地名為不淨。得淨地已
T30n1582_p1000a19║是名為淨。淨者未入畢竟地時名為未熟。入
T30n1582_p1000a20║畢竟地名之為熟。熟者未入定地名為不定。
T30n1582_p1000a21║已人定地名之為定。熟有二種。一者一生得
T30n1582_p1000a22║阿耨多羅三藐三菩提。二者現身得阿耨多
T30n1582_p1000a23║羅三藐三菩提。如是十種菩薩摩訶薩能受
T30n1582_p1000a24║菩薩戒行菩薩戒。是十種菩薩攝一切菩薩。
T30n1582_p1000a25║若能至心受持修行菩薩戒者。是名菩薩。是
T30n1582_p1000a26║名摩訶薩。是名智者。是名勇健。是名上仙。
T30n1582_p1000a27║是名佛子。是名佛持。是名大勝是名佛戒。是
T30n1582_p1000a28║名無畏。是名大聖。是名商主。是名船師。是名
T30n1582_p1000a29║大名稱。是名憐愍。是名大功德。是名自在。是
T30n1582_p1000b01║名法持。是名不可思議。是名能知十方無量
T30n1582_p1000b02║世界如觀掌中阿摩勒果。若有人言我是菩
T30n1582_p1000b03║薩。不受菩薩戒。不能至心行菩薩戒。然生信
T30n1582_p1000b04║心。當知是菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提。
T30n1582_p1000b05║若有人言我是菩薩。不能至心受持菩薩戒。
T30n1582_p1000b06║心不生信。是名名字菩薩。久久乃得阿耨多
T30n1582_p1000b07║羅三藐三菩提。若有人言我是菩薩。受持菩
T30n1582_p1000b08║薩戒至心修行信菩薩戒。是名入十種菩薩
T30n1582_p1000b09║中。不久定得阿耨多羅三藐三菩提。若有人
T30n1582_p1000b10║言我是菩薩。受菩薩戒不能至心護持禁戒。
T30n1582_p1000b11║毀破所受心不生信。是名菩薩栴陀羅不名
T30n1582_p1000b12║名菩薩。不名義菩薩。
T30n1582_p1000b13║　　　如法住菩薩相品第一
T30n1582_p1000b14║真實菩薩有五種相。菩薩具足五種相故。名
T30n1582_p1000b15║真實菩薩。一者憐愍心。二者柔軟語。三者勇
T30n1582_p1000b16║健。四者不貪。五者解說深義。如是五法有五
T30n1582_p1000b17║種智。一者性。二者因緣。三者功德果。四者次
T30n1582_p1000b18║第。五者攝取。憐愍性者有二種。一者至心。二
T30n1582_p1000b19║者如法。至心者。施眾安隱。是名為性。如法
T30n1582_p1000b20║者。菩薩摩訶薩如已樂事以施眾生。是名如
T30n1582_p1000b21║法。柔軟性者。先意語歡喜語遠惡語利益語。
T30n1582_p1000b22║是名柔軟性。勇健性者。心無所畏猛健果敢。
T30n1582_p1000b23║能破眾生畏懼之想。是名健性。不貪性者。
T30n1582_p1000b24║一切施一切施一切施清淨施施已無悔。
T30n1582_p1000b25║是名不貪性。解說深義性者。四無礙智。是名
T30n1582_p1000b26║解說深義性。憐愍者有五因緣。一者受苦眾
T30n1582_p1000b27║生。二者行惡眾生。三者放逸眾生。四者邪見
T30n1582_p1000b28║眾生。五者樂煩惱眾生。受苦眾生者。常受苦
T30n1582_p1000b29║惱乃至無有一念之樂。是名受苦。又有眾生
T30n1582_p1000c01║雖不受苦。造身口意十惡業道。如十六惡律
T30n1582_p1000c02║儀。是名行惡眾生。復有眾生不行惡業不受
T30n1582_p1000c03║苦惱。貪著五欲耽樂嬉戲。貪愛已身不修善
T30n1582_p1000c04║法。是名放逸。復有眾生不受苦惱不行惡業
T30n1582_p1000c05║亦不放逸。為求解脫非因見因非果見果。是
T30n1582_p1000c06║名邪見。如外道等。復有眾生不受苦惱不行
T30n1582_p1000c07║惡業。亦不放逸亦不邪見。具煩惱繫煩惱障
T30n1582_p1000c08║故不修善法。是名憐愍因緣。以是因緣憐愍
T30n1582_p1000c09║之心遂得增長。柔軟因緣者有五種。一者善
T30n1582_p1000c10║先語。二者善喜語。三者善無畏語。四者善淨
T30n1582_p1000c11║語。五者善教語。此五因緣是名柔軟語。如四
T30n1582_p1000c12║攝品中說。勇健因緣者有五種。如上三十七
T30n1582_p1000c13║助菩提品中說。不貪者有五因緣。一者不分
T30n1582_p1000c14║別施。二者喜施。三者至心施。四者淨施。五
T30n1582_p1000c15║者如法得財施。是名不貪五因緣。如施品
T30n1582_p1000c16║說。說甚深義有五因緣。一者說修多羅甚深
T30n1582_p1000c17║之義。解說空義。三世中陰退不退我我所。佛
T30n1582_p1000c18║性菩薩性如來涅槃三乘。色造色十二因緣。
T30n1582_p1000c19║是名修多羅義。二者能說毘尼義。是犯是非
T30n1582_p1000c20║犯。是可悔是不可悔。是輕是重。是性重是遮
T30n1582_p1000c21║重。是名說毘尼甚深義。三者說摩夷義。佛爾
T30n1582_p1000c22║時為眾生故說名為犯。為他故說輕作重說
T30n1582_p1000c23║重作輕。為令一人得懺悔故。乃至大眾中得
T30n1582_p1000c24║懺悔故。是名說摩夷甚深義。四者能自解說
T30n1582_p1000c25║正義。五者能知諸法名字。憐愍功德果者。菩
T30n1582_p1000c26║薩慈心為諸眾生。壞惡心故修集慈心。能利
T30n1582_p1000c27║眾生心無悔恨。常修集故得現世樂。是故
T30n1582_p1000c28║如來說慈功果。毒不能害刀不能傷。眠無惡
T30n1582_p1000c29║夢諸天擁護。捨此身已得生初禪。是名憐愍
T30n1582_p1001a01║功德果。柔軟語功德果者。菩薩摩訶薩修柔
T30n1582_p1001a02║軟語。能破現在口四惡過。是柔軟語自利利
T30n1582_p1001a03║他。能令眾生愛樂喜聞。是名柔軟語功德果。
T30n1582_p1001a04║勇健功德果者。菩薩現在能破懈怠。受歡喜
T30n1582_p1001a05║樂樂於寂靜。護持禁戒心無悔恨。自修忍辱
T30n1582_p1001a06║教人行忍。修諸苦行莊嚴菩提心無退轉。是
T30n1582_p1001a07║名勇健功德果。不貪解說深義二功德果。如
T30n1582_p1001a08║上所說。次第者。菩薩摩訶薩先修慈心。為調
T30n1582_p1001a09║眾生故。次說軟語。為破惡業故。見諸眾生
T30n1582_p1001a10║受惡業者。心不怖畏。生救護故。名為勇健。為
T30n1582_p1001a11║調眾生故行惠施。次說不貪及以深義。菩薩
T30n1582_p1001a12║摩訶薩隨是五相攝六波羅蜜。憐愍相者攝
T30n1582_p1001a13║禪波羅蜜。柔軟語者攝尸波羅蜜般若波羅
T30n1582_p1001a14║蜜。勇健相者攝毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T30n1582_p1001a15║般若波羅蜜。不貪者攝檀波羅蜜。說甚深義
T30n1582_p1001a16║攝般若波羅蜜檀波羅蜜。
T30n1582_p1001a17║　　　如法住禪品第二
T30n1582_p1001a18║菩薩摩訶薩若在家若出家俱有四法。有能
T30n1582_p1001a19║修學即得阿耨多羅三藐三菩提行。善業方
T30n1582_p1001a20║便憐愍眾生。善業方便者。為施波羅蜜故
T30n1582_p1001a21║修善行專心行常行淨行。善行者。菩薩若有
T30n1582_p1001a22║財物施乞者時。不觀有恩不觀無恩。不觀福
T30n1582_p1001a23║田及非福田。雖有人天沙門婆羅門不能沮
T30n1582_p1001a24║壞菩薩施心。是名善行。專心行者。菩薩施時
T30n1582_p1001a25║有來求者。捨內外物一切施與心無貪吝。是
T30n1582_p1001a26║名專心施。常行者。菩薩施時有來乞者。不觀
T30n1582_p1001a27║時與非時隨得隨施。是名常行。淨行者。菩薩
T30n1582_p1001a28║施時有來乞者。不以名譽故施。非為天樂故
T30n1582_p1001a29║施。如施品中說。是名淨行。如施四事尸波羅
T30n1582_p1001b01║蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若
T30n1582_p1001b02║波羅蜜亦復如是。云何菩薩善方便。若有生
T30n1582_p1001b03║心欲破佛法。為調伏故行善方便。欲令中人
T30n1582_p1001b04║入佛法故行善方便。雖入未熟為令熟故行
T30n1582_p1001b05║善方便。入已既熟令得解脫故行善方便。菩
T30n1582_p1001b06║薩為說世間醫方技術諸論行善方便。為欲
T30n1582_p1001b07║至心受菩薩戒堅持不毀故行善方便。善願
T30n1582_p1001b08║方便。聲聞乘方便。辟支佛乘方便。大乘方便
T30n1582_p1001b09║此十方便能作五事。初四方便為利益眾生
T30n1582_p1001b10║行。世術方便為破邪論。菩薩受持菩薩禁戒。
T30n1582_p1001b11║終不毀犯。設犯隨懺。善發願方便隨所欲事
T30n1582_p1001b12║即能得之。菩薩三乘方便隨根說法。是故菩
T30n1582_p1001b13║薩如是十種方便能作五事。以五事故具足
T30n1582_p1001b14║必定。能得世間一切之事。若現在若他世。云
T30n1582_p1001b15║何菩薩利益於他。如四攝品中說。云何菩薩
T30n1582_p1001b16║善發願。菩薩所作一切善業。若過去未來現
T30n1582_p1001b17║在不求餘果。唯求無上菩提道果。是名善發
T30n1582_p1001b18║願。如來若為出家在家說戒。一切攝取如是
T30n1582_p1001b19║四事。若出家在家菩薩。若過去未來現在。受
T30n1582_p1001b20║持菩薩戒悉得阿耨多羅三藐三菩提。出家
T30n1582_p1001b21║菩薩勝於在家。何以故。出家菩薩獲得一切
T30n1582_p1001b22║菩薩禁戒。在家菩薩不得菩薩一切禁戒。出
T30n1582_p1001b23║家菩薩能行寂靜清淨梵行。在家菩薩不能
T30n1582_p1001b24║修行寂靜梵行。出家菩薩能行三十七品。在
T30n1582_p1001b25║家菩薩不能修行三十七品。出家菩薩解脫
T30n1582_p1001b26║一切世間之事。在家菩薩為世間事之所繫
T30n1582_p1001b27║縛。
T30n1582_p1001b28║菩薩善戒經卷第七