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金光明最勝王經卷第十
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大唐三藏沙門義淨奉 制譯
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捨身品第二十六
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爾時，世尊已為大眾說此十千天子往昔因緣，復
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告菩提樹神及諸大眾：「我於過去行菩薩道，非
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但施水及食，濟彼魚命乃至亦捨所愛之身，如是
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因緣，可共觀察。」爾時如來應正等覺，天上天
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下最勝最尊，百千光明照十方界，具一切智功德
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圓滿，將諸苾芻及於大眾，至般遮羅聚落，詣一
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林中。其地平正，無諸荊棘，名華軟草， 布其
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處。佛告具壽阿難陀：「汝可於此樹下為我敷座。
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」時阿難陀受教敷已，白言：「世尊！其座敷訖，
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唯聖知時。」爾時世尊即於座上，跏趺而坐，端
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身正念，告諸苾芻：「汝等樂欲見彼往昔苦行菩
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薩本舍利不？」諸苾芻言：「我等樂見。」世尊
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即以百福莊嚴相好之手而按其地，于時大地六種
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震動，即便開裂，七寶制底，忽然踊出，眾寶羅
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網，莊嚴其上。大眾見已，生希有心。爾時世尊
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即從座起，作禮右遶，還就本座，告阿難陀：
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「汝可開此制底之戶。」時阿難陀即開其戶，見
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七寶函，奇珍間飾，白言：「世尊！有七寶函，
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眾寶莊挍。」佛言：「汝可開函。」
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時阿難陀，奉教開已，見有舍利，白如珂雪拘物
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頭華，即白佛言：「函有舍利，色妙異常。」佛
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言：「阿難陀！汝可持此大士骨來。」時阿難陀，
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即取其骨，奉授世尊，世尊受已，告諸苾芻：
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「汝等應觀苦行菩薩遺身舍利。」而說頌曰：
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「
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菩薩勝德相應慧 勇猛精勤六度圓
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常修不息為菩提 不捨堅固心無倦
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汝等苾芻咸應禮敬菩薩本身，此之舍利，乃是無
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量戒、定、慧香之所熏馥，最上福田，極難逢遇。
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」時諸苾芻及諸大眾，咸皆至心合掌，恭敬頂禮
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舍利，歎未曾有。時阿難陀前禮佛足，白言：
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「世尊！如來大師出過一切，為諸有情之所恭敬，
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何因緣故，禮此身骨？」佛告阿難陀：「我因此
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骨速得無上正等菩提，為報往恩，我今致禮。」
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復告阿難陀：「吾今為汝及諸大眾斷除疑惑，說
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是舍利往昔因緣，汝等善思，當一心聽。」阿難
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陀曰：「我等樂聞，願為開闡。」
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「阿難陀！過去世時，有一國王，名曰大車，巨
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富多財，庫藏盈滿，軍兵武勇，眾所欽伏，常以
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正法，施化黔黎，人民熾盛，無有怨敵。國大夫
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人誕生三子，顏容端正，人所樂觀，太子名曰摩
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訶波羅，次子名曰摩訶提婆，幼子名曰摩訶薩埵。
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是時大王為欲遊觀縱賞山林，其三王子亦皆隨從，
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為求華果，捨父周旋至大竹林，於中憩息。第一
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王子作如是言：『我於今日，心甚驚惶，於此林
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中，將無猛獸損害於我？』第二王子復作是言：
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『我於自身初無 惜，恐於所愛有別離苦。』第
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三王子白二兄曰：『
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此是神仙所居處 我無恐怖別離憂
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身心充生歡喜 當獲殊勝諸功德』
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時諸王子各說本心所念之事，次復前行，見有一
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虎產生七子，纔經七日，諸子圍遶，飢渴所逼，
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身形羸瘦，將死不久。第一王子，作如是言：
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『哀哉此虎！產來七日，七子圍遶，無暇求食，
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飢渴所逼，必還噉子。』薩埵王子問言：『此虎
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每常所食何物？』第一王子答曰：『
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虎豹豺師子 唯噉熱血肉
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更無餘飲食 可濟此虛羸』
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第二王子聞此語已，作如是言：『此虎羸瘦，飢
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渴所逼，餘命無幾。我等何能為求如是難得飲食？
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誰復為斯自捨身命，濟其飢苦？』第一王子言：
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『一切難捨，無過己身。』薩埵王子言：『我等
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今者，於自己身，各生愛戀；復無智慧，不能於
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他而興利益。然有上士懷大悲心，常為利他亡身
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濟物。』復作是念：『我今此身於百千生，虛棄
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爛壞曾無所益，云何今日而不能捨以濟飢苦，如
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捐洟唾？』時諸王子，作是議已，各起慈心，悽
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傷愍念，共觀羸虎，目不暫移，徘徊久之，俱捨
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而去。爾時薩埵王子，便作是念：『我捨身命，
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今正是時。何以故？
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我從久來持此身 臭穢膿流不可愛
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供給敷具并衣食 象馬車乘及珍財
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變壞之法體無常 恒求難滿難保守
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雖常供養懷怨害 終歸棄我不知恩
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復次，此身不堅，於我無益，可畏如賊，不淨如
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糞，我於今日，當使此身修廣大業，於生死海作
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大舟航，棄捨輪迴，令得出離。』復作是念：
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『若捨此身，則捨無量癰疽惡疾百千怖畏。是身
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唯有大小便利，不堅如泡，諸蟲所集，血脈筋骨
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共相連持，甚可厭患。是故我今應當棄捨，以求
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無上究竟涅槃，永離憂患無常苦惱，生死休息，
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斷諸塵累，以定慧力圓滿熏修，百福莊嚴成一切
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智，諸佛所讚微妙法身，既證得已，施諸眾生無
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量法樂。』是時王子興大勇猛，發弘誓願，以大
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悲念增益其心，慮彼二兄情懷怖懼，共為留難，
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不果所祈，即便白言：『二兄前去，我且於後。』
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爾時，王子摩訶薩埵還入林中，至其虎所，脫去
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衣服，置於竹上，作是誓言：『
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我為法界諸眾生 志求無上菩提處
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起大悲心不傾動 當捨凡夫所愛身
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菩提無患無熱惱 諸有智者之所樂
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三界苦海諸眾生 我今拔濟令安樂』
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是時王子作是言已，於餓虎前委身而臥，由此菩
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薩慈悲威勢，虎無能為。菩薩見已，即上高山，
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投身于地，時諸神仙捧接王子，曾無傷損。復作
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是念：『虎今羸瘦不能食我。』即起求刀，竟不
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能得，即以乾竹刺頸出血，漸近虎邊。是時大地
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六種震動，如風激水，涌沒不安，日無精明，如
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羅 障，諸方闇蔽，無復光輝，天雨名華及妙香
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末，繽紛亂墜，滿林中。爾時虛空有諸天眾，
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見是事已，生隨喜心，歎未曾有，咸共讚言：
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『善哉大士！』即說頌曰：『
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大士救護運悲心 等視眾生如一子
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勇猛歡喜情無 捨身濟苦福難思
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定至真常勝妙處 永離生死諸纏縛
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不久當獲菩提果 寂靜安樂證無生
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是時餓虎既見菩薩頸下血流，即便舐血噉肉皆盡，
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唯留餘骨。爾時第一王子見地動已，告其弟曰：
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『
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大地山河皆震動 諸方闇蔽日無光
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天華亂墜空中 定是我弟捨身相』
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第二王子聞兄語已，說伽他曰：『
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我聞薩埵慈悲語 見彼餓虎身羸瘦
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飢苦所纏恐食子 我今疑弟捨其身』
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時二王子生大愁苦，啼泣悲歎，即共相隨還至虎
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所，見弟衣服在竹枝上，骸骨及髮在處縱橫，血
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流成泥霑污其地，見已，悶絕不能自持，投身骨
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上，久乃得蘇，即起舉手哀號大哭，俱時歎曰：
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『
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我弟貌端嚴 父母偏愛念
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云何俱共出 捨身而不歸
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父母若問時 我等如何答
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寧可同損命 豈復自存身』
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時二王子，悲泣懊惱，漸捨而去。時小王子所將
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侍從，互相謂曰：『王子何在？宜共推求。』
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爾時國大夫人，寢高樓上，便於夢中見不祥相，
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被割兩乳，牙齒墮落，得三鴿鶵，一為鷹奪，二
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被驚怖。地動之時，夫人遂覺，心大愁惱，作如
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是言：『
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何故今時大地動 江河林樹皆搖震
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日無精光如覆蔽 目 乳動異常時
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如箭射心憂苦逼 身戰掉不安隱
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我之所夢不祥徵 必有非常災變事
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夫人兩乳忽然流出，念此必有變怪之事。時有侍
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女聞外人言：『求覓王子，今猶未得。』心大驚
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怖，即入宮中，白夫人曰：『大家知不？外聞諸
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人散覓王子，求不得。』時彼夫人聞是語已，
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生大憂惱，悲淚盈目，至大王所，白言：『大王！
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我聞外人作如是語，失我最小所愛之子。』王聞
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語已，驚惶失所，悲哽而言：『苦哉！今日失我
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愛子。』即便抆淚慰喻夫人，告言：『賢首，汝
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勿憂慼，吾今共出求覓愛子。』王與大臣及諸人
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眾即共出城，各各分散隨處求覓，未久之頃有一
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大臣前白王曰：『聞王子在，願勿憂愁，其最小
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者，今猶未見。』王聞是語，悲歎而言：『苦哉
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苦哉！失我愛子，
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初有子時歡喜少 後失子時憂苦多
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若使我兒重壽命 縱我身亡不為苦』
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夫人聞已，憂惱纏懷，如被箭中，而嗟歎曰：『
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我之三子并侍從 俱往林中共遊賞
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最小愛子獨不還 定有乖離災厄事』
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次第二臣來至王所，王問臣曰：『愛子何在？』
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第二大臣懊惱啼泣，喉舌乾燥口不能言竟無辭答。
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夫人問曰：『
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速報小子今何在 我身熱惱燒然
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悶亂荒迷失本心 勿使我胸今破裂』
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時第二臣，即以王子捨身之事，具白王知，王及
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夫人聞其事已，不勝悲噎。望捨身處，驟駕前行，
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詣竹林所，至彼菩薩捨身之地，見其骸骨隨處交
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橫，俱時投地，悶絕將死，猶如猛風吹倒大樹，
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心迷失緒，都無所知。時大臣等，以水灑王及
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夫人，良久乃蘇，舉手而哭，諮嗟歎曰：『
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禍哉愛子端嚴相 因何死苦先來逼
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若我得在汝前亡 豈見如斯大苦事』
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爾時夫人迷悶稍止，頭髮蓬亂，兩手椎胸，宛轉
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于地，如魚處陸，若牛失子，悲泣而言：『
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我子誰屠割 餘骨散于地
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失我所愛子 憂悲不自勝
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苦哉誰殺子 致斯憂惱事
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我心非金剛 云何而不破
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我夢中所見 兩乳皆被割
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牙齒悉墮落 今遭大苦痛
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又夢三鴿鶵 一被鷹擒去
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今失所愛子 惡相表非虛』
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爾時大王及於夫人并二王子，盡哀號哭，瓔珞不
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御，與諸人眾共收菩薩遺身舍利，為於供養置窣
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堵波中。阿難陀！汝等應知，此即是彼菩薩舍利。
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」復告阿難陀：「我於昔時，雖具煩惱貪瞋癡等，
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能於地獄、餓鬼、傍生五趣之中，隨緣救濟，令
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得出離，何況今時煩惱都盡，無復餘習，號天人
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師，具一切智，而不能為一一眾生經於多劫在地
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獄中及於餘處，代受眾苦，令出生死煩惱輪迴。」
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爾時世尊，欲重宣此義，而說頌曰：『
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我念過去世 無量無數劫
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或時作國王 或復為王子
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常行於大施 及捨所愛身
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願出離生死 至妙菩提處
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昔時有大國 國主名大車
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王子名勇猛 常施心無
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王子有二兄 號大渠大天
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三人同出遊 漸至山林所
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見虎飢所逼 便生如是心
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此虎飢火燒 更無餘可食
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大士 如斯 恐其將食子
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捨身無所顧 救子不令傷
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大地及諸山 一時皆震動
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江海皆騰躍 驚波水逆流
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天地失光明 昏冥無所見
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林野諸禽獸 飛奔喪所依
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二兄怪不還 憂慼生悲苦
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即與諸侍從 林藪尋求
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兄弟共籌議 復往深山處
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四顧無所有 見虎處空林
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其母并七子 口皆有血污
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殘骨并餘髮 縱橫在地上
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復見有流血 散在樹林所
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二兄既見已 心生大恐怖
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悶絕俱躄地 荒迷不覺知
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塵土坌其身 六情皆失念
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王子諸侍從 啼泣心憂惱
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以水灑令蘇 舉手號咷哭
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菩薩捨身時 慈母在宮內
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五百諸婇女 共受於妙樂
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夫人之兩乳 忽然自流出
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體如針刺 苦痛不能安
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欻生失子想 憂箭苦傷心
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即白大王知 陳斯苦惱事
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悲泣不堪忍 哀聲向王說
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大王今當知 我生大苦惱
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兩乳忽流出 禁止不隨心
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如針刺身 煩宛胸欲破
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我先夢惡徵 必當失愛子
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願王濟我命 知兒存與亡
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夢見三鴿鶵 小者是愛子
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忽被鷹奪去 悲愁難具陳
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我今沒憂海 趣死將不久
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恐子命不全 願為速求覓
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又聞外人語 小子求不得
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我今意不安 願王哀愍我
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夫人白王已 舉身而躄地
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悲痛心悶絕 荒迷不覺知
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婇女見夫人 悶絕在於地
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舉聲皆大哭 憂惶失所依
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王聞如是語 懷憂不自勝
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因命諸群臣 尋求所愛子
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皆共出城外 各隨處追覓
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涕泣問諸人 王子今何在
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今者為存亡 誰知所去處
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云何令我見 解我憂悲心
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諸人悉共傳 咸言王子死
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聞者皆傷悼 悲歎苦難裁
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爾時大車王 悲號從座起
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即就夫人處 以水灑其身
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夫人蒙水灑 久乃得醒悟
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悲啼以問王 我兒今在不
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王告夫人曰 我已使諸人
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四向求王子 尚未有消息
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王又告夫人 汝莫生煩惱
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且當自安慰 可共出追尋
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王即與夫人 嚴駕而前進
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號慟聲悽感 憂心若火然
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士庶百千萬 亦隨王出城
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各欲求王子 悲號聲不絕
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王求愛子故 目視於四方
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見有一人來 被髮身塗血
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體蒙塵土 悲哭逆前來
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王見是惡相 倍復生憂惱
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王便舉兩手 哀號不自裁
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初有一大臣 匆忙至王所
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進白大王曰 幸願勿悲哀
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王之所愛子 今雖求未獲
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不久當來至 以釋大王憂
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王復更前行 見次大臣至
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其臣詣王所 流淚白王言
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二子今現在 被憂火所逼
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其第三王子 已被無常吞
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見餓虎初生 將欲食其子
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彼薩埵王子 見此起悲心
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願求無上道 當度一切眾
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繫想妙菩提 廣大深如海
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即上高山頂 投身餓虎前
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虎羸不能食 以竹自傷頸
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遂噉王子身 唯有餘骸骨
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時王及夫人 聞已俱悶絕
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心沒於憂海 煩惱火燒然
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臣以栴檀水 灑王及夫人
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俱起大悲號 舉手椎胸臆
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第三大臣來 白王如是語
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我見二王子 悶絕在林中
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臣以冷水灑 爾乃暫蘇息
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顧視於四方 如猛火周
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暫起而還伏 悲號不自勝
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舉手以哀言 稱歎弟希有
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王聞如是說 倍增憂火煎
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夫人大號咷 高聲作是語
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我之小子偏重愛 已為無常羅剎吞
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餘有二子今現在 復被憂火所燒逼
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我今速可之山下 安慰令其保餘命
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即便馳駕望前路 一心詣彼捨身崖
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路逢二子行啼泣 椎胸懊惱失容儀
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父母見已抱憂悲 俱往山林捨身處
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既至菩薩捨身地 共聚悲號生大苦
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脫去瓔珞盡哀心 收取菩薩身餘骨
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與諸人眾同供養 共造七寶窣堵波
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以彼舍利置函中 整駕懷憂趣城邑
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復告阿難陀 往時薩埵者
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即我牟尼是 勿生於異念
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王是父淨飯 后是母摩耶
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太子謂慈氏 次曼殊室利
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虎是大世主 五兒五苾芻
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一是大目連 一是舍利弗
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我為汝等說 往昔利他緣
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如是菩薩行 成佛因當學
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菩薩捨身時 發如是弘誓
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願我身餘骨 來世益眾生
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此是捨身處 七寶窣堵波
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以經無量時 遂沈於厚地
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由昔本願力 隨緣興濟渡
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為利於人天 從地而涌出」
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爾時世尊說是往昔因緣之時，無量阿僧企耶人天
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大眾，皆大悲喜，歎未曾有，悉發阿耨多羅三藐
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三菩提心。復告樹神：「我為報恩，故致禮敬」
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佛攝神力，其窣堵波還沒于地。
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十方菩薩讚歎品第二十七
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爾時釋迦牟尼如來說是經時，於十方世界有無量
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百千萬億諸菩薩眾，各從本土詣鷲峰山，至世尊
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所，五輪著地，禮世尊已，一心合掌，異口同音
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而讚歎曰：「
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佛身微妙真金色 其光普照等金山
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清淨柔軟若蓮華 無量妙彩而嚴飾
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三十二相莊嚴 八十種好皆圓備
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光明炳著無與等 離垢猶如淨滿月
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其聲清徹甚微妙 如師子吼震雷音
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八種微妙應群機 超勝迦陵頻伽等
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百福妙相以嚴容 光明具足淨無垢
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智慧澄明如大海 功德廣大若虛空
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圓光滿十方界 隨緣普濟諸有情
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煩惱愛染習皆除 法炬恒然不休息
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哀愍利益諸眾生 現在未來能與樂
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常為宣說第一義 令證涅槃真寂靜
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佛說甘露殊勝法 能與甘露微妙義
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引入甘露涅槃城 令受甘露無為樂
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常於生死大海中 解脫一切眾生苦
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令彼能住安隱路 恒與難思如意樂
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如來德海甚深廣 非諸譬喻所能知
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於眾常起大悲心 方便精勤恒不息
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如來智海無邊際 一切人天共測量
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假使千萬億劫中 不能得知其少分
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我今略讚佛功德 於德海中唯一渧
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迴斯福聚施群生 皆願速證菩提果」
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爾時世尊告諸菩薩言：「善哉善哉！汝等善能如
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是讚佛功德，利益有情，廣興佛事，能滅諸罪，
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生無量福。
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妙幢菩薩讚歎品第二十八
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爾時妙幢菩薩即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌
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向佛，而說讚曰：「
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牟尼百福相圓滿 無量功德以嚴身
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廣大清淨人樂觀 猶如千日光明照
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焰彩無邊光熾盛 如妙寶聚相端嚴
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如日初出映虛空 紅白分明間金色
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亦如金山光普照 悉能周百千土
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能滅眾生無量苦 皆與無邊勝妙樂
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諸相具足悉嚴淨 眾生樂無厭足
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頭髮柔軟紺青色 猶如黑蜂集妙華
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大喜大捨淨莊嚴 大慈大悲皆具足
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眾妙相好為嚴飾 菩提分法之所成
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如來能施眾福利 令彼常獲大安樂
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種種妙德共莊嚴 光明普照千萬土
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如來光相極圓滿 猶如赫日空中
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佛如須彌功德具 示現能周於十方
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如來金口妙端嚴 齒白齊密如珂雪
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如來面貌無倫匹 眉間毫相常右旋
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光潤鮮白等頗梨 猶如滿月居空界」
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佛告妙幢菩薩：「汝能如是讚佛，功德不可思議，
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利益一切，令未知者隨順修學。」
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菩提樹神讚歎品第二十九
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爾時菩提樹神亦以伽他讚世尊曰：「
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敬禮如來清淨慧 敬禮常求正法慧
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敬禮能離非法慧 敬禮恒無分別慧
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希有世尊無邊行 希有難見比優曇
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希有如海鎮山王 希有善逝光無量
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希有調御弘慈願 希有釋種明逾日
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能說如是經中寶 哀愍利益諸群生
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牟尼寂靜諸根定 能入寂靜涅槃城
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能住寂靜等持門 能知寂靜深境界
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兩足中尊住空寂 聲聞弟子身亦空
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一切法體性皆無 一切眾生悉空寂
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我常憶念於諸佛 我常樂見諸世尊
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我常發起慇重心 常得值遇如來日
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我常頂禮於世尊 願常渴仰心不捨
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悲泣流淚情無間 常得奉事不知厭
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惟願世尊起悲心 和顏常得令我見
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佛及聲聞眾清淨 願常普濟於人天
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佛身本淨若虛空 亦如幻焰及水月
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願說涅槃甘露法 能生一切功德聚
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世尊所有淨境界 慈悲正行不思議
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聲聞獨覺非所量 大仙菩薩不能測
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惟願如來哀愍我 常令見大悲身
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三業無倦奉慈尊 速出生死歸真際」
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爾時世尊聞是讚已，以梵音聲告樹神曰：「善哉
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善哉！善女天！汝能於我真實無妄清淨法身，自
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利利他宣揚妙相，以此功德，令汝速證最上菩提，
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一切有情同所修習，若得聞者，皆入甘露無生法
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門。」
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大辯才天女讚歎品第三十
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爾時大辯才天女即從座起，合掌恭敬，以直言詞，
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讚世尊曰：「南無釋迦牟尼如來應正等覺，身真
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金色，咽如螺貝，面如滿月，目類青蓮，脣口赤
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好如頗梨色，鼻高脩直如截金鋌，齒白齊密如拘
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物頭華，身光普照，如百千日，光彩映徹，如贍
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部金。其所言說無有錯謬，示三解脫門，開三菩
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提路，心常清淨，意樂亦然，佛所住處及所行境
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亦常清淨，離非威儀，進止無謬。六年苦行，三
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轉法輪，度苦眾生，令歸彼岸。身相圓滿如拘陀
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樹，六度熏修，三業無失，具一切智，自他利滿，
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所有宣說常為眾生，言不虛設，於釋種中為大師
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子，堅固勇猛，具八解脫。我今隨力稱讚如來少
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分功德，猶如蚊子飲大海水，願以此福廣及有情，
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永離生死，成無上道。」
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爾時世尊告大辯才天曰：「善哉善哉！汝久修習，
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具大辯才，今復於我廣陳讚歎，令汝速證無上法
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門，相好圓明，普利一切。
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付囑品第三十一
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爾時，世尊普告無量菩薩，及諸人天一切大眾：
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「汝等當知，我於無量無數大劫，勤修苦行，獲
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甚深法，菩提正因，已為汝說。汝等誰能發勇猛
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心，恭敬守護，我涅槃後，於此法門廣宣流布，
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能令正法久住世間？」
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爾時眾中有六十俱胝諸大菩薩，六十俱胝諸天大
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眾，異口同音作如是語：「世尊！我等咸有欣樂
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之心，於佛世尊無量大劫勤修苦行，所獲甚深微
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妙之法菩提正因，恭敬護持，不惜身命。佛涅槃
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後，於此法門廣宣流布，當令正法久住世間。」
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爾時諸大菩薩，即於佛前，說伽他曰：「
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世尊真實語 安住於實法
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由彼真實故 護持於此經
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大悲為甲冑 安住於大慈
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由彼慈悲力 護持於此經
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|
福資糧圓滿 生起智資糧
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由資糧滿故 護持於此經
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降伏一切魔 破滅諸邪論
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斷除惡見故 護持於此經
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護世并釋梵 乃至阿蘇羅
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龍神藥叉等 護持於此經
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地上及虛空 久住於斯者
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奉持佛教故 護持於此經
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四梵住相應 四聖諦嚴飾
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降伏四魔故 護持於此經
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虛空成質礙 質礙成虛空
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諸佛所護持 無能傾動者」
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爾時四大天王，聞佛說此護持妙法，各生隨喜護
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正法心，一時同聲，說伽他曰：「
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我今於此經 及男女眷屬
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皆一心擁護 令得廣流通
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若有持經者 能作菩提因
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我常於四方 擁護而承事」
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爾時天帝釋，合掌恭敬，說伽他曰：「
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諸佛證此法 為欲報恩故
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饒益菩薩眾 出世演斯經
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我於彼諸佛 報恩常供養
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護持如是經 及以持經者」
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爾時史多天子，合掌恭敬，說伽他曰：「
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佛說如是經 若有能持者
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當住菩提位 來生史天
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世尊我慶悅 捨天殊勝報
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住放贍部洲 宣揚是經典」
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爾時索訶世界主梵天王合掌恭敬，說伽他曰：「
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諸靜慮無量 諸乘及解脫
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皆從此經出 是故演斯經
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若說是經處 我捨梵天樂
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為聽如是經 亦常為擁護」
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爾時魔王子名曰商主，合掌恭敬，說伽他曰：「
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若有受持此 正義相應經
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不隨魔所行 淨除魔惡業
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我等於此經 亦當勤守護
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發大精進意 隨處廣流通」
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爾時魔王合掌恭敬說伽他曰：「
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若有持此經 能伏諸煩惱
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如是眾生類 擁護令安樂
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若有說是經 諸魔不得便
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由佛威神故 我當擁護彼」
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爾時妙吉祥天子亦於佛前，說伽他曰：「
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諸佛妙菩提 於此經中說
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若持此經者 是供養如來
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我當持此經 為俱胝天說
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恭敬聽聞者 勸至菩提處」
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爾時慈氏菩薩合掌恭敬，說伽他曰：「
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若見住菩提 與為不請友
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乃至捨身命 為護此經王
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我聞如是法 當往史天
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由世尊加護 廣為人天說」
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爾時上座大迦葉波合掌恭敬，說伽他曰：「
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佛於聲聞乘 說我鮮智慧
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我今隨自力 護持如是經
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若有持此經 我當攝受彼
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授其詞辯力 常隨讚善哉」
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爾時具壽阿難陀合掌向佛，說伽他曰：「
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我親從佛聞 無量眾經典
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未曾聞如是 深妙法中王
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我今聞是經 親於佛前受
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諸樂菩提者 當為廣宣通」
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爾時世尊見諸菩薩人天大眾各各發心，於此經典
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流通擁護，勸進菩薩廣利眾生，讚言：「善哉善
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哉！汝等能於如是微妙經王虔誠流布，乃至於我
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般涅槃後，不令散滅，即是無上菩提正因，所獲
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功德，於恒沙劫說不能盡。若有苾芻、苾芻尼、
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鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘善男子、善女人等，
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供養恭敬，書寫流通，為人解說，所獲功德，亦
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復如是，是故汝等應勤修習。」
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爾時，無量無邊恒沙大眾聞佛說已，皆大歡喜，
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信受奉行。
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金光明最勝王經卷第十
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