【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1606《大乘阿毘達磨雜集論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1606 大乘阿毘達磨雜集論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T31n1606_p0694b11║
T31n1606_p0694b12║
T31n1606_p0694b13║　　No. 1606 [cf. No. 1605]
T31n1606_p0694b14║大乘阿毘達磨雜集論卷第一
T31n1606_p0694b15║
T31n1606_p0694b16║　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0694b17║　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0694b18║　　本事分中三法品第一之一
T31n1606_p0694b19║　諸會真淨究竟理　　超聖行海昇彼岸
T31n1606_p0694b20║　證得一切法自在　　善權化導不思議
T31n1606_p0694b21║　無量希有勝功德　　自他並利所依止
T31n1606_p0694b22║　敬禮如是大覺尊　　無等妙法諸聖眾
T31n1606_p0694b23║　敬禮開演本論師　　親承聖旨分別者
T31n1606_p0694b24║　由悟契經及解釋　　爰發正勤乃參綜
T31n1606_p0694b25║今此頌中無倒稱讚最勝功德敬申頂禮。以
T31n1606_p0694b26║供養三寶及造此論經釋二師隨其所應。所
T31n1606_p0694b27║以者何。此論所依及能起故。佛薄伽梵是契
T31n1606_p0694b28║經等一切教法平等所依。無師自悟諸法實
T31n1606_p0694b29║性。一分教起所依處故。從此無間聖弟子眾
T31n1606_p0694c01║依法隨學法為依者。法界所流故。經釋二師
T31n1606_p0694c02║亦契如來所說正法。一分無倒聞思修行。為
T31n1606_p0694c03║依止故隨而造論。初二頌顯示如來應正等
T31n1606_p0694c04║覺勝德六義。所謂自性因果業相應差別義。
T31n1606_p0694c05║諸會真淨究竟理者。顯自性義。謂諸佛法身
T31n1606_p0694c06║以一切種轉依真如為體性故。超聖行海昇
T31n1606_p0694c07║彼岸者。顯因義。謂佛菩提從一切種極喜等
T31n1606_p0694c08║十地聖行無量無數大劫。圓滿修習因所生
T31n1606_p0694c09║故。證得一切法自在者。顯果義。謂永斷一切
T31n1606_p0694c10║煩惱障所知障及彼餘習。證得無邊希有功
T31n1606_p0694c11║德無上三菩提果。於一切法自在轉故。善權
T31n1606_p0694c12║化導不思議者。顯業義。謂以超非一切智境。
T31n1606_p0694c13║神通記說教誡變現等無量調伏方便。導引
T31n1606_p0694c14║可化有情令心界清淨故。無量希有勝功德
T31n1606_p0694c15║者。顯相應義。謂超尋思數量。無邊種種難行
T31n1606_p0694c16║苦行。所生無上大悲力無畏等功德法寶相
T31n1606_p0694c17║應故。自他並利所依止者。顯差別義。謂如來
T31n1606_p0694c18║受用變化自性身。如其次第自他並利所依
T31n1606_p0694c19║故。所依者。身義體義。無差別也。自他並
T31n1606_p0694c20║利所依者。就勝而說。謂受用身自利最勝處
T31n1606_p0694c21║大會中。能受第一廣大甚深法聖財故。變化
T31n1606_p0694c22║身者。他利最勝遍於十方一切世界。能起無
T31n1606_p0694c23║間。猶工巧業等諸變化事。建立有情所應作
T31n1606_p0694c24║故。自性身者。謂諸善逝共有法身最極微細
T31n1606_p0694c25║一切障轉依真如為體故。於自他利並為最
T31n1606_p0694c26║勝。由證此身得餘身故。此三佛身是差別義。
T31n1606_p0694c27║當知此中亦讚法僧功德。法寶者。自性因果
T31n1606_p0694c28║等義所攝故。僧寶者。隨此修學所生故。庶令
T31n1606_p0694c29║學者無諸怖畏。方造論端建茲體性。
T31n1606_p0695a01║　本事與決擇　　是各有四種
T31n1606_p0695a02║　三法攝應成　　諦法得論議
T31n1606_p0695a03║　幾何因取相　　建立與次第
T31n1606_p0695a04║　義喻廣分別　　集總頌應知
T31n1606_p0695a05║問何故論端先辯蘊等。答欲令學者於幾何
T31n1606_p0695a06║因等諸思擇處得善巧故。所以者何。由此善
T31n1606_p0695a07║巧能得二種稱讚利益。所謂作意稱讚利益。
T31n1606_p0695a08║論議決擇稱讚利益。作意稱讚利益者。謂善
T31n1606_p0695a09║順增長奢摩他毘缽舍那故。善順增長奢摩
T31n1606_p0695a10║他者。謂於如是諸思擇處已作善巧。得無疑
T31n1606_p0695a11║故。隨其所樂於一境界正觀現前。心易定故。
T31n1606_p0695a12║善順增長毘缽舍那者。以無量門觀察一切
T31n1606_p0695a13║所知境界。速令正慧究竟滿故。論議決擇稱
T31n1606_p0695a14║讚利益者。由於如是諸思擇處善通達故。成
T31n1606_p0695a15║就一切問答自在。於諸異論得無所畏。
T31n1606_p0695a16║問蘊界處各有幾種。答蘊有五種。謂色蘊受
T31n1606_p0695a17║蘊想蘊行蘊識蘊。界有十八。謂眼界色界眼
T31n1606_p0695a18║識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。
T31n1606_p0695a19║舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法
T31n1606_p0695a20║界意識界。處有十二。謂眼處．色處．耳處．聲
T31n1606_p0695a21║處．鼻處．香處．舌處．味處．身處．觸處．意處．法
T31n1606_p0695a22║處。
T31n1606_p0695a23║問何因蘊唯有五答為顯五種我事故謂為
T31n1606_p0695a24║顯身具我事。受用我事。言說我事。造作一
T31n1606_p0695a25║切法非法我事。彼所依止我自體事。於此五
T31n1606_p0695a26║中前四是我所事。第五即我相事。言身具
T31n1606_p0695a27║者。謂內外色蘊所攝。受等諸蘊受用等義。相
T31n1606_p0695a28║中當說。彼所依止我自體事者。謂識蘊是身
T31n1606_p0695a29║具等所依我相事義。所以者何。世間有情多
T31n1606_p0695b01║於識蘊計執為我。於餘蘊計執我所。
T31n1606_p0695b02║問何因界唯十八。答由身具等能持過現六
T31n1606_p0695b03║行受用性故。身者。謂眼等六根。具者。謂色
T31n1606_p0695b04║等六境。過現六行受用者。謂六識。能持者。
T31n1606_p0695b05║謂六根六境能持六識。所依所緣故。過現六
T31n1606_p0695b06║識能持受用者。不捨自相故。當知十八以能
T31n1606_p0695b07║持義故說名界。
T31n1606_p0695b08║問何因處唯十二。答唯身及具能與未來六
T31n1606_p0695b09║行受用為生長門故。謂如過現六行受用相
T31n1606_p0695b10║為眼等所持。未來六行受用相。以根及義為
T31n1606_p0695b11║生長門亦爾。所言唯者。謂唯依根境立十二
T31n1606_p0695b12║處。不依六種受用相識。
T31n1606_p0695b13║問云何名取蘊。答以取合故名為取蘊取者。
T31n1606_p0695b14║謂諸蘊中所有欲貪。何故欲貪說名為取。謂
T31n1606_p0695b15║於未來現在諸蘊能引不捨故。希求未來染
T31n1606_p0695b16║著現在欲貪名取欲者希求相。貪者染著相。
T31n1606_p0695b17║由欲希求未來自體為方便故。引取當蘊令
T31n1606_p0695b18║起現前。由貪染著現在自體為方便故。執取
T31n1606_p0695b19║現蘊令不捨離。是故此二說名為取。問何故
T31n1606_p0695b20║界處說有取法。答應如蘊說。當知界處與取
T31n1606_p0695b21║合故名有取法。
T31n1606_p0695b22║問色蘊何相。答變現相是色相。此有二種。一
T31n1606_p0695b23║觸對變壞。二方所示現。觸對變壞者。謂由手
T31n1606_p0695b24║足乃至蚊蛇所觸對時即便變壞。方所示現
T31n1606_p0695b25║者。謂由方所可相示現如此如此色。如是
T31n1606_p0695b26║如是色或由定心。或由不定尋思相應種種
T31n1606_p0695b27║搆畫。方所者。謂現前處所。如此如此色者。
T31n1606_p0695b28║謂骨鎖等所知事同類影像。如是如是色者。
T31n1606_p0695b29║謂形顯差別。種種搆畫者。謂如相而想。
T31n1606_p0695c01║問受蘊何相。答領納相是受相。謂由受故領
T31n1606_p0695c02║納種種淨不淨業所得異熟。若清淨業受樂
T31n1606_p0695c03║異熟。不清淨業受苦異熟淨不淨業受不苦
T31n1606_p0695c04║不樂異熟。所以者何。由淨不淨業感得異熟
T31n1606_p0695c05║阿賴耶識。恒與捨受相應。唯此捨受是實異
T31n1606_p0695c06║熟體。苦樂兩受從異熟生故。假說名異熟。
T31n1606_p0695c07║問想蘊何相。答搆了相是想相。由此想故搆
T31n1606_p0695c08║畫種種諸法像類。隨所見聞覺知之義起諸
T31n1606_p0695c09║言說。見聞覺知義者。眼所受是見義。耳所受
T31n1606_p0695c10║是聞義。自然思搆應如是。如是是覺義。自內
T31n1606_p0695c11║所受是知義。諸言說者。謂詮辯義。
T31n1606_p0695c12║問行蘊何相。答造作相是行相。由此行故令
T31n1606_p0695c13║心造作。謂於善惡無記品中驅役心故。又
T31n1606_p0695c14║於種種苦樂等位驅役心故。
T31n1606_p0695c15║問識蘊何相。答了別相是識相。由此識故了
T31n1606_p0695c16║別色聲香味觸法等種種境界。
T31n1606_p0695c17║問眼界何相。答謂眼曾現見色。及此種子積
T31n1606_p0695c18║集異熟阿賴耶識是眼界相。眼曾見色者。謂
T31n1606_p0695c19║能持過去識受用義以顯界性。現見色者。謂
T31n1606_p0695c20║能持現在識受用義以顯界性。及此種子積
T31n1606_p0695c21║集異熟阿賴耶識者。謂眼種子。或唯積集。為
T31n1606_p0695c22║引當來眼根故。或已成熟。為生現在眼根
T31n1606_p0695c23║故。此二種名眼界者眼生因故。如眼界相耳
T31n1606_p0695c24║鼻舌身意。界相亦爾。問色界何相。答諸色
T31n1606_p0695c25║眼曾現見。及眼界於此增上。是色界相。眼界
T31n1606_p0695c26║於此增上者。謂依色根增上力外境生故。如
T31n1606_p0695c27║色界相聲香味觸法界相亦爾。
T31n1606_p0695c28║問眼識界何相。答謂依眼緣色似色了別。及
T31n1606_p0695c29║此種子積集異熟阿賴耶識是眼識界相。如
T31n1606_p0696a01║眼識界耳鼻舌身意識界相亦爾。
T31n1606_p0696a02║問處何相。答如界應知隨其所應。謂眼當見
T31n1606_p0696a03║色。及此種子等隨義應說。
T31n1606_p0696a04║云何建立色蘊。謂諸所有色。若四大種及四
T31n1606_p0696a05║大種所造。所造者。謂以四大種為生依立持
T31n1606_p0696a06║養因義。即依五因說名為造。生因者即是起
T31n1606_p0696a07║因謂離大種色不起故。依因者即是轉因謂
T31n1606_p0696a08║捨大種諸所造色無有功能。據別處故。立因
T31n1606_p0696a09║者即隨轉因。由大變異能依造色隨變異
T31n1606_p0696a10║故。持因者即是住因。謂由大種諸所造色相
T31n1606_p0696a11║似相續生。持令不絕故。養因者即是長因。謂
T31n1606_p0696a12║由大種養彼造色令增長故。
T31n1606_p0696a13║四大種者。謂地水火風界。地界者堅勁性。水
T31n1606_p0696a14║界者流濕性。火界者溫熱性。風界者輕動
T31n1606_p0696a15║性。所造色者。謂眼等五根。色聲香味所觸一
T31n1606_p0696a16║分及法處所攝色。眼根者。謂四大種所造眼
T31n1606_p0696a17║識所依。清淨色為體。耳根者。謂四大種所造
T31n1606_p0696a18║耳識所依。清淨色為體。鼻根者。謂四大種
T31n1606_p0696a19║所造鼻識所依。清淨色為體。舌根者。謂四大
T31n1606_p0696a20║種所造舌識所依。清淨色為體。身根者。謂四
T31n1606_p0696a21║大種所造身識所依。清淨色為體。
T31n1606_p0696a22║色者。四大種所造眼根所行義。謂青黃赤
T31n1606_p0696a23║白長短方圓。麤細高下若正不正。光影明
T31n1606_p0696a24║闇雲煙塵霧。迥色表色空一顯色。此復三
T31n1606_p0696a25║種。謂妙不妙俱相違色。此青等二十五色建
T31n1606_p0696a26║立。由六種因。謂相故安立故損益故作所依
T31n1606_p0696a27║故作相故莊嚴故。如其次第四十八一一
T31n1606_p0696a28║一。迥色者。謂離餘礙觸方所可得。空一顯
T31n1606_p0696a29║色者。謂上所見青等顯色。
T31n1606_p0696b01║聲者四大種所造耳根所取義。若可意。若不
T31n1606_p0696b02║可意。若俱相違。若因受大種。若因不受大
T31n1606_p0696b03║種。若因俱大種。若世所共成。若成所引。若
T31n1606_p0696b04║遍計所執。若聖言所攝。若非聖言所攝。如是
T31n1606_p0696b05║十一種聲。由五種因所建立。謂相故。損益
T31n1606_p0696b06║故。因差別故。說差別故。言差別故。相者。謂
T31n1606_p0696b07║耳根所取義。說差別者。謂世所共成等三。
T31n1606_p0696b08║餘如其所應。因受大種者。謂語等聲。因不受
T31n1606_p0696b09║大種者。謂樹等聲。因俱者。謂手鼓等聲。世
T31n1606_p0696b10║所共成者。謂世俗語所攝。成所引者。謂諸聖
T31n1606_p0696b11║所說。遍計所執者。謂外道所說。聖非聖言
T31n1606_p0696b12║所攝者。謂依見等八種言說。
T31n1606_p0696b13║香者四大種所造鼻根所取義。謂好香惡香
T31n1606_p0696b14║平等香俱生香和合香變異香。當知此香三
T31n1606_p0696b15║因建立。謂相故損益故差別故。俱生香者。旃
T31n1606_p0696b16║彈那等。和合香者。謂和香等。變異香者。
T31n1606_p0696b17║謂熟果等。味者四大種所造舌根所取義。謂
T31n1606_p0696b18║苦酢甘辛鹹淡。若可意若不可意若俱相違。
T31n1606_p0696b19║若俱生若和合若變異。建立此味應如香說。
T31n1606_p0696b20║所觸一分者四大種所造身根所取義。謂滑
T31n1606_p0696b21║澀輕重軟緩急冷飢渴飽力劣悶癢黏病老死
T31n1606_p0696b22║疲息勇。此所觸一分由八因建立。謂相故摩
T31n1606_p0696b23║故稱故觸故執故雜故界不平等故界平等
T31n1606_p0696b24║故。水風雜故冷。地水雜故黏。界平等故息
T31n1606_p0696b25║力勇。勇者無畏飽。由二種界不平等故有飢
T31n1606_p0696b26║等。餘觸。
T31n1606_p0696b27║法處所攝色者。略有五種。謂極略色．極迥色．
T31n1606_p0696b28║受所引色．遍計所起色．自在所生色。極略色
T31n1606_p0696b29║者。謂極微色。極迥色者。謂即此離餘礙觸
T31n1606_p0696c01║色。受所引色者。謂無表色。遍計所起色者。謂
T31n1606_p0696c02║影像色。自在所生色者。謂解脫靜慮所行境
T31n1606_p0696c03║色。云何建立受蘊。謂六受身眼觸所生受。乃
T31n1606_p0696c04║至意觸所生受。若樂若苦若不苦不樂。復有
T31n1606_p0696c05║樂身受苦身受不苦不樂身受。樂心受苦
T31n1606_p0696c06║心受不苦不樂心受。復有樂有味受苦有
T31n1606_p0696c07║味受不苦不樂有味受。樂無味受苦無味受
T31n1606_p0696c08║不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜受苦依耽
T31n1606_p0696c09║嗜受不苦不樂依耽嗜受。樂依出離受苦依
T31n1606_p0696c10║出離受不苦不樂依出離受。身受者。謂五識
T31n1606_p0696c11║相應受。心受者。謂意識相應受。有味受者。
T31n1606_p0696c12║謂自體愛相應受。無味受者。謂此愛不相應
T31n1606_p0696c13║受。依耽嗜受者。謂妙五欲愛相應受。依出離
T31n1606_p0696c14║受者。謂此愛不相應受。如是建立由四種因。
T31n1606_p0696c15║謂所依故自體故。集所依故。雜染清淨故。集
T31n1606_p0696c16║色所依建立身受。集無色所依建立心受。由
T31n1606_p0696c17║雜染故建立有味等。由清淨故建立無味等。
T31n1606_p0696c18║此愛不相應者。謂離繫及隨順離繫。云何建
T31n1606_p0696c19║立想蘊。謂六想身。眼觸所生想。乃至意觸
T31n1606_p0696c20║所生想。由此想故或了有相。或了無相。或了
T31n1606_p0696c21║小大無量。或了無少所有無所有處有相想
T31n1606_p0696c22║者。謂除不善言說無相界定及有頂定想所
T31n1606_p0696c23║餘想。無相想者。謂前所除想。小想者。謂能
T31n1606_p0696c24║了欲界想。大想者。謂能了色界想。無量想
T31n1606_p0696c25║者。謂能了空。無邊處識無邊處想。無所有處
T31n1606_p0696c26║想者。謂能了無所有處想。不善言說想者。謂
T31n1606_p0696c27║未學語言故。雖於色起想而不能了。此名為
T31n1606_p0696c28║色故名無相想。無相界定想者。謂離色等一
T31n1606_p0696c29║切相無相涅槃想故。名無相想。有頂定想
T31n1606_p0697a01║者。謂彼想不明利。不能於境圖種種相故。名
T31n1606_p0697a02║無相想。小者。謂欲界下劣故。大者。謂色界
T31n1606_p0697a03║增上故。無量者。謂空無邊處識無邊處無邊
T31n1606_p0697a04║際故。是故緣彼諸想亦名小大無量。
T31n1606_p0697a05║云何建立行蘊。謂六思身。眼觸所生思。乃至
T31n1606_p0697a06║意觸所生思。由此思故思作諸善。思作雜
T31n1606_p0697a07║染。思作分位差別。又即此思除受及想與餘
T31n1606_p0697a08║心所有法并心不相應行。總名行蘊。雖除受
T31n1606_p0697a09║想。一切心所有法及心不相應行。皆行蘊相。
T31n1606_p0697a10║然思最勝與一切行為導首。是故偏說。為顯
T31n1606_p0697a11║此義故。說由思造善法等。善者。謂當說信
T31n1606_p0697a12║等。雜染者。謂當說貪等。根本煩惱及貪等煩
T31n1606_p0697a13║惱分少分煩惱。分位差別者。謂於思所發種
T31n1606_p0697a14║種行位。假設心不相應行。
T31n1606_p0697a15║問何等名餘心所有法。答所謂作意觸欲勝
T31n1606_p0697a16║解念三摩地慧信。慚愧無貪無瞋無癡勤安
T31n1606_p0697a17║不放逸捨。不害貪瞋慢無明。疑薩迦耶見邊
T31n1606_p0697a18║執見見取戒禁取邪見忿恨覆惱嫉慳誑諂
T31n1606_p0697a19║憍害無慚無愧惛沈掉舉不信懈怠放逸忘
T31n1606_p0697a20║念不正知散亂睡眠惡作尋伺。如是思等五
T31n1606_p0697a21║十五法。若遍行若別境若善若煩惱若隨煩
T31n1606_p0697a22║惱若不定。如其次第五五十一十二十四應
T31n1606_p0697a23║知。又此諸心所有法若相若業。當廣分別。
T31n1606_p0697a24║思者。於心造作意業為體。於善不善無記品
T31n1606_p0697a25║中役心為業。於心造作意業為體者。此辯其
T31n1606_p0697a26║相。於善等品中役心為業者。此辯其業。以
T31n1606_p0697a27║於所作善等法中發起心故。
T31n1606_p0697a28║作意者。發動心為體。於所緣境持心為業。於
T31n1606_p0697a29║所緣境持心者。謂即於此境數數引心。是故
T31n1606_p0697b01║心得定者名得作意。觸者。依三和合諸根變
T31n1606_p0697b02║異分別為體。受所依為業。謂識生時所依諸
T31n1606_p0697b03║根隨順生起苦樂等受變異行相。隨此行相
T31n1606_p0697b04║分別觸生。
T31n1606_p0697b05║欲者於所樂事彼彼引發所作希望為體。正
T31n1606_p0697b06║勤所依為業。彼彼引發所作希望者。謂欲引
T31n1606_p0697b07║攝見聞等一切作用故。勝解者。於決定事隨
T31n1606_p0697b08║所決定印持為體。不可引轉為業。隨所決定
T31n1606_p0697b09║印持者。謂是事必爾非餘決了勝解。由勝解
T31n1606_p0697b10║故所有勝緣不能引轉。念者。於串習事令心
T31n1606_p0697b11║明記不忘為體。不散亂為業。串習事者。謂先
T31n1606_p0697b12║所受。不散亂業者。由念於境明記憶故令
T31n1606_p0697b13║心不散。
T31n1606_p0697b14║三摩地者。於所觀事令心專一為體。智所依
T31n1606_p0697b15║止為業。令心專一者。於一境界令心不散故。
T31n1606_p0697b16║智所依者。心處靜定知如實故。
T31n1606_p0697b17║慧者。於所觀事擇法為體。斷疑為業。斷疑
T31n1606_p0697b18║者。謂由慧擇法得決定故。
T31n1606_p0697b19║信者。於有體有德有能忍可清淨希望為體。
T31n1606_p0697b20║樂欲所依為業。謂於實有體起忍可行信。於
T31n1606_p0697b21║實有德起清淨行信。於實有能起希望行信。
T31n1606_p0697b22║謂我有力能得能成。
T31n1606_p0697b23║慚者。於諸過惡自羞為體。惡行止息所依
T31n1606_p0697b24║為業。
T31n1606_p0697b25║愧者。於諸過惡羞他為體。業如慚說。無貪
T31n1606_p0697b26║者。於有有具無著為體。惡行不轉所依為業。
T31n1606_p0697b27║無瞋者。於諸有情苦及苦具無恚為體。惡行
T31n1606_p0697b28║不轉所依為業。
T31n1606_p0697b29║無癡者。由報教證智決擇為體。惡行不轉所
T31n1606_p0697c01║依為業。慚等易了故不再釋。報教證智者。
T31n1606_p0697c02║謂生得聞思修所生慧。如次應知。決擇者。
T31n1606_p0697c03║謂慧勇勤俱。
T31n1606_p0697c04║勤者。被甲方便無下無退。無足心勇為體
T31n1606_p0697c05║成滿善品為業。謂如經說。有勢有勤有勇堅
T31n1606_p0697c06║猛不捨善軛。如其次第應配釋被甲心勇等
T31n1606_p0697c07║諸句。滿善品者。謂能圓滿隨初所入根本靜
T31n1606_p0697c08║慮。成善品者。謂即於此極善修治。
T31n1606_p0697c09║安者。止息身心麤重身心調暢為體。除遣一
T31n1606_p0697c10║切障礙為業。除遣一切障礙者。謂由此勢力
T31n1606_p0697c11║依止轉故。
T31n1606_p0697c12║不放逸者。依止正勤無貪瞋癡修諸善法。於
T31n1606_p0697c13║心防護諸有漏法為體。成滿一切世出世福
T31n1606_p0697c14║為業。謂由正勤等為先能修一切善法及防
T31n1606_p0697c15║有漏。是故依此四法假立不放逸體。有漏法
T31n1606_p0697c16║者。謂諸漏及漏處所境界。
T31n1606_p0697c17║捨者。依止正勤無貪瞋癡與雜染住相違。心
T31n1606_p0697c18║平等性。心正直性。心無功用住性為體。不容
T31n1606_p0697c19║雜染所依為業。心平等性等者。謂以初中後
T31n1606_p0697c20║位辯捨差別。所以者何。由捨與心相應離沈
T31n1606_p0697c21║沒等不平等性故。最初證得心平等性。由心
T31n1606_p0697c22║平等遠離加行自然相續故。次復證得心正
T31n1606_p0697c23║直性。由心正直於諸雜染無怯慮故。最後證
T31n1606_p0697c24║得心無功用住性。不害者。無瞋善根一分
T31n1606_p0697c25║心悲愍為體。不損惱為業。當知不害不離無
T31n1606_p0697c26║瞋故亦是假。
T31n1606_p0697c27║貪者三界愛為體。生眾苦為業。生眾苦者謂
T31n1606_p0697c28║由愛力五取蘊生故。
T31n1606_p0697c29║瞋者。於諸有情苦及苦具心憎恚為體。不安
T31n1606_p0698a01║隱住惡行所依為業。不安隱住者。謂心懷憎
T31n1606_p0698a02║恚多住苦故。
T31n1606_p0698a03║慢者。依止薩迦耶見心高舉為體。不敬苦生
T31n1606_p0698a04║所依為業。不敬者。謂於師長及有德所而生
T31n1606_p0698a05║憍傲。苦生者。謂生後有故。
T31n1606_p0698a06║無明者。謂三界無智為體。於諸法中邪決定
T31n1606_p0698a07║疑雜染生起所依為業。邪決定者。謂顛倒智。
T31n1606_p0698a08║疑者猶豫。雜染生起者。謂貪等煩惱現行。彼
T31n1606_p0698a09║所依者。謂由愚癡起諸煩惱。
T31n1606_p0698a10║疑者。於諦猶豫為體。善品不生依止為業。於
T31n1606_p0698a11║諦猶豫者。亦攝於實猶豫。如其所應滅道
T31n1606_p0698a12║諦攝故。善品不生者。謂由不決不造修故。
T31n1606_p0698a13║薩迦耶見者。於五取蘊等隨觀執我及我所。
T31n1606_p0698a14║諸忍欲覺觀見為體。一切見趣所依為業。
T31n1606_p0698a15║邊執見者。於五取蘊等隨觀執。若常若斷。諸
T31n1606_p0698a16║忍欲覺觀見為體。障處中行出離為業。處中
T31n1606_p0698a17║行者。謂離斷常緣起正智。
T31n1606_p0698a18║見取者。謂於諸見及見所依五取蘊等。隨觀
T31n1606_p0698a19║執為最為勝為上為妙。諸忍欲覺觀見為體。
T31n1606_p0698a20║執不正見所依為業。戒禁取者。於諸戒禁及
T31n1606_p0698a21║戒禁所依五取蘊等。隨觀執為清淨為解脫
T31n1606_p0698a22║為出離。諸忍欲覺觀見為體。勞而無果所依
T31n1606_p0698a23║為業。戒禁者。謂惡見為先。勞無果者。由此
T31n1606_p0698a24║不能得出離故。
T31n1606_p0698a25║邪見者。謗因謗果。或謗作用。或壞實事。
T31n1606_p0698a26║或邪分別。諸忍欲覺觀見為體。斷善根為業。
T31n1606_p0698a27║及不善根堅固所依為業。不善生起為業。善
T31n1606_p0698a28║不生起為業。謗因者。謂無施與無愛樂無祠
T31n1606_p0698a29║祀無妙行無惡行等。謗果者。謂無妙行及惡
T31n1606_p0698b01║行業所招異熟等。謗作用者。謂無此世間無
T31n1606_p0698b02║彼世間。無母無父無化生有情等。誹謗異世
T31n1606_p0698b03║往來作用故。誹謗任持種子作用故。誹謗相
T31n1606_p0698b04║續作用故。壞實事者。謂無世間阿羅漢等。邪
T31n1606_p0698b05║分別者。謂餘一切分別倒見。斷善根者。謂由
T31n1606_p0698b06║增上邪見非一切種。
T31n1606_p0698b07║問如是五見幾增益見幾損減見。答四是增
T31n1606_p0698b08║益見。於所知境增益自性及差別故。於諸見
T31n1606_p0698b09║中增益第一及清淨故。謂於五取蘊所知無
T31n1606_p0698b10║我境。增益我我所自性。是薩迦耶見。增益
T31n1606_p0698b11║我常無常差別。是邊執見。於諸惡見增
T31n1606_p0698b12║益第一。是見取。即於此見增益清淨。是戒
T31n1606_p0698b13║禁取。一多分是損減見。一多分者。由邪分
T31n1606_p0698b14║別不必損減故。
T31n1606_p0698b15║問計前後際所有諸見。彼於此五幾見所攝。
T31n1606_p0698b16║答或二或一切。問於不可記事所有諸見。彼
T31n1606_p0698b17║於此五幾見所攝。答或二或一切。二者。謂邊
T31n1606_p0698b18║執見及邪見自相故。一切者謂五見眷屬故。
T31n1606_p0698b19║問薄伽梵觀何過失故。於蘊界處以五種相
T31n1606_p0698b20║誹毀計我。答觀彼攝受薩迦耶見者。有五
T31n1606_p0698b21║種過失故。謂異相過失。無常過失。不自在過
T31n1606_p0698b22║失。無身過失。不由功用解脫過失。異相過失
T31n1606_p0698b23║者。謂色蘊等非我體性。異我相故。無常過失
T31n1606_p0698b24║者。謂非我處色蘊等中。我應無常故。所以者
T31n1606_p0698b25║何。非所依無能依有故不自在過失者。謂不
T31n1606_p0698b26║應觀我有色等。我應不自在故所以者何。
T31n1606_p0698b27║我於色等不能自在轉故。無身過失者。謂
T31n1606_p0698b28║非離色等異處有我。我應無身故。所以者
T31n1606_p0698b29║何。離身計我不可得故。不由功用解脫過失
T31n1606_p0698c01║者。設有如是分別我相亦不應理。無色等我
T31n1606_p0698c02║不由功用應解脫故。所以者何。身縛若無我
T31n1606_p0698c03║應任運解脫。
T31n1606_p0698c04║問於五取蘊有二十句薩迦耶見。謂計色是
T31n1606_p0698c05║我我有諸色。色屬於我我在色中。如是計受
T31n1606_p0698c06║想行識是我我有識等識等屬我我在識等
T31n1606_p0698c07║中。於此諸見幾是我見幾我所見。答五是我
T31n1606_p0698c08║見。十五是我所見。謂計色是我。計受想行
T31n1606_p0698c09║識是我。此五是我見。餘十五是我所見。何
T31n1606_p0698c10║因十五是我所見。相應我所故。隨轉我所故。
T31n1606_p0698c11║不離我所故。相應我所者。謂我有色乃至我
T31n1606_p0698c12║有識。所以者何。由我與彼相應說有彼故。
T31n1606_p0698c13║隨轉我所者。謂色屬我乃至識屬我所以者
T31n1606_p0698c14║何。若彼由此自在力轉。或捨或役。世間說
T31n1606_p0698c15║彼是我所故。不離我所者。謂我在色中乃至
T31n1606_p0698c16║我在識中。所以者何。彼計實我處在蘊中遍
T31n1606_p0698c17║體隨行故。
T31n1606_p0698c18║問薩迦耶見當言於事了不了耶。答當言
T31n1606_p0698c19║於事不得決了。如於繩上妄起蛇解。於事不
T31n1606_p0698c20║決了者。若能決了色等實相。必不應起虛妄
T31n1606_p0698c21║我見。譬如有人欻爾見繩遂執為蛇。不了繩
T31n1606_p0698c22║相而起蛇執。
T31n1606_p0698c23║忿者。依止現前不饒益相瞋之一分。心怒
T31n1606_p0698c24║為體。執仗憤發所依為業。當知忿等是假
T31n1606_p0698c25║建立。離瞋等外無別性故。恨者。自此已後即
T31n1606_p0698c26║瞋一分。懷怨不捨為體。不忍所依為業自此
T31n1606_p0698c27║後者。謂從忿後。不忍者。謂不堪忍不饒益事。
T31n1606_p0698c28║覆者。於所作罪他正舉時。癡之一分隱藏為
T31n1606_p0698c29║體。悔不安住所依為業。法爾覆藏所作罪者心
T31n1606_p0699a01║必憂悔。由此不得安隱而住。
T31n1606_p0699a02║惱者。忿恨居先瞋之一分心戾為體。高暴麤
T31n1606_p0699a03║言所依為業。生起非福為業。不安隱住為業。
T31n1606_p0699a04║高暴麤言者。謂語現凶疏切人心腑。
T31n1606_p0699a05║嫉者。耽著利養不耐他榮。瞋之一分心妒為
T31n1606_p0699a06║體。令心憂慼不安隱住為業。慳者。耽著利
T31n1606_p0699a07║養。於資生具貪之一分心吝為體。不捨所依
T31n1606_p0699a08║為業。不捨者。由慳吝故。非所用具亦恒聚
T31n1606_p0699a09║積。
T31n1606_p0699a10║誑者。耽著利養貪癡一分。詐現不實功德
T31n1606_p0699a11║為體。邪命所依為業。
T31n1606_p0699a12║諂者。耽著利養貪癡一分。矯設方便隱實過
T31n1606_p0699a13║惡為體。障正教授為業。矯設方便隱實過惡
T31n1606_p0699a14║者。謂託餘事以避餘事。障正教授者。由不
T31n1606_p0699a15║如實發露所犯。不任教授故。
T31n1606_p0699a16║憍者。或依少年無病長壽之相。或得隨一有
T31n1606_p0699a17║漏榮利之事。貪之一分令心悅豫為體。一切
T31n1606_p0699a18║煩惱及隨煩惱所依為業。長壽相者。謂不死
T31n1606_p0699a19║覺為先分別此相。由此能生壽命憍逸。隨
T31n1606_p0699a20║一有漏榮利事者。謂族姓色力聰叡財富自
T31n1606_p0699a21║在等事。悅豫者。謂染喜差別。
T31n1606_p0699a22║害者。瞋之一分無哀無悲無愍為體。損惱有
T31n1606_p0699a23║情為業。
T31n1606_p0699a24║無慚者。貪瞋癡分。於諸過惡不自恥為體。一
T31n1606_p0699a25║切煩惱及隨煩惱助伴為業。無愧者。貪瞋癡
T31n1606_p0699a26║分。於諸過惡不羞他為體。業如無慚說。
T31n1606_p0699a27║惛沈者。謂愚癡分心無堪任為體。障毘缽舍
T31n1606_p0699a28║那為業。
T31n1606_p0699a29║掉舉者。謂貪欲分。隨念淨相心不寂靜為
T31n1606_p0699b01║體。障奢摩他為業。隨念淨相者。謂追憶往
T31n1606_p0699b02║昔隨順貪欲戲笑等故心不寂靜。
T31n1606_p0699b03║不信者。謂愚癡分。於諸善法心不忍可。心
T31n1606_p0699b04║不清淨。心不悕望為體。懈怠所依為業。懈怠
T31n1606_p0699b05║所依者。由不信故無有方便加行樂欲。
T31n1606_p0699b06║懈怠者。謂愚癡分。依著睡眠倚臥為樂心不
T31n1606_p0699b07║策勵為體。障修方便善品為業。
T31n1606_p0699b08║放逸者。依止懈怠及貪瞋癡不修善法。於有
T31n1606_p0699b09║漏法心不防護為體。增惡損善所依為業。忘
T31n1606_p0699b10║念者。煩惱相應念為體。散亂所依為業。不
T31n1606_p0699b11║正知者。煩惱相應慧為體。由此慧故起不正
T31n1606_p0699b12║知身語心行。毀犯所依為業。不正知身語心
T31n1606_p0699b13║行者。謂於往來等事不正觀察。以不了知應
T31n1606_p0699b14║作不應作故多所毀犯。
T31n1606_p0699b15║散亂者。謂貪瞋癡分心流散為體。此復六種。
T31n1606_p0699b16║謂自性散亂。外散亂。內散亂。相散亂。麤重
T31n1606_p0699b17║散亂。作意散亂。自性散亂者。謂五識身由
T31n1606_p0699b18║彼自性於內靜定無功能故。外散亂者。正修
T31n1606_p0699b19║善時於五妙欲其心馳散。謂方便修聞等善
T31n1606_p0699b20║法。捨彼所緣心外馳散處妙欲中。內散亂者。
T31n1606_p0699b21║正修善時沈掉味著。謂修定者發起沈掉及
T31n1606_p0699b22║味著故退失靜定。相散亂者。為他歸信矯
T31n1606_p0699b23║示修善。謂欲令他信己有德故現此相。由此
T31n1606_p0699b24║因緣所修善法漸更退失。麤重散亂者。依我
T31n1606_p0699b25║我所執及我慢品麤重力故。修善法時於已
T31n1606_p0699b26║生起所有諸受。起我我所及與我慢。執受間
T31n1606_p0699b27║雜取相。謂由我執等麤重力故於已生起樂
T31n1606_p0699b28║等受中。或執為我。或執我所。或起我慢。由此
T31n1606_p0699b29║所修善品永不清淨。執受者。謂初執著。間
T31n1606_p0699c01║雜者。從此已後由此間雜諸心相續。取相者。
T31n1606_p0699c02║謂即於此受數執異相。作意散亂者。謂於餘
T31n1606_p0699c03║乘餘定若依若入所有流散。謂依餘乘或入
T31n1606_p0699c04║餘定。捨先所習發起散亂。當知能障離欲為
T31n1606_p0699c05║業。謂依隨煩惱性散亂說。
T31n1606_p0699c06║睡眠者。依睡因緣。是愚癡分心略為體。或善
T31n1606_p0699c07║或不善或無記。或時或非時。或應爾。或不
T31n1606_p0699c08║應爾。越失所作依止為業。睡因緣者。謂羸
T31n1606_p0699c09║瘦疲倦身分沈重。思惟闇相捨諸所作曾數
T31n1606_p0699c10║此時串習睡眠。或他咒術神力所引。或因動
T31n1606_p0699c11║扇涼風吹等。愚癡分言為別於定。又善等言
T31n1606_p0699c12║為顯此睡非定癡分。時者。謂夜中分。非時者。
T31n1606_p0699c13║謂所餘分。應爾者。謂所許時設復非時。或因
T31n1606_p0699c14║病患或為調適。不應爾者。謂所餘分。越失所
T31n1606_p0699c15║作依止為業者。謂依隨煩惱性睡眠說。
T31n1606_p0699c16║惡作者。依樂作不樂作應作不應作。是愚癡
T31n1606_p0699c17║分心追悔為體。或善或不善或無記。或時或
T31n1606_p0699c18║非時。或應爾或不應爾。能障心住為業樂作
T31n1606_p0699c19║者。樂欲為先造善惡行。不樂作者。由他勢
T31n1606_p0699c20║力及諸煩惱之所驅逼。令有所作如其所應。
T31n1606_p0699c21║愚癡分者隨煩惱所攝。時者。乃至未出離。非
T31n1606_p0699c22║時者。出離已後。應爾者。於是處。不應爾者。
T31n1606_p0699c23║於非處。
T31n1606_p0699c24║尋者。或依思或依慧尋求意言令心麤為體。
T31n1606_p0699c25║依思依慧者。於推度不推度位。如其依第
T31n1606_p0699c26║追求行相意言分別。
T31n1606_p0699c27║伺者。或依思或依慧伺察意言令心細為體。
T31n1606_p0699c28║依思依慧者。於推度不推度位。如其次第伺
T31n1606_p0699c29║察行相意言分別。如是二種安不安住所
T31n1606_p0700a01║依為業。尋伺二種行相相類故。以麤細建立
T31n1606_p0700a02║差別。
T31n1606_p0700a03║復次諸善心法斷自所治為業。煩惱隨煩惱
T31n1606_p0700a04║障自能治為業。如信慚等能斷不信及無慚
T31n1606_p0700a05║等貪等煩惱能障無貪對治等法。謂障礙彼
T31n1606_p0700a06║令不生故。當知忿等諸隨煩惱能障慈等。各
T31n1606_p0700a07║別對治亦爾。
T31n1606_p0700a08║大乘阿毘達磨雜集論卷第一