【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1648《解脫道論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1648 解脫道論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T32n1648_p0409b18║
T32n1648_p0409b19║
T32n1648_p0409b20║解脫道論卷第三
T32n1648_p0409b21║
T32n1648_p0409b22║　　　　阿羅漢優波底沙梁言大光造
T32n1648_p0409b23║　　　　梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T32n1648_p0409b24║　　分別行品第六
T32n1648_p0409b25║爾時依止阿闍梨。以數日觀其行。其行相應
T32n1648_p0409b26║行處應當教。於是行者十四行。欲行瞋恚行
T32n1648_p0409b27║癡行信行意行覺行欲瞋恚行欲癡行瞋癡行
T32n1648_p0409b28║等分行信意行信覺行意覺行等分行。復次
T32n1648_p0409b29║愛見慢等種種行可知。於是貪欲意使行性樂
T32n1648_p0409c01║著。無異於是義。由行故成十四人。欲行人嗔
T32n1648_p0409c02║行人癡行人信行人意行人覺行人欲瞋行人
T32n1648_p0409c03║欲癡行人瞋癡行人等分行人信意行人信覺
T32n1648_p0409c04║行人意覺行人等分行人。於是欲欲欲使欲
T32n1648_p0409c05║性欲樂。此謂欲行人。其欲常行增上欲。是謂
T32n1648_p0409c06║欲行。如是一切當分別。爾時此十四人略成
T32n1648_p0409c07║七人。如是欲行人信行人成一。瞋行人意行
T32n1648_p0409c08║人成一。癡行人覺行人成一。欲瞋行人信意
T32n1648_p0409c09║行人成一。欲癡行人信覺行人成一。瞋癡行
T32n1648_p0409c10║人意覺行人成一。二等分行人成一。問何故
T32n1648_p0409c11║欲行人信行人成一。答欲行人於善朋增長
T32n1648_p0409c12║信行欲。親覲功德故。復次以三行欲及信。
T32n1648_p0409c13║此句成一相。有愛念義。覓功德義。非捨義。
T32n1648_p0409c14║於是欲者念欲。信者念善。欲者覓欲功德。信
T32n1648_p0409c15║者覓善功德。欲者不捨非可愛為相。信者不
T32n1648_p0409c16║捨可愛為相。是故欲行及信行成一相。問何
T32n1648_p0409c17║故瞋恚行及意行成一。答瞋行人於善朋增
T32n1648_p0409c18║長智行瞋。親覲功德故。復次以三行瞋恚及
T32n1648_p0409c19║智成一相。非愛念故覓瞋故捨故。於是瞋人
T32n1648_p0409c20║非安愛念。智者非安行念。瞋恚人覓瞋。智者
T32n1648_p0409c21║覓行過患。瞋人安捨。智者安捨行。是故瞋行
T32n1648_p0409c22║人及意行成一相。等故。問何故癡行人及覺
T32n1648_p0409c23║行人成一。答癡行人為得善。增長覺行癡。
T32n1648_p0409c24║親覲功德故。信慧動離故。復次以二行癡
T32n1648_p0409c25║覺成一相。不自定故動故。於是癡安亂故
T32n1648_p0409c26║不安。覺種種覺憶故成不安。癡無所趣向
T32n1648_p0409c27║成動。覺輕安故成動。是故癡行及覺行成一
T32n1648_p0409c28║相。等故。以此方便餘行當分別。如是此成七
T32n1648_p0409c29║人。於此七人云何速修行。云何遲修行。欲
T32n1648_p0410a01║行人速修行。以安可教化。信力故。癡覺薄
T32n1648_p0410a02║故。瞋行人速修行。安可教化。有意力故。癡覺
T32n1648_p0410a03║薄故。癡行人遲修行。難可教化。有癡覺力
T32n1648_p0410a04║故。信意薄故。欲瞋行人速修行。安可教化。
T32n1648_p0410a05║有信意力故。癡覺薄故。欲癡行人遲修行。
T32n1648_p0410a06║難可教化。不安信故。癡覺力故。瞋癡行人
T32n1648_p0410a07║遲修行。難可教化。不安意故。癡覺力故。等
T32n1648_p0410a08║分行人遲修行。難可教化。不安住意故。有
T32n1648_p0410a09║癡覺力故。爾時此七人。由本煩惱成三。欲行
T32n1648_p0410a10║人嗔恚行人癡行人。問此三行何因緣。云何
T32n1648_p0410a11║可知此欲行人此瞋行人此癡行人。云何行
T32n1648_p0410a12║受衣乞食坐臥行處威儀。答初所造因緣。諸
T32n1648_p0410a13║行界為因緣。過患為因緣。云何諸行初所造
T32n1648_p0410a14║因緣。於初可愛方便故。多善業成欲行人。
T32n1648_p0410a15║復從天堂落生於此。多起殺割桁械怨業。成
T32n1648_p0410a16║瞋行人。不愛業所覆。從地獄從龍生墮落生
T32n1648_p0410a17║此。初多飲酒離間。成癡行人。從畜生墮落
T32n1648_p0410a18║生此。如是行初造因緣。云何界為因緣。二
T32n1648_p0410a19║界最近故。成癡行人。所謂地界水界。二界
T32n1648_p0410a20║最近故。成瞋行人。所謂火界風界。四界等故。
T32n1648_p0410a21║成欲行人。如是諸行界為因緣。云何過患為
T32n1648_p0410a22║因緣。最多淡成欲行人。最多瞻成瞋行人。
T32n1648_p0410a23║最多風成癡行人。復有說。最多淡成癡行
T32n1648_p0410a24║人。最多風成欲行人。如是過患為因緣。云
T32n1648_p0410a25║何可知此人欲行此人瞋行此人癡行。答以
T32n1648_p0410a26║七行可知。如是以事以煩惱以行以受取以
T32n1648_p0410a27║食以業以臥。云何以事可知。欲行人見所有
T32n1648_p0410a28║事。未常見而見既見。恒觀於真實過患不作
T32n1648_p0410a29║意。於小功德成不難。不從此欲解脫。既觀
T32n1648_p0410b01║不能捨行。知於餘事。諸如是行欲行可知嗔
T32n1648_p0410b02║行人者。見所有如是事。如倦不能久看。隨
T32n1648_p0410b03║取過患多毀人。於多功德非不難。從此不
T32n1648_p0410b04║捨。唯以過患得已便。知行餘事亦如是。行
T32n1648_p0410b05║瞋行可知。癡行人見所有如是事。於功德過
T32n1648_p0410b06║患成信他。聞他人所薄亦薄。聞他所讚歎亦
T32n1648_p0410b07║讚歎。自不知故。以如是行於外事。癡行可
T32n1648_p0410b08║知。如是以事。問云何以煩惱可知。答欲行
T32n1648_p0410b09║人五煩惱。多行嫉慳幻諂欲。此謂五。瞋恚
T32n1648_p0410b10║行人五煩惱。多行忿恨覆慳瞋。此謂五。癡
T32n1648_p0410b11║行人五煩惱。多行懶懈怠疑悔無明是五。如
T32n1648_p0410b12║是以煩惱可知。問云何以行。答欲行人見行
T32n1648_p0410b13║以性。舉腳疾行平。舉腳平下腳不廣。舉腳
T32n1648_p0410b14║可愛行。如是以行欲行可知。嗔恚行人見行
T32n1648_p0410b15║以性。急起腳急下。相觸以半腳入地。如是已
T32n1648_p0410b16║行瞋恚人可知。癡行人見行以性。起腳摩地
T32n1648_p0410b17║亦摩下。以腳觸腳行。以如是行癡行人可知。
T32n1648_p0410b18║如是以行。問云何以著衣欲行人。答欲行人
T32n1648_p0410b19║若捉衣以性。不多見不寬著衣太下。周正圓
T32n1648_p0410b20║種種可愛可見。瞋行人著衣以性。大急太
T32n1648_p0410b21║上。不周正不圓。不種種可愛。不可觀。癡行
T32n1648_p0410b22║人若著衣以性。多寬不周正不圓。非種種可
T32n1648_p0410b23║愛可觀。如是以著衣可知。問云何以食可知。
T32n1648_p0410b24║答欲行人樂肥甜。瞋恚行人樂酢。癡行人不
T32n1648_p0410b25║定樂。復次欲行人。食時自量相應中適取揣
T32n1648_p0410b26║食。亦知氣味不速食。若得少味成大歡喜。
T32n1648_p0410b27║瞋行人見食。多取揣食滿口食。若得少味太
T32n1648_p0410b28║瞋惱。癡行人見食。不圓小揣食不中適。少
T32n1648_p0410b29║取以食塗染其口。半揣入口。半墮盤器。亂
T32n1648_p0410c01║心不思惟食。如是以欲可知。問云何以事
T32n1648_p0410c02║知。欲行人掃地。平身捉掃帚不駃。不知土
T32n1648_p0410c03║沙。而能清淨。瞋行人若掃地。急捉掃帚兩邊
T32n1648_p0410c04║駃除去土沙。急聲雖淨潔而不平等。愚癡行
T32n1648_p0410c05║人若掃地。寬捉掃帚輾轉看盡處處不淨。亦
T32n1648_p0410c06║不平等。如是浣染縫等。一切事平等作不與
T32n1648_p0410c07║心。是欲人瞋行人。於一切事不平等作不與
T32n1648_p0410c08║心。癡行人亂心多作不成。如是以事可知。
T32n1648_p0410c09║問云何以臥坐。欲行人眠不駃。眠先拼擋
T32n1648_p0410c10║臥處令周正平等。安隱置身屈臂眠。夜中有
T32n1648_p0410c11║喚即起。如有所疑即答。瞋行人若眠駃。隨
T32n1648_p0410c12║得所安置。身面目頻蹙。於夜若有人喚即
T32n1648_p0410c13║起瞋答。癡人若眠臥處不周正。放手腳覆
T32n1648_p0410c14║身而臥。夜中若有人喚。應聲噫噫久時方答。
T32n1648_p0410c15║如是以臥可知。問何行何法。用受衣乞食坐
T32n1648_p0410c16║臥行處。若欲行人衣麤不下色可憎。是與
T32n1648_p0410c17║其衣當著。瞋行人衣精細。衣淨潔好色下可
T32n1648_p0410c18║愛。是應當著。癡行人衣隨所得當著。欲行
T32n1648_p0410c19║人乞食麤不淨潔。無美氣味少乞食。瞋行
T32n1648_p0410c20║人乞食肥美淨潔。好氣味如意所得癡。行
T32n1648_p0410c21║人乞食隨所得有節。欲行人臥坐於樹影水
T32n1648_p0410c22║間。於小遠村處。復於未成寺。於無臥具處。
T32n1648_p0410c23║是其當眠坐。瞋行人坐臥樹影水邊成就平
T32n1648_p0410c24║正。於寺已成臥具。具足成其坐臥處。癡行
T32n1648_p0410c25║人依。師親覲當住。欲行人行處。麤飯飲食處。
T32n1648_p0410c26║若入聚落應向日而行。於惡人處。是其當行。
T32n1648_p0410c27║瞋恚行人處。於飯水飲食具足。逐日而入多
T32n1648_p0410c28║信向人處。是其當入。癡行人隨所得處。欲
T32n1648_p0410c29║行人威儀多行腳處。瞋行人依坐臥。癡行人
T32n1648_p0411a01║依行處。於是散向。欲者依可愛境界為信。
T32n1648_p0411a02║瞋恚者不可愛境界為信。癡者不觀為因。欲
T32n1648_p0411a03║者如奴。瞋恚者如主。癡者如毒。貪者少過
T32n1648_p0411a04║患斷無染。瞋恚大過患使無染。癡者大過患
T32n1648_p0411a05║斷無染。欲行人樂色。瞋行人樂諍。癡行人樂
T32n1648_p0411a06║懈怠。
T32n1648_p0411a07║　　分別行處品第七
T32n1648_p0411a08║爾時依止師觀其所行。授三十八行。當復教
T32n1648_p0411a09║示令二行相應。問云何三十八行處。答謂
T32n1648_p0411a10║十一切入地水火風青黃赤白空處識處一切
T32n1648_p0411a11║入。又十不淨想。[月*逢]脹想。青淤想。爛想。棄
T32n1648_p0411a12║擲想。鳥獸食噉想。身肉分張想。斬斫離散
T32n1648_p0411a13║想。赤血塗染想。虫臭想。骨想。又十念。念佛
T32n1648_p0411a14║念法念僧念戒念施念天念死念身念數息念
T32n1648_p0411a15║寂寂。又四無量心。慈悲喜捨。觀四大食不
T32n1648_p0411a16║淨想。無所有處非非想處。斯謂三十八行處。
T32n1648_p0411a17║此三十八行處。以九行當知最勝。一以禪。二
T32n1648_p0411a18║以正越。三以增長。四以緣。五以事。六以勝。
T32n1648_p0411a19║七以地。八以取。九以人。問云何為禪。答謂十
T32n1648_p0411a20║行處成禪外行。又十一行處成就初禪。又三
T32n1648_p0411a21║行處成就三禪。又一行處成就四禪。又九
T32n1648_p0411a22║行處成就四禪五禪。又四行處成就無色四
T32n1648_p0411a23║禪。問云何十行處成禪外行。答除數息及觀
T32n1648_p0411a24║身。餘八念及觀四大食不淨想。是謂十外行。
T32n1648_p0411a25║問云何十一行處初禪所攝。答十不淨想及
T32n1648_p0411a26║觀身。是謂初禪所攝。問云何三行處。三禪
T32n1648_p0411a27║所攝。答謂慈悲喜。問云何一行處四禪所
T32n1648_p0411a28║攝。
T32n1648_p0411a29║答謂捨。問云何九行處四禪五禪所攝。答除
T32n1648_p0411b01║空一切入識一切入。餘殘八一切入。及數息
T32n1648_p0411b02║念。問云何四行處四無色所攝。答虛空一切
T32n1648_p0411b03║入。識一切入。無所有處。非非想處。是名四
T32n1648_p0411b04║行。如是以禪可知。問云何以正越。答入行處
T32n1648_p0411b05║成為越色。除無色一切入。餘八一切入。餘
T32n1648_p0411b06║三十行處。不成為越色。又三行處成為越事。
T32n1648_p0411b07║二無色一切入。及無所有處。餘三十五行
T32n1648_p0411b08║處。不成為越事。又一行處成為越想受。所
T32n1648_p0411b09║謂非非想處。餘三十七行。不成為越想受。如
T32n1648_p0411b10║是以越可知。問云何以增長。答十四行處可
T32n1648_p0411b11║令增長。所謂十一切入。及四無量心。餘二
T32n1648_p0411b12║十四行處。不應令增長。如是以增長可知。問
T32n1648_p0411b13║云何為緣。答九行處為神通緣。除無色一切
T32n1648_p0411b14║入。八一切入。及分別虛空一切入。餘三十行
T32n1648_p0411b15║不成神通緣。三十七行處成為毘婆舍那緣。
T32n1648_p0411b16║除非非想處。又一行處不成毘婆舍那緣。所
T32n1648_p0411b17║謂非非想處。如是以緣可知。問云何為事。答
T32n1648_p0411b18║二十一行處是分別事。十二行處是為實事。
T32n1648_p0411b19║五行處不應說分別事實事。問云何二十一
T32n1648_p0411b20║行處是分別事。答除識一切入。餘九一切入
T32n1648_p0411b21║十不淨想及念數息念身。問云何十二實事。
T32n1648_p0411b22║答識一切入非非想處。及十禪外行。問云何
T32n1648_p0411b23║五不應說分別事及實事。答謂四無量心。及
T32n1648_p0411b24║無所有處。復次二行處。內營事內事。又二行
T32n1648_p0411b25║處。內營事外事。又一行處。外營事內事。又
T32n1648_p0411b26║二十一行處。外營事外事。又四行處。內營事
T32n1648_p0411b27║內事設外事。又四行處。設內營事設外營
T32n1648_p0411b28║事外事。又二行處。設內營事設外營事。設
T32n1648_p0411b29║內事設外事。又一行處。內外營事內事。又一
T32n1648_p0411c01║行處內營事不應說及內事外事。於是二行
T32n1648_p0411c02║處內營事內事者。謂識一切入及非非想處。
T32n1648_p0411c03║又二行處內營事外事者。所謂念數息念身。
T32n1648_p0411c04║又一行處外營事內事者。所謂念死。又二十
T32n1648_p0411c05║一行處外營事外事者。謂十不淨想。四無量
T32n1648_p0411c06║心。四色一切入。虛空一切入。及念佛念僧。
T32n1648_p0411c07║又四行處內營事內事設外事者。謂念戒念
T32n1648_p0411c08║施觀於四大。及不淨食想。又四行處設內營
T32n1648_p0411c09║事設外營事說外事。謂四色一切入。又二行
T32n1648_p0411c10║處設內營事設外營事設內事設外事。謂念
T32n1648_p0411c11║法念寂寂。又一行處內外營事內事。謂為念
T32n1648_p0411c12║天。又一行處內營事內事外事不應說。謂無
T32n1648_p0411c13║所有處。又二行處過去事。謂識一切入。及
T32n1648_p0411c14║非非想處。又一行處於未來事。所謂念死。又
T32n1648_p0411c15║一行處於現在事。所謂念天。又六行處設過
T32n1648_p0411c16║去事。設未來事。設現在事。謂念佛念僧念
T32n1648_p0411c17║戒念施。及觀四大不淨食想。又二行處。設
T32n1648_p0411c18║過去事。設現在事。設不應說。過去未來者。
T32n1648_p0411c19║所謂念法念寂寂。又二十六行處。不應設
T32n1648_p0411c20║三世事。謂九一切入。十不淨想。四無量心。
T32n1648_p0411c21║及念數息念身。無所有處。又四行處動事。謂
T32n1648_p0411c22║火一切入。風一切入。及虫爛想。及念數息。
T32n1648_p0411c23║其處則動。其相不動。餘三十四不動事。如是
T32n1648_p0411c24║以事可知。問云何為勝。答八一切入四無色
T32n1648_p0411c25║定。是名勝真實事故。以八一切入是名定勝
T32n1648_p0411c26║故。彼第四禪得勝地故。四無色定成勝。十不
T32n1648_p0411c27║淨想及食不淨想。是名想勝。以色以形以空
T32n1648_p0411c28║以方。以分別以和合。以執著故。以不淨想事
T32n1648_p0411c29║故。以十念處。是名勝念。微細故。隨念故。四
T32n1648_p0412a01║無量心以無過為勝。受饒益故觀四大。是名
T32n1648_p0412a02║慧勝。以執著空故如是以勝可知。問云何以
T32n1648_p0412a03║地。答十二行處。不生於天上。謂十不淨及
T32n1648_p0412a04║念身食不淨想。又十三行處不生於色有。初
T32n1648_p0412a05║十二及數息念不生色有。除四無色處。餘行
T32n1648_p0412a06║處不生於無色有。如是以地可知。問云何以
T32n1648_p0412a07║取。答謂十七行處。以見應取相。除風一切入
T32n1648_p0412a08║及無色一切入。餘七一切入十不淨想。又一
T32n1648_p0412a09║行處。以觸應取相。謂念數息。又一行處。或
T32n1648_p0412a10║以見或以觸應取。謂風一切入。餘十九行處。
T32n1648_p0412a11║以聞分別應取。又五行處。初坐禪人不應修
T32n1648_p0412a12║行。四無色及捨餘二十三。初學禪人應取。
T32n1648_p0412a13║如是以取可知。問云何以人。答欲行人四無
T32n1648_p0412a14║量不應修行以淨相故。何以故。欲行人作意
T32n1648_p0412a15║淨想非其所行。如痰病人多食肥腴非其所
T32n1648_p0412a16║宜。瞋行人十不淨想不應修行。瞋恚想故。瞋
T32n1648_p0412a17║恚作意非其所行。如瞻病人飲食沸熱非其
T32n1648_p0412a18║所宜。癡行人未增長智。不應令起修行處。
T32n1648_p0412a19║離方便故。若離方便其精進無果。如人騎象
T32n1648_p0412a20║無鉤。欲行人應修不淨想及觀身。是其欲對
T32n1648_p0412a21║治故。瞋行人應修四無量心。是瞋對治故。或
T32n1648_p0412a22║當修色一切入心隨逐故。信行人當修六念
T32n1648_p0412a23║處。念佛為初信定故。意行人當修觀四大。於
T32n1648_p0412a24║食不淨想。念死念寂寂深處故。復次意行
T32n1648_p0412a25║人於一切行處無所妨礙。覺行人當修念數
T32n1648_p0412a26║息以斷覺故。癡行人以言問法。以時聞法以
T32n1648_p0412a27║恭敬法。與師共住令智增長。於三十八行
T32n1648_p0412a28║隨其所樂。應當修念死。及觀四大最勝。復
T32n1648_p0412a29║說於分別行處我見彼勝。六人於所分別略
T32n1648_p0412b01║而為三。問若然於初有妨。答二欲行人。謂
T32n1648_p0412b02║鈍根利根。為鈍根欲人。修不淨觀。為其欲對
T32n1648_p0412b03║治。是所應教行。修得除欲。利根欲人。初信增
T32n1648_p0412b04║長。當修念處。是所應教行。修得除欲。二瞋行
T32n1648_p0412b05║人。謂鈍根利根。為鈍根瞋恚行人。修四無
T32n1648_p0412b06║量。是其瞋恚對治。是所應教行。修得除瞋。利
T32n1648_p0412b07║根瞋恚行人。以智增長修行勝處。是所教修
T32n1648_p0412b08║得除瞋。二癡行人。謂無根鈍根。為無根癡行
T32n1648_p0412b09║人。不應教修行處。為鈍根癡行人。為除覺應
T32n1648_p0412b10║教修念數息。如是以略唯成三人。是故無妨。
T32n1648_p0412b11║於是法一切入及數息。以空增長。無妨成一
T32n1648_p0412b12║切行。若已得勝功德。勝一切行所行之處故
T32n1648_p0412b13║成不妨。
T32n1648_p0412b14║解脫道論卷第三