【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1646《成實論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1646 成實論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T32n1646_p0297b19║
T32n1646_p0297b20║
T32n1646_p0297b21║成實論卷第八
T32n1646_p0297b22║
T32n1646_p0297b23║　　　　訶梨跋摩造
T32n1646_p0297b24║　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0297b25║　　三報業品第一百四
T32n1646_p0297b26║問曰。經中佛說三種業。現報生報後報業。何
T32n1646_p0297b27║者是耶。答曰。若此身造業即此身受。是名
T32n1646_p0297b28║現報。此世造業次來世受。是名生報。此世
T32n1646_p0297b29║造業過次世受。是名後報。以過次世故
T32n1646_p0297c01║名為後。問曰。中陰報業在何處受。答曰。二
T32n1646_p0297c02║處受。次第中陰業在生報處受。以生有差
T32n1646_p0297c03║別名中陰故餘中陰業。在後報處受。問曰。
T32n1646_p0297c04║是三種業為報定耶。世定耶。答曰。有人言
T32n1646_p0297c05║報定。現報業必現受報。餘二亦爾。雖有此
T32n1646_p0297c06║言。是義不然。所以者何。若爾者。非但五逆
T32n1646_p0297c07║名為定報。而六足阿毘曇說五逆是定報。又
T32n1646_p0297c08║鹽兩經中亦說不定。有業應受地獄果報。
T32n1646_p0297c09║是人修身戒心慧故能現受報。是故此三種
T32n1646_p0297c10║業應當世定。現報業不必現受。若受則應
T32n1646_p0297c11║現受非餘處。餘二亦如是。問曰。何等業能
T32n1646_p0297c12║受現報。答曰。有人言。利疾業受現報。如於
T32n1646_p0297c13║佛諸聖人及父母等起善惡業。是則現報。若
T32n1646_p0297c14║業不利而重。是則生報。如五逆等亦利亦
T32n1646_p0297c15║重則受後報。如轉輪王業若菩薩業。又有人
T32n1646_p0297c16║言。是三種業隨願得報。若業願今世受。
T32n1646_p0297c17║是即現受。如末利夫人以自食分施佛。願
T32n1646_p0297c18║現世為王夫人。餘二業亦如是。又隨業
T32n1646_p0297c19║熟則先受。問曰。過去業云何名熟。答曰。具
T32n1646_p0297c20║足重相是名為熟。問曰。頗有一念起業次
T32n1646_p0297c21║念受報耶。答曰無也。漸次當受。如種漸次
T32n1646_p0297c22║生牙。業法如是。問曰。若處胎中及睡眠
T32n1646_p0297c23║狂亂等人能集業不。答曰。此等有思則能集
T32n1646_p0297c24║業。但不具足。問曰。若離此地欲能起此地
T32n1646_p0297c25║業不。答曰。有我心人皆集此業。若離我
T32n1646_p0297c26║心則不復集。問曰。阿羅漢亦禮敬修福等。
T32n1646_p0297c27║此業何故不集耶。答曰。以眾生心故諸業
T32n1646_p0297c28║則集。阿羅漢無我心故。諸業不集。又阿羅
T32n1646_p0297c29║漢心無漏。無漏心者不集諸業。又經中說。
T32n1646_p0298a01║斷罪福業名阿羅漢。是人不集罪業福業
T32n1646_p0298a02║及不動業。故業受畢新業不造。問曰。學人
T32n1646_p0298a03║集諸業不。答曰。亦不集也。所以者何。經說。
T32n1646_p0298a04║是人散壞諸業不積不集滅不然等。有論
T32n1646_p0298a05║師言。是學人有我慢故諸業亦集。但以無
T32n1646_p0298a06║我智力不必受報。問曰。是三種業於何界
T32n1646_p0298a07║可造。答曰。三界中一切處可造。問曰。不定
T32n1646_p0298a08║業有耶無耶。答曰有。若業或現報或生報或
T32n1646_p0298a09║後報。是名不定。如是業多。問曰。若知此三
T32n1646_p0298a10║種業得何利耶。答曰。若能分別是三種業
T32n1646_p0298a11║則生正見。所以者何。現見有惡行者而受
T32n1646_p0298a12║富樂善者受苦。於中或生邪見。謂善惡無
T32n1646_p0298a13║報。若知此三業差別則得正見。如說偈。
T32n1646_p0298a14║行惡見樂為惡未熟。至其惡熟自見受
T32n1646_p0298a15║苦。行善見苦為善未熟。至其善熟自見
T32n1646_p0298a16║受樂。又分別大業經說。不斷殺者得生天
T32n1646_p0298a17║上。是人若先世有福若將命終時發強善
T32n1646_p0298a18║心。能如是知則生正見。是故應知此三種
T32n1646_p0298a19║業相。
T32n1646_p0298a20║　　三受報業品第一百五
T32n1646_p0298a21║問曰。經中佛說三種業。樂報苦報不苦不樂
T32n1646_p0298a22║報業。何者是耶。答曰。善業得樂報。不善業
T32n1646_p0298a23║得苦報。不動業得不苦不樂報。此業不必
T32n1646_p0298a24║定受。若受則受樂報非苦等。餘二亦爾。問
T32n1646_p0298a25║曰。是諸業亦得色報。何故但說受耶。答曰。
T32n1646_p0298a26║於諸報中受為最勝。受是實報色等為具。
T32n1646_p0298a27║又於緣中說受。如說火苦火樂。或有因中
T32n1646_p0298a28║說果。如人施食名施五利。亦如言食錢
T32n1646_p0298a29║等。問曰。從欲界至三禪中。得受不苦不樂
T32n1646_p0298b01║報耶。答曰得受。問曰。是何業報。答曰。是下
T32n1646_p0298b02║善業報。上善業則受樂報。問曰。若爾何故第
T32n1646_p0298b03║四禪及無色定中說耶。答曰。彼是自地。所以
T32n1646_p0298b04║者何。彼中但有是報更無異受。以寂滅故。
T32n1646_p0298b05║問曰。有人言。憂非業報。是事云何。答曰。何
T32n1646_p0298b06║故無耶。問曰。憂但從想分別生。業報不應
T32n1646_p0298b07║是想分別故。又若憂是業報業報則輕。故
T32n1646_p0298b08║非報也。又此憂離欲時斷。業報不爾。離
T32n1646_p0298b09║欲時不斷。是故憂非業報。答曰。汝言憂從
T32n1646_p0298b10║想分別生故非報者。樂亦是業報是樂二種。
T32n1646_p0298b11║一樂二喜。喜亦從想分別生不應名報。
T32n1646_p0298b12║汝言業報則輕。是憂重過於苦。所以者何。
T32n1646_p0298b13║憂是愚人。所有智者則無。是故難除。亦能深
T32n1646_p0298b14║生熱惱。又四百觀中說。小人身苦君子心憂。
T32n1646_p0298b15║又此憂要以智斷。身苦樂亦能除。又憂能生
T32n1646_p0298b16║三世中惱。所謂我先有苦今苦當苦。又憂是
T32n1646_p0298b17║諸煩惱住處。如經中為煩惱處。故說十八
T32n1646_p0298b18║意行。以五識中不生煩惱故。又經中說。以
T32n1646_p0298b19║憂為二箭。以受苦重故。如人一處重被二
T32n1646_p0298b20║箭。則受苦倍增。如是癡人為苦所逼。更
T32n1646_p0298b21║增憂患以惱身心。故甚於苦也。又愚者常
T32n1646_p0298b22║憂。所以者何。是人恩愛乖離怨憎合會。所求
T32n1646_p0298b23║不得等故常憂。惱又此憂從二因生。一從
T32n1646_p0298b24║喜生。二從憂生。若失所愛物是從喜生。
T32n1646_p0298b25║如經中說。佛問波斯匿王。汝愛迦尸憍薩
T32n1646_p0298b26║羅國耶。又說。諸天樂色貪色。是色若壞則
T32n1646_p0298b27║生憂惱。是名從喜生。從憂生者從所憎
T32n1646_p0298b28║事生。亦從嫉妒等生。未離欲者嫉妒等結
T32n1646_p0298b29║常惱其心。如說天人多慳嫉結。又多眾生
T32n1646_p0298c01║憂惱他人。故得憂惱報。如說隨種生果。
T32n1646_p0298c02║故知憂是業報。汝言離欲時斷故非報者。
T32n1646_p0298c03║是事不然。須陀洹未離欲亦斷地獄等報。
T32n1646_p0298c04║可以地獄等報為非報耶。故不可以離
T32n1646_p0298c05║欲時斷便名非報。問曰。不苦不樂報業名
T32n1646_p0298c06║不動。此業是善應受樂報。何故受不苦不
T32n1646_p0298c07║樂報耶。答曰。是受不動故實樂。以寂滅故
T32n1646_p0298c08║名不苦不樂。又經中說樂受中貪使。彼中貪
T32n1646_p0298c09║於彼受中使故知是樂。
T32n1646_p0298c10║　　三障品第一百六
T32n1646_p0298c11║問曰。經中說三障。業障煩惱障報障。何者是
T32n1646_p0298c12║耶。答曰。若諸業煩惱及報。能障解脫道故
T32n1646_p0298c13║名曰障。問曰。何者能障。答曰。施戒修善回
T32n1646_p0298c14║向三有。此能障道。又定受報業是亦為障。
T32n1646_p0298c15║如經中說。若此人必定集受報業。則不入
T32n1646_p0298c16║正位。是名業障。又若人煩惱厚利增上。常
T32n1646_p0298c17║在心中。是煩惱障。又若人煩惱不可除遣。
T32n1646_p0298c18║如不能男等欲亦名煩惱障。又若地獄等
T32n1646_p0298c19║罪惡生處。及隨所生處不能修道。皆名
T32n1646_p0298c20║報障。問曰。有人不先明悉前人。不知其善
T32n1646_p0298c21║則不布施。謂彼人若由我施得造諸惡。我
T32n1646_p0298c22║則有分。如梵志等諸出家人。故出家人不
T32n1646_p0298c23║應布施。以新業繫障解脫故。答曰不然。
T32n1646_p0298c24║他作罪福於我無分。所以者何。罪福因緣
T32n1646_p0298c25║中有多過咎。何者如眾生是殺因緣。若無
T32n1646_p0298c26║眾生何所殺耶。然則死者應當有罪。又
T32n1646_p0298c27║如富者是盜因緣。美色是邪婬因緣。他人
T32n1646_p0298c28║是妄語等因緣。偽稱等是欺誑因緣。買者
T32n1646_p0298c29║亦應有罪。又受者為施者因緣。亦應得
T32n1646_p0299a01║福。若人造井池等用者皆應得福。然則不
T32n1646_p0299a02║應自為福德。而實不然。是故因緣中不應
T32n1646_p0299a03║有罪福。又受者福分應當消盡。則人不應
T32n1646_p0299a04║從他受施。所以者何。以福德分貿飲食
T32n1646_p0299a05║故。又施者應罪多而福少。所以者何。詎
T32n1646_p0299a06║有幾所婆羅門能為善者。多以三毒濁心
T32n1646_p0299a07║深著五欲不勤修善。是故施者應罪多福
T32n1646_p0299a08║少。又梵志等自稱善人修行法者。是人不
T32n1646_p0299a09║能正觀諸法禪定攝心。若離禪定心難
T32n1646_p0299a10║調伏。是故施者施未離欲人應得罪多。又
T32n1646_p0299a11║人供養父母供給妻子親屬知識皆應得
T32n1646_p0299a12║罪。則無有人得福分者。而實不然。是故
T32n1646_p0299a13║罪福不在因緣中。又持戒等法亦利益他。
T32n1646_p0299a14║是人不殺生故施一切命。則持戒者得大
T32n1646_p0299a15║罪分。以不殺故前人得壽。所作眾惡盡。應
T32n1646_p0299a16║是持戒者分。故求福者便當殺生不應
T32n1646_p0299a17║持戒。又人說法令他修福。修福因緣後得
T32n1646_p0299a18║富貴。富貴則憍逸。憍逸則造諸惡。此諸惡說
T32n1646_p0299a19║法者皆應有分。又施因緣令他人富。以富
T32n1646_p0299a20║因緣所作諸罪亦應是施者分。然則梵志不
T32n1646_p0299a21║應受施。亦不應與。而今梵志但受不與。故
T32n1646_p0299a22║知此為邪道。又如諸王如法治民亦應有
T32n1646_p0299a23║罪。又若子為罪而父母有分。則應不生
T32n1646_p0299a24║子。又良醫療疾亦應得罪。以其得命為
T32n1646_p0299a25║諸罪故。又天降時雨生長五穀。天應得
T32n1646_p0299a26║罪。以多濟育惡眾生故。又施食者亦應
T32n1646_p0299a27║得罪。受者或食不消乃令至死。亦未離
T32n1646_p0299a28║欲人以著味故施者應罪。然則施者常應
T32n1646_p0299a29║令受者自立誓言今食汝食要不為惡然
T32n1646_p0299b01║後當與。若不如是則施者兩失。問曰。經中
T32n1646_p0299b02║亦言。若比丘食檀越食著檀越衣入無量
T32n1646_p0299b03║定。以是因緣故此檀越得無量福。若以是
T32n1646_p0299b04║因緣而得福者。云何不得罪耶。答曰。若是
T32n1646_p0299b05║比丘食檀越食著檀越衣入無量定。檀越
T32n1646_p0299b06║施福自得增長不得定福。如田良故所收
T32n1646_p0299b07║必多薄則收少。如是福田良故施報則大。薄
T32n1646_p0299b08║則福少。不以受者為福為罪而施者得分。
T32n1646_p0299b09║是故不以罪福因緣而得罪福。彼雖為因
T32n1646_p0299b10║緣而罪福。要由自起三業。問曰。未離欲人
T32n1646_p0299b11║心不自在必貪著有。故出家人不應行施。
T32n1646_p0299b12║答曰。若爾則出家人持戒等皆有福德。是亦
T32n1646_p0299b13║應捨而實不可。是故布施亦不應捨。但勿
T32n1646_p0299b14║回向三有當為泥洹。又但應遠離煩惱諸
T32n1646_p0299b15║不善業。所以者何。是諸業因時可防。果時無
T32n1646_p0299b16║可如何。是故諸佛常於因時教化說法。不
T32n1646_p0299b17║如閻王於果時方化訶責。問曰。是三業障
T32n1646_p0299b18║中何障最重。答曰。有人言。報障最重。以不
T32n1646_p0299b19║可化故。有人言。以隨人故一切皆重。問曰。
T32n1646_p0299b20║何者可轉。答曰。皆可令滅。若可轉者不名
T32n1646_p0299b21║為障也。
T32n1646_p0299b22║　　四業品第一百七
T32n1646_p0299b23║問曰。經中佛說四種業。黑黑報業白白報業
T32n1646_p0299b24║黑白黑白報業不黑不白無報業。為滅盡諸
T32n1646_p0299b25║業故。何者是耶。答曰。黑黑報業者。隨以何
T32n1646_p0299b26║業生苦惱處。如阿鼻地獄及餘苦惱無善
T32n1646_p0299b27║報處。若畜生餓鬼少分。與此相違名第二
T32n1646_p0299b28║業。隨以何業生無苦惱處。如色無色界及
T32n1646_p0299b29║欲界人天少分黑白雜名第三業。隨以何
T32n1646_p0299c01║業生苦惱不苦惱處。若地獄畜生餓鬼人天
T32n1646_p0299c02║少分。第四業名無漏能盡三業。若業二世所
T32n1646_p0299c03║呵今呵後呵。是人為罪墮在黑闇。無有名
T32n1646_p0299c04║聞故名為黑。及二世苦毒今苦後苦。故名
T32n1646_p0299c05║為黑。問曰。是業何者能生純苦惱處。答曰。
T32n1646_p0299c06║相次為惡心無有悔間無有善能消惡
T32n1646_p0299c07║業。是名能生純苦惱處。又以邪見心而造
T32n1646_p0299c08║諸惡。又於重人為惡。所謂父母及餘善人。
T32n1646_p0299c09║又於眾生為惡無所遺惜。如殺眾生若
T32n1646_p0299c10║盡奪財物。若閉牢獄而復斷食。若重考掠
T32n1646_p0299c11║令無餘樂。如是等業生純苦處。白白報業
T32n1646_p0299c12║者。若人純集諸善。無有不善。此二業勢力
T32n1646_p0299c13║最大餘無能勝。若受黑業報時不容白報。
T32n1646_p0299c14║受白業報時不容黑報。所以者何。一切眾
T32n1646_p0299c15║生皆集善不善。業力相障故不得並受。如
T32n1646_p0299c16║負二人物強者先牽。第三業弱善不善雜
T32n1646_p0299c17║故。並受報互相勝故。問曰。有人言。若不善
T32n1646_p0299c18║業受惡道報是名初業。色界繫善名第二
T32n1646_p0299c19║業。欲界繫天人中雜受報業。是名第三業。
T32n1646_p0299c20║無礙道中十七學思是第四業。此義云何。答
T32n1646_p0299c21║曰。佛自說此業等相。謂若人起罪身口意
T32n1646_p0299c22║行。受苦惱身生苦惱處。所受諸受皆不隨
T32n1646_p0299c23║意。故知隨令眾生生純苦處。是名初業。
T32n1646_p0299c24║色無色。界則純受樂。欲界天人亦有純受
T32n1646_p0299c25║樂者。如經說有樂人亦有六觸入天所
T32n1646_p0299c26║覺諸塵無不隨意。是第二業。黑白雜行是
T32n1646_p0299c27║第三業。一切無漏業皆是盡諸業以相違
T32n1646_p0299c28║故。非但十七學思名第四業。問曰。無漏
T32n1646_p0299c29║實白。何故名不白耶。答曰。此白相異不同
T32n1646_p0300a01║第二業白。是白最勝無相待故。如說轉輪
T32n1646_p0300a02║聖王成就清淨過人天眼。實是人眼勝餘
T32n1646_p0300a03║人故名曰過人。此業亦爾。勝餘白業故說
T32n1646_p0300a04║不白。又有人言。應說名非黑白報業。此則
T32n1646_p0300a05║無過。又泥洹名非白。是故此業應名非白。
T32n1646_p0300a06║又亦應說非黑非白。所以者何。泥洹名無
T32n1646_p0300a07║法。此業為泥洹。故名不黑不白。又世間貴
T32n1646_p0300a08║重有漏善業故名為白。以第四業能捨此
T32n1646_p0300a09║業故名不白。又此業無黑相故亦無白相
T32n1646_p0300a10║可得。又報白故業名白。是業無報故不名
T32n1646_p0300a11║白。
T32n1646_p0300a12║　　五逆品第一百八
T32n1646_p0300a13║次身受報故名無間。若現受則輕苦惱報少。
T32n1646_p0300a14║以其重故。次第疾墮阿鼻地獄。三逆由福
T32n1646_p0300a15║田德重故名為逆。所謂破僧惡心出佛身
T32n1646_p0300a16║血殺阿羅漢殺父母。以不識恩養故名
T32n1646_p0300a17║為逆。此逆罪但人道中能起非餘道中。以
T32n1646_p0300a18║人有別知故。問曰。殺餘聖人得逆罪不。
T32n1646_p0300a19║答曰。殺聖人者多墮地獄。若殺阿羅漢必
T32n1646_p0300a20║應當墮。若人打佛而血不出亦得重罪。以
T32n1646_p0300a21║欲害世尊故。問曰。若人作一逆罪則墮
T32n1646_p0300a22║地獄。若作二三亦於一身盡受報不。答曰。
T32n1646_p0300a23║是罪多故又受重苦。於是中死還生是中。
T32n1646_p0300a24║問曰。破僧罪中云何為重。答曰。若非法知
T32n1646_p0300a25║非法。是法知是法。如是心作則名為重。若
T32n1646_p0300a26║非法謂法。法謂非法。是不如先。又若人於
T32n1646_p0300a27║佛所破僧自稱大師天人中尊是亦為重。
T32n1646_p0300a28║問曰。若凡夫可破非是聖人。何名重罪。答
T32n1646_p0300a29║曰。障礙正法故名重罪。問曰。破僧法
T32n1646_p0300b01║為幾時。答曰。法不久住不經一宿。是中梵
T32n1646_p0300b02║王等諸天。舍利弗等諸大弟子。即還和合。
T32n1646_p0300b03║有人言。是五百比丘先世障他得道善根
T32n1646_p0300b04║因緣。今得此報。又凡夫人心輕躁故易可
T32n1646_p0300b05║破壞。若但得世間空無我心尚不可壞。
T32n1646_p0300b06║況無漏耶。以惡欲在心故造破僧因緣。故
T32n1646_p0300b07║求福者應捨惡欲。
T32n1646_p0300b08║　　五戒品第一百九
T32n1646_p0300b09║佛說優婆塞有五戒。問曰。有人言。具受則
T32n1646_p0300b10║得戒律儀。是事云何。答曰。隨受多少皆得
T32n1646_p0300b11║律儀。但取要有五。問曰。離繫縛等何故不
T32n1646_p0300b12║名為戒。而但說不殺等耶。答曰。是眷屬故。
T32n1646_p0300b13║問曰。何故不說斷婬。而但說不邪婬耶。答
T32n1646_p0300b14║曰。白衣處俗難常離故。又自婬其妻不必
T32n1646_p0300b15║墮諸惡趣。如須陀洹等亦行此法。是故不
T32n1646_p0300b16║說全斷婬欲。問曰。離兩舌等何故不名
T32n1646_p0300b17║為戒。答曰。是事細微難可守護。又兩舌等
T32n1646_p0300b18║是妄語分。若說妄語則已總說。問曰。飲酒
T32n1646_p0300b19║是實罪耶。答曰非也。所以者何。飲酒不為
T32n1646_p0300b20║惱眾生故。但是罪因。若人飲酒則開不善
T32n1646_p0300b21║門。是故若教人飲酒則得罪分。以能障定
T32n1646_p0300b22║等諸善法故。如植眾果必為牆障。如是
T32n1646_p0300b23║四法是實罪。離為實福為守護故。結此酒
T32n1646_p0300b24║戒。
T32n1646_p0300b25║　　六業品第一百一十
T32n1646_p0300b26║業有六種。地獄報業畜生報業餓鬼報業人
T32n1646_p0300b27║報天報不定報業。問曰。何者是耶。答曰。
T32n1646_p0300b28║地獄報業。如六足阿毘曇樓炭分中廣說。
T32n1646_p0300b29║又殺生等罪皆為地獄。如經中說喜殺生
T32n1646_p0300c01║者生地獄中。若得為人則受短命。乃至邪
T32n1646_p0300c02║見亦如是。問曰。已知十不善道受地獄報。
T32n1646_p0300c03║亦生畜生餓鬼及人道中。而汝但說生地獄
T32n1646_p0300c04║及人中。今當別說。何業但受地獄報耶。答
T32n1646_p0300c05║曰。即此罪業最重者受地獄報。小輕則受畜
T32n1646_p0300c06║生等報。又若具足三種邪行。則為地獄。
T32n1646_p0300c07║餘不具足業。為畜生等。又故作重罪則為
T32n1646_p0300c08║地獄。又破戒破見人所造惡業則為地獄。
T32n1646_p0300c09║又深心為惡心壞行壞。是人造惡則為地
T32n1646_p0300c10║獄。又造不善業以不善助則為地獄。又若
T32n1646_p0300c11║於賢聖造不善業則為地獄。又起不善業
T32n1646_p0300c12║不善修集。如人起不善業後讚快樂不欲
T32n1646_p0300c13║捨離則為地獄。又以憎恚心而造罪業則
T32n1646_p0300c14║為地獄。若為財物則受餘報。又以邪見心
T32n1646_p0300c15║起不善業則為地獄。又破戒者所作罪業
T32n1646_p0300c16║則為地獄。又無慚愧者所作罪業則為地
T32n1646_p0300c17║獄。又惡性人所作罪業則為地獄。譬如濕
T32n1646_p0300c18║地小雨成泥。又常行不善者所作惡業則
T32n1646_p0300c19║為地獄。又若無急緣而造惡業則為地獄。
T32n1646_p0300c20║又若人不得空無我分。深染著故。所造罪
T32n1646_p0300c21║業則為地獄。又若人不修身戒心慧所造
T32n1646_p0300c22║惡業則為地獄。又若凡夫人所作罪業則
T32n1646_p0300c23║為地獄。所以者何。是人不知陰界諸入十
T32n1646_p0300c24║二緣等。以不知故。不應作而作。應作而不
T32n1646_p0300c25║作。不應語而語。應語而不語。不應念而
T32n1646_p0300c26║念。應念而不念。是人所作罪業雖少亦為
T32n1646_p0300c27║地獄。又若不見不善中過。是人則能起重
T32n1646_p0300c28║罪業受地獄報。又若人為罪不依於善。
T32n1646_p0300c29║則為地獄。如負債人不依恃王債主則
T32n1646_p0301a01║得便。又若人善業劣弱所作少罪亦為地
T32n1646_p0301a02║獄。如人身中火勢微少。得難消食則不能
T32n1646_p0301a03║消。又若人但行不善無善業雜則為地獄。
T32n1646_p0301a04║如人為賊輕重悉繫。又若捨離一切善根。
T32n1646_p0301a05║如象戰時不護惜手。是人作罪則為地
T32n1646_p0301a06║獄。又若行小法受學小師。是人作罪則為
T32n1646_p0301a07║地獄。如貧賤負債為富貴所牽。又若人常
T32n1646_p0301a08║長不善如負債日息。猶如屠兒獵師等業
T32n1646_p0301a09║則為地獄。又若覆藏罪則為地獄。如瘡內
T32n1646_p0301a10║漏。又若人不善久住心中。不能疾滅則為
T32n1646_p0301a11║地獄。如被治毒即能殺人。又若人自作不
T32n1646_p0301a12║善亦以教人。開多眾生苦惱門故則為地
T32n1646_p0301a13║獄。如諸國王及多知識人行惡邪行令多人
T32n1646_p0301a14║學。如富蘭那等。又若所作業多惱眾生。如
T32n1646_p0301a15║燒林等。又教他人令墮非法如田獵等。
T32n1646_p0301a16║又若人以惡業活命。如賊魁膾屠獵師等。
T32n1646_p0301a17║又畢竟破戒人所作罪業則為地獄。至死不
T32n1646_p0301a18║捨故名畢竟。如偈說。畢竟破戒人。如藤鬘
T32n1646_p0301a19║樹枝。是人身造惡。自令怨得願。又無事而
T32n1646_p0301a20║忿。以此忿心而為罪業則為地獄。若有事
T32n1646_p0301a21║而忿罪則不爾。又以瞋起業是結重故則為
T32n1646_p0301a22║地獄。如經中說。瞋為重罪而易除滅。又若
T32n1646_p0301a23║惡心成性則為地獄。若以因緣而起罪業
T32n1646_p0301a24║是則輕微。又若縱逸人所造惡業則為地獄。
T32n1646_p0301a25║若為知識所護則得生天上。如莎婆魁
T32n1646_p0301a26║膾臨命終時。舍利弗到其所。是人即以惡
T32n1646_p0301a27║眼視舍利弗。不能令異呼小來前。更以氣
T32n1646_p0301a28║噓之。見舍利弗光色益榮便生念言。此人
T32n1646_p0301a29║勝我不可殺也。即以淨心七反上下視舍
T32n1646_p0301b01║利弗。以此因緣七生天上七生人中。後得
T32n1646_p0301b02║辟支佛道。又如鴦掘魔羅多起罪業。將欲
T32n1646_p0301b03║殺母。佛為善知識故即得解脫。又如施
T32n1646_p0301b04║越以火坑毒飯欲中害佛。佛為善知識故
T32n1646_p0301b05║亦得解脫。如是等人雖有惡業不墮地
T32n1646_p0301b06║獄。故說若縱逸人所作惡業則為地獄。又
T32n1646_p0301b07║若斷善根不可復治。如調達等。猶如病人
T32n1646_p0301b08║死相已現。是人作罪則為地獄。又若人不
T32n1646_p0301b09║數為善。將命終時善心難生。是人心悔故
T32n1646_p0301b10║墮地獄。又若臨死時起邪見心。是人以先
T32n1646_p0301b11║不善為因邪見為緣故墮地獄。如是多有
T32n1646_p0301b12║諸業為地獄報。又論師言。一切不善皆是地
T32n1646_p0301b13║獄因緣。是不善之餘生畜生等中。如經中
T32n1646_p0301b14║說。佛語比丘。汝等所見眾生身邪行口邪行
T32n1646_p0301b15║意邪行者。當知便為見地獄人。問曰。已
T32n1646_p0301b16║知地獄報業畜生報業。何者是耶。答曰。若
T32n1646_p0301b17║人雜善起不善業故墮畜生。又結使熾盛
T32n1646_p0301b18║故墮畜生。如婬欲盛故生於雀鵒鴛鴦等
T32n1646_p0301b19║中。瞋恚盛故生于蚖蛇蝮蠍等中。愚癡
T32n1646_p0301b20║熾盛故生豬羊等中。憍逸盛故生於師子
T32n1646_p0301b21║虎狼等中。掉戲盛故生猿猴等中。慳嫉
T32n1646_p0301b22║盛故生狗等中。如是等餘煩惱盛故生種
T32n1646_p0301b23║種畜生中。若有少施分者。雖生畜生於
T32n1646_p0301b24║中受樂。如金翅鳥龍象馬等。又口業報多
T32n1646_p0301b25║墮畜生。如人不知不信業果報故起種
T32n1646_p0301b26║種口業。如言是人輕躁猶如猿猴。則生猿
T32n1646_p0301b27║猴中。若言貪[女*戾]如鳥語如狗吠。騃如豬
T32n1646_p0301b28║羊聲如驢鳴行如駱駝自高如象。惡如逸
T32n1646_p0301b29║牛婬如鳥雀。怯如貓狸諂如野干。便如
T32n1646_p0301c01║羖羊多毛如牛。起如是等惡口業故。隨
T32n1646_p0301c02║業受報。又眾生以貪樂故發種種願。如
T32n1646_p0301c03║樂婬欲則生鳥等中。若聞諸龍金翅鳥等
T32n1646_p0301c04║有勢力故願生其中。又經中說。若於迮
T32n1646_p0301c05║狹處死。願得寬處則生鳥中。若渴死求水
T32n1646_p0301c06║故生水中。餓死貪食故生廁等中。又從愚
T32n1646_p0301c07║癡起輕微業。以雜善故生於蚤虱虫蟻等
T32n1646_p0301c08║中。又若教他人令墮邪法。則生無智處。
T32n1646_p0301c09║盲生盲死作死尸中虫。又行雜業故生畜
T32n1646_p0301c10║生中。如經中說。諸畜生隨種種心。得種種
T32n1646_p0301c11║形。又若起應食草業如人妄語自咒誓言。
T32n1646_p0301c12║若食此食令我食草。或言食土。如是等。
T32n1646_p0301c13║又若人惡口罵言汝何不食草食土。是人隨
T32n1646_p0301c14║語受生食草土等。又人行不淨施得草
T32n1646_p0301c15║等報。又若人觝債不償。墮牛羊獐鹿驢馬
T32n1646_p0301c16║等中償其宿債。如是等業墮畜生中。問曰。
T32n1646_p0301c17║已知畜生報業。以何業故墮餓鬼中。答曰。
T32n1646_p0301c18║於飲食等生慳貪心。故墮餓鬼。問曰。若人
T32n1646_p0301c19║自物不與。何故得罪。答曰。是慳人。若人從
T32n1646_p0301c20║乞以貪惜故。則生忿怒。以此罪故生
T32n1646_p0301c21║餓鬼中。又此慳人若人從乞有而言無。以
T32n1646_p0301c22║妄語故墮餓鬼中。又此人久來修集慳結。
T32n1646_p0301c23║見他得利生慳妒心故墮餓鬼。又此慳人
T32n1646_p0301c24║見他行施則憎恚施主言。此乞者。以慣
T32n1646_p0301c25║得故必當復來從我乞。又從久遠來修集
T32n1646_p0301c26║慳心。既自不施亦遮他與。又若共有物。
T32n1646_p0301c27║如寺中僧物及天祠中諸婆羅門物。有人獨
T32n1646_p0301c28║惜不欲與人。故墮餓鬼。又若人劫奪壞
T32n1646_p0301c29║他飲食故。生無飲食處。又若人無布
T32n1646_p0302a01║施福。隨所生處報無所得。兼有呵罵乞
T32n1646_p0302a02║者業故。於中受苦。又此慳者見人飢渴
T32n1646_p0302a03║無憐愍心。故所生處常受飢渴。如以慈悲
T32n1646_p0302a04║得生天上。如是以恚恨故生惡道中。又
T32n1646_p0302a05║深著親屬愛樂住處。故墮迦陵伽等餓鬼
T32n1646_p0302a06║中生。以貪愛是生因緣故。如是等。如業報
T32n1646_p0302a07║經中廣說。問曰。已知三惡報業。以何業故
T32n1646_p0302a08║生人天中。答曰。若布施持戒修善等業。上者
T32n1646_p0302a09║生天中下者生人中。有利根者則生人中。
T32n1646_p0302a10║以能行人法故名為人。又雜善業故生人
T32n1646_p0302a11║中。此業有上中下。一心不一心淨不淨等。
T32n1646_p0302a12║何以知之。以人有種種差品不同故。如經
T32n1646_p0302a13║中說。殺生則短命。盜竊則貧窮。邪婬則家
T32n1646_p0302a14║不貞良。妄語則常被誹謗。兩舌則眷屬不
T32n1646_p0302a15║和。惡口則常聞惡聲。綺語則人不信受。貪
T32n1646_p0302a16║嫉則多婬欲。瞋恚則多惡性。邪見則多愚
T32n1646_p0302a17║癡。憍慢則生下賤。自高則矬短。嫉妒則無威
T32n1646_p0302a18║德。慳則貧寒。瞋則醜陋。惱他則多病。雜心
T32n1646_p0302a19║布施則嗜不美味。非時布施則不得隨意。
T32n1646_p0302a20║疑悔則生邊地。行不淨施則從苦得報。非
T32n1646_p0302a21║道行婬則得不男形。人中有如是等雜不
T32n1646_p0302a22║善業。善業亦與此相違。如不殺得長壽等。
T32n1646_p0302a23║人道中有如是等種種不同。故知是雜業報。
T32n1646_p0302a24║又以願故得生人中。有人不樂放逸亦
T32n1646_p0302a25║不多欲。好樂智慧發人身願。則生人中。又
T32n1646_p0302a26║若人好樂供養父母及諸所尊。亦知供養
T32n1646_p0302a27║沙門婆羅門等喜為事業。亦好修福則生
T32n1646_p0302a28║人中。於人中若淨業因緣生鬱單越。又若
T32n1646_p0302a29║人憎惡田宅舍廬我所差別。生鬱單越。
T32n1646_p0302b01║又若人正行白業不惱他。取財而以布施。
T32n1646_p0302b02║亦不貪著。自持戒行。又不破戒。前後眷屬。
T32n1646_p0302b03║則生鬱單越。是善小劣生拘耶尼。又小不
T32n1646_p0302b04║如生弗于逮。天報業者是施戒善上淨故生
T32n1646_p0302b05║天。又若人得智慧分折伏諸結故生天上。
T32n1646_p0302b06║又亦隨雜業故有差別。如人中說。又以願
T32n1646_p0302b07║故若聞天上受樂因緣。所作善業皆願往
T32n1646_p0302b08║生。如八福生處中說。若行慈悲喜捨。則生
T32n1646_p0302b09║梵世乃至有頂。是中禪定有差品故報亦差
T32n1646_p0302b10║別。若不善斷睡眠調戲等。是人身光則濁。
T32n1646_p0302b11║若善除滅光則明淨。又上善業報則生天。
T32n1646_p0302b12║以諸所欲隨念即得故。若離色相得無色
T32n1646_p0302b13║定。則生無色處。如是等名天報業。不定報
T32n1646_p0302b14║業者。下善不善業。是業或地獄餓鬼畜生人
T32n1646_p0302b15║天中受。問曰。餘四道中可得受善業報。地
T32n1646_p0302b16║獄云何。答曰。若小地獄中暫有停息。如從
T32n1646_p0302b17║火地獄得脫。遙見樹林心喜往趣入此林
T32n1646_p0302b18║中。涼風動樹刀劍未墮。爾時暫樂。或見鹹
T32n1646_p0302b19║河謂是清水。馳走往趣亦得暫樂。如是等
T32n1646_p0302b20║是地獄中善業報分。是名不定報業。
T32n1646_p0302b21║　　七不善律儀品第一百一十一
T32n1646_p0302b22║七不善律儀。謂殺盜邪婬兩舌惡口妄言綺
T32n1646_p0302b23║語。若人於此七事若具足若不具足。皆名
T32n1646_p0302b24║不善律儀人。問曰。何者成就不善律儀。答曰。
T32n1646_p0302b25║成就殺不善律儀。謂屠殺等。成就盜者謂
T32n1646_p0302b26║劫賊等。成就邪婬謂非道行婬及婬女等。
T32n1646_p0302b27║成就妄語謂歌舞伎兒等。成就兩舌謂喜
T32n1646_p0302b28║讒謗及讀誦讒書遘合國事等。成就惡
T32n1646_p0302b29║口謂獄卒等。亦以惡口自活命等。成就綺
T32n1646_p0302c01║語謂合集言辭令人笑等。有人言。諸王宰
T32n1646_p0302c02║將治王事者。常成就此不善律儀。是事不
T32n1646_p0302c03║然。所以者何。若人作罪相續不息。是名成
T32n1646_p0302c04║就不善律儀。王等不爾。問曰。云何得此不
T32n1646_p0302c05║善律儀。答曰。隨行惡業時得。問曰。為從
T32n1646_p0302c06║所殺眾生得此律儀。為從一切眾生得
T32n1646_p0302c07║耶。答曰。從一切眾生得。如人持戒於一切
T32n1646_p0302c08║眾生得善律儀。不善律儀亦如是。若隨殺
T32n1646_p0302c09║眾生得二種無作。一殺罪所攝。二不善律儀
T32n1646_p0302c10║所攝。於餘眾生得不善律儀所攝。問曰。是
T32n1646_p0302c11║不善律儀幾時成就。答曰。乃至未得捨心
T32n1646_p0302c12║則常成就。問曰。若人從下軟心得不善律
T32n1646_p0302c13║儀。若貪等心得。是人常如是成就為更得
T32n1646_p0302c14║耶。答曰。隨心隨煩惱因緣。更得此不善律
T32n1646_p0302c15║儀。念念常得於一切眾生得起七種。是七
T32n1646_p0302c16║種有上中下故有二十一種。如是念念常
T32n1646_p0302c17║於一切眾生邊得。問曰。是不善律儀云何得
T32n1646_p0302c18║捨。答曰。隨受善律儀時捨。死時亦捨。又
T32n1646_p0302c19║發深心從今日更不復作。爾時亦捨。有論
T32n1646_p0302c20║師言。轉根時捨。是事不然。所以者何。不能
T32n1646_p0302c21║男等亦得成就。比尼中亦說。若比丘轉根
T32n1646_p0302c22║不失律儀。當知不以轉根故捨。問曰。五
T32n1646_p0302c23║道中何道眾生成就不善律儀。答曰但人成
T32n1646_p0302c24║就不在餘道。有人言。師子虎狼等常以惡
T32n1646_p0302c25║業活命亦應成就。
T32n1646_p0302c26║　　七善律儀品第一百一十二
T32n1646_p0302c27║七善律儀不殺乃至不綺語。問曰。於非眾
T32n1646_p0302c28║生數得是善律儀不。答曰得。但要因眾生。
T32n1646_p0302c29║是善律儀三種。戒律儀禪律儀定律儀。問
T32n1646_p0303a01║曰。何故不說無漏律儀答曰。無漏律儀在
T32n1646_p0303a02║後二中攝。故不別說。有論師言。更有斷律
T32n1646_p0303a03║儀。謂離欲界時得善律儀。以斷破戒等惡
T32n1646_p0303a04║故名曰斷。而實一切律儀皆三中攝。問曰。諸
T32n1646_p0303a05║外道等得此戒律儀耶。答曰得。此人亦以
T32n1646_p0303a06║深心離諸惡故。戒師教言。汝從今日不應
T32n1646_p0303a07║起殺等罪。問曰。餘道眾生得此戒律儀不。
T32n1646_p0303a08║答曰。經中說。諸龍等亦能受一日戒。故知應
T32n1646_p0303a09║有。問曰。有人言。不能男等無戒律儀。是事
T32n1646_p0303a10║云何。答曰。是戒律儀從心邊生。不能男等
T32n1646_p0303a11║亦有善心。何故不得。問曰。何故不聽作比
T32n1646_p0303a12║丘耶。答曰。是人結使深厚難得道故。又此
T32n1646_p0303a13║人不在比丘中。亦不在比丘尼中。是故不
T32n1646_p0303a14║聽。又彼中亦遮餘人。如睞眼等。是人亦得
T32n1646_p0303a15║此善律儀。問曰。比尼中遮逆罪者賊住者
T32n1646_p0303a16║污比丘尼等。不聽作比丘。是諸人等亦有
T32n1646_p0303a17║善律儀耶。答曰。是人若為白衣或得善律
T32n1646_p0303a18║儀。如不遮此人修行布施慈等善法。如是
T32n1646_p0303a19║若有世間戒律儀者。有何咎耶。但以是人
T32n1646_p0303a20║為惡業所污亦障聖道。是故不聽出家。問
T32n1646_p0303a21║曰。為從可殺等眾生得善律儀。為於一切
T32n1646_p0303a22║眾生得耶。答曰。皆於一切眾生邊得。若不
T32n1646_p0303a23║爾。律儀則有分。有分則不具足。又此律儀
T32n1646_p0303a24║則可增減。亦同尼延子法。謂百由旬內不殺
T32n1646_p0303a25║生等有此等過。是故律儀無有分別。若有
T32n1646_p0303a26║人言。我於此人離殺。此人不離是人不得
T32n1646_p0303a27║此戒律儀。有論師言。若分別布施行慈心
T32n1646_p0303a28║等。有福德戒亦可爾。如持一戒亦得戒
T32n1646_p0303a29║福。如是於一眾生亦得律儀。問曰。是戒律
T32n1646_p0303b01║儀二種。一盡形。二一日一夜。盡形者。若比
T32n1646_p0303b02║丘優婆塞。一日一夜者。如受八戒。一日一
T32n1646_p0303b03║夜是事云何。答曰。是事無定。若一日一夜。
T32n1646_p0303b04║若但一日或但一夜。若半日或半夜。隨能受
T32n1646_p0303b05║時得出家。則但應盡形。若言我但一月二
T32n1646_p0303b06║月。若但一歲則不名得出家法。五戒亦爾。
T32n1646_p0303b07║問曰。若得善律儀還破失律儀不。答曰不
T32n1646_p0303b08║失。但以不善法污此律儀。問曰。但於現在
T32n1646_p0303b09║眾生得戒律儀。為從三世眾生得耶。答
T32n1646_p0303b10║曰。皆於三世眾生所得。如人供養過去所
T32n1646_p0303b11║尊亦有福德。律儀亦爾。是故一切諸佛同一
T32n1646_p0303b12║戒品。是律儀無量。如於一眾生得起七種。
T32n1646_p0303b13║從不貪等善根起故。亦從上中下心起故。
T32n1646_p0303b14║故有多種。如一人一切眾生邊亦如是。念
T32n1646_p0303b15║念常得故有無量。問曰。戒律儀幾時可得。
T32n1646_p0303b16║答曰。有人受一日戒是初律儀。即日受優婆
T32n1646_p0303b17║塞戒是第二律儀。即日出家作沙彌。是第三
T32n1646_p0303b18║律儀。即日受具足戒。是第四律儀。即日得
T32n1646_p0303b19║禪定。是第五律儀。即日得無色定。是第六律
T32n1646_p0303b20║儀。即日得無漏。是第七律儀。隨得道果
T32n1646_p0303b21║處更得律儀。而本得不失。但勝者受名。如
T32n1646_p0303b22║是則福德益增。以此戒律儀於一切眾生
T32n1646_p0303b23║念念常得。故說一日戒律儀。四大寶藏不
T32n1646_p0303b24║及十六分中之一。禪律儀無漏律儀隨心
T32n1646_p0303b25║行。戒律儀不隨心行。問曰。有人言。入定時
T32n1646_p0303b26║有禪律儀。出定則無是事云何。答曰。出入
T32n1646_p0303b27║常有。是人得實不作惡法。與破戒相違常
T32n1646_p0303b28║不為惡。善心轉勝故應常有。問曰。若禪無
T32n1646_p0303b29║色中無破戒法。以何相違名善律儀。答曰。
T32n1646_p0303c01║法應如是。諸仙聖人皆得善律儀。若以破
T32n1646_p0303c02║戒相違故有律儀者。則但應從可惱眾生
T32n1646_p0303c03║所得善律儀。有如是咎。是故不然。
T32n1646_p0303c04║　　八戒齋品第一百一十三
T32n1646_p0303c05║八戒齋名優婆娑。優婆娑秦言善宿。是人善
T32n1646_p0303c06║心離破戒宿故名善宿。問曰。何故正說離
T32n1646_p0303c07║八事耶。答曰。此八是門。由此八法離一切
T32n1646_p0303c08║惡。是中四是實惡。飲酒是眾惡門。餘三是放
T32n1646_p0303c09║逸因緣。是人離五種惡是福因緣。離餘三
T32n1646_p0303c10║種是道因緣。白衣多善法劣弱。但能起道
T32n1646_p0303c11║因緣故。以此八法成就五乘。問曰。是八分
T32n1646_p0303c12║齋但應具受為得分受。答曰。隨力能持。有
T32n1646_p0303c13║人言。此法但齋一日一夜。是事不然。隨受
T32n1646_p0303c14║多少戒。或可半日乃至一月有何咎耶。有
T32n1646_p0303c15║人言。要從他受是亦不定。若無人時但心
T32n1646_p0303c16║念口言我持八戒。是戒五種清淨。一行十善
T32n1646_p0303c17║道。二前後諸善。三不為惡心所惱。四以
T32n1646_p0303c18║憶念守護。五回向涅槃。能如是齋則四大
T32n1646_p0303c19║寶藏不及其一分。天王福報亦所不及帝
T32n1646_p0303c20║釋說偈。佛訶之。若漏盡人應說此偈。偈
T32n1646_p0303c21║言。
T32n1646_p0303c22║　六齋神足月　　奉行於八戒
T32n1646_p0303c23║　此人獲福德　　則為與我等
T32n1646_p0303c24║受此齋法應泥洹果。故漏盡人應說此
T32n1646_p0303c25║偈。受齋法中繫縛桎梏。皆應放捨。亦斷一
T32n1646_p0303c26║切不善因緣。是名清淨。問曰。轉輪聖王好
T32n1646_p0303c27║受齋法。誰教之者。答曰。大德天神曾見佛
T32n1646_p0303c28║者。教之令受。
T32n1646_p0303c29║　　八種語品第一百一十四
T32n1646_p0304a01║八種語。四種不淨四種淨。四不淨者。若人見
T32n1646_p0304a02║言不見。不見言見。不見謂見問言不見。
T32n1646_p0304a03║見謂不見問則言見。如是事倒心倒。故名
T32n1646_p0304a04║不淨。四種淨者。若見言見。不見言不見。見
T32n1646_p0304a05║謂不見問言不見。不見謂見問則言見。事
T32n1646_p0304a06║實心實。故名曰淨。聞覺知亦如是。問曰。見
T32n1646_p0304a07║聞覺知有何差別。答曰。有三種信。見名現
T32n1646_p0304a08║在信。聞名信賢聖語。知名比知。覺名分別。
T32n1646_p0304a09║三種信慧。此三種慧或皆是實。或皆顛倒。上
T32n1646_p0304a10║人不起不淨。但起淨語。是故下人所用則
T32n1646_p0304a11║名不淨。上人所用故名為淨。有人言。是義
T32n1646_p0304a12║中諸正智人皆名為上。不但得道故凡夫人
T32n1646_p0304a13║亦有淨語。
T32n1646_p0304a14║　　九業品第一百一十五
T32n1646_p0304a15║九種業。欲界繫業三種。作無作非作非無作。
T32n1646_p0304a16║色界繫業亦如是。無色界二種及無漏業。身
T32n1646_p0304a17║口所造業名作。因作所集罪福常隨。是心
T32n1646_p0304a18║不相應法名為無作。亦有無作。但從心生。
T32n1646_p0304a19║非作非無作者即是意。意即是思。思名為業。
T32n1646_p0304a20║是故若意求後身。此亦名意業。亦名為思。
T32n1646_p0304a21║思念後身故名為業。問曰。若爾則無無漏
T32n1646_p0304a22║思。答曰。若以此為思則無無漏也。問曰。
T32n1646_p0304a23║是無作雖從身生當有多少差別不。答曰。
T32n1646_p0304a24║若一切身分皆起作業。因此則集多無作
T32n1646_p0304a25║得大果報。問曰。是無作在何處。答曰。業道
T32n1646_p0304a26║體定集無作。或有或無餘則待心。若強心
T32n1646_p0304a27║則有軟心則無。又此無作亦從願生。若人發
T32n1646_p0304a28║願我要當布施若起塔寺。是人定得無作。
T32n1646_p0304a29║問曰。是無作幾時得幾時失。答曰。隨所作
T32n1646_p0304b01║事在。若起園林塔寺等施。隨施物不壞。爾
T32n1646_p0304b02║時常隨。又隨心不息。如人發心我應常
T32n1646_p0304b03║作此事。若會同若衣施。如是等事在心不
T32n1646_p0304b04║息。爾時常得。又隨命未盡。如人受出家
T32n1646_p0304b05║戒爾時常得。問曰。有人言。但欲界中從作
T32n1646_p0304b06║生無作。色界中無是事云何。答曰。應在二
T32n1646_p0304b07║界。所以者何。色界諸天亦應能說法禮佛
T32n1646_p0304b08║及僧。如是人等云何不從作業生無作耶。
T32n1646_p0304b09║又有人言。隱沒無記無無作。是事不然。隱
T32n1646_p0304b10║沒無記是重煩惱。是煩惱集則名為使。但不
T32n1646_p0304b11║隱沒無記無無作。所以者何。是心下軟不能
T32n1646_p0304b12║起集。如華能熏麻非草木等。有人言。過
T32n1646_p0304b13║梵世上無有能起作業心。所以者何。覺觀
T32n1646_p0304b14║能起口業。彼無覺觀但用梵世心能起口
T32n1646_p0304b15║業。是事不然。眾生隨業受身。若上地生不
T32n1646_p0304b16║應用梵世中報。故知以自地心能起口業。
T32n1646_p0304b17║又汝說彼無覺觀。後當說有。問曰。聖人斷
T32n1646_p0304b18║結未盡。能起作業不。答曰。聖人不能起
T32n1646_p0304b19║實罪業。問曰。狗等眾生音聲是口業不。答曰。
T32n1646_p0304b20║雖無言辭差別。從心起故亦名為業。又若
T32n1646_p0304b21║現相若號令若簫竹等音皆名口業。是身口
T32n1646_p0304b22║業要由意識能起。非餘識也。是故人有自
T32n1646_p0304b23║見身業自聞口業。以意識所起業相續不
T32n1646_p0304b24║斷故自見聞。
T32n1646_p0304b25║　　十不善道品第一百一十六
T32n1646_p0304b26║經中佛說十不善業道。謂殺生等。五陰和合
T32n1646_p0304b27║名為眾生。斷此命故名為殺生。問曰。若此
T32n1646_p0304b28║五陰念念常滅。以何為殺。答曰。五陰雖念
T32n1646_p0304b29║念滅還相續生。斷相續故名為殺生。又是
T32n1646_p0304c01║人以有殺心故得殺罪。問曰。為斷現在五
T32n1646_p0304c02║陰故名殺生耶。答曰。五陰相續中有眾生
T32n1646_p0304c03║名。壞此相續故名殺生。不以念念滅中有
T32n1646_p0304c04║眾生名。問曰。有人依官舊法殺害眾生。或
T32n1646_p0304c05║為強力所逼強殺眾生。自謂無罪。是事云
T32n1646_p0304c06║何。答曰。亦應得罪。所以者何。是人具足殺
T32n1646_p0304c07║罪因緣。以四因緣得殺生罪。一有眾生。二
T32n1646_p0304c08║知是眾生。三有欲殺心。四斷其命。是人備
T32n1646_p0304c09║此四因。云何無罪。盜名若此物實屬此人
T32n1646_p0304c10║而劫盜取。是名為盜。是中亦有四種因緣。
T32n1646_p0304c11║一是物實屬他。二知屬他。三有劫盜心。四
T32n1646_p0304c12║劫盜取已。問曰。有人言。伏藏屬王。若取此
T32n1646_p0304c13║物則於王得罪。是事云何。答曰。不論地中
T32n1646_p0304c14║物。但地上物應屬王。所以者何。給孤獨等
T32n1646_p0304c15║聖人亦取此物。故知無罪。又若自然得物
T32n1646_p0304c16║不名劫盜。問曰。若一切萬物皆共業所生。
T32n1646_p0304c17║劫盜何故得罪。答曰。雖從共業因生。因有
T32n1646_p0304c18║強弱。若人業因力強。又勤加功此物則屬。問
T32n1646_p0304c19║曰。若人於塔寺眾僧所奪取田宅等物。從
T32n1646_p0304c20║誰得罪。答曰。雖佛及僧於此物中無我所
T32n1646_p0304c21║心。亦從得罪。以是物定屬佛僧。於中生惡
T32n1646_p0304c22║心若劫若盜。是故得罪。邪婬名若眾生
T32n1646_p0304c23║非妻與之行婬。是名邪婬。又雖是其妻
T32n1646_p0304c24║於非道行婬。亦名邪婬。又一切女人皆有
T32n1646_p0304c25║守護。若父母兄弟夫主兒息等。出家女人為
T32n1646_p0304c26║王等守護。問曰。婬女非婦與之行婬。云何
T32n1646_p0304c27║非邪婬。答曰。少時為婦。如比尼中說是
T32n1646_p0304c28║少時婦乃至以一鬘遮故。問曰。若無主
T32n1646_p0304c29║女人自來求為妻者。是事云何。答曰。若
T32n1646_p0305a01║實無主於眾人前如法來者。不名邪婬。問
T32n1646_p0305a02║曰。若出家人取婦免邪婬不。答曰不免。所
T32n1646_p0305a03║以者何。無此法故。出家法常離婬欲。但罪
T32n1646_p0305a04║輕於犯他人婦。妄語者。若身口意誑他眾
T32n1646_p0305a05║生。令虛妄解。是名妄語。佛為重罪故說
T32n1646_p0305a06║眾中定問名為妄語。乃至一人問時亦名妄
T32n1646_p0305a07║語。豈須眾人耶。又隨所欲誑人。於此人
T32n1646_p0305a08║得罪。若人語他人言我語某甲如是事。事
T32n1646_p0305a09║雖不實不名妄語。又妄語隨想。若見無見
T32n1646_p0305a10║想。問言不見。無妄語罪。如比尼中說。問
T32n1646_p0305a11║曰。若人事倒不見言見。云何非妄語耶。答
T32n1646_p0305a12║曰一切罪福皆由心生。是人於不見事中
T32n1646_p0305a13║而生見想。是故無罪。如於實眾生中無眾
T32n1646_p0305a14║生想。非眾生中生眾生想。不得殺罪。問曰。
T32n1646_p0305a15║如實有眾生生眾生想。乃得殺罪。如是若
T32n1646_p0305a16║見生見想則應無罪。非不見見想而得無
T32n1646_p0305a17║罪。答曰。是罪因心因眾生生。是故雖有
T32n1646_p0305a18║眾生無眾生想則不得罪。以無心故。若
T32n1646_p0305a19║無眾生有眾生想。以眾生無故亦不得
T32n1646_p0305a20║罪。若有眾生有眾生想。因緣具故得殺生
T32n1646_p0305a21║罪。若於見事中生不見想。問言不見。是
T32n1646_p0305a22║人想不倒故不欺眾生。雖為事倒亦名為
T32n1646_p0305a23║實。若不見事中而生見想。問言不見。是
T32n1646_p0305a24║人想倒欺誑眾生。事雖不倒亦名妄語。兩
T32n1646_p0305a25║舌名若人欲別離他而起口業。是名兩
T32n1646_p0305a26║舌。若無別離心。他聞自壞則不得罪。若善
T32n1646_p0305a27║心教化令離惡人。雖為別離亦不得罪。
T32n1646_p0305a28║若不以結使濁心。雖復口言亦不得罪。惡
T32n1646_p0305a29║口名若人苦言無所利益但欲惱他。是名
T32n1646_p0305b01║惡口。若憐愍心為利益故苦言無罪。如無
T32n1646_p0305b02║事加惱是則有罪。依方針灸雖苦非罪。苦
T32n1646_p0305b03║言亦爾。諸佛賢聖亦為此事。如言癡人等。
T32n1646_p0305b04║又若無結使濁心。雖為苦言不名為罪。
T32n1646_p0305b05║如離欲人等。若以善心苦語中起煩惱。即
T32n1646_p0305b06║時得罪。綺語名若非實語義不正。故名為
T32n1646_p0305b07║綺語。又雖是實語以非時故亦名綺語。又
T32n1646_p0305b08║雖實而時。以隨順衰惱無利益故亦名綺
T32n1646_p0305b09║語。又雖言實而時亦有利益。以言無本末
T32n1646_p0305b10║義理不次亦名綺語。又以癡等煩惱散心
T32n1646_p0305b11║故語名為綺語。身意不正亦名綺業。但多
T32n1646_p0305b12║以口作亦隨俗。故名曰綺語。餘三口業皆
T32n1646_p0305b13║雜綺語不得相離。若妄語而非苦言。亦不
T32n1646_p0305b14║別離。則有二種妄語綺語。若是妄語亦欲
T32n1646_p0305b15║別離。而不苦言則有三種妄語兩舌綺語。
T32n1646_p0305b16║若妄語苦言不欲別離。亦有三種妄語惡
T32n1646_p0305b17║口綺語。若妄語苦言亦欲別離則具四種。
T32n1646_p0305b18║若無妄語苦言亦不別離。但非時語無益
T32n1646_p0305b19║語無義語。則但是綺語。是綺語微細難可
T32n1646_p0305b20║捨離。但有諸佛能斷其根。是故但有諸
T32n1646_p0305b21║佛獨稱世尊。言則信受。餘無及者。問曰。
T32n1646_p0305b22║已說七種業道。何用復說三意業耶。答
T32n1646_p0305b23║曰。有人言。謂罪福要由身口。非但從心。
T32n1646_p0305b24║是故說心亦是業道。是三種意業力故起
T32n1646_p0305b25║身口惡業。是三種雖重。以意業微細故在
T32n1646_p0305b26║後說。雖一切煩惱能起惡業。此三但為
T32n1646_p0305b27║惱眾生。故名不善業道。若中下貪不名
T32n1646_p0305b28║業道。是貪增上深著他有。方便欲惱能起
T32n1646_p0305b29║身口業。故以貪嫉為業道。恚癡亦爾。又若
T32n1646_p0305b30║說癡即說一切煩惱。此中但為能起身口
T32n1646_p0305c01║侵惱眾生故說三種。問曰。何故名癡為
T32n1646_p0305c02║邪見耶。答曰。癡有差別。所以者何。非一
T32n1646_p0305c03║切癡盡是不善。若癡增上轉成邪見。則名
T32n1646_p0305c04║不善業道。一切不善皆由此三門。若人為
T32n1646_p0305c05║財利故起不善業。如為金錢殘殺眾生。
T32n1646_p0305c06║或以瞋故。如殺怨賊。或有不為財利亦
T32n1646_p0305c07║不瞋恚。但以癡力不識好醜故殺眾生。
T32n1646_p0305c08║問曰。經說惡道因緣有四。隨貪隨恚隨
T32n1646_p0305c09║怖隨癡行。故墮諸惡道。今此中何故不
T32n1646_p0305c10║說隨怖起惡業。耶。答曰。怖是癡所攝。若
T32n1646_p0305c11║說隨怖即是隨癡。所以者何。智者乃至失
T32n1646_p0305c12║命因緣尚不起惡業。又是事先已答。謂煩
T32n1646_p0305c13║惱增長能起身口業。爾時名不善道。是三多
T32n1646_p0305c14║起不善故。問曰。何故名為業道。答曰。意即
T32n1646_p0305c15║是業。於此中行故名業道。先行後三中後
T32n1646_p0305c16║行前七。中三業道非業。七業亦業亦道。問
T32n1646_p0305c17║曰。亦有鞭杖及飲酒等諸不善業。何故但說
T32n1646_p0305c18║十耶。答曰。此十罪重故說。又鞭杖等皆是眷
T32n1646_p0305c19║屬先後。飲酒非是實罪。亦不為惱他。設令
T32n1646_p0305c20║他惱亦非但酒也。問曰。是不善道為在
T32n1646_p0305c21║何處。答曰。悉在五道。但鬱單越無邪婬以
T32n1646_p0305c22║三事起以貪欲成。餘以三事起亦以三事
T32n1646_p0305c23║成。問曰。聖人能起不善業不。答曰。亦起意
T32n1646_p0305c24║不善業不起身口。又意業中亦但起瞋心
T32n1646_p0305c25║不起殺心。問曰。經中說學人亦咒人言滅
T32n1646_p0305c26║令汝斷種。此事云何。答曰。亦有經說阿羅
T32n1646_p0305c27║漢咒。是漏盡人煩惱根斷尚不起心。況當
T32n1646_p0305c28║咒耶。言學人咒亦應如是。又聖人於
T32n1646_p0305c29║不善業得不作律儀。云何當作不善。又
T32n1646_p0306a01║此聖人不墮惡道。若能起不善則亦應墮。
T32n1646_p0306a02║問曰。若諸聖人今世不造不善業。故不墮
T32n1646_p0306a03║惡道。過去世中有不善業。何故不墮。答曰。
T32n1646_p0306a04║是聖人心。中實智生時。諸惡道業皆已羸
T32n1646_p0306a05║劣。猶如敗種不能復生。又三毒二種。一能
T32n1646_p0306a06║得惡道。一則不能。入惡道者聖人斷盡。
T32n1646_p0306a07║以業煩惱故得受身。聖人雖有諸業煩惱
T32n1646_p0306a08║不具足。是故不墮。又是人依大勢力。所謂
T32n1646_p0306a09║三寶能消大惡。如人依王債主不惱。又是
T32n1646_p0306a10║人智慧明利能消惡業。如人身中火勢盛故
T32n1646_p0306a11║難消能消。又此人有多方便。或念諸佛或
T32n1646_p0306a12║念慈悲諸善業。故得脫諸惡。如多方詐賊
T32n1646_p0306a13║依諸險難則不可得。又此聖人知得解脫
T32n1646_p0306a14║道。如牛王行如鳥依空。又長夜修習諸善
T32n1646_p0306a15║法故不墮惡道。如經中說。若人常修身戒
T32n1646_p0306a16║心慧。有地獄報業能現輕受。又如偈說。
T32n1646_p0306a17║行慈悲心無量無礙。諸有重業所不能及。
T32n1646_p0306a18║又此聖人心不善業不能堅固。如一渧水
T32n1646_p0306a19║墮熱鐵上。又此聖人善業深遠如桓殊羅樹
T32n1646_p0306a20║根。又此聖人善多惡少。少惡在多善中則無
T32n1646_p0306a21║勢力。如一兩鹽投之恒河不能壞味。又此
T32n1646_p0306a22║聖人富信等財。如貧窮人為一錢受罪。富
T32n1646_p0306a23║貴者雖為百千亦不得罪。又入聖道故得
T32n1646_p0306a24║為尊貴。如貴人雖罪不入牢獄。又如虎
T32n1646_p0306a25║狼犬羊及尊卑共諍大者得勝。又此聖人心
T32n1646_p0306a26║宿聖道。諸惡道罪不能復惱。如王宿空舍
T32n1646_p0306a27║餘人無能入者。又此聖人行自行處。惡道
T32n1646_p0306a28║罪業不能得便。如鷹鵽喻。又聖人繫心四
T32n1646_p0306a29║念處。故諸惡道業不能得便。如圓瓶入
T32n1646_p0306b01║鈙。又具二種結。故墮惡道隨業受報。聖
T32n1646_p0306b02║人斷一種故不墮惡道。又此人常受善業
T32n1646_p0306b03║報。故諸惡道業不能得便。又如先六業
T32n1646_p0306b04║品中說地獄業相。聖人無因緣故不墮惡
T32n1646_p0306b05║道。
T32n1646_p0306b06║成實論卷第八