【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1636《大乘集菩薩學論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1636 大乘集菩薩學論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T32n1636_p0118a16║
T32n1636_p0118a17║
T32n1636_p0118a18║大乘集菩薩學論卷第十五
T32n1636_p0118a19║
T32n1636_p0118a20║　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0118a21║　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0118a22║　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0118a23║治心品第十二之二(亦名禪定波羅蜜多品)
T32n1636_p0118a24║復有佛緣菩薩緣聲聞獨覺緣眾生緣等。彼
T32n1636_p0118a25║眾生緣者。謂先樂與利益安樂。以禪定意與
T32n1636_p0118a26║彼慈故。或有知識客寄近住。以己聚落如他
T32n1636_p0118a27║聚落。乃至於此一方解脫。如是汝緣十方佛
T32n1636_p0118a28║等亦無厭怠。如金剛幢迴向中說。具足修
T32n1636_p0118a29║習菩薩行者。若所見色對治於愛。如是乃至
T32n1636_p0118b01║聲香味觸法對治於愛。則無罪犯。是淨是善。
T32n1636_p0118b02║最上光潔超諸妙樂。生適悅意起淨信樂。發
T32n1636_p0118b03║生踊躍安住極喜。於分別心不生退惱。心意
T32n1636_p0118b04║調柔諸根猛利常受妙樂。如是迴向一切諸
T32n1636_p0118b05║佛。轉復迴向諸佛般若。而得具足不可思議
T32n1636_p0118b06║佛妙樂行。然未同佛得善攝受三摩地樂。由
T32n1636_p0118b07║是力能展轉得佛無量妙樂。具足無量佛解
T32n1636_p0118b08║脫樂。攝受無量佛神通樂。得善攝受無數諸
T32n1636_p0118b09║佛無著行樂。得佛自在如彼牛王所至遠近
T32n1636_p0118b10║速疾妙樂。畢竟獲得無量佛力了知一切寂
T32n1636_p0118b11║靜無生無滅等樂。於無著行而常等引得諸
T32n1636_p0118b12║如來不二集行無瞋妙樂。是為菩薩常以如
T32n1636_p0118b13║是善根迴向如來。迴向菩薩者。謂於意樂未
T32n1636_p0118b14║圓滿者。迴向圓滿於一切智。未清淨者。深心
T32n1636_p0118b15║清淨一切波羅蜜多。未成辦者。為令成辦發
T32n1636_p0118b16║菩提心。猶若金剛令一切智鎧無有退屈。若
T32n1636_p0118b17║令一切智鎧無退屈者。則於菩提妙樂隨所
T32n1636_p0118b18║輕安。於諸善道無所退向。平等安住一切世
T32n1636_p0118b19║間。圓滿大願修習一切菩薩之行。了知菩薩
T32n1636_p0118b20║利根神通。由斯善根證一切智。以如是善根
T32n1636_p0118b21║義故。迴向菩薩。又若學佛教者。一切聲聞辟
T32n1636_p0118b22║支佛等。亦以善根如是迴向。若有眾生一彈
T32n1636_p0118b23║指頃聞佛法聲。及賢聖眾為作尊重。以此善
T32n1636_p0118b24║根迴向阿耨多羅三藐三菩提。所謂念佛圓
T32n1636_p0118b25║滿迴向。念法方便迴向。尊重聖眾迴向。不離
T32n1636_p0118b26║見佛迴向。清淨心迴向。通達佛法迴向。所修
T32n1636_p0118b27║無量功德迴向。清淨一切神通善根迴向。斷
T32n1636_p0118b28║諸法疑迴向。是為於聲聞辟支佛等學佛教
T32n1636_p0118b29║者之所迴向。又彼菩薩亦以善根迴向一切
T32n1636_p0118c01║眾生。所謂遠離地獄道迴向。斷除畜生道迴
T32n1636_p0118c02║向。與琰摩羅界妙樂迴向。斷除墮諸惡趣迴
T32n1636_p0118c03║向。令彼眾生樂欲增長無上菩提迴向。為令
T32n1636_p0118c04║深心得一切智心迴向。不謗一切佛法迴向。
T32n1636_p0118c05║畢竟成就一切智地迴向。畢竟清淨一切眾
T32n1636_p0118c06║生迴向。以無量智迴向一切眾生。乃至所有
T32n1636_p0118c07║飲食衣服臥具病緣醫藥。於身承事去來坐
T32n1636_p0118c08║立。種種作業住律儀道。於律儀道不生瞋恚。
T32n1636_p0118c09║身語意業如善修作。密緻諸根而或自身消
T32n1636_p0118c10║息。按摩等事。眾味飲食。若開若合。若觀不
T32n1636_p0118c11║觀。若臥若覺。而復自身詣彼承事。菩薩於一
T32n1636_p0118c12║切智緣平等相應者無不迴向。彼一切智心樂
T32n1636_p0118c13║利樂一切眾生。乃至意常救護一切世間。發
T32n1636_p0118c14║起善根遠離憍逸。以要言之。令諸煩惱不復
T32n1636_p0118c15║現前。為諸菩薩之所守護。決定勤求一切智
T32n1636_p0118c16║道。愛樂親近諸有智者。乃至而能修習一切
T32n1636_p0118c17║善根。速得圓滿相續諸行。以要言之。彼畜生
T32n1636_p0118c18║趣者。或以少飯而能施與。令彼一切得生善
T32n1636_p0118c19║趣。如是利益解脫迴向。彼畜生者。是為苦海。
T32n1636_p0118c20║是苦所取。是為苦蘊。是名苦受。是為苦聚。是
T32n1636_p0118c21║苦遷流。是苦邊際。是苦根本。是苦依處。於彼
T32n1636_p0118c22║眾生不退迴向。又彼一切眾生緣者。謂於眾
T32n1636_p0118c23║生現前作意。由先所作善根發菩提心迴向
T32n1636_p0118c24║一切智故。不墮輪迴離諸險難得佛妙樂現
T32n1636_p0118c25║前無礙超輪迴海永斷相續照明佛法起大慈
T32n1636_p0118c26║故。如最勝金光明經慈悲藏伽陀云。
T32n1636_p0118c27║　是金光明　　最勝金鼓　　所出妙聲
T32n1636_p0118c28║　遍三千界　　能息地獄　　及焰摩羅
T32n1636_p0118c29║　乃至人中　　貧窮苦等　　又此金鼓
T32n1636_p0119a01║　滅除世間　　一切障惱　　亦願眾生
T32n1636_p0119a02║　得除恐怖　　如牟尼尊　　寂靜無畏
T32n1636_p0119a03║　如諸聖人　　處生死海　　修一切智
T32n1636_p0119a04║　如彼所得　　勝慧等持　　及菩提分
T32n1636_p0119a05║　功德大海　　又此鼓音　　願諸眾生
T32n1636_p0119a06║　獲斯梵響　　如佛證已　　勝妙菩提
T32n1636_p0119a07║　轉淨法輪　　住無數劫　　說法利生
T32n1636_p0119a08║　滅貪瞋癡　　煩惱眾苦　　若有眾生
T32n1636_p0119a09║　住於惡道　　為火所燒　　身常洞然
T32n1636_p0119a10║　聞斯鼓音　　如教誨言　　令歸佛寶
T32n1636_p0119a11║　又令眾生　　得宿住念　　於百千億
T32n1636_p0119a12║　俱胝生中　　念牢尼尊　　聞甚深教
T32n1636_p0119a13║　又此鼓音　　常得近佛　　淨脩善行
T32n1636_p0119a14║　遠離罪惡　　乃至偈云　　又諸剎土
T32n1636_p0119a15║　一切眾生　　息除世間　　所有諸苦
T32n1636_p0119a16║　又若眾生　　身分下劣　　根缺減者
T32n1636_p0119a17║　普得諸根　　悉皆圓滿　　若疾病者
T32n1636_p0119a18║　身形怯弱　　隨其方處　　無所依怙
T32n1636_p0119a19║　解脫眾病　　得獲輕安　　根力充實
T32n1636_p0119a20║　又若眾生　　王法所加　　生種種怖
T32n1636_p0119a21║　及多憂惱　　彼諸眾生　　苦難若至
T32n1636_p0119a22║　最極惡事　　百種怖畏　　悉令解脫
T32n1636_p0119a23║　或復捶打　　枷鎖繫縛　　種種苦具
T32n1636_p0119a24║　逼切其身　　又復無量　　百千種類
T32n1636_p0119a25║　憂畏愁歎　　間擾其心　　牢獄繫閉
T32n1636_p0119a26║　打撻楚毒　　一切解脫　　被臨刑者
T32n1636_p0119a27║　遽活軀命　　眾苦雖至　　得無怖懼
T32n1636_p0119a28║　又若眾生　　飢渴逼惱　　令得上味
T32n1636_p0119a29║　美膳飲食　　盲者備睹　　眾妙色相
T32n1636_p0119b01║　聾者得聞　　適意音響　　彼裸形者
T32n1636_p0119b02║　得細軟衣　　貧窶眾生　　得眾伏藏
T32n1636_p0119b03║　倉庫豐饒　　眾寶嚴飾　　一切眾生
T32n1636_p0119b04║　獲斯妙樂　　無一眾生　　受諸苦報
T32n1636_p0119b05║　諸相端嚴　　人所樂見　　飲膳豐饒
T32n1636_p0119b06║　福德具足　　常得受用　　無量妙樂
T32n1636_p0119b07║　箜篌簫笛　　眾妙音聲　　隨彼心念
T32n1636_p0119b08║　應時現前　　念水即現　　清淨池沼
T32n1636_p0119b09║　金色蓮華　　及優缽羅　　遍覆其上
T32n1636_p0119b10║　隨彼心念　　應時現前　　乃至偈云
T32n1636_p0119b11║　塗香花鬘　　和合末香　　每日三時
T32n1636_p0119b12║　從樹而雨　　眾生取已　　咸生喜悅
T32n1636_p0119b13║　供養十方　　不可思議　　一切如來
T32n1636_p0119b14║　菩提妙法　　諸大菩薩　　遠塵離垢
T32n1636_p0119b15║　諸聲聞眾　　得離一切　　卑下種族
T32n1636_p0119b16║　及八難處　　常值無難　　最勝中王
T32n1636_p0119b17║　常得親近　　諸佛如來　　乃至偈云
T32n1636_p0119b18║　願諸女人　　得為男子　　剛健勇猛
T32n1636_p0119b19║　智慧聰利　　而常修行　　諸菩提道
T32n1636_p0119b20║　六波羅蜜　　見十方佛　　在寶樹下
T32n1636_p0119b21║　處琉璃座　　安隱快樂　　圍繞恭敬
T32n1636_p0119b22║　聞說妙法
T32n1636_p0119b23║論曰。此略明慈行對治於瞋。以緣生觀對治
T32n1636_p0119b24║於癡。今當說是中緣生義。有稻稈經說。云
T32n1636_p0119b25║何內緣生法繫屬於因。謂無明緣行乃至生
T32n1636_p0119b26║緣老死若無無明則知無有行。乃至若無有
T32n1636_p0119b27║生則知無有老死。又若實無明滅則行滅。如
T32n1636_p0119b28║是乃至生滅則老死滅。又彼無明不念我從
T32n1636_p0119b29║行起。行亦不念我從無明得起。如是乃至生
T32n1636_p0119c01║亦不念我從老死得起。老死亦不念我從生
T32n1636_p0119c02║得起若實無明起者。則行起不可得。如是乃
T32n1636_p0119c03║至生起則老死起亦不可得。應知是為內緣
T32n1636_p0119c04║生法繫屬於因。復何內緣生法繫屬於緣。謂
T32n1636_p0119c05║地水火風空識等界。和合於內繫屬於緣。云
T32n1636_p0119c06║何地界。謂令此身聚集而轉。堅硬為性。說為
T32n1636_p0119c07║地界。又若令身攝持造作。說為水界。又若令
T32n1636_p0119c08║身煖性現前飲食成熟。說為火界。又若於身
T32n1636_p0119c09║造出入息。說為風界。又若於身中有竅隙。說
T32n1636_p0119c10║為空界。謂此名色猶如交蘆。令五識身相應
T32n1636_p0119c11║繫屬。有漏意識。說為識界。若非此緣者。則身
T32n1636_p0119c12║不轉。若內不闕地界。如是水火風空識界亦
T32n1636_p0119c13║無闕減。彼彼和合則身定轉故。然此地界不
T32n1636_p0119c14║念我能令身堅聚。水界不念我能令身攝持
T32n1636_p0119c15║造作。火界不念我能令身溫煖飲食成熟。風
T32n1636_p0119c16║界不念我能於身作出入息。空界不念我能
T32n1636_p0119c17║於身中成竅隙。識界不念我為緣生由是緣
T32n1636_p0119c18║故身定得轉。又此地界無我無人無眾生無
T32n1636_p0119c19║壽者無意生無儒童非男非女亦非非男亦非
T32n1636_p0119c20║非女無自在無主宰無此無彼及無所有。如
T32n1636_p0119c21║是水火風空識界亦復無我無人無眾生無壽
T32n1636_p0119c22║者無意生無儒童非男非女亦非非男亦非非
T32n1636_p0119c23║女無自在無主宰無此無彼及無所有。復次
T32n1636_p0119c24║無明者。是義云何。謂於此六界之中。起一想
T32n1636_p0119c25║合想堅固想常樂我淨想眾生壽者意生儒童
T32n1636_p0119c26║想自在主宰等想。如是種種無智。說為無
T32n1636_p0119c27║明。由此無明謂實有境起貪瞋癡。即彼貪瞋
T32n1636_p0119c28║癡境。此說為行。於事表了。此說為識。識俱
T32n1636_p0119c29║生時彼四取蘊。說為名色。又此名色所依諸
T32n1636_p0120a01║根。說為六處。三法和合。此說為觸。由觸領
T32n1636_p0120a02║納。此說為受。受耽著故。此說名愛。愛深廣
T32n1636_p0120a03║故。說名為取。取能生有。有復生因。由是蘊
T32n1636_p0120a04║起名生。蘊熟為老。蘊滅名死。癡瞋染著畏死
T32n1636_p0120a05║名憂。追感傷歎名悲。五識相應不常領納名
T32n1636_p0120a06║苦。作意和合極苦名惱。如是引生隨煩惱等。
T32n1636_p0120a07║乃至總略。
T32n1636_p0120a08║大乘集菩薩學論卷第十五