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大般若波羅蜜多經卷第十一
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分教誡教授品第七之一
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爾時,佛告具壽善現:「汝以辯才當為菩薩摩
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訶薩眾宣說般若波羅蜜多相應之法,教誡
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教授諸菩薩摩訶薩,令於般若波羅蜜多修
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學究竟。」 時,諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞、天、龍、
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藥叉、人非人等,咸作是念:「今尊者善現,為以
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自慧辯才之力,當為菩薩摩訶薩眾宣說般
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若波羅蜜多相應之法,教誡教授諸菩薩摩
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訶薩,令於般若波羅蜜多修學究竟,為當承
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佛威神力耶?」 具壽善現知諸菩薩摩訶薩眾
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及大聲聞、天、龍、藥叉、人非人等心之所念,便
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告具壽舍利子言:「諸佛弟子所說法教,當知
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皆承佛威神力。何以故?舍利子!諸佛為他宣
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說法要,彼承佛教精勤修學,便能證得諸法
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實性,由是為他有所宣說,皆與法性能不相
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違,故佛所言如燈傳照。舍利子!我當承佛威
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神加被,為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜
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多相應之法,教誡教授諸菩薩摩訶薩,令於
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般若波羅蜜多修學究竟,非以自慧辯才之
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力。所以者何?甚深般若波羅蜜多相應之法,
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非諸聲聞、獨覺境界。」
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爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如佛所敕:『汝以
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辯才當為菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多
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相應之法,教誡教授諸菩薩摩訶薩,令於般
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若波羅蜜多修學究竟。』世尊!此中何法名為
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菩薩摩訶薩?復有何法名為般若波羅蜜多?
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「世尊!我不見有法可名菩薩摩訶薩,亦不見
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有法可名般若波羅蜜多,如是二名亦不見
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有,云何令我為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若
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波羅蜜多相應之法,教誡教授諸菩薩摩訶
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薩,令於般若波羅蜜多修學究竟?」 佛言:「善現!
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菩薩摩訶薩但有名,謂為菩薩摩訶薩,般若
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波羅蜜多亦但有名,謂為般若波羅蜜多,如
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是二名亦但有名。善現!此之三名不生不
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滅,唯有想等想,施設言說,如是假名不在
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內不在外不在兩間,不可得故。
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「善現當知!譬如我但是假名,如是名假不
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生不滅,唯有想等想,施設言說謂之為我。如
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是有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒
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童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知
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者、見者,亦但是假名,如是名假不生不滅,唯
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有想等想,施設言說謂為有情乃至見者。如
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是一切但有假名,此諸假名不在內不在外
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不在兩間,不可得故。如是,善現!若菩薩摩訶
|
薩、若般若波羅蜜多、若此二名皆是假法,如
|
是假法不生不滅,唯有想等想,施設言說謂
|
為菩薩摩訶薩、謂為般若波羅蜜多及此二
|
名。如是三種但有假名,此諸假名不在內不
|
在外不在兩間,不可得故。
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「復次,善現!譬如色但是假法,如是法假不生
|
不滅,唯有想等想,施設言說謂之為色;如是
|
受、想、行、識亦但是假法,如是法假不生不滅,
|
唯有想等想,施設言說謂為受、想、行、識。如是
|
一切但有假名,此諸假名不在內不在外不
|
在兩間,不可得故。如是,善現!若菩薩摩訶薩、
|
若般若波羅蜜多、若此二名皆是假法,如是
|
假法不生不滅,唯有想等想,施設言說謂為
|
菩薩摩訶薩、謂為般若波羅蜜多及此二名。
|
如是三種但有假名,此諸假名不在內不在
|
外不在兩間,不可得故。
|
「復次,善現!譬如眼處但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為眼處;如
|
是耳、鼻、舌、身、意處亦但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為耳、鼻、舌、
|
身、意處。如是一切但有假名,此諸假名不在
|
內不在外不在兩間,不可得故。如是,善現!
|
若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二名
|
皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想等想,
|
施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波羅
|
蜜多及此二名。如是三種但有假名,此諸假
|
名不在內不在外不在兩間,不可得故。
|
「復次,善現!譬如色處但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為色處;如
|
是聲、香、味、觸、法處亦但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為聲、香、味、
|
觸、法處。如是一切但有假名,此諸假名不在
|
內不在外不在兩間,不可得故。如是,善現!
|
若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二名
|
皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想等想,
|
施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波羅
|
蜜多及此二名。如是三種但有假名,此諸假
|
名不在內不在外不在兩間,不可得故。
|
「復次,善現!譬如眼界但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為眼界;如
|
是耳、鼻、舌、身、意界亦但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為耳、鼻、舌、
|
身、意界。如是一切但有假名,此諸假名不在
|
內不在外不在兩間,不可得故。如是,善現!
|
若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二名
|
皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想等想,
|
施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波羅
|
蜜多及此二名。如是三種但有假名,此諸假
|
名不在內不在外不在兩間,不可得故。
|
「復次,善現!譬如色界但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為色界;如
|
是聲、香、味、觸、法界亦但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為聲、香、味、
|
觸、法界。如是一切但有假名,此諸假名不在
|
內不在外不在兩間,不可得故。如是,善現!
|
若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二
|
名皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想
|
等想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若
|
波羅蜜多及此二名。如是三種但有假名,此
|
諸假名不在內不在外不在兩間,不可得
|
故。
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「復次,善現!譬如眼識界但是假法,如是法假
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不生不滅,唯有想等想,施設言說謂為眼識
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界;如是耳、鼻、舌、身、意識界亦但是假法,如是
|
法假不生不滅,唯有想等想,施設言說謂為
|
耳、鼻、舌、身、意識界。如是一切但有假名,此諸
|
假名不在內不在外不在兩間,不可得故。如
|
是,善現!若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若
|
此二名皆是假法,如是假法不生不滅,唯有
|
想等想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般
|
若波羅蜜多及此二名。如是三種但有假名,
|
此諸假名不在內不在外不在兩間,不可得
|
故。
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「復次,善現!譬如眼觸但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為眼觸;如
|
是耳、鼻、舌、身、意觸亦但是假法,如是法假不
|
生不滅,唯有想等想,施設言說謂為耳、鼻、舌、
|
身、意觸。如是一切但有假名,此諸假名不在
|
內不在外不在兩間,不可得故。如是,善現!
|
若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二名
|
皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想等想,
|
施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波羅
|
蜜多及此二名。如是三種但有假名,此諸假
|
名不在內不在外不在兩間,不可得故。 「復次,
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善現!譬如眼觸為緣所生諸受但是假法,如
|
是法假不生不滅,唯有想等想,施設言說謂
|
為眼觸為緣所生諸受;如是耳、鼻、舌、身、意觸
|
為緣所生諸受亦但是假法,如是法假不生
|
不滅,唯有想等想,施設言說謂為耳、鼻、舌、身、
|
意觸為緣所生諸受。如是一切但有假名,此
|
諸假名不在內不在外不在兩間,不可得故。
|
如是,善現!若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、
|
若此二名皆是假法,如是假法不生不滅,唯
|
有想等想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為
|
般若波羅蜜多及此二名。如是三種但有假
|
名,此諸假名不在內不在外不在兩間,不可
|
得故。
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「復次,善現!譬如內身所有頭頸、肩膊、手臂、腹
|
背、胸脅、腰脊、髀膝、脛、足等但是假名,如是
|
名假不生不滅,唯有想等想,施設言說謂為
|
內身所有頭、頸乃至足等。如是一切但有假名,
|
此諸假名不在內不在外不在兩間,不可得
|
故。如是,善現!若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜
|
多、若此二名皆是假法,如是假法不生不滅,
|
唯有想等想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂
|
為般若波羅蜜多及此二名。如是三種但有
|
假名,此諸假名不在內不在外不在兩間,不
|
可得故。
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「復次,善現!譬如外事所有草木、根莖、枝葉、華
|
果等物但是假名,如是名假不生不滅,唯有
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想等想,施設言說謂為外事所有草木、根莖、
|
枝葉、華果等物。如是一切但有假名,此諸假
|
名不在內不在外不在兩間,不可得故。如是,
|
善現!若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此
|
二名皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想
|
等想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若
|
波羅蜜多及此二名。如是三種但有假名,此
|
諸假名不在內不在外不在兩間,不可得故。
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「復次,善現!譬如過去未來現在一切如來、應、
|
正等覺但是假名,如是名假不生不滅,唯有
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想等想,施設言說謂為過去、未來、現在一切
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如來、應、正等覺。如是一切但有假名,此諸假
|
名不在內不在外不在兩間,不可得故。如是,
|
善現!若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此
|
二名皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想
|
等想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若
|
波羅蜜多及此二名。如是三種但有假名,
|
此諸假名不在內不在外不在兩間,不可得
|
故。 「復次,善現!譬如幻事、夢境、響像
|
、陽焰、光影,
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若尋香城、變化事等但是假名,如是名假不
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生不滅,唯有想等想,施設言說謂為幻事乃
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至變化事等。如是一切但有假名,此諸假名
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不在內不在外不在兩間,不可得故。如是,善
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現!若菩薩摩訶薩、若般若波羅蜜多、若此二
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名皆是假法,如是假法不生不滅,唯有想等
|
想,施設言說謂為菩薩摩訶薩、謂為般若波
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羅蜜多及此二名。如是三種但有假名,此諸
|
假名不在內不在外不在兩間,不可得故。
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如是!善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時,於一切法名假、法假及教授假,應正修
|
學。
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時,不應觀色若常若無常,不應觀受、想、行、
|
識若常若無常;不應觀色若樂若苦,不應觀
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受、想、行、識若樂若苦;不應觀色若我若無我,
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不應觀受、想、行、識若我若無我;不應觀色若
|
淨若不淨,不應觀受、想、行、識若淨若不淨;不
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應觀色若空若不空,不應觀受、想、行、識若空
|
若不空;不應觀色若有相若無相,不應觀受、
|
想、行、識若有相若無相;不應觀色若有願若
|
無願,不應觀受、想、行、識若有願若無願;不應
|
觀色若寂靜若不寂靜,不應觀受、想、行、識若
|
寂靜若不寂靜;不應觀色若遠離若不遠離,
|
不應觀受、想、行、識若遠離若不遠離;不應觀
|
色若有為若無為,不應觀受、想、行、識若有為
|
若無為;不應觀色若有漏若無漏,不應觀受、
|
想、行、識若有漏若無漏;不應觀色若生若滅,
|
不應觀受、想、行、識若生若滅;不應觀色若善
|
若非善,不應觀受、想、行、識若善若非善;不應
|
觀色若有罪若無罪,不應觀受、想、行、識若有
|
罪若無罪;不應觀色若有煩惱若無煩惱,不
|
應觀受、想、行、識若有煩惱若無煩惱;不應觀
|
色若世間若出世間,不應觀受、想、行、識若世
|
間若出世間;不應觀色若雜染若清淨,不應
|
觀受、想、行、識若雜染若清淨;不應觀色若屬
|
生死若屬涅槃,不應觀受、想、行、識若屬生死
|
若屬涅槃;不應觀色若在內若在外若在兩
|
間,不應觀受、想、行、識若在內若在外若在兩
|
間;不應觀色若可得若不可得,不應觀受、想、
|
行、識若可得若不可得。
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
|
多時,不應觀眼處若常若無常,不應觀耳、鼻、
|
舌、身、意處若常若無常;不應觀眼處若樂若
|
苦,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;不應觀
|
眼處若我若無我,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若
|
我若無我;不應觀眼處若淨若不淨,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨;不應觀眼處若
|
空若不空,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若空若不
|
空;不應觀眼處若有相若無相,不應觀耳、鼻、
|
舌、身、意處若有相若無相;不應觀眼處若有
|
願若無願,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若有願若
|
無願;不應觀眼處若寂靜若不寂靜,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意處若寂靜若不寂靜;不應觀眼
|
處若遠離若不遠離,不應觀耳、鼻、舌、身、意處
|
若遠離若不遠離;不應觀眼處若有為若無
|
為,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若有為若無為;不
|
應觀眼處若有漏若無漏,不應觀耳、鼻、舌、身、
|
意處若有漏若無漏;不應觀眼處若生若滅,
|
不應觀耳、鼻、舌、身、意處若生若滅;不應觀眼
|
處若善若非善,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若善
|
若非善;不應觀眼處若有罪若無罪,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意處若有罪若無罪;不應觀眼處
|
若有煩惱若無煩惱,不應觀耳、鼻、舌、身、意處
|
若有煩惱若無煩惱;不應觀眼處若世間若
|
出世間,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若世間若出
|
世間;不應觀眼處若雜染若清淨,不應觀耳、
|
鼻、舌、身、意處若雜染若清淨;不應觀眼處若
|
屬生死若屬涅槃,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若
|
屬生死若屬涅槃;不應觀眼處若在內若在
|
外若在兩間,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若在內
|
若在外若在兩間;不應觀眼處若可得若不
|
可得,不應觀耳、鼻、舌、身、意處若可得若不可
|
得。
|
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
|
多時,不應觀色處若常若無常,不應觀聲、香、
|
味、觸、法處若常若無常;不應觀色處若樂若
|
苦,不應觀聲、香、味、觸、法處若樂若苦;不應觀
|
色處若我若無我,不應觀聲、香、味、觸、法處若
|
我若無我;不應觀色處若淨若不淨,不應觀
|
聲、香、味、觸、法處若淨若不淨;不應觀色處若
|
空若不空,不應觀聲、香、味、觸、法處若空若不
|
空;不應觀色處若有相若無相,不應觀聲、香、
|
味、觸、法處若有相若無相;不應觀色處若有
|
願若無願,不應觀聲、香、味、觸、法處若有願若
|
無願;不應觀色處若寂靜若不寂靜,不應觀
|
聲、香、味、觸、法處若寂靜若不寂靜;不應觀色
|
處若遠離若不遠離,不應觀聲、香、味、觸、法處
|
若遠離若不遠離;不應觀色處若有為若無
|
為,不應觀聲、香、味、觸、法處若有為若無為;不
|
應觀色處若有漏若無漏,不應觀聲、香、味、觸、
|
法處若有漏若無漏;不應觀色處若生若滅,
|
不應觀聲、香、味、觸、法處若生若滅;不應觀色
|
處若善若非善,不應觀聲、香、味、觸、法處若善
|
若非善;不應觀色處若有罪若無罪,不應觀
|
聲、香、味、觸、法處若有罪若無罪;不應觀色處
|
若有煩惱若無煩惱,不應觀聲、香、味、觸、法處
|
若有煩惱若無煩惱;不應觀色處若世間若
|
出世間,不應觀聲、香、味、觸、法處若世間若出
|
世間;不應觀色處若雜染若清淨,不應觀聲、
|
香、味、觸、法處若雜染若清淨;不應觀色處若
|
屬生死若屬涅槃,不應觀聲、香、味、觸、法處若
|
屬生死若屬涅槃;不應觀色處若在內若在
|
外若在兩間,不應觀聲、香、味、觸、法處若在內
|
若在外若在兩間;不應觀色處若可得若不
|
可得,不應觀聲、香、味、觸、法處若可得若不可
|
得。
|
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
|
多時,不應觀眼界若常若無常,不應觀耳、鼻、
|
舌、身、意界若常若無常;不應觀眼界若樂若
|
苦,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦;不應觀
|
眼界若我若無我,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若
|
我若無我;不應觀眼界若淨若不淨,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意界若淨若不淨;不應觀眼界若
|
空若不空,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若空若不
|
空;不應觀眼界若有相若無相,不應觀耳、鼻、
|
舌、身、意界若有相若無相;不應觀眼界若有
|
願若無願,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若有願若
|
無願;不應觀眼界若寂靜若不寂靜,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意界若寂靜若不寂靜;不應觀眼
|
界若遠離若不遠離,不應觀耳、鼻、舌、身、意界
|
若遠離若不遠離;不應觀眼界若有為若無
|
為,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若有為若無為;不
|
應觀眼界若有漏若無漏,不應觀耳、鼻、舌、身、
|
意界若有漏若無漏;不應觀眼界若生若滅,
|
不應觀耳、鼻、舌、身、意界若生若滅;不應觀眼
|
界若善若非善,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若善
|
若非善;不應觀眼界若有罪若無罪,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意界若有罪若無罪;不應觀眼界
|
若有煩惱若無煩惱,不應觀耳、鼻、舌、身、意界
|
若有煩惱若無煩惱;不應觀眼界若世間若
|
出世間,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若世間若出
|
世間;不應觀眼界若雜染若清淨,不應觀耳、
|
鼻、舌、身、意界若雜染若清淨;不應觀眼界若
|
屬生死若屬涅槃,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若
|
屬生死若屬涅槃;不應觀眼界若在內若在
|
外若在兩間,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若在內
|
若在外若在兩間;不應觀眼界若可得若不
|
可得,不應觀耳、鼻、舌、身、意界若可得若不可
|
得。
|
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
|
多時,不應觀色界若常若無常,不應觀聲、香、
|
味、觸、法界若常若無常;不應觀色界若樂若
|
苦,不應觀聲、香、味、觸、法界若樂若苦;不應觀
|
色界若我若無我,不應觀聲、香、味、觸、法界若
|
我若無我;不應觀色界若淨若不淨,不應觀
|
聲、香、味、觸、法界若淨若不淨;不應觀色界若
|
空若不空,不應觀聲、香、味、觸、法界若空若不
|
空;不應觀色界若有相若無相,不應觀聲、香、
|
味、觸、法界若有相若無相;不應觀色界若有
|
願若無願,不應觀聲、香、味、觸、法界若有願若
|
無願;不應觀色界若寂靜若不寂靜,不應觀
|
聲、香、味、觸、法界若寂靜若不寂靜;不應觀色
|
界若遠離若不遠離,不應觀聲、香、味、觸、法界
|
若遠離若不遠離;不應觀色界若有為若無
|
為,不應觀聲、香、味、觸、法界若有為若無為;不
|
應觀色界若有漏若無漏,不應觀聲、香、味、觸、
|
法界若有漏若無漏;不應觀色界若生若滅,
|
不應觀聲、香、味、觸、法界若生若滅;不應觀色
|
界若善若非善,不應觀聲、香、味、觸、法界若善
|
若非善;不應觀色界若有罪若無罪,不應觀
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聲、香、味、觸、法界若有罪若無罪;不應觀色界
|
若有煩惱若無煩惱,不應觀聲、香、味、觸、法界
|
若有煩惱若無煩惱;不應觀色界若世間若
|
出世間,不應觀聲、香、味、觸、法界若世間若出
|
世間;不應觀色界若雜染若清淨,不應觀聲、
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香、味、觸、法界若雜染若清淨;不應觀色界若
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屬生死若屬涅槃,不應觀聲、香、味、觸、法界若
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屬生死若屬涅槃;不應觀色界若在內若在
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外若在兩間,不應觀聲、香、味、觸、法界若在內
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若在外若在兩間;不應觀色界若可得若不
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可得,不應觀聲、香、味、觸、法界若可得若不可
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得。
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時,不應觀眼識界若常若無常,不應觀耳、
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鼻、舌、身、意識界若常若無常;不應觀眼識界
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若樂若苦,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若樂若
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苦;不應觀眼識界若我若無我,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意識界若我若無我;不應觀眼識界若
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淨若不淨,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若淨若
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不淨;不應觀眼識界若空若不空,不應觀耳、
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鼻、舌、身、意識界若空若不空;不應觀眼識界
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若有相若無相,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若
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有相若無相;不應觀眼識界若有願若無願,
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不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若有願若無願;不
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應觀眼識界若寂靜若不寂靜,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意識界若寂靜若不寂靜;不應觀眼識
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界若遠離若不遠離,不應觀耳、鼻、舌、身、意識
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界若遠離若不遠離;不應觀眼識界若有為
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若無為,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若有為若
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無為;不應觀眼識界若有漏若無漏,不應觀
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耳、鼻、舌、身、意識界若有漏若無漏;不應觀眼
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識界若生若滅,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若
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生若滅;不應觀眼識界若善若非善,不應觀
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耳、鼻、舌、身、意識界若善若非善;不應觀眼識
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界若有罪若無罪,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界
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若有罪若無罪;不應觀眼識界若有煩惱若
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無煩惱,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若有煩惱
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若無煩惱;不應觀眼識界若世間若出世間,
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不應觀耳、鼻、舌、身、意識界若世間若出世間;
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不應觀眼識界若雜染若清淨,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意識界若雜染若清淨;不應觀眼識界
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若屬生死若屬涅槃,不應觀耳、鼻、舌、身、意識
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界若屬生死若屬涅槃;不應觀眼識界若在
|
內若在外若在兩間,不應觀耳、鼻、舌、身、意識
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界若在內若在外若在兩間;不應觀眼識界
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若可得若不可得,不應觀耳、鼻、舌、身、意識界
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若可得若不可得。
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時,不應觀眼觸若常若無常,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意觸若常若無常;不應觀眼觸若樂若
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苦,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦;不應觀
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眼觸若我若無我,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若
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我若無我;不應觀眼觸若淨若不淨,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意觸若淨若不淨;不應觀眼觸若
|
空若不空,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若空若不
|
空;不應觀眼觸若有相若無相,不應觀耳、鼻、
|
舌、身、意觸若有相若無相;不應觀眼觸若有
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願若無願,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若有願若
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無願;不應觀眼觸若寂靜若不寂靜,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜;不應觀眼
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觸若遠離若不遠離,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸
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若遠離若不遠離;不應觀眼觸若有為若無
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為,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若有為若無為;不
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應觀眼觸若有漏若無漏,不應觀耳、鼻、舌、身、
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意觸若有漏若無漏;不應觀眼觸若生若滅,
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不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若生若滅;不應觀眼
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觸若善若非善,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若善
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若非善;不應觀眼觸若有罪若無罪,不應觀
|
耳、鼻、舌、身、意觸若有罪若無罪;不應觀眼觸
|
若有煩惱若無煩惱,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸
|
若有煩惱若無煩惱;不應觀眼觸若世間若
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出世間,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若世間若出
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世間;不應觀眼觸若雜染若清淨,不應觀耳、
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鼻、舌、身、意觸若雜染若清淨;不應觀眼觸若
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屬生死若屬涅槃,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若
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屬生死若屬涅槃;不應觀眼觸若在內若在
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外若在兩間,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若在內
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若在外若在兩間;不應觀眼觸若可得若不
|
可得,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸若可得若不可
|
得。
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時,不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦
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不樂受若常若無常,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸
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為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若常若無
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常;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不
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樂受若樂若苦,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣
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所生樂受、苦受、不苦不樂受若樂若苦;不應
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觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
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我若無我,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
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樂受、苦受、不苦不樂受若我若無我;不應觀
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眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若淨
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若不淨,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂
|
受、苦受、不苦不樂受若淨若不淨;不應觀
|
眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
|
空若不空,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
|
樂受、苦受、不苦不樂受若空若不空;不應觀
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眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若有
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相若無相,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生
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樂受、苦受、不苦不樂受若有相若無相;不應
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觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
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有願若無願,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
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生樂受、苦受、不苦不樂受若有願若無願;不
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應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受
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若寂靜若不寂靜,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為
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緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若寂靜若不
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寂靜;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦
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不樂受若遠離若不遠離,不應觀耳、鼻、舌、身、
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意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若遠
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離若不遠離;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦
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受、不苦不樂受若有為若無為,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受
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若有為若無為;不應觀眼觸為緣所生樂受、
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苦受、不苦不樂受若有漏若無漏,不應觀耳、
|
鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂
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受若有漏若無漏;不應觀眼觸為緣所生樂
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受、苦受、不苦不樂受若生若滅,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受
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若生若滅;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、
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不苦不樂受若善若非善,不應觀耳、鼻、舌、身、
|
意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若善
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若非善;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不
|
苦不樂受若有罪若無罪,不應觀耳、鼻、舌、身、
|
意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若有
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罪若無罪;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、
|
不苦不樂受若有煩惱若無煩惱,不應觀耳、
|
鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂
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受若有煩惱若無煩惱;不應觀眼觸為緣所
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生樂受、苦受、不苦不樂受若世間若出世間,
|
不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、
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不苦不樂受若世間若出世間;不應觀眼觸
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為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若雜染若
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清淨,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、
|
苦受、不苦不樂受若雜染若清淨;不應觀眼
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觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若屬生
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死若屬涅槃,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
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生樂受、苦受、不苦不樂受若屬生死若屬涅
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槃;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不
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樂受若在內若在外若在兩間,不應觀耳、鼻、
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舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受
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若在內若在外若在兩間;不應觀眼觸為緣
|
所生樂受、苦受、不苦不樂受若可得若不可
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得,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦
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受、不苦不樂受若可得若不可得。
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
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多時,不應觀地界若常若無常,不應觀水、火、
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風、空、識界若常若無常;不應觀地界若樂若
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苦,不應觀水、火、風、空、識界若樂若苦;不應觀
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地界若我若無我,不應觀水、火、風、空、識界若
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我若無我;不應觀地界若淨若不淨,不應觀
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水、火、風、空、識界若淨若不淨;不應觀地界若
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空若不空,不應觀水、火、風、空、識界若空若不
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空;不應觀地界若有相若無相,不應觀水、火、
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風、空、識界若有相若無相;不應觀地界若有
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願若無願,不應觀水、火、風、空、識界若有願若
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無願;不應觀地界若寂靜若不寂靜,不應觀
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水、火、風、空、識界若寂靜若不寂靜;不應觀地
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界若遠離若不遠離,不應觀水、火、風、空、識界
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若遠離若不遠離;不應觀地界若有為若無
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為,不應觀水、火、風、空、識界若有為若無為;不
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應觀地界若有漏若無漏,不應觀水、火、風、空、
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識界若有漏若無漏;不應觀地界若生若滅,
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不應觀水、火、風、空、識界若生若滅;不應觀地
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界若善若非善,不應觀水、火、風、空、識界若善
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若非善;不應觀地界若有罪若無罪,不應觀
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水、火、風、空、識界若有罪若無罪;不應觀地界
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若有煩惱若無煩惱,不應觀水、火、風、空、識界
|
若有煩惱若無煩惱;不應觀地界若世間若
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出世間,不應觀水、火、風、空、識界若世間若出
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世間;不應觀地界若雜染若清淨,不應觀水、
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火、風、空、識界若雜染若清淨;不應觀地界若
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屬生死若屬涅槃,不應觀水、火、風、空、識界若
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屬生死若屬涅槃;不應觀地界若在內若在
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外若在兩間,不應觀水、火、風、空、識界若在內
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若在外若在兩間;不應觀地界若可得若不
|
可得,不應觀水、火、風、空、識界若可得若不可
|
得。
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大般若波羅蜜多經卷第十一
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