【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1635《大乘寶要義論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1635 大乘寶要義論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T32n1635_p0063a18║
T32n1635_p0063a19║
T32n1635_p0063a20║大乘寶要義論卷第六
T32n1635_p0063a21║
T32n1635_p0063a22║　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1635_p0063a23║　　　　試鴻臚少卿傳梵大師賜紫
T32n1635_p0063a24║　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T32n1635_p0063a25║如寶積經云。假使滿三界中一切有情。是諸
T32n1635_p0063a26║有情各各造立如來塔廟。如是色相一一高
T32n1635_p0063a27║顯。猶如須彌山王。而諸有情經於殑伽沙數
T32n1635_p0063a28║劫中。各各尊重供養是塔。若有不離一切智
T32n1635_p0063a29║心菩薩。但置一華而為供養。此獲福蘊勝前
T32n1635_p0063b01║福蘊。其數倍多。彼經又云。假使三千大千世
T32n1635_p0063b02║界。一切有情悉住大乘。而復皆成轉輪聖王。
T32n1635_p0063b03║設以香油如大海水。積燃燈草等須彌量。各
T32n1635_p0063b04║各燃是廣大燈明。供養如來所有塔廟。若有
T32n1635_p0063b05║出家菩薩取燃燈草投少分油。於佛塔前燃
T32n1635_p0063b06║燈供養。此獲福蘊倍勝於前燈明布施。百分
T32n1635_p0063b07║不及一。乃至烏波尼殺曇分亦不及一。又若
T32n1635_p0063b08║彼諸轉輪聖王。各於佛及苾芻眾所。普施一
T32n1635_p0063b09║切受用樂具。若有出家菩薩。以自持缽所乞
T32n1635_p0063b10║之食。先減施人然後自食。此獲福蘊勝前福
T32n1635_p0063b11║蘊最上廣大。又若彼諸轉輪聖王。積以妙衣
T32n1635_p0063b12║如須彌量。普施佛及諸苾芻眾。若有出家菩
T32n1635_p0063b13║薩。但以三衣。或施十信心菩薩。或施佛及諸
T32n1635_p0063b14║苾芻眾。或施如來塔廟之中。此獲福蘊比前
T32n1635_p0063b15║所施。極為殊勝。又若彼諸轉輪聖王。一一皆
T32n1635_p0063b16║以滿閻浮提布設妙華。廣為供養如來塔廟。
T32n1635_p0063b17║若有出家菩薩。下至但取一華供養如來塔
T32n1635_p0063b18║廟者。此獲福蘊比前所施。百分不及一。乃至
T32n1635_p0063b19║烏波尼殺曇分亦不及一。次第出生經云。當
T32n1635_p0063b20║觀菩薩有其四種賢善稱讚。應於如來策勤
T32n1635_p0063b21║供養。何等為四。一者自作最上布施供養。令
T32n1635_p0063b22║他有情亦如是作供養勝行。二者勤誠供養
T32n1635_p0063b23║諸如來已。轉復堅固大菩提心。三者現前瞻
T32n1635_p0063b24║睹三十二種大丈夫相。四者種植善根而得
T32n1635_p0063b25║增勝。此等四法。是為最上承事供養諸佛如
T32n1635_p0063b26║來。海慧問經云。佛言。海慧。有三種最上承
T32n1635_p0063b27║事供養如來之法。何等為三。一者發生大菩
T32n1635_p0063b28║提心。二者攝受如來正法。三者廣為有情起
T32n1635_p0063b29║大悲心。此等是為勝義供養之行。慈氏師子
T32n1635_p0063c01║吼經云。無佛可想。無佛可觀。何況有佛可供
T32n1635_p0063c02║養邪。有所得者無有是處。此中何等是供養
T32n1635_p0063c03║佛。所謂真供養者。應起無想無相之心。若無
T32n1635_p0063c04║心心所作意。無佛想無法想無眾想。無補特
T32n1635_p0063c05║伽羅想。無自他想。如是供養者。是真供養諸
T32n1635_p0063c06║佛如來。般若波羅蜜多經云。佛言。天主。假
T32n1635_p0063c07║使殑伽沙數世界之中積滿如來舍利置於剎
T32n1635_p0063c08║幢之上。若有人書寫般若波羅蜜多經。俱為
T32n1635_p0063c09║獻施。汝於二分之中當取何分。帝釋白佛言。
T32n1635_p0063c10║世尊。我於此二分中。當取般若波羅蜜多分。
T32n1635_p0063c11║何以故。般若能生如來舍利故。若有供養修
T32n1635_p0063c12║習般若波羅蜜多者。是即供養如來舍利。佛
T32n1635_p0063c13║言。帝釋。若諸有情信解如來如實涅盤者。
T32n1635_p0063c14║極為難得。此中何等是諸如來如實涅槃。無
T32n1635_p0063c15║數經中作如是說。如來興顯經云。佛言。佛子。
T32n1635_p0063c16║若諸菩薩樂欲了知諸佛如來大涅槃者。以
T32n1635_p0063c17║慧觀察。先當了知法自性性。法自性者。謂即
T32n1635_p0063c18║真如實際。法界虛空界。自性清淨際。無相際
T32n1635_p0063c19║我自性際。一切法自性如如涅槃。應如是了
T32n1635_p0063c20║知如來如實涅槃。何以故。佛子。諸法本來如
T32n1635_p0063c21║是無生無所生。若法本來如是無生無所生。
T32n1635_p0063c22║是故無有少法可得。然佛如來有所生者。但
T32n1635_p0063c23║為有情喜樂相續乃有生故。如來入涅槃者。
T32n1635_p0063c24║亦為有情厭倦生故。而實如來本無所生亦
T32n1635_p0063c25║無涅槃。是諸如來常住法界。佛子。譬如日輪
T32n1635_p0063c26║光明出現。普遍照耀一切世界。各於清淨水
T32n1635_p0063c27║器之中見日光影。亦非日輪遍一切處。隨入
T32n1635_p0063c28║器中乃有所現。若復彼彼清淨水器。或破壞
T32n1635_p0063c29║時。或渾濁時。或減少時。彼日光明而悉不見。
T32n1635_p0064a01║然日光影雖於器中而不顯現非日之咎。以
T32n1635_p0064a02║彼淨器自破壞故。佛子。如來亦復如是。法界
T32n1635_p0064a03║日輪廣大光明。從法界中常所出現。普遍照
T32n1635_p0064a04║耀隨順一切世間。若諸有情清淨心相續。如
T32n1635_p0064a05║來即為出現影像。一切有情雖常睹見如來
T32n1635_p0064a06║日輪影像。亦非如來遍一切處隨為出現。若
T32n1635_p0064a07║復有情如彼壞器。不清淨心相續業煩惱覆
T32n1635_p0064a08║故。不見如來日光影像。彼諸有情即起如來
T32n1635_p0064a09║入涅槃想。然以如來入涅槃者。非如來咎。但
T32n1635_p0064a10║為有情相續善根有破壞故。又復應以大涅
T32n1635_p0064a11║槃法所可化度諸有情故。是故如來現入涅
T32n1635_p0064a12║槃。而實如來無來無去亦無所住。佛子。譬如
T32n1635_p0064a13║一切世間悉作火事。或復後時別異聚落國
T32n1635_p0064a14║土城邑火事息滅。且非普盡一切世間火事
T32n1635_p0064a15║皆息。佛子。如來亦復如是。普盡一切世界。隨
T32n1635_p0064a16║順施作一切佛事。若餘佛剎中作佛事已現
T32n1635_p0064a17║入涅槃。亦非一切世界諸佛悉入涅槃。如巧
T32n1635_p0064a18║幻師善學幻法。諸明咒力而悉洞曉。於一切
T32n1635_p0064a19║三千大千世界中。普現其身作諸幻事。一切
T32n1635_p0064a20║聚落國土城邑。悉遍顯示。隨其幻力。若住一
T32n1635_p0064a21║劫若過一劫。若餘聚落或城邑中。作幻事已
T32n1635_p0064a22║隱自身相。亦非一切世間幻事皆隱。佛子。如
T32n1635_p0064a23║來亦復如是。以無量如幻之智。善學方便勝
T32n1635_p0064a24║慧智明。示現一切法界幻事。如來隨現。然如
T32n1635_p0064a25║來身畢竟安住。法界及虛空界一切有情。平
T32n1635_p0064a26║等事業。別別剎土隨順作已示現涅槃。亦非
T32n1635_p0064a27║一佛剎中入涅槃故。一切法界如來悉入涅
T32n1635_p0064a28║槃。佛子。諸有菩薩應如是知。諸佛如來大涅
T32n1635_p0064a29║槃故。所知無量畢竟無著。法界無邊亦復無
T32n1635_p0064b01║中。如虛空界自性廣大。真如無生而亦無滅
T32n1635_p0064b02║安住實際。然以方便隨時示現。是故當知。一
T32n1635_p0064b03║切世間勿生疲厭。隨先行願而自安住。一切
T32n1635_p0064b04║世間一切剎土。成辦所有諸勝法行。般若波
T32n1635_p0064b05║羅蜜多經云。大涅槃者。所謂自性空。妙法蓮
T32n1635_p0064b06║華經云。佛言。迦葉。若能覺了彼一切法平等
T32n1635_p0064b07║之性。是大涅槃。彼經又云。佛言。善男子。如
T32n1635_p0064b08║來諸所作事而皆作已。成佛已來極甚久遠
T32n1635_p0064b09║壽命無量。如來常住不入涅槃。為度有情故
T32n1635_p0064b10║示現涅槃。何以故。應以如是緣成熟有情故。
T32n1635_p0064b11║大悲經云。佛言。大梵。如是此世業盡煩惱盡
T32n1635_p0064b12║苦盡。苦緣息滅寂然出離。此說是為涅槃。大
T32n1635_p0064b13║梵。此中無復有人了是涅槃。謂業煩惱盡自
T32n1635_p0064b14║性清淨。出世品云。諸佛方便開示無邊涅槃
T32n1635_p0064b15║之法。梵王問經云。梵王白佛言。世尊。諸出家
T32n1635_p0064b16║者。於隨所樂一切相中若能止息。此說是為
T32n1635_p0064b17║涅槃。佛言。大梵。此互為緣所成立故。覺智方
T32n1635_p0064b18║廣經云。佛言。大目乾連。過去有佛號名稱高
T32n1635_p0064b19║顯。彼佛剎中唯聲聞眾。是時有一苾芻名等。
T32n1635_p0064b20║觀諸所緣住大乘行。是人曾於無量俱胝那
T32n1635_p0064b21║庾多佛所種植善根。於阿耨多羅三藐三菩
T32n1635_p0064b22║提心曾無退轉。安住無上大乘法中。欲令嚴
T32n1635_p0064b23║淨不可說不可說佛剎。其佛剎中無別有情
T32n1635_p0064b24║發菩提心。是時彼苾芻雖廣植善根。然於甚
T32n1635_p0064b25║深法中生輕慢心。以是緣故當生長壽天。時
T32n1635_p0064b26║名稱高顯如來如其所應作佛事已。即時普
T32n1635_p0064b27║觀一切佛剎。何等剎中有情不作佛事。還自
T32n1635_p0064b28║觀見我剎土中。有一苾芻住大乘行。是菩提
T32n1635_p0064b29║器。然彼苾芻有障難事。以生長壽天故。彼之
T32n1635_p0064c01║身器不能堪任令其種植菩提善根。是人命
T32n1635_p0064c02║終之後。當墮阿鼻大地獄中。亦復不能堪任
T32n1635_p0064c03║種植菩提善根。地獄出已生於人中而復聾
T32n1635_p0064c04║啞。諸有所作舉手示物。或假他緣方曉其事。
T32n1635_p0064c05║是時名稱高顯如來為欲化度彼苾芻故。以
T32n1635_p0064c06║善方便。於六十俱胝那庾多生中。捍勞忍苦
T32n1635_p0064c07║作諸化事。使令成熟。佛言。大目乾連。汝且觀
T32n1635_p0064c08║彼如來大悲心故。為一有情經如是時受其
T32n1635_p0064c09║勞苦。乃至彼苾芻機緣成熟安住不退轉地。
T32n1635_p0064c10║大目乾連。於汝意云何。彼時名稱高顯如來
T32n1635_p0064c11║者。豈異人乎。即現一切義如來是。彼等觀諸
T32n1635_p0064c12║所緣苾芻者。即無量光如來是。父子合集經
T32n1635_p0064c13║先行品云。佛言。妙吉祥。彼過去世輪迴之中。
T32n1635_p0064c14║無量阿僧祇不思議無等比無初際。時有如
T32n1635_p0064c15║來名曰帝幢。經于殑伽沙數等世界佛剎。是
T32n1635_p0064c16║諸佛剎中諸有情類。皆悉得其五種樂事。或
T32n1635_p0064c17║有有情得其欲樂。或得出離樂。或得禪定樂。
T32n1635_p0064c18║或得三摩地樂。或得阿耨多羅三藐三菩提
T32n1635_p0064c19║樂。而彼有情雖受諸樂然無繫著。譬如飛鳥
T32n1635_p0064c20║騰翔空中而得自在。彼諸有情受樂亦然。悉
T32n1635_p0064c21║無所著。妙吉祥白佛言。世尊。彼時帝幢如
T32n1635_p0064c22║來者。即我世尊釋迦牟尼佛是。入楞伽經頌
T32n1635_p0064c23║云。
T32n1635_p0064c24║　我不觀寂靜　　亦不起行相
T32n1635_p0064c25║　復無分別心　　故我證涅槃
T32n1635_p0064c26║此中當知。於一乘信解極為難得。此一乘者。
T32n1635_p0064c27║而諸經中皆作是說。妙法蓮華經云。我發起
T32n1635_p0064c28║一乘為有情說法。所謂佛乘無二無三。十方
T32n1635_p0064c29║一切世界法爾如是。何以故。若過去世十方
T32n1635_p0065a01║一切世界諸佛如來。皆發起一乘為有情說
T32n1635_p0065a02║法。若未來世十方一切世界諸佛如來。亦發
T32n1635_p0065a03║起一乘為有情說法。若今現在十方一切世
T32n1635_p0065a04║界諸佛如來。復發起一乘為有情說法。所謂
T32n1635_p0065a05║佛乘。以是緣故十方世界尚無二乘而可建
T32n1635_p0065a06║立。何況有三。真實品云。佛言。妙吉祥。由昔
T32n1635_p0065a07║因中一乘境界能具足故。今佛剎中唯一乘
T32n1635_p0065a08║法而為出離。而無聲聞緣覺二乘建立。何以
T32n1635_p0065a09║故。如來已離種種想故。若有人言。如來或說
T32n1635_p0065a10║大乘之法。或說緣覺乘。或說聲聞乘者。是人
T32n1635_p0065a11║於如來所起不清淨心不平等心取著之心。
T32n1635_p0065a12║大悲經云。佛言。我若說有種種想者。即於法
T32n1635_p0065a13║中自生諂曲。然我為諸有情所說諸法。皆悉
T32n1635_p0065a14║令於菩提樂欲得大乘法一切智攝。使諸有情
T32n1635_p0065a15║同到一切智智之地。是故無彼諸乘分位而
T32n1635_p0065a16║可建立。亦無諸地我所建立。亦不建立補特
T32n1635_p0065a17║伽羅事。亦無少行及無量行之所建立。復無
T32n1635_p0065a18║三乘而可分別。彼無分別性入法界門。但為
T32n1635_p0065a19║世俗諦故開示引導方便宣說。勝義諦中唯
T32n1635_p0065a20║一乘法。而無有二。般若波羅蜜多經云。佛言。
T32n1635_p0065a21║天主。若諸天子未發阿耨多羅三藐三菩提
T32n1635_p0065a22║心者。我當令發阿耨多羅三藐三菩提心。若
T32n1635_p0065a23║復不能決定發菩提心者。我亦當令隨喜發
T32n1635_p0065a24║於阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。彼於生
T32n1635_p0065a25║死流中相續不斷故。我意不欲令彼諸善根
T32n1635_p0065a26║分有所隱沒。當令於彼最勝法中而有所得。
T32n1635_p0065a27║大集會品云。一乘普攝彼一切乘。以其一乘
T32n1635_p0065a28║攝諸乘故。同歸一理。普入法界無分別性。總
T32n1635_p0065a29║持自在王問經云。佛不說有種種之想。然佛
T32n1635_p0065b01║出世。諸所作事悉同一味。法界而無障礙。容
T32n1635_p0065b02║受一切有情。自成正覺已。復令諸有情而亦
T32n1635_p0065b03║覺了。然後轉妙法輪。所謂不退轉輪。譬如治
T32n1635_p0065b04║寶之師。於其寶所但取假色琉璃。先以灰水
T32n1635_p0065b05║磨淬令潔。次用黑膩之髮而復治之。然其寶
T32n1635_p0065b06║師會無疲倦。後以肉汁及以繒帛。重復磨
T32n1635_p0065b07║治。又用大藥汁及細妙衣。次第精治。然後瑩
T32n1635_p0065b08║潔去其假色同真琉璃。如來亦復如是。知有
T32n1635_p0065b09║情界本不清淨。乃為宣說無常苦無我不淨
T32n1635_p0065b10║之法。令於輪迴起厭離想。後以聖法調伏方
T32n1635_p0065b11║便開導。如來亦不暫生疲倦。後為宣說空無
T32n1635_p0065b12║相無願之法。令其開覺如來之眼。如來亦不
T32n1635_p0065b13║暫生疲倦。後為宣說不退轉輪。及說三輪清
T32n1635_p0065b14║淨。引導有情令入如來境界之中。平等超越
T32n1635_p0065b15║種種因性。咸證如來清淨法性。此說是為世
T32n1635_p0065b16║間究竟得無上果。阿惟越致經云。不退轉輪
T32n1635_p0065b17║平等故。諸佛說法亦平等。是故如來為下劣
T32n1635_p0065b18║信解諸有情類不能解了一乘法故。乃出娑
T32n1635_p0065b19║婆世界五濁時中。以善方便為彼有情。建立
T32n1635_p0065b20║佛事使成佛果。勝鬘師子吼經云。諸佛如來
T32n1635_p0065b21║方便宣說此涅槃法。從三乘中出生諸乘。然
T32n1635_p0065b22║由一乘之法取證阿耨多羅三藐三菩提。入
T32n1635_p0065b23║楞伽經云。諸煩惱種子入三摩地三摩缽底。
T32n1635_p0065b24║如實覺了住無漏界。復入聲聞緣覺無漏界
T32n1635_p0065b25║中。出世勝行圓滿成辦。得不思議法身自在
T32n1635_p0065b26║如來。為所化有情成諸善行故。以善方便說
T32n1635_p0065b27║種種乘。是故諸如來於種種界中非但說三
T32n1635_p0065b28║乘。亦說餘乘法。
T32n1635_p0065b29║大乘寶要義論卷第六