大寶積經•無量壽如來會　下 　 　　唐　三藏法師　菩提流志奉　詔譯 　 　【地平無山第十七】 「復次阿難！彼極樂界，無諸黑山、鐵圍山、大 鐵圍山、妙高山等。」阿難白佛言：「世尊！其 四天王天、三十三天、既無諸山，依何而住？」 佛告阿難：「於汝意云何？妙高已上，有夜摩天， 乃至他化自在天，及色界諸天等，依何而住？」 阿難白佛言：「世尊！不可思議業力所致。」佛 語阿難：「不思議業，汝可知耶？」答言：「不 也。」佛告阿難：「諸佛及眾生善根業力，汝可 知耶？答言：「不也。世尊！我今於此法中，實 無所惑。為破未來疑網，故發斯問。」 　【河流妙聲第十八】 佛告阿難：「彼極樂界，其地無海，而有諸河。 河之狹者，滿十由旬。水之淺者，十二由旬。如 是諸河深廣之量，或二十三十，乃至百數。或有 極深廣者，至千由旬。其水清冷，具八功德。濬 流恆激，出微妙音，譬若諸天百千伎樂。安樂世 界，其聲普聞。有諸名華，沿流而下。和風微動， 出種種香。居兩岸邊，多栴檀樹。修條密葉，交 覆於河。結實開華，芳輝可玩。群生遊樂，隨意 往來。或有涉河，濯流嬉戲。感諸天水，善順物 宜。深淺寒溫，曲從人好。阿難！大河之下，地 布金砂。有諸天香，世無能喻。隨風散馥，雜水 流芬。天曼陀羅華、優羅華、波頭摩華、拘物 頭華、芬陀利華、彌覆其上。復次阿難！彼國人 眾，或時遊覽，同萃河濱。有不願聞激流之響， 雖獲天耳，終竟不聞。或有願聞，即時領悟百千 萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲、止息之聲、無性 聲、波羅蜜聲、十力四無所畏聲、神通聲、無作 聲、無生無滅聲、寂靜聲、邊寂靜聲、極寂靜聲、 大慈大悲聲、無生法忍聲，灌頂受位聲、得聞如 是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅，而與觀察相應、 厭離相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、 極寂靜相應、義味相應、佛法僧相應、力無畏相 應、神通相應、止息相應、菩提相應、聲聞相應、 涅槃相應。」 　【不聞惡名第十九】 「復次阿難！彼極樂世界，不聞諸惡趣名，邊無 障礙煩惱覆蔽名，無有地獄琰摩畜生名，邊無八 難名，亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設，何況 實苦？是故彼國名為極樂。阿難！我今略說極樂 因緣。若廣說者，窮劫不盡。」 　【受用自然第二十】 「復次阿難！彼極樂世界所有眾生，或已生，或 現生，或當生，皆得如是諸妙色身。形貌端正， 神通自在，福力具足。受用種種宮殿園林，衣服 飲食，香華瓔珞。隨意所須，悉皆如念。譬如他 化自在諸天。復次阿難！彼佛國中，有微細食。 諸有情類，嘗無噉者。如第六天，隨所思念如是 飲食，即同食已。色力增長，而無便穢。復有無 量如意妙香、塗香、末香。其香普熏彼佛國界， 及散華幢旛亦皆滿。其有欲聞香者，隨願即聞。 或不樂者，終無所受。復有無量上妙衣服、寶冠 環釧、耳璫瓔珞、華鬘帶，諸寶莊嚴，無量光 明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。復有金銀 真珠妙寶之網，懸諸寶鈴，周嚴飾。若諸有情 所須宮殿樓閣等，隨所樂欲，高下長短，廣狹方 圓。及諸床座，妙衣敷上，以種種寶而嚴飾之。 於眾生前，自然出現。人皆自謂各處其宮。」 　【人如六天第二十一】 「復次阿難！極樂國土所有眾生，無差別相。順 餘方俗，有天人名。阿難！譬如下賤半挓迦人， 對於輪王，則無可喻。威光德望，悉皆無有。又 如帝釋，方第六天，威光等類皆所不及。園苑宮 殿，衣服雜飾，尊貴自在，階位神通，及以變化， 不可為比。唯受法樂，則無差別。阿難！應知彼 國有情，猶如他化自在天王。」 　【雨華布地第二十二】 「阿難！彼極樂界，於晨朝時，周四方，和風 微動，不逆不亂，吹諸雜華，種種香氣。其香普 熏，周國界。一切有情，為風觸身，安和調適， 猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林，華飄成 聚，高七人量。種種色光，照曜佛土。譬如有人 以華布地，手按令平，隨雜色華，間錯分布。彼 諸華聚，亦復如是。其華微妙，廣大柔軟，如兜 羅，若諸有情，足蹈彼華，沒深四指。隨其舉 足，還復如初。過晨朝已，其華自然沒入於地。 舊華既沒，大地清淨。更雨新華，還復周。如 是中時晡時，初中後夜，飄華成聚，亦復如是。 阿難！一切廣大珍奇之寶，無有不生極樂界者。」 　【華光出佛第二十三】 「阿難！彼佛國中，有七寶蓮華。一一蓮華，有 無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百 千摩尼妙寶莊嚴。覆以寶網，轉相映飾。阿難！ 彼蓮華量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由 旬者。是一一華，出三十六億那由他百千光明。 一一光中，出三十六億那由他百千諸佛。身如金 色。具三十二大丈夫相，八十隨好，殊勝莊嚴。 放百千光，普照世界。是諸佛等，現往東方為眾 說法，皆為安立無量有情於佛法中。南西北方， 四維上下，亦復如是。」 　【離分別相第二十四】 「復次阿難！極樂世界，無有昏闇，亦無火光。 涌泉陂湖，彼皆非有。亦無住著家室林苑之名， 及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。於一 切處，標式既無，亦無名號，唯除如來所加威者。 」 　【究竟極果第二十五】 「阿難！彼國眾生，若當生者，皆悉究竟無上菩 提，到涅槃處。何以故？若邪定聚，及不定聚， 不能了知建立彼因故。」 　【十方佛讚第二十六】 「阿難！東方如恆沙界，一一界中如恆沙佛。彼 諸佛等，各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方 四維上下，諸佛稱讚，亦復如是。何以故？他方 佛國所有眾生，聞無量壽如來名號，乃至能發一 念淨信，歡喜愛樂，所有善根，迴向願生無量壽 國者，隨願皆生，得不退轉，乃至無上正等菩提。 除五無間、誹毀正法、及謗聖者。」 　【三輩往生第二十七】 「阿難！若有眾生，於他佛剎，發菩提心，專念 無量壽佛，及恆種植眾多善根，發心迴向願生彼 國。是人臨命終時，無量壽佛、與比丘眾，前後 圍遶，現其人前。即隨如來，往生彼國，得不退 轉，當證無上正等菩提。是故阿難！若有善男子 善女人，願生極樂世界，欲見無量壽佛者，應發 無上菩提心，復當專念極樂國土，積集善根，應 持迴向。由此見佛，生彼國中，得不退轉，乃至 無上菩提。阿難！若他國眾生發菩提心，雖不專 念無量壽佛，亦非恆種眾多善根，隨己修行諸善 功德，迴向彼佛，願欲往生。此人臨命終時，無 量壽佛即遣化身與比丘眾前後圍遶。其所化佛， 光明相好，與真無異。現其人前，攝受導引。即 隨化佛，往生其國，得不退轉無上菩提。阿難！ 若有眾生住大乘者，以清淨心向無量壽如來，乃 至十念念無量壽佛，願生其國。聞甚深法，即生 信解，心無疑惑，乃至獲得一念淨心，發一念心， 念無量壽佛。此人臨命終時，如在夢中見無量壽 佛，定生彼國，得不退轉無上菩提。阿難！以此 義利故，無量無數不可思議無有等等無邊世界諸 佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。」 　【十方禮覲第二十八】 佛告阿難：「東方如恆河沙界，一一界中有如恆 沙菩薩，為欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖眾，來詣 佛所。南西北方四維上下，亦復如是。」 爾時世尊，而說頌曰： 「東方諸佛剎　　數如恆河沙 　如是佛土中　　恆沙菩薩眾。 　皆現神通來　　禮無量壽佛 　三方諸聖眾　　禮覲亦同歸。 　彼於沙界中　　道光諸辯論 　住深禪定樂　　四無所畏心。 　各眾妙華　　名香皆可悅 　并奏諸天樂　　百千和雅音。 　以獻天人師　　名聞十方者 　究竟威神力　　善學諸法門。 　種種供養中　　勤修無懈倦 　功德智慧景　　能破諸幽冥。 　咸以尊重心　　奉諸珍妙供 　彼觀殊勝剎　　菩薩眾無邊。 　願速成菩提　　淨界如安樂 　世尊知欲樂　　廣大不思議。 　微笑現金容　　告成如所願 　了諸法如幻　　佛國猶夢響。 　恆發誓莊嚴　　當成微妙土 　菩薩以願力　　修勝菩提行。 　知土如影像　　發諸弘誓心 　若求清淨　　殊勝無邊剎 　聞佛聖德名　　願生安樂國。 　若有諸菩薩　　志求清淨土 　了知法無我　　願生安樂國。」 　【一生補處第二十九】 「復次阿難！極樂世界所有菩薩，於無上菩提， 皆悉安住一生補處。唯除大願，能師子吼，擐大 甲冑，摩訶薩眾，為度群生，修大涅槃者。」 　【聖眾身光第三十】 「復次阿難！彼佛剎中諸聲聞眾，皆有身光能照 一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩，光明常照 三千大千世界。」阿難白佛言「世尊！彼二菩薩， 名為何等？」佛告阿難：「汝今諦聽。彼二菩薩， 一名觀自在，二名大勢至。阿難！此二菩薩，從 娑婆世界捨壽量已，往生彼國。」 　【妙相勝德第三十一】 「阿難！彼極樂界所生菩薩，皆具三十二相，膚 體柔軟，諸根聰利，智慧善巧，於差別法無不了 知，禪定神通善能遊戲，皆非薄德鈍根之流。彼 菩薩中，有得初忍或第二忍者，無量無邊。或有 證得無生法忍。」 　【常了宿命第三十二】 「阿難！彼國菩薩，乃至菩提，不墮惡趣。生生 之處，能了宿命，唯除五濁剎中出現於世。」 　【供他方佛第三十三】 「阿難！彼國菩薩，皆於晨朝，供養他方無量百 千諸佛。隨所希求，種種華鬘，塗香末香，幢旛 繒蓋，及諸音樂，以佛神力，皆現手中供養諸佛。 如是供具，廣大甚多，無數無邊，不可思議。若 復樂求種種名華，華有無量百千光色，皆現手中， 奉散諸佛。阿難！其所散華，即於空中變成華蓋， 蓋之小者，滿十由旬。若不更以新華重散，前所 散華，終不墮落。阿難！或有華蓋，滿二十由旬。 如是三十四十，乃至千由旬。或等四洲，或小 千中千，乃至三千大千世界。此諸菩薩，生希有 心，得大喜愛。於晨朝時，奉事供養尊重讚歎無 量百千億那由他佛，及種諸善根已，即於晨朝還 到本國。此皆由無量壽佛本願加威，及曾供養如 來，善根相續，無缺減故，善修習故，善攝取故， 善成就故。」 　【菩薩功德第三十四】 「復次阿難！彼極樂界諸菩薩眾，所說語言，與 一切智相應。於所受用，皆無攝取。遊佛剎， 無愛無厭，亦無希求不希求想，無自想，無煩惱 想，無我想，無鬥諍相違怨瞋之想。何以故？彼 諸菩薩，於一切眾生有大慈悲利益心故。有柔軟 無障礙心，不濁心，無忿恨心，有平等調伏寂靜 之心，忍心，忍調伏心，有等引澄淨無散亂心， 無覆蔽心，淨心，極淨心，照曜心，無塵心，大 威德心，善心，廣大心，無比心，甚深心，愛法 心，喜法心，善意心，捨離一切執著心，斷一切 眾生煩惱心，閉一切惡趣心，故行智慧。行已， 成就無量功德。於禪定覺分，善能演說。而常遊 戲無上菩提，勤修敷演。肉眼發生，能有簡擇。 天眼出現，鑑諸佛土。法眼清淨，能離諸著。慧 眼通達，到於彼岸。佛眼成就，覺悟開示，生無 礙慧，為他廣說。於三界中，平等勤修。既自調 伏，亦能調伏一切有情。能令獲得勝奢摩他，於 一切法證無所得。善能說法，言辭巧妙。勤修供 養一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來之所 悅可。而能如是如是思惟。作是思惟時，能集能 見一切諸法，皆無所得。以方便智，修行滅法。 善知取捨理非理趣。於理趣非理趣中，皆得善巧。 於世語言，心不愛樂。出世經典，誠信勤修。善 巧尋求一切諸法。求一切法，增長了知。，知法 本無，實不可得。於所行處，亦無取捨。解脫老 病，住諸功德。從本已來，安住神通，勤修深法。 於甚深法，而無退轉。於難解法，悉能通達。得 一乘道，無有疑惑。於佛教法，不由他悟。其智 宏深，譬之巨海。菩提高廣，喻若須彌。自身威 光，超於日月。凡所思擇，與慧相應。猶如雪山， 其心潔白。光明普照無邊功德。燒煩惱薪，方之 於火，不為善惡之所動搖。心靜常安，猶如大地。 洗滌煩惑，如清淨水。心無所主猶如火。不著世 間猶如風。養諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。 荷載眾生，猶如良乘。不染世法，譬之蓮華。遠 暢法音，猶如雷震。雨一切法，方之大雨。光蔽 賢聖，猶彼大仙。善能調伏，如大龍象。勇猛無 畏，如師子王。覆護眾生，如尼拘陀樹。他論不 動，如鐵圍山。修慈無量，如彼恆河。諸善法王， 能為前導，如大梵天。無所聚積，猶如飛鳥。摧 伏他論，如金翅王。難遇希有，如優曇華。最勝 丈夫，其心正直。無有懈怠，能善修行。於諸見 中，善巧決定。柔和忍辱，無嫉妒心。論法無厭， 求法不倦。常勤演說，利益眾生。戒若璃，內 外明潔。善聞諸法，而為勝寶。其所說言，令眾 悅伏。以智慧力，建大法幢，吹大法螺，擊大法 鼓。常樂勤修，建諸法表。由智慧光，心無迷惑。 遠眾過失，亦無損害。以淳淨心，離諸穢染。常 行惠施，永捨慳貪。稟性溫和，常懷慚恥。其心 寂定，智慧明察。作世間燈，破眾生暗。堪受供 養，殊勝福田。為大導師，周濟群物。遠離憎愛， 心淨無憂。勇進無怖，為大法將。了知地獄，調 伏自他。利益有情，拔諸毒箭。為世間解，為世 間師。引導群生，捨諸愛著。永離三垢，遊戲神 通。因力、緣力、願力、發起力、世俗力、出生 力、善根力、三摩地力、聞力、捨力、戒力、忍 力、精進力、定力、慧力、奢摩他力、毗舍那 力、神通力、念力、覺力、摧伏一切大魔軍力、 并他論法力、能破一切煩惱怨力、及殊勝大力。 威福具足，相好端嚴。智慧辯才，善根圓滿。目 淨修廣，人所愛樂。其身清潔，遠離貢高。以尊 重心，奉事諸佛。於諸佛所，植眾善本。拔除憍 慢，離貪瞋癡。殊勝吉祥，應供中最。住勝智境， 赫奕慧光。心生歡喜，雄猛無畏。福智具足，無 有滯限。但說所聞，開示群物。隨所聞法，皆能 解了。於菩提分法，勇猛勤修。空無相願，而常 安住。及不生不滅諸三摩地。行道場，遠二乘 境。阿難！我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾 真實功德，悉皆如是。阿難！假令我身住壽百千 億那由他劫，以無礙辯，欲具稱揚彼諸菩薩摩訶 薩等真實功德，不可窮盡。阿難！彼諸菩薩摩訶 薩等，盡其壽量，亦不能知。」 　【極樂現前第三十五】 爾時世尊告阿難言：「此是無量壽佛極樂世界。 汝應從坐而起，合掌恭敬，五體投地，為佛作禮。 彼佛名稱，滿十方。彼一一方恆沙諸佛，皆共 稱讚，無礙無斷。」是時阿難即從坐起，偏袒右 肩，西面合掌，五體投地，白佛言：「世尊！我 今欲見極樂世界無量壽如來。并供養奉事無量百 千億那由他佛，及菩薩眾，種諸善根。」 時無量壽佛、即於掌中放大光明，照百千俱胝 那由他剎。彼諸佛剎，所有大小諸山、黑山、寶 山、須彌盧山、迷盧山、大迷盧山，目真鄰陀山、 摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、叢薄園林、 及諸宮殿天人等物，以佛光明，皆悉照見。譬如 有人，以淨天眼，觀一尋地，見諸所有。又如日 光出現，萬物斯，彼諸國中，比丘、比丘尼、 優婆塞、優婆夷，悉見無量壽如來，如須彌山王， 照諸佛剎。時諸佛國，皆悉明現，如處一尋。以 無量壽如來殊勝光明極清淨故，見彼高座及諸聲 聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿，樹林山河皆沒 不現，唯有大水。 「如是阿難！彼佛剎中，無有他論及異形類，唯 除一切大聲聞眾一尋光明，及彼菩薩摩訶薩踰繕 那等百千尋光。彼無量壽如來應正等覺，光明映 蔽一切聲聞及諸菩薩，令諸有情悉皆得見。」 彼極樂界菩薩聲聞人天眾等，一切皆娑婆世界 釋迦如來，及比丘眾圍遶說法。 　【彌勒述見第三十六】 爾時佛告彌勒菩薩言：「汝頗見具足清淨威德莊 嚴佛剎，及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶？汝見 大地乃至色究竟天，於虛空中散華樹林以為莊嚴。 復有眾鳥住虛空界，出種種音，猶如佛聲，普聞 世界。是諸眾鳥，皆是化作，非實畜生。汝見是 耶？」彌勒白佛言：「唯然已見。」佛復告彌勒 菩薩言：汝見此諸眾生，入踰繕那百千宮殿已， 遊行虛空無著無礙，諸剎土供養諸佛，及見彼 有情於晝夜分念佛相續不耶？」彌勒白言：「唯 然盡見。」佛復告言：「汝見他化自在天，與極 樂諸人，受用資具，有差別不？」彌勒白言： 「我不見彼有少差別。」佛告彌勒：「汝見極樂 世界人住胎不？」彌勒白言：「世尊！譬如三十 三天夜摩天等，入百由旬，若五百由旬，宮殿之 內，遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者，如夜摩 天處於宮殿。又見眾生於蓮華內，結跏趺坐，自 然化生。」 【疑悔處胎第三十七】 時彌勒菩薩復白佛言：「世尊！何因緣故，彼國 眾生，有胎生者、化生者？」佛告彌勒：「若有 眾生，墮於疑悔，積集善根，希求佛智，普智， 不思議智，無等智，威德智，廣大智。於自善根， 不能生信。以此因緣，於五百歲，住宮殿中，不 見佛、不聞法、不見菩薩及聲聞眾。若有眾生， 斷除疑悔，積集善根，希求佛智，乃至廣大智， 信己善根。此人於蓮華內結跏趺坐，忽然化生， 瞬息而出。譬如他國有人來至，而此菩薩亦復如 是。餘國發心，來生極樂，見無量壽佛，奉事供 養，及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多！汝觀殊勝智者， 彼因廣慧力故，受彼化生，於蓮華中結跏趺坐。 汝觀下劣之輩，於五百歲中，不見佛、不聞法、 不見菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則，不能修 習諸功德故，無因奉事無量壽佛。是諸人等，皆 為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王，其子犯法，幽 之內宮。處以華觀層樓綺殿。妙飾奇珍、寶帳金 床、重敷茵褥、名華布地、燒大寶香。服御所資， 悉皆豐備。而以閻浮金，繫其兩足。」佛告彌 勒：「於意云何？彼王子心，寧樂此不？」答言： 「不也。世尊！彼幽縶時，常思解脫。求諸親識 居士宰官長者近臣，王之太子，雖希出離，終不 從心。乃至剎帝利王心生歡喜，方得解脫。」佛 告彌勒：「如是如是。若有墮於疑悔，種諸善根， 希求佛智，乃至廣大智。於自善根，不能生信。 由聞佛名起信心故，雖生彼國，於蓮華中不得出 現。彼等眾生處華胎中，猶如園苑宮殿之想。何 以故？彼中清淨，無諸穢惡。一切無有不可樂者。 然彼眾生，於五百歲，不見佛、不聞法、不見菩 薩及聲聞眾、不得供養奉事諸佛、不得問於菩薩 法藏，遠離一切殊勝善根。彼等於中不生欣樂。 不能出現修習善法。往昔世中過失盡已，然後乃 出。彼於出時，心迷上下四方之所。若五百歲無 疑惑者，即當供養無量百千俱胝那由他佛，并種 無量無邊善根。汝阿逸多！當知疑惑，與諸菩薩 為大損害。」 　【菩薩當生第三十八】 爾時彌勒菩薩白佛言：「世尊！於此國界，不退 菩薩當生極樂國者，其數幾何？」佛告彌勒： 「此佛土中，有七十二億菩薩，彼於無量億那由 他百千佛所，種諸善根，成不退轉，當生彼國。 況餘菩薩，由少善根生彼國者，不可稱計。阿逸 多！從難忍如來佛國，有十八億不退菩薩，當生 極樂世界。東北方寶藏佛國中，有九十億不退菩 薩，當生彼土。從無量聲如來國中，有二十二億 不退菩薩，當生彼土。從光明如來國中，有三十 二億不退菩薩，當生彼土。從龍天如來國中，有 十四億不退菩薩，當生彼土。從勝天力如來國中， 有十二千不退菩薩，當生彼土。從師子如來國中， 有五百不退菩薩，當生彼土。從離塵如來國中， 有八十一億不退菩薩，當生彼土。從世天如來國 中，有六十億不退菩薩，當生彼土。從勝積如來 國中，有六十億不退菩薩，當生彼土。從人王如 來國中，有十俱胝不退菩薩，當生彼土。從勝華 如來國中，有五百菩薩，具大精進，發趣一乘。 於七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉。 彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中，有六 十九億不退菩薩，當生彼土。到彼國已，供養禮 拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多！我若具說諸方 菩薩生極樂界，若已到今到當到，為供養禮拜瞻 仰無量壽佛等者，但說其名，窮劫不盡。」 　【付囑彌勒第三十九】 「阿逸多！汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若 有聞彼佛名，能生一念喜愛之心，當獲如上所說 功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增 上。阿逸多！是故告汝及天人世間阿修羅等，今 此法門，付囑於汝。應當愛樂修習。乃至經一晝 夜，受持讀誦生希望心。於大眾中，為他開示。 當令書寫，執持經卷。於此經中，生導師想。阿 逸多！是故菩薩摩訶薩，欲令無量諸眾生等，速 疾安住不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，及欲見彼 廣大莊嚴攝受殊勝佛剎圓滿功德者，應當起精進 力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火，為求 法故，不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經卷， 乃至於須臾頃為他開示，勸令聽聞，不生憂惱。 設入大火，不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩 等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。 是故汝等應求此法。阿逸多！彼諸眾生，獲大善 利。若於來世，乃至正法滅時，當有眾生，植諸 善本，已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故， 能得如是廣大法門，一切如來稱讚悅可。若於彼 法攝取受持，當獲廣大一切智智，隨意所樂，種 諸善根。若善男子善女人等，於彼法中廣大勝解 之者，當能聽聞，獲大歡喜，受持讀誦，廣為他 說，常樂修行。阿逸多！無量億數諸菩薩等，求 請此法，不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人， 於今來世，能於是法，若已求現求當求者，皆獲 善利。阿逸多！如來所應作者，皆已作之。汝等 應當安住無疑，種諸善本。應常修學，使無疑滯。 不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多！如是等類 大威德者，能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞 故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿 逸多！佛出世難。離八難身，亦為難得。諸佛如 來無上之法，十力無畏無礙無著甚深之法，及波 羅蜜等菩薩之法，能說法人，亦難開示。阿逸多！ 善說法人，非易可遇。堅固深信，時亦難遭。是 故我今如理宣說。汝等修習，應如教住。汝阿逸 多！我以此法門及諸佛法，囑累於汝。汝當修行， 無令滅沒。如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱 讚。勿違佛教而棄捨之。當令汝等獲不善利，淪 沒長夜，備眾危苦。是故我今為大囑累。當令是 法，久住不滅。應勤修行，隨順我教。」 　【說頌 諄囑第四十】 爾時世尊，而說頌曰： 「若於福德初未修　　終不聞斯微妙法 　勇猛能成諸善利　　當聞如是甚深經 　彼人曾見諸世尊　　能作大光拯濁世 　多聞總持如巨海　　彼獲聖賢喜愛心 　懈怠邪見下劣人　　不信如來斯正法 　若曾於佛植眾善　　救世之行彼能修 　譬如盲人恆處闇　　不能開導於他路 　聲聞於佛智亦然　　況餘有情而悟解 　如來功德佛自知　　唯有世尊能開示 　天龍夜叉所不及　　二乘自絕於名言 　若諸有情當作佛　　行超普賢登彼岸 　敷演一佛之功德　　時逾多劫不思議 　於是中間身滅度　　佛之勝慧莫能量 　是故具足於信聞　　及諸善友之攝受 　得聞如是深妙法　　當獲愛重諸聖尊 　如來勝智虛空　　所說義言唯佛悟 　是故博聞諸智士　　應信我教如實言 　人趣之身得甚難　　如來出世遇亦難 　信慧多時方乃獲　　是故修者應精進 　如是妙法已聽聞　　常念諸佛而生喜 　彼人往昔真吾友　　善能樂欲佛菩提」 　【聞經獲益第四十一】 爾時世尊說是經已，天人世間有萬二千那由他億 眾生，遠塵離垢。得法眼淨，二十億眾生，得阿 那含果。六千八百比丘，諸漏已盡，心得解脫。 四十億菩薩，於無上菩提住不退轉，被大甲冑， 當成正覺。有二十五億眾生，得不退忍。有四萬 億那由他百千眾生，於無上菩提未曾發意，今始 初發，種諸善根，願生極樂世界，見阿彌陀佛。 皆當往生彼如來土。各於異方，次第成佛，同名 妙音。有八萬億那由他眾生，得授記法忍，成無 上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情，悉 皆當生極樂世界，憶念疇昔所發思願，皆得成滿。 　【地動現瑞第四十二】 爾時三千大千世界，六種震動。并現種種希有神 變。放大光明，普照世界。無量億那由他百千天 人，同時音樂不鼓自鳴。雨天曼陀羅華，沒至於 膝。乃至阿迦膩吒天，皆作種種殊妙供養。佛說 經已，彌勒菩薩等，及尊者阿難，一切大眾，聞 佛所說，皆大歡喜。 　 無量壽如來會　下　終