【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1669《大宗地玄文本論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1669 大宗地玄文本論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/20
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T32n1669_p0668c17║
T32n1669_p0668c18║
T32n1669_p0668c19║　　No. 1669
T32n1669_p0668c20║大宗地玄文本論卷第一
T32n1669_p0668c21║
T32n1669_p0668c22║　　　　馬鳴菩薩造
T32n1669_p0668c23║　　　　真諦三藏譯
T32n1669_p0668c24║　　歸依德處無邊大決擇分第一
T32n1669_p0668c25║　頂禮一切無餘明　　非一非一諸則地
T32n1669_p0668c26║　不數不思無量一　　并諸種種趣生類
T32n1669_p0668c27║　本無量數斷命品　　與等塵塵無有法
T32n1669_p0668c28║　兼不可說無所有　　通俱非是等諸法
T32n1669_p0668c29║論曰。就此二行偈中。則有八門。云何為八。一
T32n1669_p0669a01║者顯示中中主者門。二者顯示道路軌則門。
T32n1669_p0669a02║三者顯示離雜合一門。四者顯示無邊毛生
T32n1669_p0669a03║門。五者顯示種種離識門。六者顯示假有無
T32n1669_p0669a04║實門。七者顯示無所有事門。八者顯示具足
T32n1669_p0669a05║無礙門。是名為八。就顯示中中主者門中。則
T32n1669_p0669a06║有五種。云何為五。一者隨順隨轉應身主者。
T32n1669_p0669a07║二者有無無礙變身主者。三者本體本性法
T32n1669_p0669a08║身主者。四者本末俱絕滿道主者。五者隨應
T32n1669_p0669a09║無礙自然主者。是名為五。修集行因大陀羅
T32n1669_p0669a10║尼修多羅中。作如是說。爾時花輪寶光明天
T32n1669_p0669a11║子則白佛言。世尊。第一導師有幾數量可思
T32n1669_p0669a12║議不可思議。唯願世尊。為我等眾開示顯說。
T32n1669_p0669a13║我等大眾聞其名字常誦常念。出無明藏到
T32n1669_p0669a14║涅槃城。於是世尊告天子言。我若以神通力。
T32n1669_p0669a15║無量無邊阿僧祇劫中。說其名字終不能盡。
T32n1669_p0669a16║今當略言。為汝等眾宣說其要。善男子。其覺
T32n1669_p0669a17║者數廣大圓滿過於恒沙。略說五種。云何為
T32n1669_p0669a18║五。一者隨體佛。二者變體佛。三者法體佛。四
T32n1669_p0669a19║者莫測佛。五者應轉佛。乃至廣說故。如偈頂
T32n1669_p0669a20║禮一切無餘明故。以何義故。一切導師皆名
T32n1669_p0669a21║主者。以三義故。云何為三。一者自在義。諸法
T32n1669_p0669a22║王故。二者頂上義。三界一故。三者周遍義。無
T32n1669_p0669a23║所不至故。是名為三。如是已說顯示中中主
T32n1669_p0669a24║者門。次當說顯示道路軌則門。就此門中則
T32n1669_p0669a25║有六種。云何為六。一者音臍言導無礙自在
T32n1669_p0669a26║軌則。二者所依本地平等一種離諸虛妄軌
T32n1669_p0669a27║則。三者生長莊嚴一一有力軌則。四者究竟
T32n1669_p0669a28║圓滿無餘盡攝軌則。五者非名非相非體非
T32n1669_p0669a29║用無造無作軌則。六者自然現前常住不變無
T32n1669_p0669b01║所詮了究竟淨滿軌則。是名為六。金剛三昧
T32n1669_p0669b02║無礙解脫本智實性修多羅中。作如是說。復
T32n1669_p0669b03║次文殊師利。若我廣說。總有十億七萬三千
T32n1669_p0669b04║五十法門行者履遊道路則則。若我略說。總
T32n1669_p0669b05║有六種行者履遊則則。如是六則通攝一切
T32n1669_p0669b06║無量無邊軌則藏海。云何為六。一者說則。二
T32n1669_p0669b07║者等則。三者種則。四者上則。五者非則。六者
T32n1669_p0669b08║常則。乃至廣說故。如偈非一非一諸則地故。
T32n1669_p0669b09║以何義故。一切法藏皆名軌則。以三義故。
T32n1669_p0669b10║云何為三。一者金區義。時人易轉法門之印
T32n1669_p0669b11║常恒不變。如彼區故。二者引導義。攝將行者
T32n1669_p0669b12║令趣治路。如彼導故。三者能持義。善持自相
T32n1669_p0669b13║而不壞失。如彼持故。是名為三。如是已說顯
T32n1669_p0669b14║示道路軌則門。次當說顯示離雜合一門。就
T32n1669_p0669b15║此門中則有三種。云何為三。一者結縛合一。
T32n1669_p0669b16║一切無量無邊無明煩惱之眾類再生。雖無內
T32n1669_p0669b17║合一。而有外合一。以數量等成立契一義故。
T32n1669_p0669b18║二者解脫合一。一切無量無邊三乘諸聖人等。
T32n1669_p0669b19║內有道理之合一義。外有同塵之合一義故。
T32n1669_p0669b20║三者具足俱非合一。一切無量無邊金剛中間
T32n1669_p0669b21║大聖眾等。具足能契所契之二義故。是名為
T32n1669_p0669b22║三。文殊師利。論義第一無極無盡修多羅中。
T32n1669_p0669b23║作如是說。僧眾之海雖無有量。而其本體但
T32n1669_p0669b24║有三種。云何為三。一者無根無諍地。二者俱
T32n1669_p0669b25║根無諍地。三者有根無諍地。乃至廣說故。如
T32n1669_p0669b26║偈不數不思無量一故。以何義故。一切諸僧
T32n1669_p0669b27║皆名合一。有二義故。云何為二。一者積集義。
T32n1669_p0669b28║集會無量無邊一切散亂塵故。二者一種義。
T32n1669_p0669b29║安止無量無邊一切波浪識故。是名為二。如
T32n1669_p0669c01║是已說顯示離雜合一門。次當說顯示無邊
T32n1669_p0669c02║毛生門。就此門中則有三門。云何為三。一者
T32n1669_p0669c03║有類毛生無邊門。二者空類毛生無邊門。三
T32n1669_p0669c04║者似類毛生無邊門。是名為三。就初門中則
T32n1669_p0669c05║有四種。云何為四。一者卵生。二者胎生。三者
T32n1669_p0669c06║濕生。四者化生。是名為四。如是四生。能攝一
T32n1669_p0669c07║切無量有類根本名數。就中門中則有三種。
T32n1669_p0669c08║云何為三。一者光明中藏空類。二者闇色中
T32n1669_p0669c09║藏空類。三者風雲中藏空類。是名為三。如是
T32n1669_p0669c10║三類。空故非空以隱故空。應審觀察空類眷
T32n1669_p0669c11║屬。其數眾多不出此量。就後門中亦有三種。
T32n1669_p0669c12║云何為三。一者幻化咒術相相無理似類。二
T32n1669_p0669c13║者變藥方禁相相無理似類。三者隨本現前影
T32n1669_p0669c14║像似類。是名為三。如是三類。能攝一切無量
T32n1669_p0669c15║無邊種種似類根本名數。集類法門修多羅
T32n1669_p0669c16║中。作如是說。有識種類廣說有十。略說有三。
T32n1669_p0669c17║云何為三。一者心識親近在有眾生。二者處
T32n1669_p0669c18║所隱藏不見眾生。三者識遠似有動轉眾生。
T32n1669_p0669c19║是名為三。乃至廣說故。如偈并諸種種趣生
T32n1669_p0669c20║類故。以何義故。一切眾生皆名毛生。有二義
T32n1669_p0669c21║故。云何為二。一者動轉不定義。隨趣受生無
T32n1669_p0669c22║有定法故。二者眾多無數義。方角無有數量
T32n1669_p0669c23║故。是名為二。今此門中。為欲現示聖如角尟
T32n1669_p0669c24║凡如毛多故。如是已說顯示無邊毛生門。次
T32n1669_p0669c25║當說現示種種離識門。就此門中則有二種。
T32n1669_p0669c26║云何為二。一者共業建立斷命品。二者別
T32n1669_p0669c27║業建立斷命品。是名為二。就第一門中則有
T32n1669_p0669c28║四種。云何為四。一者風輪大地斷命品。二者
T32n1669_p0669c29║水輪大地斷命品。三者金輪大地斷命品。四
T32n1669_p0670a01║者火輪大地斷命品。是名為四。如是四輪。能
T32n1669_p0670a02║攝一切無量無邊共業建立斷命品類根本名
T32n1669_p0670a03║數言別業建立斷名品者。謂眾生身。非執受
T32n1669_p0670a04║攝髮毛等類業行本因修多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a05║復次文殊師利。言眾生居住世間者。則有二
T32n1669_p0670a06║種。云何為二。一者總輪世間。二者別持世間。
T32n1669_p0670a07║是名為二。此二世間。善能攝持無量無邊一
T32n1669_p0670a08║切居住依止世間。乃至廣說故。如偈及無量
T32n1669_p0670a09║數斷命品故。以何義故。一切離識皆名斷命。
T32n1669_p0670a10║所謂無有了別智品故。如是已說現示種種
T32n1669_p0670a11║離識門。次當說現示假有無實門。就此門中
T32n1669_p0670a12║則有五種。云何為五。一者如水中月假有。二
T32n1669_p0670a13║者如闥婆城假有。三者如陽炎水假有。四者
T32n1669_p0670a14║如幻化作假有。五者如谷響音假有。是名為
T32n1669_p0670a15║五。大寶無盡蓮花地地修多羅中。作如是說。
T32n1669_p0670a16║如水中月等五種虛說譬喻。總攝五萬五千
T32n1669_p0670a17║五百五十詮虛說譬喻根本名字。乃至廣說
T32n1669_p0670a18║故。如偈與等塵塵無有法故。以何義故。一切
T32n1669_p0670a19║無量虛說譬喻。皆名無有。所謂無有實自性
T32n1669_p0670a20║故名曰為無。無有其實非都無故。名曰為有。
T32n1669_p0670a21║如是已說現示假有無實門。次當說現示無
T32n1669_p0670a22║所有事門。就此門中則有四種。云何為四。一
T32n1669_p0670a23║者如石女兒無所有事。二者如兔馬角無所
T32n1669_p0670a24║有事。三者如龜蹙毛無所有事。四者如羅漢
T32n1669_p0670a25║染無所有事。是名為四。本地修多羅中。作如
T32n1669_p0670a26║是說。復次佛子。汝前所問。何等法名為無所
T32n1669_p0670a27║有品者。石女兒等四種本說。我若廣說其數
T32n1669_p0670a28║無量。乃至廣說故。如偈兼不可說無所有故。
T32n1669_p0670a29║以何義故一切空法皆悉名為無所有事。有二
T32n1669_p0670b01║種故。云何為二。一者彼空法體性空空如此
T32n1669_p0670b02║四本說故。二者此空若不詮彼則是空故。是
T32n1669_p0670b03║名為二。如是已說現示無所有事門。次當說
T32n1669_p0670b04║現示具足無礙門。就此門中則有十種。云何
T32n1669_p0670b05║為十。一者心主法。二者心念法。三者色主法。
T32n1669_p0670b06║四者色子法。五者非契應法。六者無為法。七
T32n1669_p0670b07║者非有為非無為法。八者亦有為亦無為法。
T32n1669_p0670b08║九者俱俱法。十者俱非法。是名為十。言心主
T32n1669_p0670b09║法者。可一八識等諸心識本法故。言心念法
T32n1669_p0670b10║者。與此相應一切數法。言色主法者。可一能
T32n1669_p0670b11║造大種法等。言色子法者。可一所造種種色
T32n1669_p0670b12║法。言非契應法者。可一非色非心種種諸法。
T32n1669_p0670b13║言無為法者。虛空等四種無為法。言非有為
T32n1669_p0670b14║非無為法者。一心等諸本性法。言亦有為亦
T32n1669_p0670b15║無為法者。一心等諸本性之法作業用相。言
T32n1669_p0670b16║俱俱法者。大本之法其第一分。言俱非法者。
T32n1669_p0670b17║大本之法其最後分。如是十法。今此門中。一
T32n1669_p0670b18║有一無。一生一滅。一逆一順。一品一類。不相
T32n1669_p0670b19║捨離。是故說言現示具足無礙門焉。最勝德
T32n1669_p0670b20║王廣大虛空修多羅中。作如是說。不可說不
T32n1669_p0670b21║可說不可說十方世界微塵之數。無量無邊
T32n1669_p0670b22║法門大海。一居一起一住一止。終不分剖亦
T32n1669_p0670b23║不捨離。以此義故。建立稱曰廣大圓滿虛空
T32n1669_p0670b24║地地無盡無極法界大海門。乃至廣說故。如
T32n1669_p0670b25║偈通俱非是等諸法故。
T32n1669_p0670b26║　　歸依德處因緣大決擇分第二
T32n1669_p0670b27║如是已說歸依德處無邊大決擇分。次當說
T32n1669_p0670b28║歸依德處因緣大決擇分。其相云何。偈曰。
T32n1669_p0670b29║　以有十種大因緣　　造作歸依德處海
T32n1669_p0670c01║　所謂禮恩及加力　　廣大殊勝與無我
T32n1669_p0670c02║　決定大海并贊化　　兼通現示自本身
T32n1669_p0670c03║　如是十種大因緣　　圓滿大士乃能具
T32n1669_p0670c04║　凡非境聖亦非量　　隨分菩薩亦不能
T32n1669_p0670c05║論曰。何因緣故歸依德處。以有十種大因緣
T32n1669_p0670c06║故。而作歸依。如偈以有十種大因緣造作歸
T32n1669_p0670c07║依德處海故。云何名為十種因緣。一者禮敬
T32n1669_p0670c08║尊重甚深因緣。能作禮敬歸依德處。摧伏憍
T32n1669_p0670c09║慢增長善根故如偈禮故。二者憶念恩澤報
T32n1669_p0670c10║推因緣。而能造作勝妙論教。開曉一切狂亂眾
T32n1669_p0670c11║生。一切德處皆悉歡喜故。如偈恩故。三者仰
T32n1669_p0670c12║請加力成為因緣。若為造作大論法門。彼諸
T32n1669_p0670c13║德處不其加力。不能分別法門海故。如偈及
T32n1669_p0670c14║加力故。四者開布廣散令了因緣。以妙言辭
T32n1669_p0670c15║示聰明詮。現了彼諸修多羅中祕密微妙深
T32n1669_p0670c16║遠文義大海。為令廣大故。如偈廣大故五者
T32n1669_p0670c17║勸物令生殊勝因緣。造作論教開示文義。若
T32n1669_p0670c18║不歸依彼諸眾生。不能究竟信受奉行故。如
T32n1669_p0670c19║偈殊勝故。六者修習忍辱無我因緣。發起歡
T32n1669_p0670c20║喜尊重歸向。廣大心故。如偈與無我故。七者
T32n1669_p0670c21║出生功德決定因緣。歸依德處造作論教。若
T32n1669_p0670c22║見若聞。若見見者若聞聞者。若同國住。一切
T32n1669_p0670c23║皆悉隨時不移。出生增長無量無邊一切功
T32n1669_p0670c24║德善根之品。決定決定不謬違故。如偈決定
T32n1669_p0670c25║故。八者大海無盡寶藏因緣。積集無量無邊
T32n1669_p0670c26║一切諸種種力。造作殊勝圓滿大海。如意寶
T32n1669_p0670c27║輪金剛德藏。為欲救度無量無邊貧窮苦惱
T32n1669_p0670c28║眾生類故。如偈大海故。九者方便善巧教化
T32n1669_p0670c29║因緣。具足者中雖無別歸。而贊教化為利生
T32n1669_p0671a01║故。如偈并贊化故。十者現示過去本身因緣。
T32n1669_p0671a02║所歸德處一切皆悉無非自身之攝持故。如
T32n1669_p0671a03║偈兼通現示自本身故。是名十種大因緣相。
T32n1669_p0671a04║如是廣大殊勝因緣。何人所作佛菩薩作。菩
T32n1669_p0671a05║薩菩薩當不能作。況凡二乘。如偈如是十種
T32n1669_p0671a06║大因緣圓滿大士乃能具凡非境聖亦非量隨
T32n1669_p0671a07║分菩薩亦不能故。
T32n1669_p0671a08║大宗地玄文本論卷第一