印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

不
慧
處．
未
免
失
于
俗
派。
︵
光
︶
一
介
庸
僧．
但

接
手
書．
知
居
士
樂
道
之
心．
極
為
真
切．
至
于
譽

復
馬
舜
卿
居
士
書

宗
教
不
宜
混
濫
論

淨
土
法
門
普
被
三
根
論

淨
土
決
疑
論

與
方
聖
胤
居
士
書

復
裘
佩
卿
居
士
書
二

復
裘
佩
卿
居
士
書
一

復
馬
舜
卿
居
士
書

印
光
大
師
文
鈔
︵
增
廣
正
編
卷
第
二
︶
之
五

▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

固
易
為
了
然
矣。
他
山
之
石．
可
以
攻
玉．
無
足
廢

初
從
此
入．
已
經
知
其
門
路．
再
看
古
人
所
著．
則

繩
之．
則
將
棄
置
之
不
暇．
何
堪
更
為
研
究
也。
最

益
于
初
機
入
道
即
已．
若
以
古
德
著
述
之
模
範

火．
可
以
永
無
疑
慮
矣。
但
文
不
足
觀．
但
取
其
有

力
自
力
之
大
小
難
易
利
害
得
失．
固
已
明
若
觀

來。
若
過
細
看．
則
禪
淨
之
界
限．
及
所
以
然．
并
佛

若
九
月
到
上
海．
當
于
商
務
印
書
館
請
一
部
寄

師
文
鈔．
乃
徐
蔚
如
三
四
次
排
印
者．
已
散
完
矣。

來．
祈
詳
閱
之．
自
有
手
舞
足
蹈
之
樂。
又
印
光
法

經
送
完．
今
將
友
人
結
緣
所
餘
之
一
部．
特
為
寄

皆
備．
隨
人
之
見
淺
深．
各
得
其
益。
所
自
任
者
已

齊
治
平．
與
夫
斷
惑
證
真
了
生
脫
死
之
法．
一
一

讚。
至
于
所
募
印
之
安
士
全
書．
實
格
致
誠
正
修

只
知
學
愚
夫
愚
婦
之
專
念
佛
名．
何
可
如
是
過

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

冊．
天
必
錫
汝
以
福
下
注．
及
欲
海
回
狂
卷
三
之

何
如
人
玉
帝
為
何
如
人。
居
士
詳
看
安
士
書
首

鄙
不
堪．
此
係
燒
琉
璃
者
所
作．
絕
不
知
觀
音
為

自
己
先
陷
于
誑
妄
罪
中。
至
救
劫
仙
方．
更
為
俗

冒
大
士
之
名．
以
造
謠
言．
雖
亦
有
勸
人
之
益．
而

報
應
事
理．
及
修
持
淨
土
法
則．
發
揮
示
人。
何
得

扶
乩
之
事。
明
印
既
是
高
僧．
當
將
佛
教
中
因
果

及
與
大
士。
光
在
普
陀．
已
滿
三
十
年．
未
曾
聞
有

謂
明
印
師
到
普
陀．
大
士
賜
示．
則
為
誣
衊
普
陀

惡
從
善．
但
肯
改
惡
從
善．
則
便
為
莫
大
利
益。
若

又
接
手
書．
及
其
中
乩
語
等．
其
意
固
亦
欲
人
改

人．
本
欲
即
復．
以
冗
事
多
端．
不
暇
及。
至
廿
一
日．

十
三
日
接
到
手
書．
并
乩
書
二
部．
隨
即
送
與
俗

棄
也。

人．
當
途
指
路．
玉
與
行
人．
當
不
以
粗
厲
殘
廢
見

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

其
語
言
之
訛
謬
處．
害
人
實
深。
居
士
宜
潛
心
讀

謬
說。
一
班
無
知
無
識
之
人．
遂
謂
真
佛
真
菩
薩．

語
言
頗
有
可
觀．
至
說
佛
法．
則
非
己
所
知．
故
多

所
臨
壇
者．
多
屬
靈
鬼．
倘
果
有
學
識
之
靈
鬼．
其

次。
若
盡
認
做
真
仙．
則
是
以
平
民
妄
稱
帝
王
矣。

視
之。
扶
乩
一
道．
實
有
真
仙
降
臨．
然
百
無
二
三

禮
之
寶
鑑．
比
游
移
浮
泛
之
乩
文．
固
不
可
一
目

于
感
應
篇．
陰
騭
文．
覺
世
經．
則
係
示
人
克
己
復

必
究
其
修
行
之
語．
則
有
大
利
而
無
生
弊
矣。
至

者．
多
不
如
法．
在
家
善
人．
宜
取
其
戒
勸
之
語．
不

然
拉
雜
亂
錄．
固
已
不
成
片
段。
況
其
中
說
佛
法

部
書．
其
勸
世
文．
頗
有
切
實
有
益
世
道
人
心
者．

故
將
靈
鬼
妄
冒
仙
佛
等
乩
語．
一
體
尊
重。
前
二

所
惑。
居
士
信
心
雖
切．
奈
絕
未
嘗
著
佛
法
滋
味．

論
天
與
佛
菩
薩
之
文．
自
不
被
此
等
胡
說
巴
道

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

此
經．
則
功
德
利
益．
唯
佛
能
知。
彼
以
此
係
古
人

重
經．
乃
重
古
也。
使
現
所
完
全
之
經．
一
如
寶
貴

悉
破
壞
不
堪．
好
事
者
以
重
價
購
求．
其
意
實
非

至
入
于
外
道
邪
見
法
中。
雷
峰
塔
倒．
內
中
之
經．

其
倡
導
之
法．
當
以
安
士
書
及
文
鈔
為
本．
庶
不

屬．
及
親
友
鄉
黨．
皆
以
是
為
倡
導．
則
其
利
大
矣。

號．
冥
冥
中
自
有
不
可
思
議
轉
移。
又
祈
與
諸
眷

彌
陀
佛
與
觀
世
音
菩
薩
可
以
倚
靠．
當
常
持
聖

素
念
佛
不
可。
現
今
之
世．
常
在
患
難
中．
唯
有
阿

非
提
倡
三
世
因
果
生
死
輪
迴．
與
戒
殺
護
生
吃

顧
殺
生
害
命．
以
及
害
人
之
所
致
也。
欲
挽
劫
運．

相
繼
降
作．
總
由
不
知
三
世
因
果．
唯
欲
自
利．
不

接
手
書．
不
勝
傷
時
之
感．
十
餘
年
來．
天
災
人
禍．

華
楞
嚴．
自
可
明
如
觀
火
矣。

安
士
書．
并
印
光
文
鈔．
倘
有
入
處．
再
去
研
究
法

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

書
乃
光
請
江
西
一
大
文
學
居
士
所
著．
去
年
已

之
第
二
監
獄
中
一
為
開
導
也。
觀
音
大
士
頌．
其

將
光
名
列
于
名
譽
會
長
之
列．
而
祈
其
往
就
近

縣
說
法
之
人．
皆
光
之
皈
依
弟
子．
以
故
彼
等
亦

說
法．
乃
因
上
海
各
居
士
發
起．
而
常
時
巡
往
各

接
手
書．
不
勝
感
愧．
光
何
人
斯．
敢
膺
此
讚。
監
獄

但
有
空
言．
決
無
實
效。

奉
行．
力
敦
倫
常．
各
盡
己
分．
則
有
實
益
矣。
否
則

報
應．
及
戒
殺
護
生．
吃
素
念
佛．
諸
惡
莫
作．
眾
善

于
明
白
耳。
閣
下
有
心
救
劫．
當
極
力
提
倡
因
果

金
剛
經．
先
用
註
以
釋
義．
後
用
講
話
以
消
文．
易

未
研
窮
教
理
者．
實
不
易
領
會．
唯
呂
祖
所
註
之

成
棄
本
逐
末
矣。
金
剛
經
註
解
甚
多．
在
家
人
素

經．
固
有
功
德．
而
唯
以
古
為
貴．
不
以
經
為
貴．
則

所
藏．
不
思
完
全
之
經．
非
古
人
所
傳
乎。
寶
貴
此

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

盡
平
生
心
力．
尚
研
究
不
得
到
詳
悉
處。
然
佛
法

而
不
可
歧
分
之
所
以
耳。
佛
法
淵
深．
大
聰
明
人．

久
則
自
知
其
道
體
道
用
之
同
而
不
可
相
等．
異

異．
如
不
以
佛
法
為
非．
祈
息
心
研
究
而
修
持
之．

修
證
淺
深
大
相
懸
殊
之
見。
閣
下
且
勿
論
其
同

道
本
之
見。
或
執
其
同．
則
是
不
知
各
教
之
發
揮

教
之
同
異
處．
人
多
偏
執．
或
執
其
異．
則
是
不
知

方
可
付
手
民
耳。
書
出．
當
寄
贈
一
二
部。
至
謂
各

校
正
過．
方
可
刊
行。
︵
光
︶
以
事
繁．
恐
在
明
年

多．
故
別
行
也。
山
志
新
修
已
脫
稿．
尚
待
︵
光
︶

五
萬
餘
矣。
此
書
即
普
陀
山
志
之
卷
首．
以
卷
帙

薄．
無
此
感
格．
上
十
萬
部．
當
可
做
到．
現
已
任
及

︵
光
︶
欲
印
數
十
萬
部．
遍
布
中
外．
恐
人
微
德

明
年
當
出
書．
此
書
于
世
道
人
心．
大
有
關
係。

脫
稿．
因
戰
事
起
未
能
付
排．
今
秋
至
上
海
付
排．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

所
言
瞋
心．
乃
宿
世
習
性。
今
既
知
有
損
無
益．
宜

復
裘
佩
卿
居
士
書
一

勿
虛
此
望．
則
幸
甚。

西
方
極
樂
世
界
之
法
門
良
朋
善
友
矣。
願
勉
之．

閣
下
果
能
以
此
意
息
心
靜
閱
而
力
行
之．
則
為

其
利
益
在
自
己
之
誠
否．
不
在
佛
像
之
真
假
也。

佛．
作
真
佛
敬．
小
則
消
災
增
福．
大
則
超
凡
入
聖．

利
益。
語
云．
下
人
不
深．
不
得
其
真．
泥
塑
木
雕
之

經
論
意
義．
必
須
竭
誠
盡
敬
而
閱
之．
方
可
得
其

︵
光
︶
之
文
雖
刺
目．
而
多
引
經
論
成
言．
或
宗

鈔．
依
所
說
而
修
持
之．
其
為
利
益
不
可
思
議。
然

若
不
以
︵
光
︶
之
文
字
拙
樸
見
棄．
請
詳
閱
文

最
要
之
道。
閣
下
身
居
世
網．
又
苦
無
知
識
請
教．

淨
土
法
門
研
究
而
修
持
之．
則
頗
省
心
力．
實
為

隨
機
施
教．
若
欲
得
其
實
益．
即
從
持
別
超
異
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

痊
癒．
身
心
康
健
矣。
蓋
閣
下
之
病．
屬
于
宿
業．
因

號。
果
能
如
是．
決
定
業
障
消
除．
善
根
增
長．
疾
病

想
佛
像．
及
默
念
佛
名．
并
觀
世
音
菩
薩
像
及
名

墮
地
獄
想．
心
中
不
挂
一
事。
于
此
清
淨
心
中．
憶

是
宜
將
要
緊
事
務．
交
代
家
人．
長
時
作
將
死．
將

有
念。
與
其
念
他
事．
何
若
念
佛
名
號
之
為
愈
乎。

念
乎。
況
病
臥
在
床．
心
中
豈
能
一
空
如
洗
了
無

能
出
聲
念．
豈
心
中
亦
不
能
默
念．
何
可
止
限
十

致
受
病。
此
過
猛
之
心．
亦
是
欲
速
之
病。
今
既
不

持
咒
家
謂
之
金
剛
念、
︶
之
準
則．
何
可
過
猛．
以

聲．
默
念．
及
金
剛
念
︵
即
有
聲、
別
人
聽
不
見
者、

念
佛．
必
須
按
自
己
之
精
神
氣
力．
而
為
大
聲．
小

性。
倘
不
加
對
治．
則
瞋
習
愈
增．
其
害
非
淺。
至
于

現
在
之
寬
宏
習
性．
即
可
轉
變
宿
生
之
褊
窄
習

一
切
事
當
前．
皆
以
海
闊
天
空
之
量
容
納
之。
則

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

惱
惑
業．
以
了
生
脫
死．
其
難
愈
于
登
天。
若
能
信

無
量
無
邊。
若
仗
自
己
修
持
之
力．
欲
得
滅
盡
煩

已。
吾
人
在
生
死
輪
迴
中
久
經
長
劫
所
造
惡
業．

實
益。
否
則
雖
有
信
心．
但
作
種
未
來
之
善
根
而

閣
下
既
相
信
︵
光
︶
當
依
︵
光
︶
所
說．
方
有

復
裘
佩
卿
居
士
書
二

途
引
導．
則
可
不
虛
此
一
番
往
來
談
敘
也。

若
未
詳
悉．
宜
日
間
略
閱
一
二
篇
文
鈔．
以
作
前

悲．
欲
令
有
緣
者．
同
得
即
生
往
生
也。
念
佛
法
門．

謀
者．
實
與
自
己
之
父
母
兄
弟
無
二。
以
本
佛
慈

無
益
也。
︵
光
︶
與
閣
下．
未
能
一
面．
其
為
閣
下

康
健
乎。
了
此
自
可
不
誤
會．
謂
念
佛
致
病．
有
損

得。
世
之
不
念
佛
者
多
多．
豈
皆
不
得
一
病．
長
年

佛
過
猛
而
有。
使
不
念
佛．
又
當
因
別
種
因
緣
而

念
佛
過
猛
而
為
發
現
之
緣．
非
此
病
完
全
係
念

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

念。
即
得
與
佛
感
應
道
交．
故
蒙
佛
慈
接
引
往
生

出．
霜
雪
即
化。
壽
已
盡
則
即
能
往
生．
以
心
無
異

念
佛
功
德．
便
能
滅
除
宿
世
惡
業．
猶
如
杲
日
既

果
能
如
是．
壽
未
盡
則
速
得
痊
癒．
以
專
一
志
誠

生
信
心．
念
佛
求
生
西
方．
不
可
再
起
別
種
念
頭。

必
沈
于
水
中．
決
不
能
自
己
出
于
水
外。
閣
下
但

只
有
一
絲
毫．
亦
不
能
了．
喻
如
極
小
之
沙
子．
亦

盡
情
空
地
位
方
可。
否
則
縱
令
煩
惱
惑
業
斷
得

不
念
佛．
仗
自
己
修
特
之
力．
欲
了
生
死．
須
到
業

之
業
力
深
重．
大
火
輪
喻
彌
陀
之
慈
力
廣
大。
若

不
沈
而
運
于
他
處．
以
隨
意
使
用
也。
石
喻
眾
生

沉．
縱
有
數
千
萬
斤
石．
裝
于
大
火
輪
船
中．
即
可

仗
佛
慈
力．
往
生
西
方。
譬
如
一
顆
沙
子．
入
水
即

佛
名
號．
求
生
西
方．
無
論
業
力
大．
業
力
小．
皆
可

佛
所
說
之
淨
土
法
門．
以
真
信
切
願．
念
阿
彌
陀

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

聲
聞、
天、
阿
修
羅、
畜
生、
惡
鬼、
地
獄
也、
︶
于
人
法

種
種
方
便．
度
脫
眾
生。
︵
九
法
界、
即
菩
薩、
緣
覺、

菩
薩．
久
已
成
佛．
特
以
慈
悲
心
切．
現
九
法
界
身．

何
也．
以
心
無
真
信
切
願．
無
由
感
佛
故
也。
觀
音

重．
恐
不
能
生．
若
作
此
想
念．
則
決
定
不
能
生
矣。

佛
接
引．
往
生
西
方。
萬
不
可
卑
劣
自
居．
謂
我
業

具
志
誠
懇
切
念
佛．
縱
將
墮
阿
鼻
地
獄．
尚
能
蒙

貴
之
非
非
想
天．
天
福
一
盡．
仍
復
輪
迴
六
道。
若

妄
說
也。
若
不
念
佛
求
生
西
方．
縱
生
到
至
極
尊

︵
光
︶
特
為
閣
下
述
之．
非
︵
光
︶
自
出
心
裁

所
傳
之
三
昧
法
水．
普
洗
一
切
眾
生
之
結
業
者．

之
境．
作
已
死
想．
則
便
無
可
起
瞋
矣。
此
即
知
來

死
想．
任
彼
刀
割
香
塗．
于
我
無
干．
所
有
不
順
心

也
得
大
利
益。
瞋
心
乃
宿
世
之
習
性．
今
作
我
已

也。
閣
下
若
信
此
話
得
及．
則
生
也
得
大
利
益．
死

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

有
罪
過
乎。
即
無
病
人．
睡
時
尚
宜
默
念．
況
病
人

伺
候．
則
當
被
雷
打。
閣
下
何
得
謂
臥
床
默
念．
恐

穢。
若
兒
女
病
好．
猶
然
令
父
母
同
彼
病
時
一
樣

常
之
儀
式
見
責．
而
且
為
其
撫
摩
身
體．
洗
濯
汙

佛
慈
廣
大．
如
父
母
于
兒
女
病
苦
時．
則
不
以
平

心
存
至
誠
默
念．
或
出
聲
念．
功
德
仍
是
一
樣。
以

念
矣。
念
佛
雖
貴
至
誠
清
潔．
然
病
人
做
不
到．
但

淨
室．
日
請
來
熟
視
一
二
次．
則
心
中
便
可
作
憶

音．
勢
至．
俱
全
矣。
臥
室
若
不
潔．
可
將
佛
像
供
于

聖
像．
用
鏡
龕
裝
好．
彼
處
亦
有．
則
阿
彌
陀
佛．
觀

京
路
長
康
里
佛
經
流
通
處．
請
石
印
之
西
方
三

女
像．
非
菩
薩
原
是
女
身
也。
欲
供
養
者．
當
于
北

薩
之
像．
微
妙
莊
嚴．
世
人
不
能
形
容．
以
故
多
類

庶
民．
或
為
婦
女．
或
為
乞
丐．
了
無
一
定。
但
以
菩

界．
又
復
種
種
不
一．
或
為
帝
王
宰
官．
或
為
隱
逸

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

論

娑
婆
之
期
矣。
祈
慧
察
是
幸。

添
病。
即
或
壽
盡．
定
隨
業
漂
沉．
而
永
無
出
此
苦

作
念．
癡
癡
然
唯
求
速
愈．
不
唯
不
能
速
愈．
反
更

未
盡．
則
決
定
業
消
病
愈．
慧
朗
福
崇。
若
不
如
是

是
者．
壽
已
盡．
則
決
定
往
生
西
方．
超
凡
入
聖。
壽

死
想．
除
念
佛
求
接
引
外．
不
令
起
一
雜
念。
能
如

下。
以
一
塵
不
染
心
中．
持
萬
德
洪
名
聖
號．
作
將

將
一
切
家
事．
并
自
己
一
個
色
身．
悉
皆
通
身
放

料
理
家
事．
妻
賢
子
孝．
心
中
了
無
可
憂
慮
者。
宜

業
障．
有
損
無
益。
閣
下
素
修
淨
業．
而
且
令
夫
人

一
有
病．
不
是
怨
天
尤
人．
便
是
求
神
禱
鬼．
徒
增

聞
有
貴
恙．
想
日
見
痊
愈
矣。
世
間
不
明
理
之
人

與
方
聖
胤
居
士
書

乎。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

也
耶。
中
庸
謂
君
子
之
道．
夫
婦
之
愚．
可
以
與
知

無
遺
也
久
矣。
又
何
待
韓
歐
等
託
空
言
而
闢
之

賢
相．
不
能
相
容
于
世。
而
天
地
鬼
神．
將
亦
誅
滅

歐
所
言．
悖
叛
聖
道．
為
害
中
國。
豈
但
古
今
聖
君

賢
相
護
持．
方
能
流
通
天
下
耳。
倘
其
法
果
如
韓

多。
況
佛
法
自
無
權
力
以
脅
人
服
從．
必
賴
聖
君

諦
思
天
地
鬼
神．
如
此
昭
著。
古
今
聖
賢．
如
此
眾

問
未
成．
業
力
先
現。
從
玆
病
困
數
年．
不
能
事
事。

未
聞
聖
賢
傳
薪
之
道．
爭
服
韓
歐
闢
佛
之
毒。
學

根。
福
薄
慧
淺．
障
重
業
深。
年
當
志
學．
不
逢
善
友。

淨
土．
則
莫
由
解
脫。
余
自
愧
多
生
多
劫．
少
種
善

可
證
道。
即
今
之
世．
人
根
陋
劣．
知
識
希
少．
若
捨

昔
之
時．
人
根
殊
勝．
知
識
如
林．
隨
修
一
法．
則
皆

藥
無
貴
賤．
愈
病
者
良。
法
無
優
劣．
契
機
則
妙。
在

淨
土
決
疑
論

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

時
余
適
以
彌
陀
要
解．
文
深
理
奧．
不
便
童
蒙。
欲

乘。
效
善
財
以
遍
參
知
識．
至
螺
山
以
叩
關
余
舍。

上
座．
久
參
禪
宗．
兼
通
教
理．
眼
空
四
海．
誓
證
一

亂．
以
親
證
夫
念
佛
三
昧。
慚
愧
何
如。
一
日
有
一

彼．
違
背
初
心。
奈
宿
業
所
障．
終
未
能
得
一
心
不

其
操。
即
諸
佛
現
身．
令
修
餘
法．
亦
不
肯
捨
此
取

而
信
願
堅
固．
非
但
世
間
禪
講
諸
師．
不
能
稍
移

品
往
生
資
糧
而
已。
所
恨
色
力
衰
弱．
行
難
勇
猛。

參
禪
匠．
不
過
欲
發
明
淨
土
第
一
義
諦．
以
作
上

是
念。
唯
淨
土
是
求。
縱
多
年
以
來．
濫
廁
講
席．
歷

來
宏
誓
願
力．
決
難
即
生
定
出
生
死。
從
茲
唯
佛

也。
遂
頓
革
先
心．
出
家
為
僧。
自
量
己
力．
非
仗
如

能
者
乎。
佛
法
殆
非
凡
情
世
智
所
能
測
度
之
法

韓
歐
雖
賢．
其
去
聖
人
遠
甚。
況
聖
人
所
不
知
不

與
能。
及
其
至
也．
雖
聖
人
亦
有
所
不
知
不
能
焉。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

之
曰．
汝
以
蕅
益
此
解．
為
罪
過
藪
者。
但
知
其
末

通
耶。
憤
心
厲
氣．
若
對
讎
仇。
余
俟
其
氣
平．
徐
謂

恩
者．
當
即
燬
滅
令
盡．
又
何
堪
著
鈔．
以
助
其
流

途．
永
背
覺
路。
斷
滅
佛
種．
罪
過
彌
天
矣。
欲
報
佛

守
一
法
以
棄
萬
行．
取
蹄
涔
以
捨
巨
海。
同
入
迷

斯
解．
以
為
愚
夫
愚
婦
之
護
身
符。
俾
舉
世
緇
素．

希
有
之
學
識．
不
即
直
指
人
心．
宏
揚
止
觀。
反
著

謗
正
法
輪．
疑
誤
眾
生。
不
億
蕅
益
大
師．
以
千
古

若
此
者
不
勝
枚
舉。
直
是
抑
遏
宗
教．
過
讚
淨
土。

佛
之
心
要．
菩
薩
萬
行
之
司
南．
皆
不
出
於
此
矣。

視
之。
見
其
詞
曰．
華
嚴
奧
藏．
法
華
祕
髓．
一
切
諸

鈔
之
意。
上
座
因
謂
余
曰。
要
解
一
書．
吾
昔
曾
一

勝
因
緣。
喜
彼
之
來．
即
贈
要
解
一
本．
且
告
以
著

非
敢
效
古
德
之
宏
闡
道
妙．
聊
以
作
後
進
之
入

搜
輯
台
教．
逐
條
著
鈔．
俾
初
學
之
士．
易
于
進
步。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

緣
者．
欲
令
眾
生．
開
示
悟
入
佛
之
知
見．
直
下
成

來
為
一
大
事
因
緣
故．
出
現
於
世。
所
謂
大
事
因

請
詳
陳
其
故．
若
其
理
果
勝．
敢
不
依
從。
余
曰．
如

師
言
罪
在
釋
迦
彌
陀
等
者．
何
反
常
之
若
是
也。

世
諸
佛．
名
為
可
憐
憫
者．
即
汝
是
也。
彼
瞿
然
曰．

了
無
出
期。
恃
宿
世
之
微
福．
造
窮
劫
之
苦
報。
三

佛
謗
法
謗
僧。
當
即
生
陷
阿
鼻
地
獄．
永
劫
受
苦．

叛
王
章．
不
旋
踵
而
滅
門
誅
族
矣。
汝
作
是
說．
諸

否
則
即
是
山
野
愚
民．
妄
稱
皇
帝．
自
制
法
律．
背

大
法
王．
正
治
其
罪
庶
汝
之
所
言．
舉
世
奉
行
矣。

導．
清
涼．
永
明
等．
諸
大
菩
薩
祖
師
也。
汝
若
能
為

法
華．
諸
大
乘
經。
文
殊．
普
賢．
馬
鳴．
龍
樹．
智
者．
善

釋
迦．
彌
陀．
及
十
方
諸
佛。
與
淨
土
三
經．
及
華
嚴．

鵝
王
也。
須
知
其
過．
實
不
在
于
蕅
益
此
解。
在
于

流．
而
不
知
其
本
源。
是
逐
塊
之
癡
犬．
非
擇
乳
之

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

生
信
發
願．
持
佛
名
號．
臨
命
終
時．
定
蒙
彌
陀
垂

論
善
根
之
熟
與
未
熟．
惡
業
之
若
輕
若
重。
但
肯

念
佛
求
生
淨
土
一
法．
專
仗
彌
陀
宏
誓
願
力。
無

豈
易
言
哉。
以
是
不
能
普
被
三
根．
暢
佛
本
懷。
唯

斷
見
惑
如
斷
四
十
里
流．
況
思
惑
乎．
了
生
脫
死．

迷
入
迷
者
多。
上
根
猶
然
如
是．
中
下
又
何
待
言。

出。
況
既
受
胎
陰．
觸
境
生
著。
由
覺
至
覺
者
少．
從

倘
見
思
二
惑．
稍
有
未
盡。
則
生
死
輪
迴．
依
舊
莫

切
法
門．
皆
仗
自
力。
縱
令
宿
根
深
厚．
徹
悟
自
心。

善
誘。
雖
天
地
父
母．
不
能
喻
其
少
分
矣。
又
以
一

惡
業
深
厚
者．
令
其
漸
出
塵
勞。
曲
垂
接
引．
循
循

種
說。
或
有
善
根
成
熟
者．
令
其
誕
登
覺
岸。
其
有

病
發
藥。
為
實
施
權．
開
權
顯
實。
于
一
乘
法。
作
種

淺
深．
不
能
直
下
暢
佛
本
懷。
因
茲
隨
機
設
教．
對

佛
而
已．
豈
有
他
哉。
無
奈
眾
生．
根
有
大
小．
迷
有

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

夫
二
乘。
乃
四
十
一
位
法
身
大
士．
同
破
無
明．
同

以
此
普
勸
華
藏
海
眾
乎。
夫
華
藏
海
眾．
無
一
凡

風
向
往
生
西
方
極
樂
世
界．
以
期
圓
滿
佛
果．
且

齊
諸
佛
之
後．
普
賢
菩
薩．
乃
教
以
發
十
大
願
王．

藐
視
淨
土。
何
不
觀
藥
嚴
入
法
界
品．
善
財
于
證

受
兩
鈞
陶。
汝
只
知
愚
夫
愚
婦．
亦
能
念
佛．
遂
至

苦
折
伏
而
發
遣。
一
則
安
居
淨
土．
以
淨
以
樂
攝

發
大
誓
願．
度
脫
眾
生。
一
則
示
生
穢
土．
以
穢
以

為
邪
之
地
獄
種
子
耳。
夫
釋
迦
彌
陀．
于
往
劫
中．

徵
汝
乃
魔
附
其
身．
喪
心
病
狂．
認
迷
為
覺．
指
正

而
妄
謂
宏
淨
土
者．
為
謗
正
法
輪．
斷
滅
佛
種。
足

啟
斯
要。
歷
代
祖
師．
莫
不
遵
行。
汝
以
禪
教
自
負．

道．
上
聖
下
凡
共
修
之
妙
法。
由
是
諸
大
乘
經．
咸

惡
業
重
者．
亦
預
聖
流。
乃
三
世
諸
佛
度
生
之
要

慈
接
引．
往
生
淨
土。
俾
善
根
熟
者．
頓
圓
佛
果。
即

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

但
證
法
身．
當
處
即
是
寂
光
淨
土。
又
何
必
以
生

毘
盧
遮
那．
遍
一
切
處。
其
佛
所
住．
名
常
寂
光。
則

道
貴
宏
通．
疑
須
剖
決．
師
何
見
拒
之
甚
也。
嘗
聞

前
程。
道
不
同
不
相
為
謀．
汝
去．
吾
不
語
汝。
彼
曰．

嚴。
汝
守
汝
志．
吾
行
吾
道
將
軍
不
下
馬．
各
自
奔

吾
欲
離
苦
而
求
生
淨
土．
汝
欲
得
苦
而
毀
謗
華

信．
即
一
闡
提。
縱
不
生
陷
阿
鼻．
報
終
定
墮
無
間。

甚
也。
夫
華
嚴
為
諸
經
之
王．
王
于
三
藏。
華
嚴
不

也。
儒
書
所
謂
習
矣
不
察．
日
用
不
知
者．
莫
汝
為

歷
參
叢
林．
何
日
日
修
習．
而
反
生
毀
謗
之
若
是

律
叢
林．
無
不
朝
暮
持
佛
名
號．
求
生
西
方
也。
汝

門．
成
佛
之
捷
徑
也。
以
故
自
古
迄
今．
所
有
禪
教

方
極
樂
世
界
者．
可
知
往
生
極
樂．
乃
出
苦
之
玄

佛。
又
華
藏
海
中．
淨
土
無
量。
而
必
回
向
往
生
西

證
法
性．
悉
能
乘
本
願
輪．
于
無
佛
世
界．
現
身
作

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

取
捨
之
事
乎。
須
知
如
來
欲
令
一
切
眾
生
速
證

鍊
行．
百
劫
修
因．
上
求
下
化．
斷
惑
證
真．
何
一
非

廢
西．
乃
斷
滅
也。
夫
未
證
妙
覺．
誰
離
取
捨。
三
祇

是
也。
又
汝
以
捨
東
取
西．
為
生
滅
者。
不
知
執
東

成
佛
道
之
事。
汝
何
事
理
儱
侗．
知
見
顛
倒
之
若

依
此
理
以
超
修
因
證
果．
超
凡
入
聖．
即
眾
生
而

人
先
識
不
涉
因
果
修
證
凡
聖
生
佛
之
理。
然
後

宗
門
所
說．
專
指
理
性．
非
論
事
修。
所
以
然
者．
欲

心
淨
土．
自
性
彌
陀．
宗
門
常
談．
不
應
有
錯。
余
曰．

然．
則
是
說
食
數
寶．
不
免
飢
寒
而
死
也。
彼
曰．
唯

毘
盧
法
身．
則
不
妨
說
當
處
便
是
寂
光。
其
或
未

行．
向．
地．
等
覺．
四
十
一
位．
尚
是
分
證。
汝
若
圓
證

證
盧
毘
法
身
者．
不
能
徹
底
親
得
受
用。
圓
教
住．

寂
光
淨
土．
雖
則
當
處
即
是。
然
非
智
斷
究
竟．
圓

滅
心．
捨
東
取
西．
然
後
為
得
也。
余
曰．
談
何
容
易。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

為
說
偈．
稱
讚
如
來
勝
妙
功
德。
以
文
來
未
盡．
故

威
神
之
力．
所
證
與
普
賢
等．
與
諸
佛
等。
普
賢
乃

法
界
品．
而
文
義
加
詳。
彼
第
八
十．
善
財
承
普
賢

畢
流
通。
其
前
之
三
十
九
卷．
即
八
十
華
嚴
之
入

普
賢
行
願
品
四
十
卷
之
梵
文。
至
十
四
年．
始
譯

至
德
宗
貞
元
十
一
年．
南
天
竺
烏
茶
國
王．
方
進

開
元
年
間。
論
成
之
後．
隨
即
入
滅。
歷
五
十
餘
年．

不
能
預
斷．
故
作
此
說。
按
棗
柏
造
論．
在
唐
玄
宗

當
無
錯
謬。
答
棗
柏
雖
菩
薩
示
現。
以
經
未
全
來．

可
思
議。
定
是
華
嚴
會
上
菩
薩
示
現。
所
有
言
說．

海
眾．
同
願
往
生。
棗
柏
現
生
證
聖．
神
通
智
慧．
不

念．
其
心
分
淨．
得
生
淨
土．
是
權
非
實。
何
以
華
藏

乃
為
一
分
取
相
凡
夫．
未
信
法
空
實
理．
以
專
憶

方
也。
問．
棗
柏
李
長
者
華
嚴
合
論．
謂
西
方
淨
土．

法
身．
及
與
寂
光．
所
以
特
勸
持
佛
名
號．
求
生
西

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

法．
大
非
易
事。
須
有
證
據．
方
能
取
信。
華
嚴
一
經．

問．
彼
既
海
眾
示
現．
何
待
經
來
方
知。
答．
宏
揚
佛

古
不
易
之
勒
旨．
何
不
知
尊
卑
輕
重
之
若
是
也。

經。
是
遵
縣
令
一
時
權
宜
之
告
示．
而
違
皇
帝
萬

總
攝
無
遺
矣。
汝
信
棗
柏
而
不
信
行
願
品．
大
集

度
生
死。
則
一
切
人
天
六
道
具
縛
凡
夫．
淨
土
亦

云．
末
法
億
億
人
修
行．
罕
一
得
道．
唯
依
念
佛．
得

則
一
切
上
根
利
器．
淨
土
總
攝
無
遺
矣。
大
集
經

究
盡。
登
地
菩
薩．
不
能
知
其
少
分
者．
即
此
是
也。

古
德
謂
念
佛
求
生
淨
土
一
法．
唯
佛
與
佛．
乃
能

卷
後
流
通。
欲
後
世
學
者．
咸
得
受
持
全
經
云
耳。

奉
行．
文
方
圓
備。
故
古
德
以
此
一
卷．
續
于
八
十

向
往
生
西
方
極
樂
世
界。
說
畢．
如
來
讚
歎．
大
眾

十
大
願
王．
勸
進
善
財．
及
與
華
藏
海
眾．
令
其
回

未
結
而
終。
及
行
願
品
來．
第
四
十
卷．
普
賢
乃
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

佛
求
生
西
方．
西
方
人
造
罪．
念
佛
求
生
何
國。
趙

諸
祖
誠
言．
斷
可
依
憑。
六
祖
謂
東
方
人
造
罪．
念

壞
禪
宗
之
惡
知
見
也。
問．
博
地
凡
夫．
豈
敢
自
任。

上。
汝
參
禪
有
年．
尚
不
知
此。
則
汝
之
所
解．
皆
破

說。
答．
禪
宗
諸
師．
唯
傳
佛
心。
所
有
言
說．
皆
歸
向

世
之
信
向
耶。
問．
禪
宗
諸
師．
多
撥
淨
土．
此
又
何

方
便．
不
可
思
議。
得
非
棗
柏
示
以
不
知．
以
敦
後

知．
何
敢
戲
論。
須
知
菩
薩
宏
法．
或
順
或
逆．
種
種

為
證。
至
于
二
公
所
證．
則
非
吾
葷
博
地
凡
夫
可

裁．
豎
此
奇
義。
二
者
事
理
絕
不
相
侔．
不
可
引
以

往
生
圓
滿
佛
果．
諸
經
絕
未
宣
說。
誰
敢
自
出
心

有
佛
性．
闡
提
何
得
獨
無。
有
智
識
者
皆
可
預
斷。

柏．
不
及
生
公。
答．
闡
提
原
是
眾
生．
一
切
眾
生
皆

未
至．
生
公
何
以
預
倡
闡
提
皆
有
佛
性。
將
謂
棗

迥
越
群
典。
無
從
引
類．
以
自
裁
度。
問．
涅
槃
全
經

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

障
障
人．
不
肯
求
生。
聞
噎
廢
食．
自
喪
性
命。
則
天

彼
土
進
修
者
亦
然。
汝
何
過
慮
彼
無
生
處．
而
自

滿．
則
生
常
寂
光
淨
土。
在
此
土
現
證
者
如
是．
在

明．
則
生
實
報
無
障
礙
淨
土。
無
明
淨
盡．
福
慧
圓

若
是
見
思
淨
盡．
則
生
方
便
有
餘
淨
土。
分
破
無

如
洪
鑪
片
雪．
未
至
而
化。
德
人
覿
面．
鄙
念
全
消。

居
淨
土。
一
生
彼
土．
則
見
思
二
惑
徹
底
消
滅。
喻

見
思．
仗
佛
慈
力．
帶
業
往
生
之
人．
則
生
凡
聖
同

造
罪
之
事。
謂
彼
求
生
何
國
者．
若
在
此
間．
未
斷

思
淨
盡．
進
破
塵
沙．
及
與
無
明。
祇
有
進
修．
絕
無

作
阿
爺
下
頷．
幾
許
誤
哉。
汝
須
知
西
方
之
人．
見

作
訓
文
釋
義．
辨
論
修
持
法
門。
所
謂
認
驢
鞍
橋

何
說。
答．
六
祖
直
指
向
上．
令
人
識
取
自
心。
汝
當

聲．
漱
口
三
日。
禪
宗
諸
師．
多
有
此
等
言
句．
則
又

州
云．
佛
之
一
字．
吾
不
喜
聞。
又
云．
老
僧
念
佛
一

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

實
是
可
依。
何
受
損
者
即
依．
得
益
者
即
違。
一
依

夫
言
出
一
口．
既
以
彼
為
實
為
可
依．
則
此
亦
是

陀
佛
為
十
方
諸
佛
師．
絕
未
聞
一
人
說
一
句
者。

同
宣。
至
于
以
佛
佛
為
人．
以
念
佛
報
恩．
以
阿
彌

出
家
三
十
餘
年．
漱
口
佛
不
喜
聞
之
言．
則
眾
口

己
而
參。
一
向
但
□
酒
糟．
逐
土
塊．
有
甚
了
期。
吾

轉
語。
問
在
答
處．
答
在
問
處。
不
知
返
照
回
光．
叩

等
言
句。
不
知
禪
家
酬
機
之
言．
名
為
機
鋒．
名
為

彌
陀
佛．
阿
彌
陀
佛
乎。
汝
謂
禪
宗
諸
師．
多
有
此

有
師
也
無．
州
云
有。
問．
如
何
是
諸
佛
師．
州
云
阿

答．
州
云
念
佛
乎。
又
何
不
依
僧
問
十
方
諸
佛．
還

何
不
依
僧
問
和
尚
受
大
王
如
是
供
養．
以
何
報

無
州
云
佛
佛
乎。
但
欲
依
念
佛
一
聲
漱
口
三
日．

不
喜
聞。
何
不
領
取
下
文
僧
問
和
尚
還
為
人
也

下
癡
人．
莫
汝
若
也。
汝
但
知
趙
州
佛
之
一
字
吾

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

立
祈
禱
病
僧．
化
送
亡
僧
之
規．
皆
悉
回
向
往
生

丈
云．
修
行
以
念
佛
為
穩
當
乎。
又
何
不
依
百
丈

勞
備
釋。
汝
謂
諸
祖
誠
言．
斷
可
依
憑．
何
不
依
百

有
益
有
損
也。
︶
諸
師
酬
機
之
言．
悉
皆
如
是．
不

益
受
損、
且
約
未
悟
錯
會
說、
非
古
德
所
說
之
法、

得
益
者．
皆
若
罔
聞。
于
受
損
者．
全
身
頂
戴。
︵
得

天
淵。
總
之．
今
人
率
皆
福
薄
慧
淺．
業
重
障
深。
于

終
則
永
墮
阿
鼻．
長
劫
受
苦。
其
利
害
得
失．
奚
啻

佛
謗
法
謗
僧。
現
生
則
罪
業
山
積．
福
慧
冰
消。
命

即
生
便
出
輪
迴．
將
來
定
成
佛
道。
依
撥
佛．
則
謗

念
佛
為
修
持．
不
可
依
撥
佛
為
把
柄。
依
念
佛．
則

佛．
唯
日
不
足
矣。
倘
不
能
親
見
趙
州．
則
寧
可
以

心．
方
知
趙
州
道
越
常
情．
語
出
格
外。
當
孜
孜
念

喜
聞．
與
念
佛
等．
皆
屬
轉
語。
若
能
直
下
識
得
自

一
違．
自
相
矛
盾。
夫
趙
州
所
言．
總
歸
本
分。
佛
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

阿
難．
迦
葉．
釋
迦．
彌
陀．
六
方
諸
佛．
諸
大
乘
經．
更

乎。
如
謂
六
祖
趙
州
等．
不
可
不
信。
則
龍
樹．
馬
鳴．

舌．
勸
信
此
經。
將
謂
六
方
諸
佛．
亦
貽
入
以
罪
藪

彌
陀
經
時．
六
方
恆
河
沙
數
諸
佛．
悉
皆
出
廣
長

字
言
及。
將
謂
諸
大
乘
經．
不
足
為
法
乎。
又
佛
說

乎。
又
諸
大
乘
經．
皆
讚
淨
土。
而
小
乘
經
則
無
一

法．
有
害
于
世。
彼
何
不
知
好
歹．
貽
後
世
以
罪
藪

葉．
結
集
三
藏．
與
淨
土
諸
經
乎。
倘
淨
土
不
足
為

陀．
永
不
退
轉
乎。
又
何
不
依
二
祖
阿
難．
初
祖
迦

後．
示
最
勝
方
便．
令
人
念
佛
求
生
西
方．
常
侍
彌

又
何
不
依
第
十
二
祖
馬
鳴
菩
薩．
于
起
信
論
末

讚
西
方。
如
毘
婆
沙
論．
稱
為
易
行
疾
至
之
道
乎。

如
來
預
記
往
生．
龍
宮
誦
出
華
嚴．
廣
造
諸
論．
偏

求
生
乎。
又
何
不
依
西
天
第
十
四
祖
龍
樹
菩
薩．

淨
土
乎。
將
謂
百
丈
唯
令
死
者
往
生．
不
令
生
者

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

皆
有。
未
見
幾
人
臨
命
終
時．
現
諸
瑞
相．
蒙
佛
接

愁
不
開
悟。
今
之
愚
夫
愚
婦．
專
念
佛
名
者．
處
處

云．
無
禪
有
淨
土．
萬
修
萬
人
去．
若
得
見
彌
陀．
何

者。
彼
皆
現
世
能
為
人
師．
來
生
即
成
佛
祖
乎。
又

皆
看
念
佛
的
是
誰。
又
有
住
念
佛
堂．
長
年
念
佛

師．
來
生
作
佛
祖。
若
如
所
說．
則
今
之
禪
者．
類
多

之．
彼
謂
有
禪
有
淨
土．
猶
如
戴
角
虎．
現
世
為
人

彼
曰．
永
明
料
簡．
語
涉
支
離．
不
足
為
法。
何
以
言

貽
人
罪
藪．
謗
正
法
輪．
疑
誤
眾
生．
斷
滅
佛
種
乎。

有
無．
利
害
得
失
乎。
夫
永
明
乃
彌
陀
化
身．
豈
肯

珠
而
不
顧
也。
汝
還
知
永
明
四
料
簡．
所
示
禪
淨

皇
帝
之
威
德。
小
兒
見
銅
錢
而
即
拾．
遇
摩
尼
寶

小
而
不
知
大。
如
鄉
民
慕
縣
令
之
勢
力．
而
不
知

又
何
有
于
六
祖
趙
州
為
哉。
見
近
而
不
見
遠．
知

為
不
可
不
信。
若
謂
諸
佛
諸
祖
諸
經．
皆
不
足
信．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

偏
指
唯
心
淨
土．
自
性
彌
陀
也。
有
禪
者．
即
參
究

前
境
也、
︶
淨
土
者．
即
信
願
持
名．
求
生
西
方。
非

真
心
體
也。
︵
離
念
靈
知
者、
了
無
念
慮、
而
洞
悉

此。
實
即
無
能
無
所．
即
寂
即
照
之
離
念
靈
知．
純

目。
宗
門
語
不
說
破．
令
人
參
而
自
得．
故
其
言
如

真
如
佛
性．
宗
門
所
謂
父
母
未
生
以
前
本
來
面

及
與
有
無．
請
垂
明
誨。
答．
禪
者．
即
吾
人
本
具
之

是．
宜
其
禪
與
淨
土．
日
見
衰
殘
也。
問．
何
名
禪
淨．

禪
講
諸
師
所
說．
皆
與
汝
言．
無
少
殊
異。
見
地
若

一
字
不
恰
當．
無
一
字
能
更
移。
吾
數
十
年
來．
見

然
後
逐
文
分
剖．
則
知
字
字
皆
如
天
造
地
設．
無

准
如
何
是
禪．
如
何
是
淨．
如
何
是
有．
如
何
是
無。

明
料
簡．
乃
大
藏
之
綱
宗．
修
持
之
龜
鑑。
先
須
認

曰．
汝
何
囫
圇
吞
棗．
不
嘗
滋
味
之
若
是
也。
夫
永

引．
往
生
西
方
也。
故
知
永
明
料
簡．
為
不
足
法。
余

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

簡
除。
答．
若
是
已
斷
見
思．
已
了
生
死．
乘
大
願
輪．

土
矣。
問．
出
家
為
僧．
宏
法
利
生．
又
有
何
過．
而
亦

持．
宏
揚
法
道．
普
利
眾
生
者。
皆
不
得
名
為
有
淨

福
樂。
或
求
來
生．
出
家
為
僧．
一
聞
千
悟．
得
大
總

求
來
生
生
富
貴
家．
享
五
欲
樂。
或
求
生
天．
受
天

悠
泛
泛．
敷
衍
故
事。
或
行
雖
精
進．
心
戀
塵
境。
或

偏
執
唯
心
而
無
信
願。
或
有
信
願
而
不
真
切．
悠

未
悟．
或
悟
而
未
徹．
皆
不
得
名
為
有
禪。
倘
念
佛

相
似．
實
大
不
同。
須
細
參
詳．
不
可
儱
侗。
倘
參
禪

起
行．
行
極
證
理．
使
其
實
有
諸
己
也。
二
者
文
雖

恆
然
如
是．
佛
不
能
增．
凡
不
能
減。
機
修
須
依
教

約
教
約
理。
有
禪
有
淨
土．
乃
約
機
約
修。
教
理
則

信
發
願．
持
佛
名
號．
求
生
西
方
也。
禪
與
淨
土．
唯

明
心
見
性
也。
有
淨
土
者．
即
真
實
發
菩
提
心．
生

力
極．
念
寂
情
亡．
徹
見
父
母
未
生
前
本
來
面
目．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

懸
隔
也。
彼
曰．
禪
淨
有
無．
略
知
旨
趣。
四
偈
玄
文．

害
豈
有
極。
所
謂
錯
認
定
盤
星．
毫
釐
有
差．
天
地

心．
截
斷
後
世
行
人
一
條
出
苦
捷
徑。
自
誤
誤
人．

兼
亦
不
知
文
義。
孤
負
永
明
古
佛
一
番
大
慈
悲

便
為
有
禪．
念
佛
便
為
有
淨
土。
非
但
不
知
禪
淨．

宗
莫
不
如
是．
淨
宗
斷
斷
不
許
也。
世
多
謂
參
禪

進
無
退．
有
得
無
失
矣。
未
斷
見
思．
住
此
宏
法．
他

佛
慈
力．
及
己
願
輪。
迴
入
娑
婆．
度
脫
眾
生。
則
有

令
人
往
生
淨
土．
見
佛
聞
法．
證
無
生
忍。
然
後
乘

拔．
永
劫
沈
淪
者．
實
繁
有
徒
矣。
如
來
為
此
義
故．

則
能
速
覺
悟
者．
萬
無
一
二。
從
迷
入
迷．
不
能
自

生．
情
種
尚
在．
遇
境
逢
緣．
難
免
迷
惑。
倘
一
隨
迷．

亦
復
難
保
于
畢
生
多
世。
以
雖
能
宏
法．
未
證
無

雖
有
智
願．
未
斷
見
思。
縱
能
不
迷
于
受
生
之
初．

示
生
濁
世．
上
宏
下
化．
度
脫
眾
生
者．
則
可。
若
或

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

況
此
後．
位
位
倍
勝．
直
至
第
四
十
一
等
覺
位
乎。

至
等
覺
者。
圓
教
初
住．
即
能
現
身
百
界
作
佛
何

無
生
忍。
最
下
即
證
圓
教
初
住。
亦
有
頓
超
諸
位．

蒙
佛
接
引．
往
生
上
品。
一
彈
指
頃．
華
開
見
佛．
證

一
不
被
其
澤．
豈
非
人
天
導
師
乎。
至
臨
命
終
時．

接
者．
則
以
專
修
淨
土
接
之。
無
論
上
中
下
根．
無

修
接
者．
則
以
禪
淨
雙
修
接
之。
應
以
專
修
淨
土

威
猛
無
儔。
有
來
學
者．
隨
機
說
法。
應
以
禪
淨
雙

有
大
辯
才。
邪
魔
外
道．
聞
名
喪
膽。
如
虎
之
戴
角．

大
乘．
解
第
一
義
者．
即
此
是
也。
其
人
有
大
智
慧．

為
自
利
利
他
通
途
正
行。
觀
經
上
品
上
生．
讀
誦

而
于
諸
法
之
中．
又
復
唯
以
信
願
念
佛
一
法．
以

心
見
性。
又
復
深
入
經
藏．
備
知
如
來
權
實
法
門。

世
為
人
師．
來
生
作
佛
祖
者。
其
人
徹
悟
禪
宗．
明

請
詳
訓
釋。
余
曰．
有
禪
有
淨
土．
猶
如
戴
角
虎．
現

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

人
九
蹉
路．
陰
境
若
現
前．
瞥
爾
隨
他
去
者。
其
人

若
得
見
彌
陀．
何
愁
不
開
悟
也。
有
禪
無
淨
土．
十

證
諸
果
位。
既
得
證
果．
則
開
悟
不
待
言
矣。
所
謂

預
聖
流．
永
不
退
轉。
隨
其
根
性
淺
深．
或
漸
或
頓．

既
生
西
方．
見
佛
聞
法．
雖
有
遲
速
不
同。
然
已
高

此
巨
益。
不
得
以
泛
泛
悠
悠
者．
校
量
其
多
少
也。

去
乎。
然
此
雖
念
佛
無
幾．
以
極
其
猛
烈．
故
能
獲

命
終．
亦
皆
蒙
佛
化
身．
接
引
往
生。
非
萬
修
萬
人

大
慚
愧．
稱
念
佛
名．
或
至
十
聲．
或
止
一
聲．
直
下

定
慧
者．
固
得
往
生。
即
五
逆
十
惡．
臨
終
苦
逼．
發

憶
母．
志
誠
念
佛．
則
感
應
道
交．
即
蒙
攝
受。
力
修

大
誓
願．
攝
受
眾
生．
如
母
憶
子。
眾
生
果
能
如
子

心
見
性．
卻
復
決
志
求
生
西
方。
以
佛
于
往
劫．
發

去．
若
得
見
彌
陀．
何
愁
不
開
悟
者。
其
人
雖
未
明

故
曰．
來
生
作
佛
祖
也。
無
禪
有
淨
土．
萬
修
萬
人

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

能
顯
現
也。
瞥．
音
撇．
眨
眼
也。
有
以
蹉
為
錯．
以
陰

義
與
蔭
同．
蓋
覆
也。
謂
由
此
業
力．
蓋
覆
真
性．
不

焉
者。
故
曰
陰
境
若
現
前．
瞥
爾
隨
他
去
也。
陰．
音

祖
戒
再
為
東
坡．
草
堂
清
復
作
魯
公．
此
猶
其
上

如
人
負
債．
強
者
先
牽。
心
緒
多
端．
重
處
偏
墜。
五

便
去
受
生
于
善
惡
道
中．
一
毫
不
能
自
作
主
宰。

境
一
現．
眨
眼
之
間．
隨
其
最
猛
烈
之
善
惑
業
力．

命
終
時．
現
生
及
歷
劫．
善
惡
業
力
所
現
之
境。
此

跎。
即
俗
所
謂
擔
閣
也。
陰
境
者．
中
陰
身
境。
即
臨

人
之
中．
九
人
如
是。
故
曰
十
人
九
蹉
路。
蹉
者．
蹉

菩
提
路
遠。
尚
未
歸
家．
即
便
命
終。
大
悟
之
人．
十

毫
未
能
淨
盡．
六
道
輪
迴
依
舊
難
逃。
生
死
海
深．

死．
方
可
出
離。
一
毫
未
斷
者．
姑
勿
論。
即
斷
至
一

除。
直
須
歷
緣
鍛
鍊．
令
其
淨
盡
無
餘．
則
分
段
生

雖
徹
悟
禪
宗．
明
心
見
性。
而
見
思
煩
惱．
不
易
斷

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

來．
即
墮
地
獄。
以
洞
然
之
鐵
床
銅
柱．
久
經
長
劫．

五
欲．
廣
造
惡
業。
既
造
惡
業．
難
逃
惡
報。
一
氣
不

天
福
報。
現
生
既
無
正
智．
來
生
即
隨
福
轉．
耽
著

慈
力．
帶
業
往
生。
以
畢
生
修
持
功
德．
感
來
生
人

門。
既
不
能
定
慧
均
等．
斷
惑
證
真。
又
無
從
仗
佛

其
人
既
未
徹
悟．
又
不
求
生。
悠
悠
泛
泛．
修
餘
法

大
錯
大
錯。
夫
法
門
無
量．
唯
禪
與
淨．
最
為
當
機。

者。
有
謂
無
禪
無
淨．
即
埋
頭
造
業．
不
修
善
法
者．

淨
土．
鐵
床
併
銅
柱．
萬
劫
與
千
生．
沒
箇
人
依
怙

徹
大
悟
之
人
乎。
所
關
甚
大．
不
可
不
辯。
無
禪
無

瞎
鍊
之
增
上
慢
種
耳。
何
不
識
好
歹
以
加
于
大

也。
夫
著
魔
發
狂．
乃
不
知
教
理．
不
明
自
心．
盲
修

人．
錯
走
路
頭．
即
隨
五
陰
魔
境
而
去．
著
魔
發
狂

有
此
胡
說
巴
道
也。
豈
有
大
徹
大
悟
者．
十
有
九

境
為
五
陰
魔
境
者．
總
因
不
識
禪
及
有
字．
故
致

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

謂
迷
津
寶
筏．
險
道
導
師。
惜
舉
世
之
人．
顢
頇
讀

永
明
大
師．
恐
世
不
知．
故
特
料
簡．
以
示
將
來。
可

盡．
方
了
生
死。
淨
土
法
門．
帶
業
往
生．
即
預
聖
流。

自
力。
淨
土
法
門．
專
仗
佛
力。
一
切
法
門．
惑
業
淨

局
于
偈
語．
而
淺
近
言
之
也。
夫
一
切
法
門．
專
仗

身
者．
如
大
地
土。
萬
劫
與
千
生．
沒
個
人
依
怙．
猶

佛．
大
地
土
多。
佛
言．
得
人
身
者．
如
手
中
土。
失
人

拈
土．
問
阿
難
曰．
我
手
土
多．
大
地
土
多。
阿
難
對

轉
生
鬼
畜。
欲
復
人
身．
難
之
難
矣。
所
以
佛
以
手

于
來
生．
苦
永
貽
于
長
劫。
縱
令
地
獄
業
消．
又
復

修
行．
來
生
享
福．
倚
福
作
惡．
即
獲
墮
落。
樂
暫
得

諸
善．
名
為
第
三
世
怨
者．
此
之
謂
也。
蓋
以
今
生

昔
人
謂
修
行
之
人．
若
無
正
信
求
生
西
方．
泛
修

業。
諸
佛
菩
薩．
雖
垂
慈
愍．
惡
業
障
故．
不
能
得
益。

寢
臥
抱
持．
以
償
彼
貪
聲
色．
殺
生
命
等．
種
種
惡

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

上
座
唯
唯
而
退。
因
錄
其
問
答．
以
為
不
知
此
法

藏。
汝
能
信
受
奉
行．
即
是
以
佛
莊
嚴
而
自
莊
嚴。

余
曰．
淨
土
事
者．
是
大
因
緣。
淨
土
理
者．
是
秘
密

願
釋
迦
彌
陀．
常
住
三
寶．
愍
我
愚
誠．
同
垂
攝
受。

生。
盡
未
來
際．
無
有
閒
歇。
虛
空
有
盡．
我
願
無
窮。

十
方．
逆
順
隱
顯．
種
種
方
便．
宏
通
此
法
度
脫
眾

品．
見
佛
聞
法．
頓
證
無
生。
然
後
不
違
安
養．
遍
入

某
甲
從
于
今
日．
專
修
淨
業。
唯
祈
臨
終．
往
生
上

芳
蹤．
我
願
捨
身
供
養。
上
座
乃
禮
佛
發
願
云．
我

親
菩
薩．
初
謗
大
乘．
後
以
宏
大
贖
愆。
汝
能
追
彼

佛
祖．
宏
揚
淨
土。
則
無
德
不
報．
無
罪
不
滅。
昔
天

此
說。
但
余
之
所
言．
皆
宗
諸
佛
諸
祖。
汝
但
仰
信

要。
願
廁
門
牆．
執
侍
巾
瓶。
余
曰．
余
有
何
德．
敢
當

彼
曰．
我
昔
何
罪．
早
味
真
詮。
宿
有
何
福．
得
聞
出

過．
不
加
研
窮。
其
眾
生
同
分
惡
業
之
所
感
者
歟。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

各
異。
皆
須
修
習
功
深．
乃
得
斷
惑
證
真．
出
離
生

也。
何
以
言
之．
一
切
法
門．
雖
則
頓
漸
不
同．
權
實

與
小
根
同
受
者．
無
如
淨
土
法
門
之
殊
勝
超
絕

普
被
三
根．
統
攝
諸
法．
上
聖
與
下
凡
共
修．
大
機

妙
最
玄．
下
手
易
而
成
功
高．
用
力
少
而
得
效
速．

所
說
法
門．
浩
若
恆
沙。
就
中
求
其
至
圓
至
頓．
最

生
根
有
大
小
迷．
有
淺
深。
各
隨
機
宜．
令
彼
得
益。

水
成
冰．
融
冰
成
水。
體
本
不
異．
用
實
天
殊。
然
眾

智
慧
德
相。
從
此
盡
未
來
際．
安
住
寂
光。
猶
如
結

妄
歸
真．
背
塵
合
覺。
使
彼
煩
惱
惡
業．
全
體
復
成

長
劫．
輪
迴
生
死．
如
來
愍
之．
為
說
諸
法。
令
其
返

妄．
背
覺
合
塵．
全
體
轉
為
煩
惱
惡
業．
因
茲
久
經

一
切
眾
生．
具
有
如
來
智
慧
德
相。
但
由
迷
真
逐

淨
土
法
門
普
被
三
根
論

者
勸。

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

吃
飯．
務
令
佛
不
離
心．
心
不
離
佛。
譬
如
切
事
繫

號。
無
論
語
默
動
靜．
行
往
坐
臥．
迎
賓
待
客．
著
衣

之
念。
從
此
隨
分
隨
力．
至
心
持
念
阿
彌
陀
佛
聖

之
心。
願
生
西
方．
如
客
之
思
歸
故
鄉．
豈
有
因
循

一
心．
願
離
娑
婆．
如
囚
之
欲
出
牢
獄．
絕
無
繫
戀

期
得
生。
當
信
念
佛
定
蒙
慈
悲
攝
受。
由
是
堅
定

深
重．
匪
憑
佛
力．
驟
難
出
離。
當
信
求
生
決
定
剋

信
娑
婆
極
苦．
西
方
極
樂。
當
信
多
生
已
來．
業
障

得
果
為
易
也。
凡
我
有
情．
聞
是
淨
土
法
門
者。
當

大
悲
願
力．
攝
取
娑
婆
苦
惱
眾
生．
是
故
較
餘
門

士
農
工
商
一
切
人
等．
皆
能
修
習。
由
阿
彌
陀
佛

土
法
門．
不
論
富
貴
貧
賤
老
幼
男
女
智
愚
僧
俗

修
習。
若
非
宿
有
靈
根．
即
生
實
難
證
入。
惟
有
淨

稍
未
盡．
則
仍
舊
輪
迴
矣。
且
皆
理
致
甚
深．
不
易

死．
超
凡
入
聖。
是
謂
全
仗
自
力．
別
無
椅
託。
倘
惑

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

登
地
者
求
生．
則
速
證
佛
乘。
所
以
文
殊．
普
賢．
馬

不
漏
一。
至
於
已
斷
惑
者
求
生．
則
頓
超
十
地。
已

功
之
深
淺．
惑
之
有
無。
但
具
真
信
切
願．
決
定
萬

永
離
眾
苦．
但
受
諸
樂
矣。
此
則
全
仗
佛
力．
不
論

往
生
西
方。
一
生
西
方．
則
超
凡
入
聖．
了
生
脫
死．

命
終
時．
阿
彌
陀
佛．
與
諸
聖
眾．
必
然
親
垂
接
引．

佛．
行
合
佛
心．
心
口
相
應。
如
是
念
佛
之
人．
至
臨

感
應
道
隔。
但
種
來
因．
難
獲
現
果
矣。
若
志
誠
念

殺
盜
淫．
自
利
利
人．
方
合
佛
意。
否
則
心
與
佛
背．

西
方。
必
須
發
慈
悲
心．
行
方
便
事。
息
貪
瞋
癡．
戒

是
故
十
念
念
佛．
亦
得
往
生
也。
但
既
念
佛
求
生

樂．
欲
生
我
國．
乃
至
十
念．
若
不
生
者．
不
取
正
覺。

生。
以
阿
彌
陀
佛
曾
有
願
云．
十
方
眾
生．
至
心
信

少
暇．
須
於
早
晚
十
念
念
佛．
至
心
發
願．
亦
能
往

心．
凡
百
作
為．
不
忘
此
事。
或
有
公
私
眾
務．
了
無

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

後
世
說、
當
初
但
只
圓
頓
教
耳、
︶
中
下
聞
之．
進

一
聞．
頓
了
自
心．
圓
修
道
品．
即
名
為
宗。
︵
此
約

無
可
分．
亦
無
可
合。
隨
機
得
益．
隨
益
立
名。
上
根

如
來
說
經．
諸
祖
造
論．
宗
教
二
門．
原
是
一
法。
從

發
︶

宗
教
不
宜
混
濫
論
︵
因
講
經
者
每
喜
談
宗
而

也。

普
度
眾
生
之
要
道．
眾
生
即
生
出
苦
之
妙
法
故

處
處
指
歸。
往
聖
前
賢．
人
人
趣
向。
以
其
為
如
來

水
之
朝
東．
何
可
得
而
勝
數
耶。
是
以
千
經
萬
論．

清．
剋
志
西
方．
高
登
上
品
者。
如
群
星
之
拱
北．
眾

其
他
戒
善
具
修．
定
慧
均
等．
居
塵
不
染．
處
濁
恆

善
和．
張
鍾
馗．
雄
俊．
惟
恭
等
惡
人
同
出
輪
迴
也。

尚
預
末
品。
將
墮
獄
者
念
佛．
亦
登
蓮
邦。
因
玆
張

鳴．
龍
樹
等
菩
薩．
皆
願
往
生
也。
具
十
惡
者
念
佛．

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

不
立
文
字
之
文
字．
廣
播
寰
區。
解
路
日
開．
悟
門

以
宗
教
為
一
貫
矣。
及
至
曹
溪
以
後．
禪
道
大
行。

不
列
于
義
解．
而
列
于
習
禪。
是
古
之
具
眼
知
識．

二
錄．
皆
列
二
師
于
應
化
聖
賢
科
中。
而
高
僧
傳

嶽
天
台．
其
究
竟
指
歸．
大
略
皆
同。
故
傳
燈
指
月

之
相
需
而
不
相
悖．
相
合
而
不
相
離
也。
至
于
南

非
目
則
無
由
見
道．
非
足
則
不
能
到
家。
是
宗
教

家
裏
事。
是
以
宗
之
悟
解
為
目．
教
之
修
持
為
足。

藏
教．
皆
是
自
己
家
裏
話。
六
度
萬
行．
皆
是
自
己

宗。
既
見
本
來
面
目．
然
後
看
經
修
行．
方
知
一
大

人
心
之
法．
令
人
親
見
本
來
面
目。
後
世
名
之
曰

數
寶
者
多。
以
故
達
磨
大
師
特
地
而
來．
闡
直
指

事。
衲
僧
本
分．
向
上
一
著．
實
悟
親
證
者
少．
說
食

此
土．
人
根
聰
利．
多
得
聞
持。
率
以
記
誦
講
說
為

修
道
品．
漸
悟
真
理．
即
名
為
教。
及
至
像
季．
法
流

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

法
故
也。
今
人
多
是
少
讀
儒
書．
不
明
世
理。
未
窮

縱
未
能
直
下
了
悟．
必
不
肯
生
下
劣
心．
認
為
實

以
知
識
眾
多．
人
根
尚
利。
教
理
明
白．
生
死
心
切。

機
生
者
真
參
力
究．
必
至
大
徹
大
悟
而
後
已。
良

情
見．
塞
人
解
路。
根
熟
者
直
下
知
歸．
徹
悟
向
上。

認
做
實
法、
則
罪
同
五
逆
矣、
︶
以
此
語
言．
剿
人

道
盡、
曰
超
群
出
眾
太
虛
玄、
指
物
傳
心
人
不
會、

教．
撥
淨
土
者。
︵
如
此
作
用、
南
嶽
思
大
師
兩
句

變
無
方．
令
人
無
從
摸
索
故
有
呵
佛
罵
祖．
斥
經

故
套．
疑
誤
學
者．
壞
亂
宗
風。
故
其
機
用
愈
峻．
轉

後
此
法
日
盛．
知
識
舉
揚．
唯
恐
落
人
窠
臼．
致
成

假
充．
用
閑
法
道。
此
機
鋒
轉
語
之
所
由
來
也。
自

其
說。
以
此
勘
驗．
則
金
鈺
立
辨．
玉
石
永
分。
無
從

祖
現
成
語
言．
無
從
酬
其
所
問。
非
真
了
當．
莫
測

將
塞。
故
南
嶽
青
原
諸
祖．
皆
用
機
語
接
人。
使
佛

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

何
謂
宗。
何
謂
教。
演
說
之．
宗
教
皆
教。
契
悟
之．
宗

意
致．
略
為
分
別。
用
冀
唯
得
其
益．
不
受
其
病
也。

未
曉
了。
衲
僧
本
分．
何
曾
夢
見。
今
將
宗
教
語
言

效
其
輕
佛
陵
祖．
排
因
撥
果
而
已。
古
人
語
言．
絕

盲
眾．
相
牽
入
火。
致
使
後
輩
不
聞
古
人
芳
規．
徒

成
表
法
喻
義
之
說。
以
教
破
宗．
以
宗
破
教。
盲
引

義
訓
文
之
言。
講
教
則
如
來
修
因
剋
果
之
道．
反

說
兼
通。
談
宗
則
古
德
指
歸
向
上
之
語．
竟
作
釋

門
庭．
恐
人
謂
非
通
家。
因
玆
禪
講
並
宏．
欲
稱
宗

向
上．
參
學
事
畢。
即
處
知
識
位．
開
導
後
學。
守
一

番
道
理．
總
不
出
按
文
釋
義
之
外．
便
自
謂
徹
悟

有
于
今
人
舉
處．
古
人
錄
中．
以
己
意
卜
度
出
一

害．
在
學
者
不
下
真
實
疑
情．
箇
箇
認
為
實
法。
或

祇
為
支
持
門
庭．
亦
學
古
人
舉
揚．
不
論
法
道
利

教
乘．
不
解
佛
法。
纔
一
發
心．
便
入
宗
門。
在
知
識

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

復
知
有
真
月
矣。
惜
哉。
又
教
則
三
根
普
被．
利
鈍

語
為
宗．
不
求
契
悟．
唯
學
會
透
是
認
指
為
月．
不

見。
所
見
真
月．
方
是
宗
家
之
宗。
今
人
以
機
鋒
轉

是
向
上
真
月。
倘
能
依
指
觀
月．
則
真
月
直
下
親

是
轉
語
等．
乃
標
向
上。
真
月
之
指。
非
轉
語
等．
即

語
或
默．
種
種
作
用．
皆
悉
就
彼
來
機．
指
歸
向
上。

為
異
耳。
宗
家
之
教．
即
機
鋒
轉
語．
揚
拳
豎
拂．
或

但
教
則
未
悟
亦
令
解
了．
宗
則
未
悟
不
知
所
謂

歸
祕
藏。
亦
猶
宗
家
之
機
鋒
轉
語．
種
種
作
用
也。

說
文
字
語
言．
及
法
門
行
相。
無
不
皆
詮
妙
理．
皆

宗
之
向
上
一
著
對
論、
︶
教
家
之
教．
即
經
論
所

即
名
為
體、
教
中
之
宗、
乃
是
入
體
之
門．
不
堪
與

一
著
也。
︵
此
對
宗
說、
故
以
體
為
宗、
若
就
教
論、

相
妙
理
三
德
祕
藏．
乃
宗
家
之
衲
僧
本
分
向
上

教
皆
宗。
教
固
有
宗．
宗
亦
有
教。
教
家
之
宗．
即
實

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

不
錯．
只
是
泥
龍
畫
餅．
豈
能
致
雨
充
飢。
所
以
宗

稀
彷
彿．
想
箇
義
理。
全
體
是
錯．
便
謂
就
是。
直
饒

講
演。
使
其
開
解
路．
起
卜
度．
以
己
見
會
祖
意．
依

世
為
人．
宏
闡
宗
風。
今
人
不
教
人
力
參．
而
為
人

明
了。
尚
須
歷
緣
鍛
鍊．
必
使
行
解
相
應．
方
可
出

必
須
廣
閱
祖
錄．
決
擇
見
地．
則
差
別
智
開．
藥
忌

悟．
以
假
亂
真．
即
名
為
洩．
其
害
甚
大。
大
悟
之
後

頭．
不
準
翻
閱
禪
書。
誠
恐
錯
會
祖
意．
則
以
迷
為

祖
印
一
洩．
五
宗
喪
亡。
未
悟
以
前．
祇
許
參
究
話

能
全
軍
滅
賊．
天
下
太
平。
軍
令
一
洩．
三
軍
傾
覆。

之
人．
任
憑
智
同
生
知．
亦
莫
能
曉
以
此
之
故．
方

根．
不
攝
中
下。
猶
如
將
軍
密
令．
營
內
方
知．
營
外

佛
教
有
一
不
遵
者．
則
墮
于
惡
道。
宗
則
獨
被
上

令
曉
了．
皆
須
遵
行。
有
一
不
遵
者．
則
處
以
極
刑。

全
收。
猶
如
聖
帝
明
詔．
萬
國
欽
崇。
智
愚
賢
否．
皆

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

也、
︶
若
得
此
意．
︵
此
名
字
及
觀
行
初
心
也、
︶

歸
本
分．
不
涉
因
果
修
證
凡
聖
生
佛。
︵
此
理
即

修
證
凡
聖
生
佛
之
理．
豈
待
外
求。
宗
門
所
說．
總

即
眾
生
而
成
佛
道
矣。
既
得
此
事．
則
不
涉
因
果

相．
歷
歷
分
明。
若
能
修
因．
自
然
證
果．
超
凡
入
聖．

也。
又
經
教
所
說
因
果
修
證．
凡
聖
生
佛．
事
理
行

由
參
究
而
得。
故
禪
宗
以
直
指
人
心．
傳
佛
心
印

也。
宗
則
離
文
顯
意．
得
意
明
心．
明
心
起
行．
令
人

由
解
了
而
入。
故
天
台
以
三
止
三
觀．
傳
佛
心
印

又
教
則
以
文
顯
義．
依
義
修
觀．
觀
成
證
理．
令
人

悟
道
者．
不
勝
其
多。
壞
亂
佛
法
者．
實
繁
有
徒
矣。

兵．
相
邀
共
戰．
其
不
自
殄
滅
者
鮮
矣。
由
是
假
充

宗．
徒
有
大
損．
毫
無
實
益。
何
異
以
軍
令
往
告
敵

出
望
外。
其
有
具
眼
者．
必
痛
徹
骨
髓
矣。
如
此
宏

須
真
參．
方
有
實
益
也。
未
開
眼
者．
聞
其
講
說．
喜

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

華
俱
胝
和
尚、
︶
有
日
課
百
八
佛
事
者。
︵
永
明

感
二
虎
常
相
依
附、
︶
有
持
準
提
神
咒
者。
︵
金

世
間
經
書、
不
讀
而
知、
又
華
林
覺
常
念
觀
音、
遂

觀
音
聖
號
者。
︵
明
教
嵩、
日
誦
十
萬
觀
音、
世
出

首．
曰
看
經
時
不
許
問
話
者。
︵
仰
山
寂、
︶
有
持

差．
︵
差
音
叉
去
聲、
異
也、
︶
貼
帖
子
于
方
丈
門

者。
︵
永
明
壽、
首
︶
︵
山
念、
︶
有
看
經
唯
恐
打

三
終
大
藏
皆
如
此、
︶
有
畢
生
日
持
一
部
法
華

以
坐
看
為
不
恭．
跪
讀
行
披
立
誦
者。
︵
棲
賢
湜

院
十
餘
年、
七
終
︶
︵
大
藏、
見
育
王
山
志、
︶
有

終
大
藏、
育
王
知
微、
大
慧
杲
門
人、
禁
足
于
上
塔

後．
有
三
次
七
次
閱
大
藏
經
者。
︵
汾
州
無
業、
三

事
矣。
︵
此
觀
行
至
究
竟
也、
︶
所
以
古
德
大
悟

超
修
因
證
果．
超
凡
入
聖．
即
眾
生
而
成
佛
道
之

定
然
依
此
不
涉
因
果
修
證
凡
聖
生
佛
之
理．
而

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

妄
用
己
見．
強
作
主
宰。
不
是
互
謗．
便
是
混
濫。
互

漢
不
知
其
同
而
不
可
合．
異
而
不
可
離
之
所
以。

是
一
法。
但
以
語
言
施
設．
門
庭
建
立
不
同。
門
外

宗
覓
前
鋒．
教
為
後
勁。
其
所
辦
是
一
事．
其
所
說

絕
不
似
今
人
之
輕
慢
古
今．
褻
黷
經
論
也。
是
知

滿
六
度．
自
利
利
他。
類
皆
重
法
如
寶．
輕
身
似
塵。

溈
山
作
典
座、
雪
峰
作
飯
頭
之
類、
︶
無
非
欲
圓

多
事
密
修
也。
多
有
久
歷
年
所．
躬
行
苦
行。
︵
如

祈
禱
病
僧．
化
送
亡
僧．
皆
歸
淨
土。
故
五
宗
諸
師．

示
有
云．
修
行
以
念
佛
為
穩
當。
又
所
立
清
規．
凡

不
勝
數
也。
良
以
百
丈
乃
馬
祖
傳
道
嫡
子．
其
開

食
者。
︵
百
丈
海、
︶
至
于
念
佛
求
生
西
方．
則
多

以
魚
胾
名
者、
即
不
食、
︶
有
一
日
不
作．
一
日
不

敢
坐．
對
坐
像
不
敢
臥
者。
︵
大
通
本、
又
凡
食
物

壽、
一
部
法
華、
亦
在
百
八
之
數、
︶
有
對
立
像
不

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

否
則
看
萬
善
同
歸
集．
及
淨
土
十
要
中
禪
匠
著

錄
者
皆
屬
本
分
話。
若
欲
知
者．
必
須
廣
閱
群
書。

者．
即
白
雲
萬
里
矣。
的
實
商
量
者．
禪
書
不
錄。
所

就
事
說
者．
意
則
在
彼
而
不
在
此。
若
認
作
就
事

事
論
事。
所
謂
問
在
答
處．
答
在
問
處。
縱
有
似
乎

世
間
法
法
頭
頭
為
問。
答
時
總
歸
本
分．
絕
不
就

家
的
實
商
量．
亦
復
如
是。
若
舉
揚
向
上．
雖
指
盡

事
理
因
果．
毫
無
混
濫．
原
始
要
終．
不
出
唯
心。
宗

鴆
毒
矣。
教
雖
總
明
萬
法
唯
心．
然
須
就
事
論
事．

得
其
益。
否
則
醍
醐
甘
露．
貯
于
毒
器．
遂
成
砒
霜

在
教
則
妄
學
圓
融．
破
壞
事
相。
唯
大
達
之
士．
雙

唯
□
出
酒
之
糟。
在
宗
則
開
一
解
路．
不
肯
力
參。

有
語
言．
似
乎
掃
蕩。
未
得
意
者．
不
體
離
言
之
旨．

歸
元
無
二．
方
便
多
門。
宗
家
方
便．
出
于
格
外．
所

謗
之
過．
愚
或
能
知。
混
濫
之
愆．
智
猶
難
曉。
蓋
以

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

教
雖
中
下
猶
能
得
益．
非
上
上
利
根
不
能
大
通．

不
變
隨
緣．
隨
緣
不
變．
事
理
兩
得．
宗
教
不
二
矣。

事
修．
還
歸
理
性。
正
所
謂
稱
性
起
修．
全
修
在
性．

事
修
而
明
理
性．
不
棄
事
修
教
則
于
理
性
而
論

就
彼
了
無
一
物
處．
詳
談
群
相
俱
現。
是
宗
則
于

宗
則
就
彼
群
相
俱
現
處．
專
說
了
無
一
物。
教
則

然
了
無
一
物。
雖
復
了
無
一
物．
不
妨
群
相
俱
現。

現．
森
羅
萬
象
俱
來
則
俱
現。
雖
復
群
相
俱
現．
仍

然
雖
了
無
一
物．
又
復
胡
來
則
胡
現．
漢
來
則
漢

非
二
物。
譬
如
大
圓
寶
鏡．
虛
明
洞
徹．
了
無
一
物。

則
即
俗
說
真．
而
掃
除
俗
相。
須
知
真
俗
同
體．
並

不
捨
一
法
也。
教
則
真
俗
并
闡．
而
多
就
俗
說。
宗

受
一
塵
也。
俗
諦
則
無
法
不
備．
所
謂
佛
事
門
中．

俗
二
諦。
真
諦
則
一
法
不
立．
所
謂
實
際
理
地．
不

述．
亦
可
見
其
梗
概
矣。
剋
論
佛
法
大
體．
不
出
真

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

不
知
宗
教
語
言
同
異
之
致．
每
見
宗
師
垂
問．
教

無
異
致。
總
之
六
祖
前
多
顯．
六
祖
後
多
密。
愚
人

念．
即
如
如
佛。
此
則
與
法
華
楞
嚴
諸
大
乘
經．
毫

真
常．
不
拘
文
字。
心
性
無
染．
本
自
圓
成。
但
離
妄

即
心
即
佛。
百
丈
云．
靈
光
獨
耀．
迥
脫
根
塵。
體
露

顯
者．
如
達
磨
云．
淨
智
妙
圓．
體
自
空
寂。
馬
祖
云．

繩
墨
則
終
無
所
成。
教
多
顯
談。
宗
多
密
說。
宗
之

根
陋
劣
之
土．
宜
依
教
修
持。
喻
如
拙
工
作
器．
廢

龍．
一
點
睛
則
即
時
飛
去。
佛
法
衰
弱
之
時．
及
夙

及
佛
法
大
通
之
人．
宜
依
宗
參
究。
喻
如
僧
繇
畫

親
見
本
來．
便
能
闡
直
指
宗
風。
佛
法
大
興
之
日．

也、
︶
方
可
作
人
天
導
師。
宗
則
參
破
一
個
話
頭．

皆
通
達．
又
須
大
開
圓
解．
︵
即
宗
門
大
徹
大
悟

大
徹．
以
守
約
故。
教
則
世
法
佛
法．
事
理
性
相．
悉

以
涉
博
故。
宗
雖
中
下
難
以
措
心．
而
上
根
便
能

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

等．
亦
是
教。
對
宗
說．
則
曰
機
鋒
轉
語
外
別
傳。
庶

今
為
道
破。
對
教
說．
則
日
教
外
別
傳。
機
鋒
轉
語

外．
名
為
教
外
別
傳。
然
此
四
字．
埋
沒
多
少
豪
傑．

人
于
指
外
見
月
也。
又
宗
家
提
持．
超
越
常
格
之

則
教
外
別
傳
之
說
非
歟。
曰．
言
教
外
別
傳
者．
令

唯
一
道
而
常
然。
根
有
生
熟．
雖
一
法
而
益
別。
然

家
楩
楠
豫
章．
何
故
棄
而
不
用。
須
知
法
無
勝
劣．

以
為
宗
耶。
何
須
借
人
家
扛
子．
撐
自
己
門
庭。
自

皆
是
宗。
豈
如
來
金
口
所
說
圓
頓
妙
法．
反
不
足

水
流
花
放．
欬
唾
掉
臂．
譏
笑
怒
罵．
法
法
頭
頭．
咸

通
妙
諦．
遇
緣
即
宗。
柏
樹
子．
乾
屎
橛．
鴉
嗚
鵲
噪．

須
教
印。
在
教
則
力
修
觀
行．
無
濫
宗
言。
良
以
心

之
欲
報
佛
恩．
利
有
情
者。
在
宗
則
專
闡
宗
風．
尚

作
故
紙．
祖
語
重
愈
綸
音。
︵
綸
音
即
聖
旨、
︶
今

家
不
能
加
答。
遂
高
推
禪
宗．
藐
視
教
典。
佛
經
視

▲
▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

淨
土
一
門
也。
書
至
此．
有
傍
不
甘
者
呵
曰．
佛
法

隨
遠
公．
智
者．
永
明．
蓮
池．
專
致
力
于
念
佛
求
生

難．
何
況
貴
證。
其
有
慈
悲
願
深．
生
死
心
切
者．
宜

嶽
示
證
鐵
輪。
故
知
今
人
于
宗
教
二
門．
開
眼
尚

者
少．
說
理
者
多．
通
理
者
少。
智
者
不
登
五
品。
南

上
火
孔
也。
達
磨
云．
二
百
年
後．
明
道
者
多．
行
道

摸
著
者
非
衲
僧
鼻
孔．
乃
阿
鼻
地
獄
鐵
床
銅
柱

佛
腳
後
跟
轉．
倘
不
隨
三
世
諸
佛
腳
後
跟
轉．
則

諸
佛
摸
不
著
的
鼻
孔．
尚
須
步
步
隨
著
三
世
諸

尚
摸
不
著．
用
念
佛
作
麼。
予
曰．
若
真
摸
著
三
世

嘗
勸
一
狂
僧
念
佛。
彼
言
衲
僧
鼻
孔．
三
世
諸
佛

論
為
哉。
宗
須
教
印
者．
如
木
須
從
繩
則
正
也。
予

樹．
當
另
宏
別
傳
之
法．
何
用
結
集
三
藏．
註
經
造

傳
佛
心
印．
則
已
得
別
傳
之
迦
葉．
阿
難．
馬
鳴．
龍

不
至
孤
負
佛
祖．
徒
造
口
業
矣。
若
真
佛
教
不
能

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▼

印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五

令
其
齊
驅
也
哉。

何
以
迦
樓
羅
王
之
飛
騰．
用
責
于
蠓
螟
蚊
蚋．
而

窺
其
藩
籬。
吾
之
鄙
論．
姑
就
吾
之
鄙
機
言
耳。
子

濫。
盡
吾
之
智．
不
能
測
其
境
界。
竭
吾
之
力．
不
能

佛
道。
祖
意
教
理．
佛
經
禪
錄．
本
自
融
通．
有
何
混

方
開
士．
過
量
大
人．
世
法
全
是
佛
法．
業
道
無
非

非
輪
王
之
輿
版。
︵
輿
版
即
地
輿
圖、
︶
若
夫
通

恐
己
見
錯
謬．
欲
請
正
于
達
人。
是
跛
夫
之
路
程．

必
須
定
南
辨
北。
庶
幾
方
向
不
迷．
措
足
有
地。
又

無
疆
界．
疆
界
豈
礙
虛
空
法
界。
吾
欲
捨
東
往
西．

妙
性
雖
離
名
相．
名
相
豈
礙
妙
性。
虛
空
法
界
雖

相。
安
用
汝
許
多
落
索．
分
疆
立
界
為。
予
應
之
曰．

廣
大
如
法
界．
究
竟
如
虛
空．
妙
性
圓
明．
離
諸
名

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印光大師文鈔（增廣正編卷第二）之五