【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1606《大乘阿毘達磨雜集論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1606 大乘阿毘達磨雜集論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T31n1606_p0714a02║
T31n1606_p0714a03║
T31n1606_p0714a04║
T31n1606_p0714a05║大乘阿毘達磨雜集論卷第五
T31n1606_p0714a06║
T31n1606_p0714a07║　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0714a08║　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0714a09║　　本事分中三法品第一之五
T31n1606_p0714a10║等無間緣者。謂中無間隔。等無間故。同分異
T31n1606_p0714a11║分心心法生。等無間故。是等無間緣義。中無
T31n1606_p0714a12║間隔等無間者。不必剎那中無間隔。雖隔剎
T31n1606_p0714a13║那。但於中間無異心隔。亦名中無間隔。若不
T31n1606_p0714a14║爾入無心定心望出定心。應非等無間緣。然
T31n1606_p0714a15║是彼緣。是故於一相續中前心望後心。中間
T31n1606_p0714a16║無餘心隔故。是等無間緣。如心望心當知心
T31n1606_p0714a17║法亦爾。同分異分心心法生等無間者。謂善
T31n1606_p0714a18║心心法望同分善異分不善無記無間。生心
T31n1606_p0714a19║心法為等無間緣。如是不善無記心心法
T31n1606_p0714a20║望同分異分無間。生心心法亦爾。又欲界心
T31n1606_p0714a21║心法望欲色無色界及無漏無間。生心心
T31n1606_p0714a22║法為等無間緣。如是色界等心心法各各別
T31n1606_p0714a23║望色界等及欲界等無間。生心心法如其所
T31n1606_p0714a24║應盡當知。
T31n1606_p0714a25║問為一切心無間一切心生耶。為有各別決
T31n1606_p0714a26║定耶。答有。今於此中若廣別說如是心無間
T31n1606_p0714a27║如是心生者。便生無量言論。是故唯應略總
T31n1606_p0714a28║建立心生起相。謂諸心生起由十種力。一由
T31n1606_p0714a29║串習力。二由樂欲力。三由方便力。四由等至
T31n1606_p0714b01║力。五由引發力。六由因力。七由境界力。八
T31n1606_p0714b02║由憶念力。九由作意力。十由相續力。
T31n1606_p0714b03║串習力者復有三種。謂下中上品。若於諸定
T31n1606_p0714b04║入住出相。未了達故是下品。雖已了達未善
T31n1606_p0714b05║串習故是中品。既了達已復善習故是上品。
T31n1606_p0714b06║若有下品串習力者。於諸靜慮諸無色定唯
T31n1606_p0714b07║能次第入。若有中品串習力者。亦能超越入。
T31n1606_p0714b08║唯能方便超越一間。若有上品串習力者。隨
T31n1606_p0714b09║其所欲或超一切。若順若逆入諸等至。
T31n1606_p0714b10║樂欲力者。謂已得第二靜慮者入初靜慮已。
T31n1606_p0714b11║若欲以第二靜慮地心出。或欲以欲界善及
T31n1606_p0714b12║無覆無記心出。即能現前而出於定。如是廣
T31n1606_p0714b13║說。餘一切地如理當知。方便力者。謂初修
T31n1606_p0714b14║行者唯欲界善心無間色界心生。未至定善
T31n1606_p0714b15║心無間初根本靜慮心生。初根本靜慮善心
T31n1606_p0714b16║無間第二靜慮地心生。如是廣說。乃至有頂
T31n1606_p0714b17║皆如理知。等至力者。謂已入清淨三摩缽底。
T31n1606_p0714b18║或時還生清淨等至。或時生染。引發力者。謂
T31n1606_p0714b19║從三摩地起乃至現行定地心。與不定剎那
T31n1606_p0714b20║心間雜隨轉。乃至由彼相違煩惱現行故。即
T31n1606_p0714b21║便退失。此相違煩惱相應心。復由因等四力
T31n1606_p0714b22║方得現行。因力者。謂先以積習能退障故決
T31n1606_p0714b23║定應退。境界力者。謂淨相勢力增上境界現
T31n1606_p0714b24║前故。能隨順生貪等煩惱。憶念力者。謂憶念
T31n1606_p0714b25║分別過去境界而生戲論。作意力者。謂由觀
T31n1606_p0714b26║察作意思惟種種淨妙相貌。
T31n1606_p0714b27║相續力者有九種。命終心與自體愛相應。於
T31n1606_p0714b28║三界中各令欲色無色界生相續。謂從欲界
T31n1606_p0714b29║沒還生欲界者。即以欲界自體愛相應命終
T31n1606_p0714c01║心結生相續。若生色無色界者。即以色無色
T31n1606_p0714c02║界自體愛相應命終心結生相續。如是從色
T31n1606_p0714c03║無色界沒。若即生彼若生餘處。有六種心。如
T31n1606_p0714c04║其所應盡當知。又此自體愛唯是俱生。不了
T31n1606_p0714c05║所緣境。有覆無記性攝。而能分別我自體。生
T31n1606_p0714c06║差別境界。由此勢力諸異生輩。令無間中有
T31n1606_p0714c07║相續。未離欲聖者亦爾。臨命終時乃至未至
T31n1606_p0714c08║不明了想位。其中能起此愛現行。然能了別。
T31n1606_p0714c09║以對治力之所攝伏。已離欲聖者。對治力強
T31n1606_p0714c10║故。雖未永斷然此愛不復現行。彼由隨眠勢
T31n1606_p0714c11║力令生相續中有。初相續剎那唯無覆無記。
T31n1606_p0714c12║以是異熟攝故。從此已後或善或不善或無
T31n1606_p0714c13║記。隨其所應除彼沒心。以中有沒心常是染
T31n1606_p0714c14║污。猶如死有生有相續心剎那。亦唯無覆無
T31n1606_p0714c15║記。若諸菩薩願力受生者。命終等心當知一
T31n1606_p0714c16║切一向是善。已說因論生論等無間緣義。所
T31n1606_p0714c17║緣緣者。謂有分齊境所緣故。無分齊境所緣
T31n1606_p0714c18║故。無異行相境所緣故。有異行相境所緣故。
T31n1606_p0714c19║有事境所緣故。無事境所緣故。事所緣故。分
T31n1606_p0714c20║別所緣故。有顛倒所緣故。無顛倒所緣故。有
T31n1606_p0714c21║礙所緣故。無礙所緣故。是所緣緣義。有分齊
T31n1606_p0714c22║境所緣者。謂五識身所緣境界。由五識身各
T31n1606_p0714c23║別境界故。無分齊境所緣者。謂意識所緣境
T31n1606_p0714c24║界。以意識身緣一切法為境界故。
T31n1606_p0714c25║無異行相境所緣者。謂不能了別名想眾生
T31n1606_p0714c26║意識所緣境界。由彼於境不能作名字故。有
T31n1606_p0714c27║異行相境所緣者。謂與此相違。
T31n1606_p0714c28║有事境所緣者。謂除見慢及此相應法。餘所
T31n1606_p0714c29║緣境界。無事境所緣者。謂前所除所緣境界。
T31n1606_p0715a01║由彼於我處起故。事所緣者。謂除無漏緣不
T31n1606_p0715a02║同分界地遍行於事不決了及未來所緣。餘
T31n1606_p0715a03║所緣境界。分別所緣者。謂前所除所緣境界。
T31n1606_p0715a04║由彼唯緣自所分別為境界故。有顛倒所緣
T31n1606_p0715a05║者。謂常等行所緣境界。無顛倒所緣者。謂無
T31n1606_p0715a06║常等行所緣境界。有礙所緣者。謂未斷所知
T31n1606_p0715a07║障者所緣境界。無礙所緣者。謂已斷所知障
T31n1606_p0715a08║者所緣境界。復次若欲決擇所緣緣義。應以
T31n1606_p0715a09║相故差別故安立故遍知故斷故。建立所緣
T31n1606_p0715a10║相者。謂若義是似此顯現心心法生因。彼既
T31n1606_p0715a11║生已還能執著。顯了內證此義。是所緣相。
T31n1606_p0715a12║差別者有二十九種。一非有所緣。謂顛倒心
T31n1606_p0715a13║心法及緣。過去未來夢影幻等所緣境界二
T31n1606_p0715a14║有所緣。謂餘所緣境界。三無所緣所緣。謂色
T31n1606_p0715a15║心不相應行無為。四有所緣所緣。謂心心
T31n1606_p0715a16║法。五正性所緣。謂善法。六邪性所緣。謂染
T31n1606_p0715a17║污法。七非正性非邪性所緣。謂無覆無記法。
T31n1606_p0715a18║八如理所緣。謂善心心法。九不如理所緣。
T31n1606_p0715a19║謂染污心心法。十非如理非不如理所緣。謂
T31n1606_p0715a20║異此心心法。十一同類所緣。謂善等緣善
T31n1606_p0715a21║等。自地緣自地。有漏緣有漏。無漏緣無漏。
T31n1606_p0715a22║如是等。十二異類所緣。謂善等緣不善等。餘
T31n1606_p0715a23║地緣餘地。有漏無漏緣無漏有漏。如是等十
T31n1606_p0715a24║三異性所緣。謂有尋有伺心心法所緣。十四
T31n1606_p0715a25║一性所緣。謂無尋無伺心心法所緣。十五威
T31n1606_p0715a26║勢所緣。謂無想及彼方便心心法所緣境界。
T31n1606_p0715a27║及空識無邊處所緣境界。此中前二句能除
T31n1606_p0715a28║想故名威勢。所餘性大故名威勢。十六略
T31n1606_p0715a29║細所緣。謂無所有處所緣境界。十七極細所
T31n1606_p0715b01║緣。謂非想非非想所緣。過此更無極細性故。
T31n1606_p0715b02║十八煩惱所緣。謂即此能有所緣故。如經中
T31n1606_p0715b03║說斷滅所緣。十九法所緣。謂聖教名句文身。
T31n1606_p0715b04║二十義所緣。謂依此法義。二十一狹小所緣。
T31n1606_p0715b05║謂聲聞乘等。二十二廣大所緣。謂大乘。二十
T31n1606_p0715b06║三相所緣。謂止舉捨相。二十四無相所緣。
T31n1606_p0715b07║謂涅槃及第一有。二十五真實所緣。謂真如
T31n1606_p0715b08║及十六行所緣諸諦。二十六安住所緣。謂滅
T31n1606_p0715b09║盡定及定方便心心法所緣。二十七自在所
T31n1606_p0715b10║緣。謂解脫等乃至一切種智諸功德所緣。二
T31n1606_p0715b11║十八須臾所緣。謂無學所緣唯此生故。二十
T31n1606_p0715b12║九隨轉所緣。謂佛菩薩所緣境界。
T31n1606_p0715b13║安立者。謂所緣境體非真實。唯安立故。由四
T31n1606_p0715b14║種因知所緣境體非真實。謂相違識相故。無
T31n1606_p0715b15║所緣境。識可得故不由功用。應無倒故隨三
T31n1606_p0715b16║智轉故。由此道理能取體性亦非真實。三
T31n1606_p0715b17║智者。謂自在智。觀察智無。分別智。為顯四
T31n1606_p0715b18║因。乃說頌曰。
T31n1606_p0715b19║　鬼傍生人天　　各隨其所應
T31n1606_p0715b20║　等事心異故　　許義非真實
T31n1606_p0715b21║　於過去事等　　夢像二影中
T31n1606_p0715b22║　雖所緣非實　　而境相成就
T31n1606_p0715b23║　若義義性成　　無無分別智
T31n1606_p0715b24║　此若無佛果　　證得不應理
T31n1606_p0715b25║　得自在菩薩　　由願解力故
T31n1606_p0715b26║　如欲地等成　　得定者亦爾
T31n1606_p0715b27║　成就簡擇者　　有智得定者
T31n1606_p0715b28║　思惟一切法　　如義皆顯現
T31n1606_p0715b29║　無分別智行　　諸義皆不現
T31n1606_p0715c01║　當知無有義　　由此亦無識
T31n1606_p0715c02║遍知者。謂如實知相差別安立所緣境界。
T31n1606_p0715c03║斷者。謂聲聞等及與大乘所得轉依。聲聞乘
T31n1606_p0715c04║等所得轉依。雖於蘊界處所緣得解脫。然於
T31n1606_p0715c05║彼不得自在。大乘所得轉依具得二種已說。
T31n1606_p0715c06║所緣緣隨文決擇義。
T31n1606_p0715c07║增上緣者。謂任持增上故。引發增上故。俱有
T31n1606_p0715c08║增上故。境界增上故。產生增上故。住持增
T31n1606_p0715c09║上故。受用果增上故。世間清淨離欲增上故。
T31n1606_p0715c10║出世清淨離欲增上故。是增上緣義。
T31n1606_p0715c11║任持增上者。謂風輪等。於水輪等器世間。
T31n1606_p0715c12║於有情世間大種。於所造諸根。於諸識如是
T31n1606_p0715c13║等。引發增上者。謂一切有情共業於器世間
T31n1606_p0715c14║故。有漏業於異熟果。如是等俱有增上者。謂
T31n1606_p0715c15║心於心法作意。於心觸。於受。如是等。此後
T31n1606_p0715c16║增上依二十二根建立。境界增上者。謂眼耳
T31n1606_p0715c17║鼻舌身意根。由此增上力色等生故。產生增
T31n1606_p0715c18║上者。謂男女根。由此增上力得入胎故。住持
T31n1606_p0715c19║增上者。謂命根。由此增上力眾同分得住故。
T31n1606_p0715c20║受用果增上者。謂苦樂憂喜捨根。依此能受
T31n1606_p0715c21║愛非愛異熟故。世間清淨離欲增上者。謂信
T31n1606_p0715c22║勤念定慧根。由此制伏諸煩惱故。出世清淨
T31n1606_p0715c23║離欲增上者。謂所建立。未知欲知根。已知
T31n1606_p0715c24║根。具知根。由此永害諸隨眠故。
T31n1606_p0715c25║云何同分彼同分。幾是同分彼同分為何義
T31n1606_p0715c26║故。觀同分彼同分耶。謂不離識彼相似根於
T31n1606_p0715c27║境相續生故。離識自相似相續生故。是同
T31n1606_p0715c28║分彼同分義。初是同分。諸根與識俱識相似。
T31n1606_p0715c29║於諸境界相續生故。由根與識相似轉義。說
T31n1606_p0716a01║名同分。第二是彼同分。諸根離識自類相似。
T31n1606_p0716a02║相續生故。由根不與識合。唯自體相似相續
T31n1606_p0716a03║生。根相相似義。說名彼同分。色蘊一分。眼
T31n1606_p0716a04║等五有色界處一分。是同分彼同分。為捨執
T31n1606_p0716a05║著與識相應不相應我故。觀察同分彼同分。
T31n1606_p0716a06║云何執受。幾是執受。為何義故觀執受耶。謂
T31n1606_p0716a07║受生所依色故。是執受義。若依此色受得生。
T31n1606_p0716a08║是名執受。色蘊一分。五有色界處全。及四
T31n1606_p0716a09║一分。是執受。色蘊一分者。謂根根居處所
T31n1606_p0716a10║攝。五有色界處全者。謂眼等。四一分者。
T31n1606_p0716a11║謂不離根色香味觸。為捨執著身自在轉我
T31n1606_p0716a12║故。觀察執受。
T31n1606_p0716a13║云何根幾是根。為何義故觀根耶。謂取境增
T31n1606_p0716a14║上故。種族不斷增上故。眾同分住增上故。受
T31n1606_p0716a15║用淨不淨業果增上故。世間離欲增上故。出
T31n1606_p0716a16║世離欲增上故。是根義。取境增上者。謂眼等
T31n1606_p0716a17║六由此增上力。於色等境心心法轉故。種族
T31n1606_p0716a18║不斷增上者。謂男女根由此增上力。子孫等
T31n1606_p0716a19║胤流轉不絕故。餘如增上緣中說。受識蘊全。
T31n1606_p0716a20║色行蘊一分。十二界六處全。法界法處一
T31n1606_p0716a21║分是根。色蘊一分者。謂眼耳鼻舌身男女根。
T31n1606_p0716a22║行蘊一分者。謂命信勤念定慧根。十二界全
T31n1606_p0716a23║者。謂六根六識界。六處全者。謂內六處。法
T31n1606_p0716a24║界法處一分者。謂命及樂等信等五根。為捨
T31n1606_p0716a25║執著增上我故。觀察根。
T31n1606_p0716a26║云何苦苦性。幾是苦苦性。為何義故觀苦苦
T31n1606_p0716a27║性耶。謂苦受自相故。隨順苦受法自相故。是
T31n1606_p0716a28║苦苦性義。苦受自相者。謂苦受即用苦體為
T31n1606_p0716a29║自相故。名苦苦性。隨順苦受法自相者。謂
T31n1606_p0716b01║能生此受根境及相應法隨順苦受故。名苦
T31n1606_p0716b02║苦性。一切一分是苦苦性。為捨執著有苦我
T31n1606_p0716b03║故。觀察苦苦性。
T31n1606_p0716b04║云何壞苦性。幾是壞苦性。為何義故觀壞苦
T31n1606_p0716b05║性耶。謂樂受變壞自相故。隨順樂受法變壞
T31n1606_p0716b06║自相故。於彼愛心變壞故。是壞苦性義。此中
T31n1606_p0716b07║樂受及隨順樂受法。於變壞位能生憂惱故。
T31n1606_p0716b08║此變壞是壞苦性。又由愛故令心變壞。亦是
T31n1606_p0716b09║壞苦。如經中說。入變壞心一切一分。是壞苦
T31n1606_p0716b10║性。為捨執著有樂我故。觀察壞苦性。
T31n1606_p0716b11║云何行苦性。幾是行苦性。為何義故觀行苦
T31n1606_p0716b12║性耶。謂不苦不樂受自相故。隨順不苦不樂
T31n1606_p0716b13║受法自相故。彼二麤重所攝受故。不離二無
T31n1606_p0716b14║常所隨不安隱故。是行苦性義。不苦不樂受
T31n1606_p0716b15║者。謂阿賴耶識相應受。隨順不苦不樂受法
T31n1606_p0716b16║者。謂順此受。諸行。彼二麤重所攝受者。謂
T31n1606_p0716b17║苦壞二苦麤重所隨故。不離二無常所隨不
T31n1606_p0716b18║安隱者。謂不解脫二苦故。或於一時墮在苦
T31n1606_p0716b19║位。或於一時墮在樂位。非一切時唯不苦不
T31n1606_p0716b20║樂位。是故無常所隨不安隱義。是行苦性。除
T31n1606_p0716b21║三界二處諸蘊一分。一切是行苦性。三界
T31n1606_p0716b22║者。謂意界法界意識界。二處者。謂意處法
T31n1606_p0716b23║處。一分者。謂除無漏相。為捨執著有不苦不
T31n1606_p0716b24║樂我故。觀察行苦性。
T31n1606_p0716b25║云何有異熟。幾是有異熟。為何義故觀有異
T31n1606_p0716b26║熟耶。謂不善及善有漏。是有異熟。由不善及
T31n1606_p0716b27║有漏善法。能有當來阿賴耶識及相應異熟。
T31n1606_p0716b28║由彼異熟故此二種名有異熟。十界四處諸
T31n1606_p0716b29║蘊一分。是有異熟。十界者。謂七識色聲法
T31n1606_p0716c01║界。四處者。謂色聲意法處。一分者。謂除無
T31n1606_p0716c02║記無漏。為捨執著能捨能續諸蘊我故。觀察
T31n1606_p0716c03║有異熟。又異熟者。唯阿賴耶識及相應法。餘
T31n1606_p0716c04║但異熟生非異熟餘者謂眼耳等及苦樂等。
T31n1606_p0716c05║是阿賴耶識餘。此唯得名異熟生。從異熟生
T31n1606_p0716c06║故。云何食。幾是食。為何義故觀食耶。謂變
T31n1606_p0716c07║壞故有變壞者。境界故有境界者。悕望故有
T31n1606_p0716c08║悕望者。取故有取者。是食義。初是段食。由
T31n1606_p0716c09║變壞時長養根大故。二是觸食。由依可愛境
T31n1606_p0716c10║觸攝益所依故。三是意思食。由繫意悕望可
T31n1606_p0716c11║愛事力攝益所依故。四是識食。由阿賴耶識
T31n1606_p0716c12║執持力身得住故。所以者何。若離此識所依
T31n1606_p0716c13║止身便爛壞故。三蘊十一界五處一分是食。
T31n1606_p0716c14║為捨執著由食住我故。觀察食。又此四食差
T31n1606_p0716c15║別建立略有四種。一不淨依止住食。謂欲界
T31n1606_p0716c16║異生由具縛故。二淨不淨依止住食。謂有學
T31n1606_p0716c17║及色無色界異生有餘縛故。三清淨依止住
T31n1606_p0716c18║食。謂阿羅漢等解脫一切縛故。四示現住食。
T31n1606_p0716c19║謂諸佛及已證大威德菩薩。由唯示現食力
T31n1606_p0716c20║住故。
T31n1606_p0716c21║云何有上。幾是有上。為何義故觀有上耶。謂
T31n1606_p0716c22║一切有為故。無為一分故。是有上義。除法界
T31n1606_p0716c23║法處一分。一切是有上。以一切法中涅槃及
T31n1606_p0716c24║清淨真如是最勝相故。為捨執著下劣事我
T31n1606_p0716c25║故。觀察有上。
T31n1606_p0716c26║云何無上。幾是無上。為何義故觀無上耶。謂
T31n1606_p0716c27║無為一分故。是無上義。法界法處一分。如前
T31n1606_p0716c28║所說是無上。為捨執著最勝事我故。觀察無
T31n1606_p0716c29║上。由此所說差別道理。餘無量門可類觀察。
T31n1606_p0717a01║復次蘊界處差別略有三種。謂遍計所執相
T31n1606_p0717a02║差別。所分別相差別。法性相差別。遍計所執
T31n1606_p0717a03║相差別者。謂於蘊界處中遍計所執。我有情
T31n1606_p0717a04║命者生者養者數取趣者意生者摩納婆等。
T31n1606_p0717a05║於蘊等中實無我等自性。但是遍計所執相
T31n1606_p0717a06║故。所分別相差別者。謂即蘊界處法。由於此
T31n1606_p0717a07║處我有情等虛妄分別轉故。法性相差別者。
T31n1606_p0717a08║謂即於蘊界處中我等無性無我有性。由離
T31n1606_p0717a09║有無相真如用蘊等中我等無性無我有性為
T31n1606_p0717a10║相故。當知此中依三自性及多分依數取趣
T31n1606_p0717a11║無我理說三種相。
T31n1606_p0717a12║復有四種差別。謂相差別。分別差別。依止差
T31n1606_p0717a13║別。相續差別。相差別者。謂蘊界處一一自相
T31n1606_p0717a14║差別如色受等。分別差別者。謂即於蘊界處
T31n1606_p0717a15║中。實有假有。世俗有勝義有。有色無色。有
T31n1606_p0717a16║見無見。如是等無量差別。分別如前說。依止
T31n1606_p0717a17║差別者。謂乃至有情依止差別有爾所。當知
T31n1606_p0717a18║蘊界處亦爾。由依各別內身蘊等諸法種種
T31n1606_p0717a19║異故。相續差別者。謂一一剎那蘊界處轉。於
T31n1606_p0717a20║一身中蘊等諸法一一剎那性變異故。
T31n1606_p0717a21║問於相差別善巧為何所了知耶。答了知我
T31n1606_p0717a22║執過患。問於分別差別善巧為何所了知耶。
T31n1606_p0717a23║答了知聚想過患。問於依止差別善巧為何
T31n1606_p0717a24║所了知耶。答了知不作而得雖作而失想過
T31n1606_p0717a25║患。問於相續差別。善巧為何所了知耶。答了
T31n1606_p0717a26║知安住想過患。
T31n1606_p0717a27║又蘊界處有六種差別。謂外門差別。內門差
T31n1606_p0717a28║別。長時差別。分限差別。暫時差別。顯示差
T31n1606_p0717a29║別。外門差別者。謂多分欲界差別。多分言為
T31n1606_p0717b01║簡等流法。為因聞思所生慧。內門差別者。
T31n1606_p0717b02║謂一切定地。長時差別者。謂諸異生。分限差
T31n1606_p0717b03║別者。謂諸有學及除最後剎那蘊界處。所餘
T31n1606_p0717b04║無學。暫時差別者。謂諸無學最後剎那蘊界
T31n1606_p0717b05║處。顯示差別者。謂諸佛及已得究竟菩薩摩
T31n1606_p0717b06║訶薩。所示現諸蘊界處。
T31n1606_p0717b07║　　大乘阿毘達磨雜集論本事分中攝品第二
T31n1606_p0717b08║復次若略說攝有十一種。謂相攝界攝種類
T31n1606_p0717b09║攝分位攝。伴攝方攝時攝一分攝具分攝更
T31n1606_p0717b10║互攝勝義攝。
T31n1606_p0717b11║相攝者。謂蘊界處一一自相即體自攝。如
T31n1606_p0717b12║色蘊攝色蘊。廣說乃至法處攝法處。界攝
T31n1606_p0717b13║者。謂蘊界處所有種子阿賴耶識能攝彼界。
T31n1606_p0717b14║由彼種子此中有故。種類攝者。謂蘊界處其
T31n1606_p0717b15║相雖異。蘊義界義處義等故展轉相攝。蘊義
T31n1606_p0717b16║等者。謂色受等皆有聚義。雖相各異一切相
T31n1606_p0717b17║攝更互相望同一類故。界義等者。謂眼耳等
T31n1606_p0717b18║皆有能持受用義故一切相攝。處義等者。謂
T31n1606_p0717b19║眼耳等皆生長門義相應故一切相攝。
T31n1606_p0717b20║分位攝者。謂樂位蘊界處即自相攝。苦位不
T31n1606_p0717b21║苦不樂位亦爾。分位等故。如色受等雖同蘊
T31n1606_p0717b22║類。然苦樂等分位差別。樂位還攝樂位非苦
T31n1606_p0717b23║等位。如是苦位不苦不樂位還自相攝。如蘊
T31n1606_p0717b24║界處亦爾。
T31n1606_p0717b25║伴攝者。謂色蘊與餘蘊互為伴故。即攝助伴。
T31n1606_p0717b26║餘蘊界處亦爾。如色蘊與餘受等互為助伴
T31n1606_p0717b27║能攝五蘊。如是受等一一助伴各攝五蘊。如
T31n1606_p0717b28║蘊界處亦爾。互為伴故。一一皆攝一切界處。
T31n1606_p0717b29║方攝者。謂依東方諸蘊界處還自相攝餘方。
T31n1606_p0717c01║蘊界處亦爾時攝者。謂過去世諸蘊界處還
T31n1606_p0717c02║自相攝。未來現在諸蘊界處亦爾。
T31n1606_p0717c03║一分攝者。謂所有法蘊界處所攝。但攝一分
T31n1606_p0717c04║非餘。如戒蘊但攝色蘊等一分。定慧蘊等但
T31n1606_p0717c05║攝行蘊一分。欲恚害界但攝法界一分。空無
T31n1606_p0717c06║邊處等但攝意法處一分。如是等。
T31n1606_p0717c07║具分攝者。謂所有法蘊界處所攝。能攝全分。
T31n1606_p0717c08║如苦蘊攝五取蘊。欲界攝十八界。無想有情
T31n1606_p0717c09║處攝十處除香味。由此道理於餘經中諸蘊
T31n1606_p0717c10║界處所攝。一切法能攝全分。
T31n1606_p0717c11║更互攝者。色蘊攝幾界幾處。十全一少分。受
T31n1606_p0717c12║蘊攝幾界幾處。一少分。如受蘊想行蘊亦爾。
T31n1606_p0717c13║識蘊攝幾界幾處。七界一處。眼界攝幾蘊幾
T31n1606_p0717c14║處。色蘊少分一處全。如眼界耳鼻舌身色聲
T31n1606_p0717c15║香味觸界亦爾。意界攝幾蘊幾處。一蘊一處。
T31n1606_p0717c16║法界攝幾蘊幾處。三蘊全色蘊少分一處全。
T31n1606_p0717c17║眼識界攝幾蘊幾處。識蘊意處少分。如眼識
T31n1606_p0717c18║耳鼻舌身意識界亦爾。眼處攝幾蘊幾界。色
T31n1606_p0717c19║蘊少分一界全。如眼處耳鼻舌身色聲香味
T31n1606_p0717c20║觸處亦爾。意處攝幾蘊幾界。一蘊七界。法處
T31n1606_p0717c21║攝幾蘊幾界。三蘊全一少分一界全。如是
T31n1606_p0717c22║諸餘法以蘊界處名說。及餘非蘊界處名
T31n1606_p0717c23║說。如實有假有世俗有勝義有所知所識所
T31n1606_p0717c24║達有色無色有見無見。如是等如前所顯。隨
T31n1606_p0717c25║其所應。與蘊界處更互相攝盡當知。隨其所
T31n1606_p0717c26║應者。如蘊一一攝諸界處。界一一攝諸蘊處。
T31n1606_p0717c27║處一一攝諸蘊界。如是廣說當思了知。勝義
T31n1606_p0717c28║攝者。謂蘊界處真如所攝。
T31n1606_p0717c29║如是攝相。隨諸世間共所成立。相攝道理復
T31n1606_p0718a01║有六種。一依處攝。如世間說。贍部洲攝於
T31n1606_p0718a02║人。阿練若攝於鹿。當知此中眼等諸根攝眼
T31n1606_p0718a03║等識亦爾。二任持攝。如世間說。繩等攝薪
T31n1606_p0718a04║束等。當知此中身根攝眼等根亦爾。三同事
T31n1606_p0718a05║攝。如世間說。眾人同事共相保信更互相攝。
T31n1606_p0718a06║當知此中同一緣轉。諸相應法更互相攝亦
T31n1606_p0718a07║爾四攝受攝。如世間說。主能攝錄自僕使
T31n1606_p0718a08║等。當知此中阿賴耶識攝受自身亦爾。五不
T31n1606_p0718a09║流散攝。如世間說。瓶攝持水。當知此中。諸
T31n1606_p0718a10║三摩地攝餘心心法亦爾。六略集攝。如世間
T31n1606_p0718a11║說。海攝眾流。當知此中色受蘊等攝眼耳等
T31n1606_p0718a12║亦爾。如前所說十一種攝。皆依此中略集攝
T31n1606_p0718a13║說。
T31n1606_p0718a14║問於攝善巧得何勝利。答得於所緣略集勝
T31n1606_p0718a15║利隨彼彼境略聚其心。如是如是善根增勝。
T31n1606_p0718a16║　　大乘阿毘達磨雜集論本事分中相應品第
T31n1606_p0718a17║　　三
T31n1606_p0718a18║復次略說相應有六種。謂不相離相應。和合
T31n1606_p0718a19║相應。聚集相應。俱有相應。作事相應。同行
T31n1606_p0718a20║相應。不相離相應者。謂一切有方分色與極
T31n1606_p0718a21║微處互不相離。由諸色等極微所攝同一處
T31n1606_p0718a22║所不相離故。和合相應者。謂極微已上一切
T31n1606_p0718a23║有方分色更互和合。如濁水中地水極微更
T31n1606_p0718a24║互和合。聚集相應者。謂方分聚色展轉集會。
T31n1606_p0718a25║如二[泥/土]團相擊成聚。
T31n1606_p0718a26║俱有相應者。謂一身中諸蘊界處。俱時流轉
T31n1606_p0718a27║同生住滅。作事相應者。謂於一所作事展轉
T31n1606_p0718a28║相攝。如二苾芻隨一所作更互相應。
T31n1606_p0718a29║同行相應者。謂心心法於一所緣展轉同行。
T31n1606_p0718b01║此同行相應復有多義。謂他性相應非己性。
T31n1606_p0718b02║如心不與餘心相應。受不與餘受相應。如是
T31n1606_p0718b03║等。又不相違相應非相違。如貪瞋不相應。善
T31n1606_p0718b04║不善不相應。如是等。又同時相應非異時。如
T31n1606_p0718b05║現在去來不相應。又同分界地相應非異分
T31n1606_p0718b06║界地。如欲界色無色界不相應。初靜慮第二
T31n1606_p0718b07║靜慮不相應。如是等。又有一切遍行同行相
T31n1606_p0718b08║應。謂受想思觸作意及識。由此六法於一切
T31n1606_p0718b09║位決定相應。隨無一法餘亦無故。又有染污
T31n1606_p0718b10║遍行同行相應。謂於染污意四種煩惱。由此
T31n1606_p0718b11║四法於一切時恒相應故。又有非一切時同
T31n1606_p0718b12║行相應。謂依止心或時起信等善法。或時起
T31n1606_p0718b13║貪等煩惱隨煩惱法。又有分位同行相應。謂
T31n1606_p0718b14║與樂受諸相應法。與苦受不苦不樂受諸相
T31n1606_p0718b15║應法。又有無間同行相應。謂在有心位又有
T31n1606_p0718b16║有間同行相應。謂無心定所間。又有外門同
T31n1606_p0718b17║行相應。謂多分欲界繫心心法。又有內門同
T31n1606_p0718b18║行相應。謂諸定地所有心心法。又有曾習同
T31n1606_p0718b19║行相應。謂諸異生所有心心法。及有學無學
T31n1606_p0718b20║者一分心心法。一分言謂攝一向世間善不
T31n1606_p0718b21║善無記法。如其所應。又有未曾習同行相應。
T31n1606_p0718b22║謂出世間諸心心法。及初後時出世後所得
T31n1606_p0718b23║諸心心法。初後時言為顯非先種類初念已
T31n1606_p0718b24║去及第二念等已去出世心心法是未曾習
T31n1606_p0718b25║性。
T31n1606_p0718b26║問於相應善巧得何勝利。答能善了悟。唯
T31n1606_p0718b27║依止心。有受想等染淨諸法相應不相應義。
T31n1606_p0718b28║由此了悟。即能捨離計我能受能想能思能
T31n1606_p0718b29║念染淨執著。又能善巧速入無我。
T31n1606_p0718c01║　　大乘阿毘達磨雜集論本事分中成就品第
T31n1606_p0718c02║　　四
T31n1606_p0718c03║復次成就相如前已說謂於善不善無記法。
T31n1606_p0718c04║若增若減假立獲得成就。此差別有三種。謂
T31n1606_p0718c05║種子成就。自在成就。現行成就。
T31n1606_p0718c06║種子成就者。謂若生欲界。欲色無色界繫煩
T31n1606_p0718c07║惱隨煩惱由種子成就故成就。及生得善生
T31n1606_p0718c08║欲界。三界煩惱隨煩惱成就者依未離欲異
T31n1606_p0718c09║生說。若已離欲。或生上地隨所離欲地。即此
T31n1606_p0718c10║地煩惱隨煩惱亦成就。亦不成就。未永害隨
T31n1606_p0718c11║眠故。對治道所損故。如其次第。及生得善
T31n1606_p0718c12║者。隨所生地即此地成就。若生色界欲界繫
T31n1606_p0718c13║煩惱隨煩惱由種子成就故成就。亦名不成
T31n1606_p0718c14║就。色無色界繫煩惱隨煩惱。由種子成就故
T31n1606_p0718c15║成就。及生得善。若生無色界。欲色界繫煩惱
T31n1606_p0718c16║隨煩惱由種子成就故成就。亦名不成就。無
T31n1606_p0718c17║色界繫煩惱隨煩惱。由種子成就故成就。及
T31n1606_p0718c18║生得善。若已得三界對治道。隨如是如是品
T31n1606_p0718c19║類對治已生。如此如此品類種子成就。得不
T31n1606_p0718c20║成就。隨如是如是品類對治未生。如此如此
T31n1606_p0718c21║品類由種子成就故成就。已得三界對治道
T31n1606_p0718c22║者。謂已得出世聖道。隨如是如是品類對治
T31n1606_p0718c23║已生者。謂修道所斷。上品等煩惱對治已生。
T31n1606_p0718c24║如此如此種類種子成就得不成就者。謂已
T31n1606_p0718c25║永害隨眠故。
T31n1606_p0718c26║自在成就者。謂諸方便善法。若世出世靜慮
T31n1606_p0718c27║解脫三摩地三摩缽底等功德。及一分無記
T31n1606_p0718c28║法。由自在成就故成就方便善法者。謂聞所
T31n1606_p0718c29║生慧等。雖先有種子。若離今生數習增長。終
T31n1606_p0719a01║不能起現前故。一分無記法者。謂工巧處變
T31n1606_p0719a02║化心等。
T31n1606_p0719a03║現行成就者。謂諸蘊界處法。隨所現前若善
T31n1606_p0719a04║若不善若無記。彼由現行成就故成就。
T31n1606_p0719a05║若已斷善根者所有善法。由種子成就故成
T31n1606_p0719a06║就。亦名不成就。若非涅槃法。一闡底迦究竟
T31n1606_p0719a07║成就雜染諸法。由闕解脫因。亦名阿顛底迦。
T31n1606_p0719a08║以彼解脫得因畢竟不成就故。
T31n1606_p0719a09║問何等名為解脫得因。
T31n1606_p0719a10║答若於真如先以集起煩惱麤重。若遇隨順
T31n1606_p0719a11║得對治緣。便能永害此堪任性。名解脫得因。
T31n1606_p0719a12║若與此相違名無解脫因。
T31n1606_p0719a13║問於成就善巧得何勝利。答能善了知諸法
T31n1606_p0719a14║增減。知增減故。於世興衰離決定想。乃至能
T31n1606_p0719a15║斷若愛若恚。
T31n1606_p0719a16║大乘阿毘達磨雜集論卷第五