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第 五 節 向 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 四 節 慧 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 三 節 臻 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 二 節 淨 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 一 節 通 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
第 四 章 現 代 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 報 告 |
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一 西 行 者 輯 述 |
圓 瑛 大 師 講 義 |
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大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章 解 行 法 要 ︵ 下 ︶ | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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悟 入? |
是 否 自 菩 薩 七 住 位 ︵ 菩 薩 不 退 菩 提 心 住 ︶ |
三 昧 之 自 得 心 開? |
第 一 節 什 麼 是 實 相 ︵ 理 一 心 ︶ 念 佛 |
經 論 依 據 之 問 答 |
第 五 章 不 假 方 便 心 開 見 佛 之 階 位 及 其 |
報 告 |
第 九 節 德 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 八 節 淑 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 七 節 志 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 |
第 六 節 清 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
報 告 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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第 一 節 通 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
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第 四 章 現 代 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 報 告 |
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第 三 節 結 語 |
第 二 節 初 學 者 修 學 實 例 十 則 |
第 一 節 前 言 |
第 六 章 憶 佛 念 佛 初 學 者 學 習 要 領 |
位 及 經 論 依 據 為 何? |
三 昧 之 見 佛 ︵ 見 性 ︶ 見 甚 麼 性? 見 性 之 階 |
第 三 節 什 麼 是 實 相 ︵ 理 一 心 ︶ 念 佛 |
說 明 之。 |
見 真 如 ︵ 明 心 證 入、 證 悟 ︶ 其 依 據 為 何? 請 |
第 二 節 菩 薩 於 初 地 ﹁ 入 ﹂ 心, ﹁ 証 ﹂ |
其 經 論 依 據 為 何? | |
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4 |
除 障 礙, 持 大 悲 咒 時, 有 時 發 現, 一 個 我 在 |
加 行 大 悲 咒, 以 為 人 灑 淨 或 淨 化 身 心 及 排 |
佛 都 是 用 綠 豆 或 以 念 珠 急 速 金 剛 念 佛, 並 |
十 瓣 一 輪, 循 環 累 積, 故 拜 幾 拜 卻 很 分 明; 念 |
佛, 每 日 一 千 多 拜, 雖 不 計 算 幾 拜, 卻 以 蓮 瓣 |
茅 棚 專 修 靜 坐。 近 五 年 來, 都 是 習 慣 快 速 拜 |
曾 持 誦 大 悲 咒、 心 經、 地 藏 經、 六 祖 壇 經 及 在 |
幾 年 平 常 除 拜 佛, 金 剛 念 誦 持 彌 陀 名 號, 亦 |
再 來 看 經 書, 直 直 唸 去、 自 有 悟 處。 出 家 後 前 |
教 導 我 們 要 ﹁ 老 實 念 佛 ﹂, 等 到 智 慧 開 了 |
初 在 東 部 出 家, 師 父 是 從 宗 門 入 手 的 行 者, |
淨 土 ﹂, 心 生 歡 喜, 即 歡 喜 出 家 修 行。 |
在 一 次 因 緣 際 會 下, 得 知 ﹁ 念 佛 可 以 往 生 |
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報 告 | |
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第 一 次 見 到 一 西 老 師, 我 即 把 幾 年 來 念 佛、 |
得 安、 大 事 未 了 ﹂。 |
念, 既 使 喊 破 了 喉 嚨, 也 是 枉 然。 總 之, ﹁ 心 不 |
號, 自 認 還 不 夠 專 注, 未 入 一 心, 唯 恐 盲 修 瞎 |
我 很 精 進, 但 我 心 裏 明 白, 雖 是 每 日 萬 遍 佛 |
年 來 都 是 以 這 坎 坷 心 過 日 子。 大 家 都 以 為 |
功 夫 不 夠 得 力, 不 能 二 六 時 中 念 佛 不 斷, 十 |
而 早 上 起 來 又 懊 惱 昨 晚 睡 夢 中 沒 有 念 佛, |
在 一 起。 睡 覺 前 會 害 怕 在 睡 夢 中 昏 睡 逝 世, |
畏 懼 拜 佛 的 疲 累。 由 於 心 太 迫 切, 總 是 糾 結 |
心 不 夠 ﹂ 的 覺 受 泛 上 心 頭, 拜 佛 久 了, 仍 會 |
有 老 實 念 佛 卻 ﹁ 老 實 不 起 來 ﹂ 及 ﹁ 至 誠 |
至 十 六 小 時。 雖 然 如 此, 總 覺 得 知 見 不 足, 並 |
這 麼 快 的 感 覺; 靜 坐 也 可 一 坐 八 個 小 時, 乃 |
﹁ 速 持 ﹂, 另 一 個 我 在 ﹁ 觀 看 ﹂ 怎 麼 唸 得 | |
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開 始 修 學 ﹁ 憶 佛 念 佛 ﹂ 法 門 時, 非 常 痛 苦 |
症 下 藥。 |
我, 視 我 用 功 情 形, 再 一 步 一 步 調 整 方 法, 對 |
慢 拜 佛 ﹂ ︵ 於 動 作 處, 見 寂 滅 法 ︶ 並 囑 咐 |
根 用 功 ︶ 把 ﹁ 拜 快 佛 ﹂ 的 方 式 改 為 ﹁ 慢 |
﹁ 金 剛 念 佛 ﹂ 改 為 ﹁ 憶 佛 ﹂ ︵ 直 接 由 意 |
重、 繼 續 禮 佛 懺 悔 ︶ 而 老 師 的 藥 方 是 由 |
︵ 多 年 來 參 訪 大 德, 答 案 一 致 就 是: 業 障 深 |
, 當 下 歡 喜 異 常, 我 知 老 師 應 該 有 ﹁ 藥 方 ﹂ |
不 得 ﹁ 至 誠 心 ﹂ 的 感 覺。 老 師 回 答: ﹁ 正 常 ﹂ |
怕, 口 雖 念 佛、 心 不 過, 但 仍 有 不 得 ﹁ 安 心 ﹂、 |
至 誠 心 不 夠, 有 時 乃 會 心 生 懈 怠、 抗 拒 與 害 |
心 不 夠, 雖 然 外 表 恭 敬 的 禮 佛, 但 自 知 內 心 |
向 老 師 請 教, 為 何 我 拜 佛 十 年, 總 覺 得 至 誠 |
拜 佛、 靜 坐 的 心 得, 向 老 師 報 告, 並 很 慚 愧 的 | |
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都 沒 注 意 到, 還 談 甚 麼 學 佛? 連 慈 悲 相 都 不 |
憶 佛, 我 真 慚 愧, 學 佛 十 年 來, 我 連 佛 的 外 表 |
陀 ﹂ 也 是 念 ﹁ 自 性 佛 ﹂。 此 後 我 才 開 始 會 |
不 二, 心 不 離 佛、 佛 不 離 心, 這 就 是 ﹁ 憶 念 彌 |
了, 以 佛 果 地 覺 者, 喚 起 我 們 因 地 的 心; 心 佛 |
容, 往 內 心 看 自 己 的 心, 就 是 已 經 在 ﹁ 憶 佛 ﹂ |
眾 生、 嘴 角 還 帶 著 微 笑, 大 家 可 以 學 佛 的 儀 |
佛 的 眼 睛 慈 眉 善 目、 和 顏 悅 色 的 往 下 垂 視 |
後, 有 一 天, 又 聽 到 老 師 講 怎 麼 憶 佛: ﹁ 先 看 |
聽 老 師 的 錄 音 帶, 也 一 知 半 解。 共 修 四 個 月 |
我 也 聽 不 懂, 看 到 佛 像 一 下 子 就 忘 了, 反 覆 |
拜 佛 心 也 不 定。 上 課 老 師 講 大 乘 第 一 義 心, |
心 又 要 憶 佛, 身 體 全 身 痠 痛, 痛 得 彎 不 下 來, |
空 中, 上 不 上、 下 不 下, 拜 佛 時 身 要 慢 慢 的 拜、 |
與 煩 惱, 因 為 憶 佛 憶 不 起 來, 整 個 心 懸 在 半 | |
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我 相 信 佛 菩 薩 一 定 會 滿 我 的 願。 因 緣 是 有 |
來, 求 佛 菩 薩 一 定 要 讓 我 遇 到 一 個 善 知 識, |
來, 我 對 老 師 的 信 心 不 退, 是 因 我 拜 佛 十 年 |
感 謝 佛 菩 薩 加 持, 讓 我 遇 到 善 知 識。 這 些 月 |
意 義, 我 ﹁ 入 師 之 門 ﹂ 了。 |
﹁ 念 佛 一 句 能 滅 八 十 億 劫 生 死 重 罪 ﹂ 的 |
增 福 無 量, 念 佛 一 句、 罪 滅 河 沙 的 義 理 及 |
也 不 急 躁, 全 然 放 心 拜 佛; 才 知 道 禮 佛 一 拜, |
第 一 次 體 會 到 什 麼 是 ﹁ 安 住、 安 心 ﹂, 一 點 |
交 替, 此 時 心 才 安 住 下 來, 五 個 多 月 的 日 子, |
然 想 起 快 拜 三 十 分 鐘, 慢 拜 三 十 分 鐘, 相 互 |
老 師 只 有 慚 愧 心。 有 一 天 拜 佛 拜 到 一 半, 忽 |
還 是 不 得 ﹁ 安 ﹂ 下 來, 又 不 敢 問 老 師, 看 到 |
如 此 憶 佛、 慢 速 憶 念 拜 慢 佛 過 了 五 個 月, 心 |
起, 還 說 甚 麼 慈 悲 心? | |
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結 束 的 前 一 個 禮 拜, 老 師 要 我 回 到 金 剛 念 |
信, ﹁ 在 道 場 坐 久 了 就 是 我 的 ﹂。 直 到 學 期 |
我 仍 然 聽 不 大 懂 老 師 上 課 的 內 容, 但 我 相 |
由 於 以 往 知 見 太 缺 乏, 雖 我 上 課 九 個 多 月, |
會 憶 佛。 |
轉 又 痛 苦 了 幾 月, 在 老 師 重 新 提 示 後, 才 又 |
障 現 前, 沒 多 久 又 ﹁ 疑 心 ﹂ 起 來, 所 以 才 輾 |
就 能 入 憶 佛 內 攝 法 喜 裡, 只 是 後 來 自 己 業 |
行 法 要 ﹂, 當 時 隨 文 入 心, 越 看 越 歡 喜, 當 下 |
士 的 法 施, 即 隨 手 看 ﹁ 念 佛 三 昧 摸 象 記 解 |
又 覺 得 已 經 寄 來 兩 次 了, 總 不 好 辜 負 陳 居 |
與 慢 ﹂, 總 覺 得 在 家 居 士 不 如 出 家 師 父, 但 |
直 接 放 在 箱 子 裡, 因 為 我 有 我 自 己 的 ﹁ 執 |
年 前 陳 居 士 也 曾 寄 給 我, 我 連 翻 都 沒 有 翻, |
一 天, 我 收 到 陳 居 士 寄 來 幾 本 書, 這 些 書 一 | |
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來 人, 一 下 便 知, 明 眼 善 知 識 難 求 也, 如 今 已 |
有 因 緣 相 應 ﹁ 實 相 念 佛 ﹂ 的 時 節, 只 要 過 |
緣, 正 是 念 佛 得 力 時, 得 來 不 易, 可 喜 可 賀。 是 |
香, 乃 至 意 不 知 法, 曰: ﹁ 無 緣 ﹂, 此 等 無 相 無 |
曰: ﹁ 無 相 ﹂; 又 眼 不 見 色, 耳 不 聞 聲, 鼻 不 嗅 |
所 致, 若 念 佛 功 夫 得 力, 眼、 耳、 鼻、 舌、 身 識 不 起, |
﹁ 騎 聲 ﹂ ︶ 念 得 快 要 抓 狂 了 ︵ 知 見 不 足 |
直 在 動, 但 耳 聽 不 到 念 佛 聲 ︵ 此 等 情 景 叫 |
了 一 個 星 期, 我 看 到 自 己 的 念 佛 時, 嘴 巴 一 |
覺 時, 都 可 以 聽 到 自 己 在 金 剛 念 佛, 但 又 過 |
老 師 後, 回 家 重 拾 金 剛 念 誦, 第 一 個 星 期, 睡 |
小 時 憶 佛, 相 信 他 們 定 能 決 定 往 生 ︶ 答 應 |
太 差, 因 為 有 些 同 修 憶 佛 非 常 得 力, 可 廿 四 |
不 必 強 求 記 憶。 ︵ 我 當 下 想, 一 定 是 我 資 質 |
誦 的 方 式 繼 續 念 佛, 只 直 念 去, 並 隨 緣 聽 課, | |
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又 了 眾 生 心 行, 不 用 人 教。 眾 生 迷 失 真 心, 認 |
祂 自 己 會; 無 心 相 之 心, 離 一 切 見 聞 覺 知、 卻 |
則 不 留; 應 無 所 住; 眾 生 皆 有 無 師 智、 本 來 智, |
相 亦 得; 一 切 隨 順 因 緣, 不 要 自 限; 來 則 應, 去 |
亦 得; 金 剛 念 佛 可, 憶 佛 念 佛 亦 可; 有 相 得, 無 |
抽 釘 拔 楔、 向 上 全 提, 諸 如: 拜 佛 時 快 亦 得, 慢 |
﹁ 無 生 路 ﹂, 並 適 時 再 度 提 醒 知 見, 給 與 我 |
上 課 結 束 後, 老 師 帶 我 們 到 茶 園 走 一 趟 |
心 不 可 言 喻。 |
師 還 是 一 樣 慈 悲 不 捨 的 教 導 大 家, 感 恩 之 |
稍 解 心 中 恐 懼, 再 看 到 學 生 才 近 二 十 眾, 老 |
皮 隨 同 見 老 師, 但 看 到 老 師 慈 悲 的 笑 容, 才 |
課, 並 向 老 師 請 教, 我 嚇 的 直 出 冷 汗, 硬 著 頭 |
到 中 壢; 師 姊 說 要 帶 我 到 佛 恩 寺 聽 老 師 上 |
知 矣! ︶ 打 電 話 給 師 姐 想 到 她 家 散 散 心, 來 | |
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﹁ 真 實 心 ﹂、 ﹁ 至 誠 心 ﹂, 才 叫 ﹁ 老 實 念 佛 ﹂ |
時 才 真 正 的 升 起, 原 來 ﹁ 真 心 本 性 ﹂ 才 是 |
及, 不 可 思 議 哉! 對 佛 菩 薩 的 ﹁ 至 誠 心 ﹂, 此 |
義 法 由 此 入, 妙 法 絕 待, 非 心、 意、 意 識 分 別 所 |
事, 語 於 門 外 漢, 遭 謗 定 無 疑 ﹂, 大 乘 無 上 了 |
﹁ 唯 有 家 裡 人 ︵ 識 得 法 王 家 ︶ 方 知 家 裡 |
妙 法, 一 一 流 露 出 來, 一 一 點 頭 相 應, 難 怪 說: |
生 心 行。 我 終 於 聽 懂 老 師 九 個 月 來 所 說 的 |
衣、 走 路 等 等 ﹂, 祂 是 如 此 六 入 不 會, 卻 了 眾 |
次 真 正 體 會 到 甚 麼 是 ﹁ 念 佛、 拜 佛、 吃 飯、 穿 |
? 甚 麼 是 ﹁ 不 受 惑 的 人 ﹂? 四 十 七 年 來 第 一 |
不 生 滅 之 如 來 藏 心, 剎 時 才 知 道 ﹁ 我 是 誰 ﹂ |
到 次 日 早 上 拜 ﹁ 地 藏 菩 薩 ﹂ 時, 一 念 相 應 |
祖 師 意, 非 見 聞 覺 知, 卻 不 離 見 聞 覺 知 等。 |
賊 作 父、 流 轉 生 死, 悟 後 應 於 六 根 門 頭 體 驗 | |
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難 遇 我 已 遇, 我 已 無 求, 感 謝 佛 恩、 感 謝 師 恩。 |
人 身 難 得 我 已 得, 佛 法 難 聞 我 已 聞, 善 知 識 |
成, 平 等 無 差 別, 妙! 妙! 妙! 感 謝 佛 恩。 |
理 地, 離 有 離 無, 不 可 言 說。 佛 法 之 用, 自 然 圓 |
非 是 法 王 身, 一 切 音 聲 盡 是 廣 長 舌 相, 真 實 |
眼 前, 靈 明 獨 耀, 離 於 根 塵; 一 切 山 河 大 地 無 |
與 佛 相 應? 又 怎 能 往 生 西 方? 原 來 西 方 就 在 |
全 然 放 下, 原 來 放 下 就 是 西 方, 不 放 下 怎 能 |
每 觀 夕 陽 西 下, 慢 慢 西 沉, 一 片 寂 靜, 那 就 是 |
頓 ﹂ 了。 |
則 實 不 去, 無 去 來 中, 心 性 宛 然 ﹂, 身 心 ﹁ 安 |
土, 往 生 是 ﹁ 自 心 ﹂ 之 事, ﹁ 生 則 決 定 生, 去 |
心 作 佛 ﹂, 及 往 生 淨 土 的 真 實 義, 這 就 是 淨 |
真 實 義, 了 然 於 心, 我 體 會 到 ﹁ 是 心 是 佛、 是 |
。 以 往 讀 誦 之 ︽ 心 經 ︾ ︽ 六 祖 壇 經 ︾ 等 之 | |
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次 去 教 堂, 惟 不 相 應, 適 逢 同 事 介 紹 辦 公 室 |
更 加 強 烈, 故 直 覺 想 從 宗 教 下 手, 先 前 曾 二 |
大 無 常 變 故, 生 死 心 切, 探 求 此 問 題 之 心 念 |
從 何 來, 死 至 何 去 ﹂ 之 答 案? 十 年 前 值 遇 重 |
續 存 在, 而 再 去 投 胎 轉 世? 故 極 想 探 索 ﹁ 生 |
是 不 是 一 了 百 了 ︵ 斷 滅 ︶ 還 是 有 靈 魂 繼 |
有 朝 一 日 定 會 輪 到 自 己, 死 了 身 體 不 動 了, |
自 懂 事 以 來, 難 免 歷 經 親 人 生 離 死 別, 想 到 |
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報 告 |
第 二 節 淨 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
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九 三、 六、 廿 四 |
佛 子 釋 通 西 謹 識 | |
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平 常 不 需 用 很 多 思 維 之 工 作 ︶ 皆 可 憶 佛, |
坐 車、 煮 飯、 洗 衣、 打 掃、 洗 澡 至 上 床 睡 覺; 乃 至 |
︵ 從 日 常 起 居 如 刷 牙、 洗 臉、 吃 飯、 走 路、 等 車、 |
行 法 門, 以 憶 佛 的 念 代 替 妄 念, 平 常 動 中 |
﹁ 憶 佛 念 佛 ﹂ 極 適 合 工 作 繁 忙 的 我 之 修 |
心 見 性 ︶ |
取 境 雙 亡 下, 可 相 應 無 漏 慧, 花 開 見 佛 ︵ 明 |
心 開 見 佛 ︶ 待 功 夫 因 緣 成 熟, 在 能 取 心、 所 |
後, 再 轉 入 體 究 念 佛 ︵ 亦 可 驀 直 念 去, 自 得 |
︵ 憶 佛 拜 佛 ︶ 入 手, 培 養 定 力, 待 定 力 增 長 |
老 師 教 導 憶 佛 念 佛 法 門, 即 先 從 淨 土 法 門 |
上 課, 有 善 知 識 引 導 可 事 半 功 倍。 |
以 給 我 力 量 及 依 靠, 故 即 下 定 決 心 好 好 去 |
法。 當 下 因 覺 得 人 生 太 苦 了, 希 望 佛 可 |
附 近 有 位 老 師, 每 週 定 期 共 修, 免 費 教 導 佛 | |
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之 能 所 雙 亡 之 階 段 時, 而 以 意 識 思 惟 先 找 |
因 我 是 在 未 達 ﹁ 見 山 不 是 山、 看 水 不 是 水 ﹂ |
有 辦 法 一 心 融 入 憶 佛 的 念, 否 則 徒 勞 無 功。 |
暫 時 拋 開, 佛 菩 薩 自 有 安 排, 心 沉 澱 下 來, 才 |
尋 求 解 決 之 道, 或 告 訴 自 己 此 刻 煩 惱 無 益, |
實 在 太 亂, 先 要 檢 查 自 己 煩 惱 之 因, 以 智 慧 |
時 刻 刻 憶 佛 ︶ 將 自 己 之 妄 念 降 伏; 惟 如 心 |
無 中 生 有、 胡 思 亂 想, 故 藉 由 心 繫 一 念 ︵ 時 |
過 去 所 發 生 之 事 物 會 在 腦 海 中 浮 現, 且 會 |
平 常 眾 生 心 如 脫 韁 野 馬 及 猿 猴, 妄 念 紛 飛, |
一 日, ﹁ 一 念 相 續 ﹂ 之 工 夫, 自 然 水 到 渠 成。 |
在 想 佛 的 念, 若 觀 妄 念 起, 馬 上 再 提 起, 日 復 |
方 式 拜 佛, 此 時 心 念 較 細, 讓 自 己 一 直 維 持 |
身 心 放 鬆, 將 煩 惱 丟 到 腦 後, 以 較 慢 速 度 之 |
另 外 每 天 依 自 己 之 因 緣 時 間, 在 靜 中 練 習 | |
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買 菜, 雖 人 來 人 往, 叫 賣 聲 不 絕 於 耳, 而 我 只 |
機 會 可 好 好 用 功。 有 一 天, 當 我 獨 自 上 市 場 |
期 間 暫 時 可 將 一 切 世 俗 的 煩 惱 拋 開, 趁 此 |
悟 處。 ﹂ 努 力 作 功 夫。 因 平 常 上 班 很 忙, 過 年 |
路 時 依 老 師 所 言: ﹁ 直 看 去! 六 根 門 頭 自 有 |
而 未 以 ﹁ 甚 麼 是 佛 性? ﹂ 為 話 頭; 另 動 中 走 |
眼 見 佛 性, 故 平 常 繼 續 帶 著 憶 佛 念 佛 的 念, |
自 知 定 慧 不 足, 因 想 藉 佛 菩 薩 之 助, 得 以 |
生 心 行, 諸 入 不 會 ﹂。 |
當 中, 日 用 而 不 知, 誠 如 維 摩 經 所 言: ﹁ 了 眾 |
是 無 漏、 無 生, 那 麼 自 然、 解 脫, 眾 生 每 天 生 活 |
﹁ 真 心 ﹂, 當 下 才 有 很 大 之 震 憾, 原 來 祂 就 |
真 心? ﹂ 之 疑 情, 過 了 一 段 時 間, 無 意 中 觸 到 |
仍 繼 續 做 功 夫, 且 平 常 一 直 帶 著 ﹁ 甚 麼 是 |
到 第 八 識, 當 時 未 有 解 脫 正 受, 故 之 後 每 天 | |
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間 坦 然 以 ﹁ 逆 來 順 受, 處 之 泰 然 ﹂ 之 心 態 |
較 人 我、 是 非、 利 弊、 得 失, 故 轉 依 其 體 性, 在 世 |
現 了 知 心 性 有 ﹁ 無 我 ﹂ 之 體 性, 不 會 去 計 |
妄 覺, 那 就 萬 劫 不 得 解 脫 了。 |
悟, 如 果 真 的 ﹁ 跟 著 感 覺 走 ﹂, 無 疑 會 落 入 |
得 此 歌 旋 律 好 輕 快, 好 好 聽, 現 不 禁 恍 然 大 |
時, 聽 過 蘇 芮 一 首 歌 - 跟 著 感 覺 走, 當 時 覺 |
起 種 種 分 別, 造 種 種 業, 作 繭 自 縛。 記 得 年 輕 |
境 界 乃 自 心 之 六 塵 妄 影, 而 覺 知 心 隨 境 轉, |
無 始 劫 以 來, 被 五 欲 六 塵 帶 著 走, 不 知 一 切 |
在 圓 成 ﹂, 惟 不 禁 悲 從 中 來, 眾 生 真 好 可 憐! |
現, 身 心 頓 時 解 脫、 清 淨, 一 切 是 如 此 的 ﹁ 自 |
事 物 與 我 一 點 都 不 相 干, ﹁ 世 界 如 幻 ﹂ 湧 |
買 甚 麼? 剎 那 間 突 覺 得 根 塵 迥 脫, 周 遭 之 人 |
是 純 然 走 著 走 著, 眼 雖 睜 著, 卻 未 刻 意 想 要 | |
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滾 滾 紅 塵, 頭 出 頭 沒, 何 處 是 兒 家? ﹁ 唯 有 念 |
想 及 行 為 - - 遠 離 貪 瞋 癡, 勤 修 戒 定 慧。 |
得 法 ︶ 非 得 靠 自 己 隨 時 觀 照, 修 正 自 己 思 |
︵ 有 所 得 法 ︶ 乃 出 世 間 之 上 上 法 ︵ 無 所 |
大 的 福 氣, 好 感 恩! 佛 教 非 世 間 之 民 俗 信 仰 |
今 已 聞, 真 慶 幸 能 夠 走 入 佛 門, 此 乃 今 生 最 |
去 找 尋 ﹁ 了 苦 ﹂ 之 出 世 間 法。 佛 法 難 聞, 而 |
滿, 較 難 深 刻 體 驗 到 ﹁ 無 常 之 苦 ﹂, 而 不 會 |
另 深 深 覺 得 ﹁ 人 生 不 能 太 圓 滿 ﹂, 如 太 圓 |
脫 生 死, 證 得 菩 提 ﹂ 重 於 一 切, 還 是 值 得 的。 |
工 作 上 要 很 有 成 就 很 難, 為 權 衡 之 計, ﹁ 解 |
別、 無 所 得、 凡 事 放 下。 故 在 作 功 夫 階 段, 世 間 |
有 為、 分 別、 簡 擇、 記 憶, 而 後 者 偏 在 無 為、 不 分 |
法 與 出 世 間 法 有 截 然 之 不 同, 前 者 偏 重 在 |
過 生 活, 此 對 消 除 性 障 之 助 益 很 大, 惟 世 間 | |
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佛 的 張 太 太, 和 我 聊 起 誦 經 拜 懺, 我 非 常 心 |
在 民 國 七 十 四 年 英 文 補 習 班, 遇 到 一 位 學 |
也 是 學 佛 入 門 的 開 始。 |
進 入 懿 蓮 念 佛 會, 才 ﹁ 了 知 ﹂ 念 佛 的 真 諦, |
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報 告 |
第 三 節 臻 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
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九 三、 六、 廿 八 |
佛 子 淨 西 敬 述 |
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益, 深 入 佛 法 之 殿 堂。 |
我 有 因 緣 學 佛, 希 日 後 有 緣 者 亦 得 同 霑 法 |
入 娑 婆 度 有 情。 感 謝 佛 恩、 師 恩、 眾 生 恩, 讓 |
佛, 求 生 極 樂 淨 土 ﹂; 待 他 日 修 行 有 成, 再 迴 | |
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同 修, 在 參 究 室 和 我 們 談 了 很 多, 給 我 學 佛 |
天 有 四 位 師 姊 同 時 到, 老 師 也 找 了 幾 位 老 |
隨 他 到 了 懿 蓮 念 佛 會, 見 到 了 一 西 老 師, 當 |
響 工 作 下, 又 能 念 佛 的 法 門。 到 了 週 六, 我 就 |
佛 的 書 送 我, 也 和 我 聊 及 憶 佛 念 佛 - 不 影 |
到 了 八 十 五 年, 住 同 社 區 的 師 姊, 拿 憶 佛 念 |
憐, 真 慚 愧。 |
佛 聽, 才 有 功 德, 現 在 回 想 起 真 是 無 知 又 可 |
所 說 義, 不 知 又 不 覺, 還 誤 以 為: 在 佛 前 念 給 |
續 續、 十 年 下 來, 除 唱 誦 較 流 暢 外, 對 經 典 佛 |
一 忙, 又 有 會 計 工 作 要 做, 時 念、 時 不 念, 斷 斷 |
加 上 十 小 咒。 我 是 四 個 孩 子 的 媽, 碰 上 家 事 |
常 叮 嚀 要 多 念 佛, 在 那 段 時 日 會 做 早 晚 課, |
智 法 師, 其 間 我 也 跑 過 二、 三 個 道 場, 師 父 經 |
喜, 就 在 那 時 就 跟 他 到 六 通 寺, 歸 依 上 文 下 | |
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22 |
大、 還 是 同 一 個 人, 於 是 很 巧 妙, 自 然 憶 了 觀 |
恍 然 大 悟, 想 到, 雖 然 衣 服 穿 不 同 件, 由 小 而 |
樣 怎 麼 憶? 有 天 無 意 間 看 了 小 孩 成 長 相 片, |
薩 的 像 開 始, 觀 一 陣 子 後, 心 想 佛 像 各 式 各 |
難, 老 師、 師 姊 協 助 很 多, 先 從 觀 想 觀 世 音 菩 |
我 從 持 名 唸 佛 轉 入 憶 佛 念 佛, 剛 開 始 時 較 |
意。 |
心, 原 來 是 我 不 懂 如 何 是 真 念 佛, 誤 了 祖 師 |
老 師 完 全 做 了 解 答, 讓 我 心 服 口 服, 建 立 信 |
多 時 間? 於 是 我 的 疑 惑 及 問 題 一 籮 筐, 後 來 |
當 然 功 夫 易 進 也。 當 時 想, 天 啊! 我 那 有 這 麼 |
均 如 是 精 進 用 功, , 經 過 一 年 三 百 六 十 五 天, |
一 天 要 念 佛 八 小 時 至 十 六 小 時, 如 此 每 日 |
佛 要 明 心 見 性, 一 定 要 把 功 夫 做 上, 勤 拜 佛, |
的 正 知 正 見 及 觀 念, 更 重 要 的 是 老 師 說: 學 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
23 |
學、 國 中、 高 中 學 校, 回 程 已 是 八 點 以 後, 這 一 |
而 行。 早 上 六 點 半, 爸 爸 載 兒 女 一 一 送 到 小 |
為 原 則, 配 合 家 人 作 息、 撿 拾 零 碎 時 間、 難 行 |
憶 念 拜 佛 方 面, 時 間 上 以 不 影 響 家 人、 家 事 |
修 行 法 門。 |
在, 心 不 離 佛、 佛 不 離 心, 這 才 叫 ﹁ 極 樂 ﹂ 的 |
了 習 慣, 而 今 憶 佛 的 念, 不 念 而 自 念, 輕 鬆 自 |
拜 佛, 指 引 正 確 方 向, 鍥 而 不 捨, 久 而 久 之 成 |
訓 練、 再 訓 練, 老 師 也 經 常 鼓 勵 回 家 要 憶 念 |
房、 洗 衣 間、 桌 子、 到 處 貼 了 記 號。 就 這 樣 不 斷 |
就 放 在 腳 踝, 做 事 時, 憶 念 就 放 在 戒 指 上, 廚 |
憶 念 放 在 對 方 第 一 顆 鈕 釦 上, 走 動 時, 憶 念 |
久, 後 來 就 想 辦 法, 講 話 時 就 設 ﹁ 定 點 ﹂, 把 |
事, 憶 佛 的 念 就 會 忘 失, 想 到 時, 已 過 半 天 之 |
世 音 菩 薩, 剛 開 始 憶 不 住, 和 人 講 話、 走 動、 做 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
24 |
感 恩 佛 的 慈 悲 攝 受, 因 以 前 曾 想: ︽ 金 剛 |
到 一 半, 雞 皮 疙 瘩 突 起, 淚 水 直 流, 當 下 懺 悔, |
在 家 佛 堂, 唸 誦 ︽ 金 剛 經 ︾ 也 是 很 殊 勝, 誦 |
奔, 了 知 佛 所 說 義, 貼 切 無 與 倫 比。 還 有 一 次 |
得 像 見 到 親 人 般 的 親 切, 法 喜 充 滿 淚 水 直 |
成 自 然 了。 有 天 早 上 唸 ︽ 心 經 ︾ 讓 我 感 動 |
常 殊 勝, 幾 年 下 來, 憶 佛 加 拜 佛, 功 夫 已 習 慣 |
求, 下 功 夫 苦 練, 加 上 老 師 主 持 的 佛 一, 也 非 |
憶 佛 念 佛, 今 天 不 行、 明 天 繼 續, 不 斷 自 我 要 |
續 到 第 二 天 醒 來, 檢 視 第 一 個 念 是 否 還 在 |
拜 佛 時 間。 睡 前 拜 佛 極 為 重 要, 清 淨 的 念 延 |
也 固 定 拜 佛 一 小 時; 這 是 我 給 自 己 設 定 的 |
休 時, 我 也 一 定 拜 佛 一 個 半 小 時; 晚 上 睡 前 |
右、 十 一 點 前, 也 一 定 拜 佛 四 十 分 鐘 左 右; 午 |
個 半 鐘 頭 就 是 我 拜 佛 的 時 間; 到 了 十 點 左 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
25 |
沈 沈、 頭 出 頭 沒, 何 時 了? 到 處 遊 走 的 學 佛 人, |
師 無 我 的 奉 獻。 今 生 足 矣! 在 五 濁 惡 世, 浮 浮 |
相 應 解 脫 知 見、 及 佛 菩 提 知 見, 非 常 感 恩 老 |
慶 幸 能 有 這 福 報, 來 懿 蓮 念 佛 會, 跟 隨 老 師 |
字 句 句, 不 假 方 便, 自 得 心 開, 真 不 可 思 議, 真 |
年 來 上 課 內 容, 像 泉 湧 般 一 一 湧 現 出 來, 字 |
﹁ 信 心 清 淨、 即 生 實 相 ﹂。 剎 時 浮 現 老 師 多 |
泣, 自 然 流 露 無 遺, 就 如 ︽ 金 剛 經 ︾ 所 說: |
如 是 甚 深 經 典, 深 解 義 趣, 涕 淚 縱 橫、 喜 極 悲 |
會 無 生、 殊 勝 至 極, 非 言 語 能 形 容, 觸 到 佛 說 |
不 知 味, 終 於 感 應 道 交, 一 念 相 應 無 漏 慧, 體 |
在 體 究 念 佛 期 間, 我 幾 乎 參 到 睡 不 安 眠、 食 |
佛 所 說 義, 真 是 懺 悔 至 極。 |
來 是 我 的 無 明 加 愚 痴, 不 懂 佛 所 說 相、 誤 解 |
經 ︾ 很 無 聊, 重 複 說 相, 又 非 相, 又 無 我 相。 原 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
26 |
人 ︵ 當 時 妹 妹 國 一, 平 日 我 們 看 著 媽 媽 為 |
十 二 點 多 尚 未 回 來, 家 中 只 有 妹 妹 與 我 二 |
父 親 病 重 在 外, 家 中 的 大 人 去 照 顧, 到 晚 上 |
第 一 次 念 ︽ 彌 陀 經 ︾ 與 ︽ 普 門 品 ︾ 是 因 |
|
報 告 |
第 四 節 慧 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
|
九 三、 六、 三 十 |
佛 子 臻 西 合 十 |
|
得 實 相, 才 不 虛 此 生。 |
真 心 念 佛、 老 老 實 實 念 佛、 趣 向 圓 頓 通 達、 証 |
生 第 一 要 事。 在 懿 蓮 念 佛 會, 老 師 帶 領 我 們, |
應 ﹁ 定 心 ﹂ 念 佛、 信 心 堅 定。 把 念 佛 列 為 今 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
27 |
心 中 清 楚 明 白 知 道, 那 就 是 憶 佛, 於 是 便 學 |
彌 陀 佛 想 成 是 父 親, 但 並 無 語 言 文 字 形 象, |
也 許 是 因 為 與 父 親 感 情 深 厚, 一 聽 到 將 阿 |
老 師 學 法, 於 是 我 便 開 始 學 習 憶 佛 念 佛 了, |
放 心 的 將 你 們 交 予 老 師 ﹂, 並 囑 咐 好 好 與 |
識 教 導, 老 師 每 週 六 均 有 授 課, 他 說: ﹁ 非 常 |
續 教 導 ︶ 並 告 知 桃 園 懿 蓮 念 佛 會 有 善 知 |
師 學 習 地 藏 法 門, 後 師 因 另 有 因 緣 無 法 繼 |
望 吾 等 於 菩 提 道 上, 多 下 工 夫 ︵ 當 時 與 法 |
家 是 如 何 用 功 精 進? 師 父 苦 口 婆 心 勸 導, 希 |
某 日 有 位 法 師 帶 我 們 幾 位 至 永 平 寺, 看 人 |
與 佛 門 結 下 不 解 之 緣。 |
感 到 毛 骨 悚 然, 莫 名 恐 懼 不 知 為 何? 從 此 便 |
於 是 我 便 將 經 讀 誦 一 遍, 第 一 次 念 經 使 我 |
爸 爸 念 大 悲 咒 求 大 悲 水 ︶ 心 中 非 常 不 安, | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
28 |
楚, 了 知 起 心 動 念 善 與 惡, 多 行 觀 察, 似 乎 明 |
中 有 不 同, 不 同 中 有 同, 常 常 自 己 看 自 己 清 |
女 老 幼 甚 至 是 阿 貓 阿 狗, 色 身 均 是 假 的, 同 |
﹁ 色 身 ﹂ 非 真 實, 大 家 都 一 樣 又 不 一 樣, 男 |
上, 若 將 心 思 置 於 憶 佛, 則 觀 照 力 增 加, 發 現 |
﹁ 境 無 好 醜, 唯 心 揀 擇 ﹂ 修 行 如 站 在 天 秤 |
功 ﹂, 真 是 慚 愧、 懺 悔, 當 努 力 對 治。 |
強, 易 念 舊 惡 憎 惡 人, 常 常 境 界 現 前 就 ﹁ 破 |
我 而 言 是 印 象 極 為 深 刻。 因 為 末 學 諍 勝 心 |
中 不 起 分 別 心, 就 是 修 苦 行。 ﹂ 這 句 開 示 對 |
廣 老 曾 開 示: ﹁ 一 切 都 不 計 較, 在 日 常 生 活 |
之 念; 上 課 時 老 師 曾 提 及 ﹃ 怨 親 平 等 ﹄、 |
號 ︵ 用 簽 字 筆 劃 ︶ 一 看 到 手 便 提 起 憶 佛 |
開 始 憶 佛 時 為 提 醒 自 己, 故 在 手 上 做 一 記 |
會 憶 佛。 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
29 |
週 修 行 日 誌 一 直 不 敢 交 出, 實 在 是 因 為 太 |
是 末 學 最 需 加 強 的, 說 來 真 是 慚 愧、 懺 悔, 每 |
時, 聽 聞 善 知 識 之 開 示、 反 覆 薰 習 外, 行 門 更 |
極 樂 外, 別 無 他 法 可 得 解 脫, 修 行 除 了 上 課 |
眾 生, 便 更 加 肯 定 及 確 信, 除 念 佛 修 行 求 生 |
悲 願, 成 就 極 樂 世 界, 長 載 永 劫 的 修 行 為 了 |
身 止 諸 苦 毒 中, 我 行 精 進, 忍 中 不 悔。 ﹄ 因 地 |
白 法, 惠 力 群 生, 志 願 無 倦, 忍 力 得 成 就, 假 使 |
想 起 彌 陀 慈 父, ﹃ 不 計 眾 苦, 少 欲 知 足, 專 求 |
飄 零 無 奈, 歸 西 心 切, 在 世 間 苦 吃 多 了, 每 當 |
非 法 ﹂, 反 之, 則 貪 嗔 癡 慢 疑 樣 樣 都 不 離。 |
分 別, 遠 離 能、 所, ﹁ 如 筏 喻 者, 法 尚 應 捨, 何 況 |
開 示 有 異 曲 同 工 之 妙, 如 何 能 分 別 中 不 起 |
境 若 無 心 亦 無, 罪 福 如 幻 起 亦 滅。 ﹂ 與 廣 老 |
白 ﹁ 假 借 四 大 以 為 身, 心 本 無 生 因 境 有, 前 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
30 |
求 生 阿 彌 陀 佛 極 樂 世 界 須 具 備 三 資 糧 |
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報 告 |
第 五 節 向 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
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九 三、 七、 卅 一 |
佛 子 慧 西 合 十 |
與 諸 君 共 勉 之! 阿 彌 陀 佛 |
意 不 顛 倒, 如 入 禪 定, 彌 陀 聖 眾 來 日 共 迎 ﹂。 |
﹁ 往 生 西 方, 預 知 時 至, 身 無 病 苦, 心 不 貪 戀, |
最 後 希 望 學 人, 於 道 業 上 精 進 用 功, 發 願 |
精 進 心 為 要。 |
藉 零 碎 時 間 用 功 憶 佛 及 拜 佛, 保 持 持 久 的 |
約 莫 十 小 時, 現 在 則 要 設 法 排 除 事 緣, 努 力 |
難 看 了。 剛 學 憶 佛 時 反 而 較 用 功, 一 天 功 課 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
31 |
發 覺 身 心 狀 況 有 很 大 改 善, 過 去 因 常 起 無 |
面 憶 佛、 並 以 慢 動 作 拜 佛, 如 此 持 續 兩 個 月, |
理 由, 終 無 著 落, 就 決 定 實 際 做 看 看, 學 習 一 |
嗎? 不 勝 疑 惑, 經 一 再 以 意 識 心 反 覆 思 索 其 |
來 可 以 達 到 一 心 而 開 悟, 並 能 往 生, 是 真 的 |
始 知 道 僅 以 一 個 簡 單 的 憶 佛 拜 佛 動 作, 將 |
其 原 理 原 則, 若 無 法 尋 得, 則 很 難 起 信。 當 開 |
也 許 學 校 是 唸 理 工 科, 認 為 任 何 學 問 均 有 |
而 發 願 世 世 行 菩 薩 道, 往 生 極 樂 世 界。 |
佛 的 信 念, 相 信 大 乘 法 能 度 我 脫 離 三 界, 進 |
初 是 以 拜 佛 之 過 程 ︵ 兼 憶 佛 ︶ 來 建 立 學 |
念 佛 會 等 任 一 共 修 團 體 參 加 共 修, 末 學 當 |
觸 憶 佛 念 佛 這 一 名 詞, 當 時 尚 未 進 入 懿 蓮 |
的 準 則。 四 年 前, 因 家 中 同 修 學 佛 之 緣, 剛 接 |
﹁ 信、 願、 行 ﹂, 這 是 末 學 學 佛 過 程 中 所 抱 持 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
32 |
礙, 如 果 我 們 不 會 被 外 面 境 界 轉, 這 一 生 必 |
煩 惱 習 氣 會 隨 著 境 界 轉 生, 這 是 最 大 的 障 |
畢 竟 我 們 是 凡 夫, 習 氣 很 重, 又 怕 無 始 劫 之 |
能 安 心 的 佛 法, 佛 真 是 個 大 醫 王。 |
便 能 有 此 受 益, 當 下, 心 裡 直 覺 這 才 是 真 正 |
參 加 共 修, 補 足 知 見, 憶 佛 拜 佛 可 更 精 細 ︶ |
佛 ︵ 因 在 經 過 一 段 時 間 後, 繼 續 下 功 夫, 並 |
佛 學 研 習 班, 豪 無 知 見, 只 是 粗 淺 的 憶 佛 拜 |
此 之 前, 末 學 從 來 沒 有 參 加 過 任 何 法 會, 及 |
虛 火 上 揚 現 象, 隨 時 能 夠 保 持 氣 定 神 爽, 在 |
間, 忽 略 了 吃 藥, 卻 精 神 始 終 飽 滿, 也 沒 發 生 |
之 念 及 早 晚 各 約 一 小 時 拜 佛, 奇 哉! 這 段 期 |
而 這 兩 個 月 期 間, 只 一 心 一 意 要 抓 住 憶 佛 |
就 不 強 壯, 故 常 虛 火 上 揚, 須 靠 吃 中 藥 降 火, |
明 煩 惱 故, 而 致 氣 虛 神 傷, 陰 陽 俱 損, 體 質 本 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
33 |
在 參 加 共 修 後, 在 善 知 識 正 確 地 建 立 正 知 |
值 得 我 們 深 思, 如 臨 終 往 生 不 了, 實 在 冤 枉, |
卻 對 往 生 極 樂 世 界 沒 有 把 握, 這 其 中 原 因 |
方 法, 但 常 聽 到 很 多 人 持 名 唸 佛 好 幾 十 年, |
言, 持 名 唸 佛、 憶 佛 拜 佛 不 失 為 簡 便 易 學 的 |
的 助 益。 在 此 末 法 時 期, 以 現 前 的 生 活 環 境 |
在 進 一 步 之 憶 佛 拜 佛 功 夫 修 學 上, 有 很 大 |
統、 次 第 地 教 授 下, 建 立 正 知 正 見, 對 於 以 後 |
- 懿 蓮 念 佛 會 參 加 共 修, 在 指 導 老 師 有 系 |
是 必 要 的, 便 加 入 有 修 學 憶 佛 拜 佛 之 團 體 |
要 如 何 增 加 知 見? 慎 選 並 接 受 善 知 識 指 導 |
掉 失, 一 定 是 知 見 不 足, 導 致 信 心 不 夠 懇 切, |
成 果 必 定 有 限, 憶 佛 這 一 念 常 因 受 境 轉 而 |
佛 法 的 奧 妙, 但 顧 慮 到 只 靠 自 己 憶 佛 拜 佛, |
定 得 生 極 樂。 思 惟 至 此, 便 想 更 進 一 步 探 究 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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圖 心, 一 分 努 力 必 有 一 分 收 穫, 最 後 畢 竟 功 |
要 有 長 遠 心、 精 進 心、 求 開 悟 及 能 往 生 之 企 |
做 到, 常 聽 老 師 說 最 好 的 學 習 態 度 是 必 須 |
到 成 績, 但 此 因 緣 時 節, 有 幾 人 能 把 握 確 實 |
緣, 專 心 一 志 憶 佛 念 佛, 確 可 於 短 時 間 內 見 |
要 不 得, 末 學 竊 以 為, 若 能 心 無 旁 鶩, 放 下 萬 |
得 到 最 大 利 益, 殊 不 知 此 種 學 習 態 度 實 在 |
希 望 花 最 小 的 代 價, 而 在 最 短 時 間 內, 就 想 |
道 誓 不 休。 然 而 現 前 環 境 速 食 主 義 興 盛, 只 |
奧 妙, 愈 深 入 就 愈 發 大 心, 必 要 修 到 成 就 佛 |
用, 除 了 感 恩 外, 也 深 深 體 認 到 佛 法 之 殊 勝 |
佛 方 法, 並 感 受 到 佛 法 不 可 思 議 之 功 德 受 |
此 生 第 一 次 參 加 念 佛 會, 就 接 觸 到 憶 佛 念 |
能 互 相 圓 融 而 竟 其 功。 |
見 下, 知 道 不 論 持 名、 觀 想: : 任 何 一 法 其 實 是 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
35 |
到, 但 是 持 續 不 了 多 久, 不 知 何 緣 故, 無 明 煩 |
們 要 看 開, 要 放 下, 下 課 後, 覺 得 有 道 理, 要 做 |
身 養 性 的 演 講 會, 或 聆 聽 法 師 的 開 示, 教 我 |
體 自 然 健 康。 過 去 常 常 有 機 會 參 加 講 授 修 |
活 中, 幫 助 我 們 心 情 不 隨 喜 怒 哀 樂 起 伏, 身 |
可 說 盡, 當 下 莫 過 於 將 佛 法 應 用 於 日 常 生 |
用, 末 學 領 受 得 很 親 切, 遠 程 的 無 量 利 益, 不 |
常 聽 人 問 學 佛 的 利 益 何 在? 學 佛 之 功 德 受 |
屢 試 不 爽, 真 不 可 思 議。 |
在 上 課 中, 老 師 的 一 句 開 示, 便 能 豁 然 開 朗, |
悲 的 佛 菩 薩 好 像 能 應 我 的 祈 求, 不 久 便 能 |
一 面 懺 悔, 一 面 求 佛 憐 憫, 幫 我 度 此 關 卡, 慈 |
常 會 遇 到 困 境, 苦 於 無 法 突 破, 就 在 拜 佛 時 |
任 何 交 際, 未 曾 缺 席 一 堂 課, 在 學 習 過 程 中, |
不 唐 捐。 在 參 加 共 修 四 年 時 間 裡, 必 定 排 除 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
36 |
煩 惱 方 面 有 所 成 績, 以 不 負 師 恩。 |
及 觀 五 蘊 虛 幻 不 實, 希 冀 能 在 薄 貪 瞋 癡、 伏 |
實 念 佛 憶 佛, 相 應 佛 法 第 一 義 諦, 勤 修 六 度 |
大 德 聖 賢 為 榜 樣, 繼 續 秉 持 老 師 之 教 誨, 老 |
菩 薩 慈 悲 護 祐, 終 此 一 生, 信 念 不 移, 以 古 今 |
基 本 功 夫, 末 學 才 學 俱 薄, 虔 誠 祈 求 諸 佛 |
功 夫 成 片 及 一 心 不 亂, 是 成 就 佛 道 共 同 之 |
世 間 難 求, 豈 不 是 很 大 的 法 益 嗎! |
斤 斤 計 較, 煩 惱 明 顯 減 少, 這 樣 的 功 德 受 用, |
緣, 易 受 境 界 影 響 的 心 較 能 不 起 分 別, 也 不 |
之 清 淨 念 愈 來 愈 代 替 妄 念, 本 來 是 到 處 攀 |
佛 會 共 修, 定 慧 併 修, 耐 心 地 修 習 結 果, 憶 佛 |
否 圓 滿? 是 否 能 讓 學 者 得 力? 慶 幸 在 懿 蓮 念 |
因, 最 大 之 因 素 為 所 薰 習 之 法 是 否 究 竟? 是 |
惱 又 叢 生, 為 什 麼 不 能 持 久 呢? 經 探 究 其 原 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
37 |
大 道 場, 另 覓 一 處 能 帶 領 我 走 向 真 理 之 實 |
走 向 真 理 之 方 向。 於 是 心 中 萌 起 ﹁ 離 開 那 |
真 理 是 何 物? 總 認 為 當 時 之 修 行 方 式, 並 無 |
足 我 追 求 真 理 之 心, 雖 不 知 自 己 要 追 求 的 |
回 答: 就 是 在 活 動 中 修 行。 此 答 案 仍 無 法 滿 |
佛 修 行 僅 是 不 斷 的 參 與 法 會、 活 動 嗎? 法 師 |
年 來 仍 覺 有 所 欠 缺, 向 親 近 之 法 師 請 益: 學 |
自 皈 依 佛 門 後, 法 會、 活 動 皆 盡 力 參 與, 十 幾 |
|
報 告 |
第 六 節 清 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
|
九 三、 七、 二 |
佛 子 向 西 敬 述 |
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38 |
這 種 方 式 把 它 轉 變 成 想 佛、 想 ﹁ 南 無 阿 彌 |
想 長 相, 心 裡 自 然 就 清 楚 自 己 在 想 誰, 就 用 |
媽 或 子 女, 或 某 人 時 : 不 用 念 名 字、 也 不 必 |
想 佛 的 形 像, 那 該 如 何 念 呢? 就 像 想 爸 爸、 媽 |
以 ﹁ 表 義 名 言 ﹂, 出 聲 念 佛 名 號、 也 不 必 去 |
懿 蓮 後, 老 師 教 我 們 要 用 ﹁ 心 ﹂ 念, 可 不 必 |
以 前 念 佛 都 是 口 唸 佛 號, 心 不 一 定 念 佛。 到 |
淨 實 修 道 場。 |
前 往 參 與 共 修 後, 更 覺 契 合, 決 心 安 住 此 清 |
見 佛 者 : ﹂ 字 字 打 動 我, 這 就 是 我 要 的! 經 |
力 者、 誓 願 往 生 彌 陀 淨 土 者、 欲 知 如 何 花 開 |
告 示, 其 中 文 字 ﹁ 悲 願 專 收: 久 年 修 行 不 得 |
一 家 素 食 店 看 到 懿 蓮 念 佛 會 招 生 的 宣 傳 |
佛 菩 薩 慈 悲! 此 念 頭 萌 起 的 幾 天 後, 我 就 在 |
修 道 場 ﹂ 此 種 念 頭。 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
39 |
可 待 的。 |
斷 的 用 功, ﹁ 不 假 方 便, 自 得 心 開 ﹂ 是 指 日 |
踏 實 了 許 多, 也 深 信 只 要 以 此 功 夫 持 續 不 |
。 ﹄ 感 謝 老 師, 我 終 於 學 會 了! 學 會 之 後, 心 中 |
觀 無 量 壽 佛 經 云: ﹁ 凡 有 憶 想 者, 必 得 成 就 ﹂ |
其 顯 境 名 言 即 是 ﹁ 佛 像 ﹂。 二 者 均 是 憶 想, |
是 ﹁ 境 ﹂ - ﹁ 佛 念 ﹂; 若 是 觀 想、 觀 像 念 佛, |
形 像, 但 有 ﹁ 一 念 ﹂ 之 ﹁ 念 相 ﹂ 存 在, 它 也 |
說 是 以 ﹁ 顯 境 名 言 ﹂ 念 佛, 雖 無 語 言、 文 字、 |
否 正 確? 經 請 教 老 師, 老 師 說: ﹃ 對 了, 憶 佛 可 |
想 到 祂 ﹂! 這 應 該 就 是 ﹁ 憶 佛 ﹂ 了。 不 知 是 |
﹁ 佛 在 心 中 無 形 也 無 相, 就 是 清 楚 明 白 的 |
一 想 到 就 是 了, 不 必 等 到 名 號 或 形 像 出 現, |
經 過 多 日 不 斷 練 習、 揣 摩, 有 一 天, 想 到 佛 了, |
陀 佛 ﹂。 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
40 |
互 相 扶 持、 彼 此 勉 勵。 因 憶 佛 產 生 的 定 力、 因 |
因 此 喜 獲 一 位 同 修 道 侶, 在 生 活 上、 修 行 上 |
師 兄 也 參 與 共 修, 師 兄 精 進, 功 夫 日 增, 我 亦 |
上 卻 已 經 受 益 良 多, 感 謝 老 師 慈 悲! 度 我 家 |
如 今 雖 尚 未 ﹁ 花 開 見 佛 ﹂, 在 這 條 修 行 路 |
品 都 貼 上 了, 幾 乎 到 了 泛 濫 的 地 步。 |
上、 置 物 櫃 上 : 日 常 生 活 能 接 觸 到 一 切 物 |
上 方 牆 壁、 洗 衣 機、 洗 衣 槽、 衣 櫃、 開 關 上、 電 腦 |
所 及 之 處: 比 如 冰 箱、 微 波 爐、 瓦 斯 爐、 洗 碗 槽 |
條, 在 家 裡、 工 作 場 所、 甚 至 車 上 : 所 有 觸 目 |
之 念, 我 做 了 上 百 個 ﹁ 憶 佛 ﹂ 二 字 的 小 字 |
不 斷 的 練 習。 為 了 提 醒 自 己 不 要 丟 失 憶 佛 |
小 心 丟 掉 了 再 撿 起 來, 就 像 練 基 本 功, 一 直 |
住 這 一 念, 讓 祂 持 續 不 斷 的 留 在 心 中, 一 不 |
為 求 功 夫 成 片、 相 似 一 心, 一 個 要 領 就 是 看 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
41 |
報 告 |
第 七 節 志 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
|
|
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九 三、 七、 五 |
佛 子
清 |
娑 婆 度 化 有 情, 如 是, 方 不 負 佛 恩! 師 恩! |
蓮 池 海 會 再 為 同 修 道 侶, 八 地 滿 心 後, 迴 入 |
成 熟 ﹁ 花 開 見 佛 ﹂, 進 而 與 諸 同 修 至 極 樂 |
己: 要 把 握 因 緣 更 精 進 的 努 力 用 功, 待 因 緣 |
僅 以 此 心 得 分 享 有 緣 同 修, 亦 藉 此 提 醒 自 |
雙 翼, 助 我 越 過 重 重 險 阻、 飛 向 修 行 之 路。 |
免 於 世 俗 的 種 種 染 污; 更 像 金 翅 鳥 之 勇 健 |
上 課 獲 得 的 慧 力, 就 像 無 形 的 保 護 罩, 使 我 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
42 |
必 定 無 望, 內 心 甚 是 苦 惱。 偶 然 的 機 會, 在 一 |
可 及 的 目 標。 想 到 如 此 虛 晃 下 去, 將 來 往 生 |
﹁ 功 夫 成 片 ﹂、 ﹁ 一 心 不 亂 ﹂ 更 覺 是 遙 不 |
佛, 就 是 口 是 心 非, 口 念 彌 陀, 心 打 妄 想; 對 |
到 要 領, 念 佛 始 終 不 得 力。 不 是 提 不 起 勁 念 |
年, 一 方 面 是 自 己 太 懈 怠; 另 方 面 總 覺 抓 不 |
參 加 一 些 法 會、 佛 一、 佛 七 等。 如 此 修 學 了 幾 |
足 便 不 定 期 到 知 名 道 場 加 入 共 修, 及 隨 緣 |
持 名 念 佛 及 閱 讀 與 淨 土 有 關 經 論, 後 感 不 |
修 學 方 法 是 從 媒 體 中 聽 法 師 講 經, 並 學 習 |
望 將 來 也 能 往 生 西 方 極 樂 世 界。 剛 開 始 的 |
極 樂 世 界 的 種 種 勝 妙 莊 嚴, 心 中 很 歡 喜, 希 |
電 視 上 聽 淨 空 法 師 講 經, 聽 法 師 講 到 西 方 |
末 學 自 民 國 八 十 四 年 開 始 學 佛, 最 初 是 從 |
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大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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在 攀 東 攀 西, 憶 佛 則 是 統 攝 六 根 於 意 根; 直 |
能 得 到 佛 的 加 持 ︶ 因 我 們 的 意 識 整 天 都 |
是 增 長 定 力 的 好 方 法 ︵ 如 同 修 止 觀, 但 更 |
知 如 何 攝 心 亦 是 主 要 原 因, 而 憶 念 念 佛 正 |
過 去 念 佛 不 得 力, 除 知 見 不 足, 定 力 欠 缺, 不 |
而 清 晰 知 道 心 中 在 憶 念 那 一 尊 佛 菩 薩 ︶ |
念 佛 轉 入 憶 佛 念 佛 ︵ 沒 有 語 言、 文 字、 形 象, |
了 我 想 要 的 道 場, 也 開 始 學 習 如 何 從 持 名 |
八 十 八 年 底 上 第 一 堂 課, 即 感 覺 終 於 找 到 |
能 探 究 到 寶 藏, 便 立 刻 報 名 參 加 共 修。 |
蹉 跎 下 去 也 不 是 辦 法, 不 妨 試 探 究 竟, 也 許 |
: 看 了 雖 心 中 存 疑, 但 也 頗 為 心 動, 想 如 此 |
願 往 生 彌 陀 淨 土 者、 欲 知 如 何 花 開 見 佛 者 |
容 中 提 到 悲 願 專 收: 久 年 修 行 不 得 力 者、 誓 |
家 素 食 館 看 到 懿 蓮 念 佛 共 修 招 生 簡 章, 內 | |
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八 觀 中: ﹁ 諸 佛 如 來 是 法 性 身, 入 一 切 眾 生 |
歡 喜 心 中 常 讀 頌, 如 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 第 |
了 憶 佛。 經 典 中 覺 得 對 自 己 受 用 的 法 句 也 |
紙 張 所 寫 意 義 ︶ 提 醒 自 己 行 住 坐 臥 別 忘 |
反 貼 於 牆 上, 盡 量 不 起 語 言、 文 字、 形 象 而 知 |
字 報 ︵ 以 紙 張 寫 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 四 字 洪 名, |
的 念 能 持 續 不 失。 家 中 牆 壁 也 貼 了 許 多 大 |
的 功 課; 有 時 也 常 盯 著 佛 像 瞧, 盡 量 讓 想 佛 |
平 時 則 加 強 憶 佛 拜 佛 ︵ 心 想 佛、 身 拜 佛 ︶ |
︵ 口 念 佛, 也 注 意 心 中 有 無 想 佛 ︶ 當 助 行, |
的 意 志 力 來 看 住 念。 除 繼 續 以 持 名 念 佛 |
得 似 有 若 無, 憶 佛 的 念 不 易 保 持, 需 以 較 強 |
初 學 憶 佛 念 佛, 對 憶 佛 的 念 並 不 很 清 楚, 覺 |
自 然 進 步 快。 |
接 從 意 根 下 手, 如 此 攝 心 力 量 強, 念 佛 功 夫 | |
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們 在 動 中 或 靜 中 皆 能 修 持。 以 前 看 廣 公 上 |
法 門, 便 能 彌 補 在 家 人 這 方 面 的 不 足, 使 我 |
多 時 間 專 事 修 行, 修 學 憶 念 念 佛、 憶 念 拜 佛 |
現 代 人 生 活 忙 碌, 無 法 像 出 家 師 父 能 有 許 |
愈 純 熟, 於 日 常 聲 色 中 愈 能 輕 鬆 憶 佛。 |
得, 是 攝 心 很 強 的 習 定 方 法。 憶 佛 拜 佛 功 夫 |
是 每 日 不 可 或 缺 的 功 課, 因 此 功 夫 由 定 中 |
會。 不 管 已 否 習 會 憶 佛 功 夫, 其 中 憶 佛 拜 佛 |
自 己 最 契 入 的 方 法, 只 要 有 決 心 一 定 能 學 |
行 法 要 ﹂ 附 錄: 憶 念 念 佛 學 習 實 例 中, 找 對 |
的 大 略 過 程, 行 者 亦 可 參 閱 ﹁ 念 佛 三 昧 解 |
覺 佛 在 心 中。 以 上 是 末 學 修 學 憶 佛 念 佛 時 |
融 為 一 心, 不 必 透 過 語 言、 文 字、 形 象 純 然 感 |
海, 從 心 想 生 ﹂。 讀 著 讀 著 好 似 佛 心 與 我 心 |
心 想 中 : 是 心 作 佛, 是 心 是 佛, 諸 佛 正 遍 知 | |
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佛 法 門, 早 日 成 就 一 心、 同 生 極 樂、 共 成 佛 道、 |
生 彌 陀 淨 土 的 有 緣 佛 子, 齊 來 修 學 憶 佛 念 |
年 修 學 不 得 力、 欲 知 如 何 花 開 見 佛、 誓 願 往 |
師 姊 悲 心 提 供 道 場 讓 大 眾 修 學。 更 期 待 久 |
妙 法 門, 感 恩 許 老 師 慈 悲 教 導 及 湯 師 兄、 吳 |
慧, 於 此 正 法 不 能 聞, 慶 幸 此 生 能 值 遇 此 微 |
則 能 節 省 不 少 寶 貴 的 時 間。 若 不 往 昔 修 福 |
惜, 不 如 早 日 親 近 真 正 的 善 知 識 隨 其 修 學, |
或 四 處 逛 道 場, 學 無 所 成, 徒 耗 此 生 甚 為 可 |
人 身 難 得、 佛 法 難 聞, 若 只 是 在 家 盲 修 瞎 練 |
乃 至 理 一 心, 親 見 自 性 彌 陀, 更 待 好 好 努 力。 |
學 會 憶 佛 只 是 初 階 段, 如 何 除 事 障、 消 性 障 |
並 非 難 事, 末 學 寫 此 文 時 亦 能 邊 寫 邊 憶 佛。 |
念 佛 勿 放 逸, 當 時 覺 得 很 難 辨 到, 如 今 發 覺 |
人 開 示 錄, 老 和 尚 常 勸 人 平 日 要 邊 做 事 邊 | |
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六 月 早 晨 在 合 歡 山 時, 有 相 同 的 心 境, 空 中 |
時 觀 世 音 菩 薩 現 在 我 前 方; 另 有 一 年 夏 天 |
速 公 路 上 開 車, 視 線 空 曠, 景 像 清 新 舒 坦, 此 |
很 亂, 此 時 更 是 要 觀 佛。 記 得 一 個 早 晨, 在 高 |
佛 拜 佛 及 靜 坐 時 間, 但 有 時 仍 會 打 妄 想, 心 |
事, 做 完 就 好 了, 慢 慢 地 想 要 更 精 進, 增 加 憶 |
剛 開 始 拜 佛、 拜 懺、 或 參 加 法 會, 均 是 敷 衍 了 |
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報 告 |
第 八 節 淑 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
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九 三、 六、 廿 七 |
佛 子 志 西 謹 述 |
阿 彌 陀 佛 |
迴 入 娑 婆、 廣 度 有 情。 | |
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48 |
報 告 |
第 九 節 德 西 佛 子 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗 |
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九 十 三、 七、 二 |
佛 子 淑 西 誠 述 |
行 門, 老 師 鼓 勵 我 繼 續 努 力, 必 得 成 就。 |
要 肯 用 功, 心 不 離 佛, 佛 不 離 心, 即 是 正 確 的 |
不 論 是 無 佛 像 或 有 佛 像 的 憶 念, 均 是 也! 只 |
德 清 大 師 即 是 如 此 持 名 念 佛 及 憶 想 佛 像, |
佛 像, 老 師 說 這 是 從 佛 像 上 去 憶 想 佛, 憨 山 |
之, 無 論 喜 怒 哀 樂, 都 會 心 中 掛 著 佛 號, 想 著 |
凡 身 體 有 病 苦 或 不 如 意 就 憶 念 佛, 久 而 久 |
迴 向 起 身 時, 觀 世 音 菩 薩 笑 瞇 瞇 現 前, 之 後 |
誕 辰 法 會, 以 歡 喜 心 誦 經 禮 佛 供 佛, 當 拜 佛 |
出 現 西 方 三 聖; 又 有 一 次 參 加 觀 世 音 菩 薩 | |
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49 |
佛 子 德 西 敬 述 |
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共 勉。 |
述 憶 佛 念 佛 修 學 經 驗, 與 懿 蓮 念 佛 會 同 修 |
辜 負 師 恩。 末 學 不 善 文 筆, 謹 遵 恩 師 指 示, 敘 |
西 方, 此 乃 當 前 最 需 要、 最 迫 切 的 任 務, 以 不 |
己 要 放 下, 努 力 做 心 地 功 夫, 憶 佛 拜 佛, 求 生 |
什 麼 關 係? 於 是, 以 此 句 話 為 座 右 銘, 提 醒 自 |
如 果 一 口 氣 上 不 來, 這 些 財 富 與 我 們 又 有 |
記 得 老 師 在 上 課 中 提 到 就 算 有 億 萬 財 富, |
活 中 煩 惱 也 少 了。 |
減 少 了, 而 且 言 語 不 多, 身 心 較 輕 柔, 日 常 生 |
說 法 教 導, 現 在 憶 佛 拜 佛 時 間 延 長 了, 妄 想 |
由 於 因 緣 故, 自 從 再 來 懿 蓮 上 課, 聽 受 老 師 |
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50 |
無 量 壽 佛 經 ︾ 云: ﹁ 是 心 是 佛, 是 心 作 佛 ﹂。 |
經 ︾ 云: ﹁ 佛 語 心 為 宗, 無 門 為 法 門 ﹂。 ︽ 觀 |
一 切 佛, 應 觀 法 界 性, 一 切 惟 心 造 ﹂。 ︽ 楞 伽 |
︵ 一 ︶ ︽ 華 嚴 經 ︾ 云: ﹁ 若 人 欲 了 知, 三 世 |
|
其 經 論 依 據 為 何? |
悟 入? |
是 否 自 菩 薩 七 住 位 ︵ 菩 薩 不 退 菩 提 心 住 ︶ |
三 昧 之 自 得 心 開? |
第 一 節 什 麼 是 實 相 ︵ 理 一 心 ︶ 念 佛 |
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經 論 依 據 之 問 答 |
第 五 章 不 假 方 便 心 開 見 佛 之 階 位 及 其 |
|
九 三、 七、 二 | |
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51 |
︵ 即 如 來 藏 自 體 ︶ |
即 不 生 滅 之 淨 分 第 八 識 ︶ 諸 法 的 識 體 |
識 ︶ 淨 ︵ 指 藏 識 自 體 中 無 漏、 清 淨 種 現 行, |
識 自 體 中 有 漏 種 現 行, 即 生 滅 之 染 分 第 八 |
, 即 不 生 不 滅 與 生 滅 和 合 而 現 起 染 ︵ 指 藏 |
2 . ﹁ 現 識 ﹂ - 亦 名 藏 識 ︵ 指 因 地 藏 識 ︶ |
識。 |
直 以 ﹁ 如 來 藏 識 ﹂ ︵ 即 果 地 藏 識 ︶ 為 真 |
識 ︵ 指 佛 地 不 生 不 滅 之 無 垢 識、 清 淨 識 ︶ |
1 . ﹁ 真 識 ﹂ - 本 經 不 別 立 第 九 菴 摩 羅 |
且 略 說 三 種 識: |
示: 略 說 有 三 種 識, 廣 說 有 八 相, 就 是 八 識。 今 |
依 據 釋 普 行 法 師 ﹁ 楞 伽 經 今 文 譯 註 ﹂ 表 |
四 卷, 可 以 印 心。 ﹂ |
菩 提 達 摩 云: ﹁ 吾 觀 震 旦, 所 有 經 教, 惟 楞 伽 | |
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所 謂 ﹁ 明 真 心 ﹂ 是 明 無 漏、 不 生 不 滅 之 清 |
區 別, 似 不 宜 混 為 一 談。 |
所 言 之 三 細 相 ︵ 業 相、 轉 相、 境 界 相 ︶ 仍 有 |
事 識。 此 經 略 說 之 三 種 識 與 ︽ 大 乘 起 信 論 ︾ |
切 種, 盡 未 來 際 亦 如 是 ︼ 合 七 識 為 一 分 別 |
持 純 無 漏 種; 不 論 因 地、 果 地 均 由 藏 識 持 一 |
漏 種 等 說 之 ︶ 故, 直 至 佛 地, 乃 有 如 來 藏 識 |
捨 有 漏 種 等 說 之 ︶ 成 智 ︵ 約 增 勝、 增 生 無 |
種; 果 地 真 識, 持 純 無 漏 種; 由 轉 識 ︵ 轉 棄、 轉 |
︻ 指 本 體 是 一、 恆; 唯 因 地 現 識, 持 有 漏、 無 漏 |
這 三 種 識 │ 開 藏 識 為 ﹁ 真 識、 現 識 ﹂ 二 識 |
別 塵 境。 |
識, 即 第 七 識 ︶ 意 識 及 五 識 身, 隨 事 攀 緣, 分 |
的 意 根 ︵ 指 意 識 所 依 之 心 根, 此 是 根 亦 是 |
3 . ﹁ 分 別 事 識 ﹂ - 即 緣 現 識, 依 次 而 起 | |
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佛 子! 云 何 為 菩 薩 不 退 住 ︵ 七 住 位 ︶ 此 菩 |
住。 去 來 現 在 諸 佛 所 說 . . .。 |
不 退 住、 童 真 住、 王 子 住、 灌 頂 住, 是 名 菩 薩 十 |
治 地 住、 修 行 住、 生 貴 住、 具 足 方 便 住、 正 心 住、 |
佛 已 說、 當 說、 今 說。 何 者 為 十? 所 謂: 初 發 心 住、 |
說。 諸 佛 子! 菩 薩 住 有 十 種, 過 去、 未 來、 現 在 諸 |
佛 子! 菩 薩 住 三 世 諸 佛 家, 彼 菩 薩 住, 我 今 當 |
五 云: ﹁ 佛 子! 菩 薩 住 處 廣 大, 與 法 界 虛 空 等。 |
︵ 二 ︶ ︽ 大 方 廣 佛 華 嚴 經 ︾ 十 住 品 第 十 |
理 地。 |
識; 明 心 亦 稱 心 開、 花 開 是 也, 相 應 真 實、 平 等 |
所 指。 或 稱 如 來 藏、 如 來 秘 密 藏, 或 淨 分 第 八 |
︽ 大 般 涅 槃 經 ︾ 等 諸 多 大 乘 了 義 經 多 有 |
大 乘 了 義 法、 圓 頓 教 法, 在 ︽ 楞 伽 經 ︾ 及 |
淨 藏 識 心, 而 非 有 漏、 生 滅 之 染 污 藏 識 心, 是 | |
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即 無 性。 何 以 故? 欲 令 增 進, 於 一 切 法 善 能 出 |
有 即 非 有、 無 相 即 相、 相 即 無 相、 無 性 即 性、 性 |
多、 說 多 即 一、 文 隨 於 義、 義 隨 於 文、 非 有 即 有、 |
應 勸 學 十 種 廣 大 法。 何 者 為 十? 所 謂: 說 一 即 |
相, 於 佛 法 中, 心 不 退 轉, 是 為 十。 佛 子! 此 菩 薩 |
於 佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 三 世 一 相、 三 世 非 一 |
於 佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 佛 智 有 盡、 佛 智 無 盡, |
於 佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 現 在 有 佛、 現 在 無 佛, |
於 佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 未 來 有 佛、 未 來 無 佛, |
於 佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 過 去 有 佛、 過 去 無 佛, |
中, 心 不 退 轉; 聞 菩 薩 修 行 出 離、 修 行 不 出 離, |
中, 心 不 退 轉; 聞 有 菩 薩 行、 無 菩 薩 行, 於 佛 法 |
佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 有 菩 薩、 無 菩 薩, 於 佛 法 |
佛、 無 佛, 於 佛 法 中, 心 不 退 轉; 聞 有 法、 無 法, 於 |
薩 聞 十 種 法, 堅 固 不 退。 何 者 為 十? 所 謂: 聞 有 | |
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入 十 住, 是 人 爾 時 從 初 一 住 至 第 六 住 中, 若 |
善 男 子! 若 一 劫、 二 劫 乃 至 十 劫, 修 行 十 信 得 |
︵ 三 ︶ ︽ 菩 薩 瓔 珞 本 業 經 ︾ 卷 一 云: ﹁ 諸 |
住 菩 薩。 |
不 二, 善 能 出 離, 故 不 退 大 乘 菩 提 心, 為 不 退 |
轉; 乃 至 說 一 即 多, 說 多 即 一, 於 一 切 法 平 等 |
中 道, 故 聞 有 佛、 無 佛 等 十, 於 佛 法 中, 心 不 退 |
空 等 ﹂。 菩 薩 明 本 真 心, 不 著 有, 不 著 空, 契 合 |
才 是 真 住, 故 云: ﹁ 菩 薩 住 處 廣 大, 與 法 界 虛 |
︵ 無 漏、 不 生 滅 之 藏 識 心 ︶ 本 性, 住 無 所 住, |
未 生, 現 在 不 著, 云 可 得 住? 必 也 相 應 真 心 |
所 謂 菩 薩 住 三 世 諸 佛 家 者, 過 去 已 滅, 未 來 |
︵ 僅 供 參 酌 ︶ |
|
離; 有 所 聞 法, 即 自 開 解, 不 由 他 教 故。 ﹂ | |
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前, 又 遇 到 諸 佛、 菩 薩、 善 知 識 所 護 持 攝 受 故, |
佛 子 入 第 六 住 位 修 般 若 時, 般 若 正 觀 現 在 |
︵ 僅 供 參 酌 ︶ |
|
是 為 退 相。 ﹂ |
十 劫, 乃 至 千 劫, 作 大 邪 見 及 五 逆, 無 惡 不 造, |
善 惡 中, 不 名 習 種 性 人; 退 入 外 道 若 一 劫、 若 |
欲 入 第 七 住, 其 中 值 惡 因 緣 故, 退 入 凡 夫 不 |
八 萬 人 退; 如 淨 目 天 子 法 才、 王 子 舍 利 弗 等, |
二 劫 乃 至 十 劫, 退 菩 提 心, 如 我 初 會 眾 中 有 |
生, 必 入 定 位。 佛 子! 若 不 值 善 知 識 者, 若 一 劫 |
六 般 若, 修 行 於 ﹃ 空, 無 我、 人、 主 ﹄ 者, 畢 竟 無 |
此 七 住 以 前 名 為 退 分。 佛 子! 若 不 退 者, 入 第 |
菩 薩、 知 識 所 護 故, 出 到 第 七 住, 常 住 不 退。 自 |
修 第 六 般 若 波 羅 蜜, 正 觀 現 在 前; 復 值 諸 佛、 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
57 |
發 心, 乃 至 菩 提 樹 下 三 十 四 心, 於 是 中 間, 名 |
又 ︽ 大 智 度 論 卷 十 二 ︾ 亦 云: ﹁ 菩 薩 從 初 |
放; 菩 薩 亦 如 是, 立 七 住 中 得 無 生 法 忍。 ﹂ |
念 言: ﹃ 何 許 有 河 而 可 渡 者? ﹄ 是 時 勤 心 都 |
河 水, 手 足 疲 勞 生 患 厭 想, 在 中 流 夢 覺 已, 自 |
捨 六 波 羅 蜜 入 涅 槃。 譬 如 人 夢 中 作 筏, 渡 大 |
不 滅, 如 是 觀 已, 於 一 切 世 界 中, 心 不 著, 欲 放 |
有 云: ﹁ 如 七 住 菩 薩 觀 諸 法 空 無 所 有, 不 生 |
︵ 四 ︶ 龍 樹 菩 薩 所 著 ︽ 大 智 度 論 卷 十 ︾ |
|
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﹁ 定 ﹂ 位 - 成 為 第 七 住 - 不 退 住 菩 薩。 |
忍, 必 ﹁ 定 ﹂ 入 不 退 大 乘、 不 退 菩 提 心 之 |
滅 如 來 藏 本 體, 相 應 無 漏 慧, 契 入 大 乘 無 生 |
離 能 取、 所 取 相 與 畢 竟 無 生 相 應, 相 應 不 生 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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所 謂 明 心 即 明 常 住 真 心, 此 心 入 於 無 生 法 |
以 聖 位 自 居 也, 請 見 下 列 經 文 及 說 明: |
相 智 慧。 然 仍 ﹁ 非 為 聖 證, 不 作 聖 心 ﹂, 切 莫 |
滅 之 真 心 相 應, 所 現 起 之 無 漏 慧, 所 得 之 實 |
修 行, 離 ﹁ 能 取、 所 取 ﹂ 相 故, 此 時 與 不 生 不 |
住 菩 薩 一 切 諸 法 實 相 智 慧, 係 指 七 住 菩 薩 |
本 體 之 不 生 不 滅 之 無 漏 相 應, 即 成 斷 滅。 七 |
。 諸 有 為、 有 漏 法 皆 空, 緣 生 緣 滅, 若 無 如 來 藏 |
滅 如 來 藏 心, 謂 與 如 來 藏 中 無 漏、 清 淨 相 應 ︶ |
不 滅 之 真 心 ︵ 或 謂 淨 分 第 八 識 或 謂 不 生 |
如 是 七 住 菩 薩 觀 諸 法 空 無 所 有, 相 應 不 生 |
︵ 僅 供 參 酌 ︶ |
|
相 智 慧, 是 時 莊 嚴 佛 土 教 化 眾 生。 ﹂ |
為 布 施 具 足 滿。 復 次, 七 住 菩 薩 一 切 諸 法 實 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
59 |
二 乘 一 切 善 地, 是 為 菩 薩 初 長 養 心, 為 聖 胎 |
迴 向 心, 具 此 十 心, 而 能 少 分 化 諸 眾 生, 超 過 |
精 進 心、 慧 心、 定 心、 不 退 心、 戒 心、 願 心、 護 法 心、 |
沙 眾 生, 見 佛 法 僧, 發 於 十 信, 所 謂 信 心、 念 心、 |
1. 起 習 種 性 修 十 住 行 - 初 發 心 相, 有 恒 河 |
︵ 一 ︶ 善 男 子, 初, 伏 忍 位: |
蜜 多。 |
寂 滅 忍, 而 有 上 下, 名 為 菩 薩 修 行 般 若 波 羅 |
行, 所 謂 伏 忍、 信 忍、 順 忍、 無 生 忍, 皆 上 中 下, 於 |
佛 告 大 王, 諸 菩 薩 摩 訶 薩 依 五 忍 法, 以 為 修 |
修 行 之 次 第 如 后: |
︽ 仁 王 護 國 般 若 波 羅 蜜 經 ︾ 中 明 示, 菩 薩 |
不 動。 |
為 ﹁ 住 ﹂; 上 二 者 謂 之 ﹁ 無 生 ﹂, 忍 即 如 如 |
忍, 此 心 亙 古 不 變 謂 之 ﹁ 常 ﹂, 無 來 無 去 名 | |
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60 |
地、 發 光 地, 能 ﹃ 斷 ﹄ 三 障 色 煩 惱 縛, 行 四 攝 |
︵ 二 ︶ 復 次, 信 忍 菩 薩: 謂 歡 喜 地、 離 垢 |
廣 化 利 一 切 眾 生。 |
一 切 法 空, 得 無 生 忍, 此 位 菩 薩, 作 轉 輪 王, 能 |
忍、 無 願 忍; 觀 二 諦 假 實 諸 法 無 常, 得 無 常 忍; |
脫 忍、 解 脫 知 見 忍; 觀 三 界 因 果, 得 空 忍、 無 相 |
謂 觀 五 蘊, 色 受 想 行 識, 得 戒 忍、 定 忍、 慧 忍、 解 |
3. 復 次, 道 種 性 菩 薩 - 修 十 回 向, 起 十 忍 心: |
生 等 想, 外 道 倒 想 所 不 能 壞。 |
果 忍, 此 位 菩 薩, 廣 利 眾 生, 超 過 我 見 人 見 眾 |
善 根, 觀 察 三 世, 過 去 因 忍、 現 在 因 果 忍、 未 來 |
常 無 我, 治 貪 瞋 癡 三 不 善 根, 起 施 慈 慧 三 種 |
起 十 對 治: 所 謂 觀 察 身 受 心 法, 不 淨 諸 苦 無 |
2. 復 次, 性 種 性 菩 薩 - 修 行 十 種 波 羅 蜜 多, |
故。 | |
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61 |
忍。 金 剛 喻 定, 住 下 忍 位, 名 為 菩 薩; 至 於 上 忍, |
︵ 五 ︶ 復 次, 寂 滅 忍 者: 佛 與 菩 薩, 同 依 此 |
現 不 可 說 身, 隨 類 饒 益 一 切 眾 生。 |
地、 善 慧 地, 能 ﹃ 斷 ﹄ 三 障 色 心 習 氣, 而 能 示 |
︵ 四 ︶ 復 次, 無 生 忍 菩 薩: 謂 遠 行 地、 不 動 |
利 樂 眾 生。 |
身 遍 往 十 方 億 佛 剎 土, 現 不 可 說 神 通 變 化, |
地、 現 前 地, 能 ﹃ 斷 ﹄ 三 障 心 煩 惱 縛, 能 於 一 |
︵ 三 ︶ 復 次, 順 忍 菩 薩: 謂 焰 慧 地、 難 勝 |
根 本, 利 益 安 樂 一 切 眾 生。 |
此 是 菩 薩 摩 訶 薩 從 初 發 心 至 一 切 智, 諸 行 |
三 脫 門, 空 解 脫 門、 無 相 解 脫 門、 無 願 解 脫 門。 |
斷 諸 纏 蓋、 常 化 眾 生、 修 佛 知 見、 成 無 上 覺; 住 |
心、 悲 無 量 心、 喜 無 量 心、 捨 無 量 心; 具 四 宏 願, |
法, 布 施、 愛 語、 利 行、 同 事; 修 四 無 量 心, 慈 無 量 | |
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62 |
見 真 如 ︵ 明 心 證 入、 證 悟 ︶ 其 依 據 為 何? 請 |
第 二 節 菩 薩 於 初 地 ﹁ 入 ﹂ 心, ﹁ 証 ﹂ |
|
對 於 悟 入 後 修 觀 行, 更 是 有 益。 |
位 仁 者 細 研 上 述 經 文, 除 於 道 次 第 分 明 外, |
惑 證 真 ﹂, 入 於 聖 位 之 聖 種 性 菩 薩。 敬 請 諸 |
悟 所 起 之 妙 觀 察 智 及 平 等 性 智, 即 能 ﹁ 斷 |
證 真 ﹂; 至 信 忍、 順 忍、 無 生 忍 等 地 上 菩 薩, 證 |
若 慧, 只 能 伏 惑 不 能 斷 惑, 不 能 稱 為 ﹁ 斷 惑 |
有 其 次 第, 伏 忍 開 悟 之 三 賢 位 菩 薩 所 起 般 |
化 三 界。 故 常 住 真 心, 入 無 生 法 忍 之 修 學, |
等 法 性, 無 緣 大 悲, 常 化 眾 生, 乘 一 切 智 乘, 來 |
非 無, 湛 然 清 淨, 無 來 無 去, 常 住 不 變, 同 真 際, |
相 無 相, 平 等 無 二, 為 第 十 一, 一 切 智 地 非 有 |
名 一 切 智。 觀 勝 義 諦, 斷 無 明 相, 是 為 等 覺。 一 | |
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63 |
所 取 境 非 有, 能 取 心 亦 非 有, 伏 除 分 別 二 取, |
依 處 入 見 道 故。 印 持 能、 所 二 取 之 空 相, 此 時 |
滿, 因 為 第 四 禪 望 餘 禪 為 勝 故, 必 須 託 最 勝 |
︵ 真 諦 ︶ 現 觀; 而 要 依 第 四 禪, 才 能 成 就 圓 |
禪、 三 禪、 四 禪 及 各 禪 前 未 到 地 定 入 聖 諦 |
菩 薩 於 加 行 住, 在 前 方 便 時, 通 色 界 初 禪、 二 |
︵ 僅 供 參 酌 ︶ |
四 方 得 成 滿, 託 最 勝 依 入 見 道 故。 ﹂ |
起 此 煖 等 善 根, 雖 方 便 時 通 諸 靜 慮; 而 依 第 |
名 通 達 位; 初 照 理 故, 亦 名 見 道。 ﹂ 又 ﹁ 菩 薩 |
又 論 曰: ﹁ 加 行 無 間 根 本 智 生 時, 體 會 真 如, |
智 都 無 所 得, 爾 時 住 唯 識, 離 二 取 相 故 ﹂ |
︵ 一 ︶ ︽ 成 唯 識 論 ︾ 頌 曰: ﹁ 若 時 於 所 緣, |
|
說 明 之。 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
64 |
信 論 ︾ 說 三 細 相 之 第 一 為 業 相; 依 不 覺 故, |
見 分; ︽ 宗 鏡 錄 ︾ 卷 五 十 六 引 用 ︽ 大 乘 起 |
﹁ 真 如 相 起, 不 離 真 如 故 ﹂, 如 自 證 分 之 緣 |
取 全 無, 雖 無 相 分, 而 可 說 根 本 無 分 別 智 帶 |
不 取 相 故, 雖 有 見 分 而 無 分 別; 說 非 能 取, 非 |
此 根 本 無 分 別 智, 有 見 分 無 相 分, 說 無 相 取, |
現 故。 |
相 故; 能 取、 所 取 相 俱 是 分 別, 有 所 得 心, 戲 論 |
如。 根 本 智 與 真 如, 平 等 平 等, 俱 離 能 取、 所 取 |
爾 時 乃 名 ﹁ 實 住 唯 識 真 勝 義 性 ﹂, 即 證 真 |
智 如 實 照 了, 都 無 所 得, 不 取 種 種 戲 論 相 故。 |
若 時 菩 薩 於 所 緣 境 ︵ 真 如 ︶ 根 本 無 分 別 |
應 的。 |
故 與 大 乘 見 道 或 明 心 見 性 相 違 背 的、 不 相 |
不 起 現 行, 因 為 分 別 二 取 現 行 是 違 見 道 的, | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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後 得 智 應 有 分 別, 故 應 許 根 本 無 分 別 智 有 |
變 相 分 而 緣 者 是 疏 所 緣, 便 非 ﹁ 親 證 ﹂, 如 |
自 證 分 對 內 而 緣 者 ︶ 亦 應 不 變 相 分 而 緣。 |
緣 真 如、 自 證 分 之 緣 證 自 證 分 ︵ 唯 一 現 量, |
緣 ︵ 唯 一 現 量 ︶ 親 緣 故; 此 根 本 無 分 別 智 |
無 所 依 故 ﹂。 自 證 分 緣 見 分 時, 不 變 相 分 而 |
︵ 見、 相 分 ︶ 施 設 我 法, 彼 二 離 此 ︵ 自 證 分 ︶ |
︵ 分 ︶ 俱 依 自 證 ︵ 分 ︶ 起 故, 依 斯 二 分 |
識 論 云: ﹁: : 變 謂 識 體 轉 似 二 分, 相 ︵ 分 ︶ 見 |
識 自 體 分 ﹂ 也 ︵ 即 自 證 分 是 也 ︶ 又 成 唯 |
流 ﹂ 之 義, 緣 起 一 相, 能 所 不 分, 當 ﹁ 阿 賴 耶 |
則 有 生 死 苦 患, 此 動 念 極 微 細, 是 ﹁ 精 動 隱 |
得 寂 靜 無 念 之 時, 是 涅 槃 妙 樂; 故 知 ﹁ 念 動 ﹂ |
念, 是 知 念 動 只 由 ﹁ 不 覺 ﹂ 也。 動 則 有 苦, 如 |
﹁ 心 動 ﹂ 名 業, 覺 則 不 動, 得 始 覺 時, 則 無 動 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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義。 |
; 也 就 是 澈 法 底 源, 湛 然 離 顛 倒 的 不 虛 妄 性 |
上, 是 常 如 其 性、 永 不 變 異, 所 以 叫 做 ﹁ 真 如 ﹂ |
變 易 的 依 他 起 性 ﹂, 即 此 真 實, 在 一 切 法 位 |
性 ﹂; 如, 是 如 常, 表 示 不 是 ﹁ 有 漏、 有 為、 生 滅、 |
又 真 實, 顯 示 不 是 ﹁ 有 漏 虛 妄 的 ? 計 所 執 |
性, 謂 圓 成 實; 為 簡 世 俗, 故 說 實 性。 |
二 種: ︵ 一 ︶ 世 俗 性, 謂 依 他 起。 ︵ 二 ︶ 勝 義 |
實 性, 謂 圓 成 實 性; 為 簡 虛 妄, 說 實 性 言。 復 有 |
種: ︵ 一 ︶ 虛 妄 性, 謂 ? 計 所 執, ︵ 二 ︶ 真 |
此 性 即 是 唯 識 ﹁ 實 性 ﹂, 謂 唯 識 性 略 有 二 |
其 性, 故 曰 真 如, 即 是 湛 然 ﹁ 不 虛 妄 性 ﹂ 義, |
如 其 性, 表 無 變 易。 謂 此 真 實, 於 一 切 位, 常 如 |
﹁ 真 ﹂ 謂 真 實 無 漏, 顯 非 虛 妄; ﹁ 如 ﹂ 謂 常 |
見 分 無 相 分, ﹁ 親 ﹂ 自 ﹁ 證 ﹂ 見 真 如 故。 | |
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︵ 通 達 位 ︶ 證 入 明 心 ︵ 上 根 人、 煩 惱 障、 所 |
在 十 迴 向 位 悟 入 明 心; 乃 至 有 人 在 見 道 位 |
位 悟 入 明 心, 有 人 在 十 行 位 悟 入 明 心, 有 人 |
是 故, 有 人 在 七 住 位 悟 入 明 心, 有 人 在 十 住 |
故 名 為 道。 |
於 極 果; 或 ﹁ 通 運 ﹂ 義, 通 運 行 人 至 於 極 果, |
故, 亦 名 見 道。 ﹂ 道: ﹁ 遊 履 ﹂ 義, 行 人 遊 履 趣 |
﹁ 無 漏 智 照 真 實 理 ﹂, 故 唯 識 云: ﹁ 初 照 理 |
諸 菩 薩 所 住 見 道, 證 見 唯 識 實 性; 見 道 者, 即 |
︵ 僅 供 參 酌 ︶ |
平 等 心 性, 此 即 名 為 菩 薩 見 道。 ﹂ |
平 等 心 性, 得 一 切 菩 薩 平 等 心 性, 得 一 切 佛 |
入 極 喜 地, 善 達 法 界 生 如 來 家; 得 一 切 有 情 |
菩 薩 悟 入 唯 識 性 故, 悟 入 所 知 相, 悟 入 此 故 |
︵ 二 ︶ ︽ 攝 大 乘 論 ︾ 無 著 菩 薩 云: ﹁ 如 是 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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微 細 煩 惱 障、 所 知 障, 福 慧 兩 足, 又 具 大 乘 無 |
三 昧 ﹂ 為 是。 乃 至 等 覺 菩 薩, 只 剩 最 後 一 分 |
亦 是 稀 有 難 得, 務 必 珍 惜, 早 日 契 入 ﹁ 念 佛 |
量 功 德 受 用 較 為 遜 色, 雖 如 此, 在 末 法 時, 卻 |
現 代 人 往 往 定 力 等 不 如 前 賢, 自 然 解 脫、 證 |
是 正 義, 但 其 解 脫、 智 慧、 功 德、 受 用 不 同, 尤 其 |
符 合 如 來 所 說 義, 有 大 乘 經 論 為 依 據 者, 均 |
漏 慧 而 明 心。 ︶ 等 條 件 之 不 同 所 致, 故 只 要 |
未 具 能 取 所 取 雙 亡 之 條 件, 不 可 能 相 應 無 |
及 各 禪 前 之 未 到 地 定, 共 八 個 階 位。 欲 界 定 |
﹁ 定 力 ﹂ 功 夫 ︵ 約 初 禪、 二 禪、 三 禪 至 四 禪 |
此 因 個 人 累 劫 修 習 佛 法、 福 慧 資 糧 及 加 行 |
別 法 執 之 種 子, 即 成 初 地 菩 薩, 入 於 聖 位 ︶ |
三 界 一 百 十 二 品 分 別 隨 眠 - 分 別 我 執、 分 |
知 障 均 薄 少, 悟 入 即 證 入, 證 悟 者 斷 見 所 斷 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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色 見 我, 以 音 聲 求 我, 是 人 行 邪 道, 不 得 見 如 |
法 生 心, 應 無 所 住 而 生 其 心 ﹂, 又 云: ﹁ 若 以 |
︵ 三 ︶ ︽ 金 剛 經 ︾ 云: ﹁ 不 住 色、 聲、 香、 味、 觸、 |
究 竟 覺 ﹂。 |
︵ 二 ︶ ︽ 大 乘 起 信 論 ︾ 云: ﹁ 得 見 心 性, 名 |
故, 一 切 眾 生 得 般 涅 槃。 ﹂ |
佛 性, 無 量 相 好, 莊 嚴 照 明, 以 彼 性 ︵ 佛 性 ︶ |
︵ 一 ︶ ︽ 大 法 鼓 經 ︾ 云: ﹁ 一 切 眾 生 悉 有 |
|
位 及 經 論 依 據 為 何? |
三 昧 之 見 佛 ︵ 見 性 ︶ 見 甚 麼 性? 見 性 之 階 |
第 三 節 什 麼 是 實 相 ︵ 理 一 心 ︶ 念 佛 |
|
佛 道, 當 然 更 是 正 義。 |
漏 勝 定 功 夫, 明 心 見 性 究 竟 証 悟 後, 即 成 就 | |
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︵ 五 ︶ ︽ 大 般 涅 槃 經 ︾ 卷 八 云: ﹁ 迦 葉 菩 |
而 不 動 等 . . . . . . ﹄。 |
性 常 自 在。 故 云: 能 善 分 別 諸 法 相, 於 第 一 義 |
性 起 念, 六 根 雖 有 見 聞 覺 知, 不 染 萬 境 而 真 |
如 若 無, 眼 耳 色 聲 當 時 即 壞。 善 知 識! 真 如 自 |
念, 非 眼 耳 鼻 舌 能 念。 真 如 有 性, 所 以 起 念。 真 |
如, 即 念 之 體。 念 即 是 真 如 之 用。 真 如 自 性 起 |
無 二 相, 無 諸 塵 勞 之 心。 念 者, 念 真 如 本 性。 真 |
. . 善 知 識! 無 者 無 何 事? 念 者 念 何 物? 無 者, |
不 於 境 上 生 心: : 云 何 立 無 念 為 宗? . . . . |
諸 境 上 心 不 染, 曰 無 念, 於 自 念 上 常 離 諸 境, |
通 流, 心 若 住 法, 名 為 自 縛 ﹄, 又 ﹃ 善 知 識, 於 |
性, 諸 如: ﹃ 善 知 識, 道 須 通 流, 可 以 卻 滯? 道 即 |
︵ 四 ︶ ︽ 六 祖 法 寶 壇 經 ︾ 到 處 皆 指 歸 佛 |
來 ﹂ 等 均 是 見 佛 性 之 時 節。 | |
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義 故, 應 當 正 學 大 乘 經 典 . . . . . .。 |
餘 眾 生, 皆 依 於 我 恭 敬 禮 拜 ﹂。 善 男 子! 以 是 |
我 身 即 當 成 就 三 寶, 是 故 聲 聞、 緣 覺 之 人 及 |
人 則 不 遠 求 三 歸 依 處。 何 以 故? ﹁ 於 未 來 世, |
宣 說 是 經 典 者, 皆 言 身 中 盡 有 佛 性, 如 是 之 |
依 處, 何 以 故? ﹃ 如 來 秘 藏 有 佛 性 ﹄ 故。 其 有 |
信 如 是 大 涅 槃 經, 其 人 則 能 自 然 了 達 三 歸 |
秘 藏 ﹄, 亦 當 證 知 真 三 歸 依 處。 若 有 眾 生 能 |
世 尊! 我 今 亦 當 廣 為 眾 生 顯 揚 如 是 ﹃ 如 來 |
經。 |
其 中, 所 說 菩 薩 清 淨 行 處, 即 是 宣 說 大 涅 槃 |
等 經 典。 如 來 大 悲, 今 已 善 說, 我 亦 如 是 安 住 |
為 諸 菩 薩 廣 宣 分 別 奇 特 之 事, 稱 揚 大 乘 方 |
薩 大 勇 猛 者, 問 於 無 垢 清 淨 行 處, 欲 令 如 來 |
薩 白 佛 言: 世 尊! 我 知 故 問, 非 為 不 知。 我 為 菩 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
72 |
不 應 生 疑。 |
我; 智 者 應 當 分 別, 無 我 假 名 不 實, 如 是 知 已, |
若 說 ﹃ 無 我 ﹄, 凡 夫 當 謂 一 切 佛 法 悉 無 有 |
一 切 無 常, 何 以 故? 我 身 即 有 ﹃ 佛 性 種 子 ﹄。 |
常, 譬 如 瓦 坯; 有 智 之 人 應 當 分 別, 不 應 盡 言 |
若 說 ﹃ 無 常 ﹄ 者, 凡 夫 人 計 一 切 身 皆 是 無 |
苦, 復 不 能 知 身 有 ﹃ 樂 ﹄ 性。 |
若 說 於 ﹃ 苦 ﹄, 愚 人 便 謂 身 是 無 常, 說 一 切 |
訟, 不 解 如 來 微 密 藏 故。 |
諍 訟, 但 求 了 知 諸 法 真 性, 凡 夫 之 人 戲 論 諍 |
是 妄 語。 若 言 有 者, 不 應 默 然, 亦 復 不 應 戲 論 |
若 言 ﹃ 有 ﹄ 者, 智 不 應 染; 若 言 ﹃ 無 ﹄ 者, 即 |
藏 │ ﹃ 清 淨 佛 性 常 住 不 變 ﹄。 |
煩 惱 體 相 差 別 而 為 除 斷, 開 示 如 來 秘 密 之 |
善 男 子! 如 來 亦 爾, 於 諸 眾 生 猶 如 良 醫, 知 諸 | |
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73 |
二 之 性 即 是 ﹃ 實 性 ﹄。 |
法 黑 法 ﹄, 凡 夫 謂 二; 智 者 了 達 其 性 無 二, 無 |
若 言 ﹃ 十 善 十 惡、 可 作 不 可 作、 善 道 惡 道、 白 |
性 ﹄。 |
識; 智 者 了 達 其 性 無 二, 無 二 之 性 即 是 ﹃ 實 |
若 言 ﹃ 諸 行 因 緣 識 ﹄ 者, 凡 夫 謂 二 行 之 與 |
無 二 之 性 即 是 ﹃ 實 性 ﹄。 |
別, 生 二 法 想, 明 與 無 明; 智 者 了 達 其 性 無 二, |
若 言 ﹃ 無 明 因 緣 諸 行 ﹄, 凡 夫 之 人 聞 已 分 |
雖 有 去 來, 常 住 無 變。 |
者 即 是 磨 滅; 有 智 之 人 應 當 分 別, 人 中 師 子 |
若 言 ﹃ 解 脫 喻 如 幻 化 ﹄, 凡 夫 當 謂 得 解 脫 |
易 ﹄。 |
見, 有 智 之 人 應 當 分 別, 如 來 ﹃ 是 常, 無 有 變 |
若 言 ﹃ 如 來 秘 藏 空 寂 ﹄, 凡 夫 聞 之 生 斷 滅 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
74 |
善 男 子! 如 是 ﹁ 菩 薩 位 階 十 地 ﹂, 尚 不 了 了 |
|
我 等 流 轉 無 量 生 死, 常 為 無 我 之 所 惑 亂。 ﹂ |
薩 摩 訶 薩 既 得 見 已, 咸 作 是 言: ﹁ 甚 奇, 世 尊! |
未 能 見 所 有 佛 性, 如 來 既 說, 即 便 少 見。 是 菩 |
無 量 菩 薩 雖 具 足 行 諸 波 羅 蜜 乃 至 十 住, 猶 |
無 二, 汝 應 如 是 受 持 頂 戴 . . . . . . ﹂。 |
就 經 中 皆 悉 說 已。 善 男 子! ﹁ 我 與 無 我, 性 相 |
無 量 無 邊, 諸 佛 所 讚。 我 今 於 是 一 切 功 德 成 |
藏 其 義 如 是, 不 可 稱 計, |
即 是 ﹃ 實 性 ﹄。 我 與 無 我, 性 無 有 二; 如 來 秘 |
常, 凡 夫 謂 二; 智 者 了 達 其 性 無 二, 無 二 之 性 |
若 言 ﹃ 一 切 行 無 常 ﹄ 者, 如 來 秘 藏 亦 是 無 |
達 其 性 無 二, 無 二 之 性 即 是 ﹃ 實 性 ﹄。 |
若 言 ﹃ 應 修 一 切 法 苦 ﹄, 凡 夫 謂 二; 智 者 了 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
75 |
像 或 染 衣 耶? ﹄ 是 人 久 觀, 雖 復 意 謂 是 菩 薩 |
像, 即 作 是 念: ﹃ 是 菩 薩 像、 自 在 天 像? 大 梵 天 |
復 次, 善 男 子! 譬 如 有 人 於 夜 闇 中 見 畫 菩 薩 |
如 是, . . . . . .。 |
善 男 子! 十 住 菩 薩 於 如 來 性 知 見 少 分, 亦 復 |
別 是 樹、 是 水, 諦 觀 不 已, 乃 見 白 鶴 及 以 樹 叢。 |
求 水, 見 有 叢 樹, 樹 有 白 鶴, 是 人 迷 悶, 不 能 分 |
善 男 子! 譬 如 渴 人 行 於 曠 野, 是 人 渴 逼, 遍 行 |
菩 薩 於 如 來 性 知 見 少 分, 亦 復 如 是。 |
善 男 子! 譬 如 醉 人 欲 涉 遠 路, 矇 矓 見 道, 十 住 |
之 人 能 得 知 見? |
如 來 性 知 見 少 分 亦 復 如 是, 況 復 聲 聞、 緣 覺 |
為 是 鵝 鴈? 諦 觀 不 已, 髣 ? 見 之。 十 住 菩 薩 於 |
復 次, 善 男 子! 譬 如 仰 觀 虛 空 鵝 鴈, 為 是 虛 空? |
知 見 佛 性, 何 況 聲 聞、 緣 覺 之 人 能 得 見 耶? | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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︵ 六 ︶ ︽ 大 方 廣 佛 華 嚴 經 ︾ 十 住 品 云: |
住 菩 薩、 諸 佛 如 來 眼 見 眾 生 所 有 佛 性。 ﹂ |
見 佛 性。 ﹂ 又 卷 二 十 八 亦 云: ﹁ 眼 見 者 謂 十 |
卷 又 云: ﹁ 復 有 眼 見, 諸 佛 如 來、 十 住 菩 薩 眼 |
不 能 見, 十 住 菩 薩 見 少 分 故, 如 來 全 見。 ﹂ 同 |
又 卷 二 十 七 亦 云: ﹁ 佛 性 亦 爾, 一 切 眾 生 雖 |
眼 見, 諸 佛 世 尊 以 何 眼 見。 ﹂ |
復 解 知 名 為 佛 性, 乃 至 能 知 十 住 菩 薩 以 何 |
菩 薩 具 足 智 慧、 福 德 二 莊 嚴 者, 則 知 佛 性, 亦 |
復 次 ︽ 大 般 涅 槃 經 ︾ 卷 二 十 七 云: ﹁ 若 有 |
如 是 分 別, 知 如 來 性, . . . . . .。 ﹂ |
能 知, 非 諸 聲 聞、 緣 覺 所 及。 善 男 子! 智 者 應 作 |
善 男 子! 所 有 佛 性 如 是 甚 深, 難 得 知 見, 唯 佛 |
亦 復 如 是, 不 大 明 了。 |
像, 亦 不 明 了。 十 住 菩 薩 於 己 身 分 見 如 來 性 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
77 |
他 教 故 ﹂。 |
令 增 長 一 切 種 智; 有 所 聞 法, 即 自 開 解, 不 由 |
生 智、 知 一 切 法 智、 知 無 邊 諸 佛 智。 何 以 故? 欲 |
照 一 切 世 界 智、 住 持 一 切 世 界 智、 知 一 切 眾 |
界 無 礙 智、 法 界 無 邊 智、 充 滿 一 切 世 界 智、 普 |
佛 十 種 智。 何 者 為 十? 所 謂: 三 世 智、 佛 法 智、 法 |
王 子 菩 薩 亦 不 能 知。 佛 子! 此 菩 薩 應 勸 學 諸 |
成 就 佛 土, 心 境 界、 智 境 界 皆 不 可 知, 乃 至 法 |
身 及 身 業, 神 通 變 現。 過 去 智、 未 來 智、 現 在 智 |
趣 入、 令 無 數 眾 生 調 伏, 是 為 十。 佛 子! 此 菩 薩 |
觀 察 無 數 眾 生、 知 無 數 眾 生 根、 令 無 數 眾 生 |
詣 無 數 世 界、 嚴 淨 無 數 世 界、 開 示 無 數 眾 生、 |
無 數 世 界、 照 耀 無 數 世 界、 住 持 無 數 世 界、 往 |
? 此 菩 薩 得 成 就 十 種 智。 何 者 為 十? 所 謂: 震 動 |
﹁ 佛 子! 云 何 為 菩 薩 灌 頂 住 ︵ 十 住 位 菩 薩 ︶ | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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迴 向 位 ︵ 此 三 賢 位 之 見 性 猶 未 時 時 明 了, |
5. 是 以 菩 薩 自 第 十 住 位 起, 歷 經 十 行 位、 十 |
性, 何 況 聲 聞、 緣 覺 之 人 而 得 見 耶? |
是 菩 薩 位 階 十 地 ﹂, 尚 不 了 了 知 見 佛 |
4. 十 住 菩 薩 眼 見 佛 性, 猶 未 明 了, 乃 至 ﹁ 如 |
性 成 無 上 道。 |
倒 聞 ︵ 念、 見 ︶ 機, 反 聞 聞 ︵ 念、 見 ︶ 自 性, |
3. 如 來 藏 中 有 佛 性, 六 根 門 頭 祖 師 意, 旋 汝 |
2. 無 二 之 性 即 是 實 性, 即 是 佛 性。 |
生 得 般 涅 槃。 |
1. 一 切 眾 生 悉 有 佛 性, 以 有 佛 性 故, 一 切 眾 |
諸 經 佛 所 說 義, 略 為: |
依 以 上 ︽ 大 法 鼓 經 ︾ ︽ 大 般 涅 槃 經 ︾ 及 |
︵ 僅 供 參 酌 ︶ |
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大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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不 同, 亦 不 可 一 概 而 論, 也 不 必 刻 意 崇 古 薄 |
像 法 又 比 末 法 高, 但 隨 個 人 根 器、 因 緣 願 力 |
6. 正 法 時 期, 修 行 人 之 證 量 往 往 比 像 法 高, |
究 竟 圓 滿 ﹁ 見 性 成 佛 ﹂ 矣! |
時 刻 刻 了 了 分 明, 隨 順 佛 性, 迨 至 佛 地 乃 能 |
功 夫 愈 高, 品 位 愈 高, 階 位 愈 高, 見 性 愈 是 時 |
不 論 古 德 或 今 人, 隨 其 福 德 資 糧 及 戒 定 慧 |
共 四 十 二 階 位, 均 是 眼 見 佛 性 之 因 緣; 當 然, |
習 氣 性 障 不 易 現 起 ︶ 乃 至 十 地、 等 覺、 妙 覺 |
執 之 隨 眠 種 子, ﹁ 無 漏 智 ﹂ 現 行, 入 於 聖 位, |
斷 惑 證 真, 斷 除 一 一 二 品 分 別 我 執、 分 別 法 |
, 切 莫 以 聖 位 自 居 之。 至 初 地 證 見 真 如 後, 可 |
現 前, 不 必 多 怪! 故 乃 ﹁ 非 為 聖 證, 不 作 聖 心 ﹂ |
分 別 煩 惱 障 及 所 知 障, 習 氣 性 障 有 時 難 免 |
雖 相 應 ﹁ 無 漏 慧 ﹂, 均 只 是 少 分 或 多 分 伏 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
80 |
慧 方 面: |
|
地。 |
之 實 修、 解 結 之 行 門 等, 達 於 念 佛 圓 通 之 境 |
證 入 事 理 一 心 念 佛 三 昧, 深 入 ︽ 楞 嚴 經 ︾ |
﹁ 事、 理 一 心 ﹂ 念 佛, 增 長 根 本 無 分 別 智, 再 |
繼 續 憶 佛 念 佛, 微 細 觀 照 真 心、 佛 性, 契 入 |
定 方 面: |
五 戒 等。 |
可 研 讀 梵 網 經 菩 薩 戒 等, 並 可 求 受 菩 薩 戒、 |
戒 方 面: |
|
廣 戒、 定、 慧 三 無 漏 學 及 悟 境。 |
7. 悟 後 可 涉 入 下 列 經 律 論, 自 我 驗 正 並 深 |
今, 持 平 客 觀 判 別 即 可, 均 不 必 執 著 也。 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
81 |
|
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得 無 分 別 智 等。 |
知 識 指 導 之 悟 後 共 修, 隨 其 深 入 悟 境 及 後 |
巖 錄 ︾ ︽ 景 德 傳 燈 錄 ︾ 等。 最 好 是 參 與 善 |
論 或 淨 土 宗 祖 師 著 作、 聖 賢 錄 或 禪 宗 ︽ 碧 |
︽ 大 方 廣 如 來 不 思 議 境 界 經 ︾ 等 淨 土 經 |
無 量 壽 佛 經 ︾ ︽ 稱 讚 淨 土 佛 攝 受 經 ︾ |
經 論。 又 可 深 讀 ︽ 彌 陀 經 疏 鈔 演 義 ︾ ︽ 觀 |
︽ 解 深 密 經 ︾ 等 真 常 唯 識 等 經 論 或 般 若 |
規 矩 頌 ︾ ︽ 成 唯 識 論 ︾ ︽ 瑜 伽 師 地 論 ︾ |
了 義 經 典。 又 可 研 ︽ 百 法 明 門 論 ︾ ︽ 八 識 |
義 ︾ ︽ 楞 伽 經 ︾ 乃 至 ︽ 華 嚴 經 ︾ 等 大 乘 |
︽ 六 祖 壇 經 ︾ ︽ 維 摩 詰 經 ︾ ︽ 楞 嚴 經 講 |
可 研 讀 ︽ 心 經 ︾ ︽ 金 剛 經 ︾ ︽ 圓 覺 經 ︾ | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
82 |
得 起 來。 請 問 何 人 不 會 ﹁ 想 念 ﹂ 父 母、 長 輩 |
若 每 天 相 見 之 佛 或 菩 薩 或 人, 則 隨 時 可 想 |
﹁ 想 ﹂ 念 佛 怎 麼 可 能 不 會! 概 不 熟 悉 所 致, |
常 生 活 裡, 俯 首 可 拾, 終 日 打 妄 ﹁ 想 ﹂ 都 會, |
入。 而 憶 佛 念 佛 的 方 法, 人 人 均 可 學 會; 在 日 |
佛 之 法 身 或 佛 之 慈 悲、 智 慧 : : 等, 皆 可 契 |
憶 佛 念 佛 不 論 是 憶 念 佛 之 名 號、 佛 之 功 德、 |
佛 人 有 此 缺 憾! 故 特 將 ﹁ 憶 佛 ﹂ 說 分 明。 |
憶 佛 之 契 入 方 法, 閱 之 令 人 扼 腕, 何 必 讓 念 |
憶 佛 之 勝 妙, 並 言 可 惜 大 勢 至 菩 薩 未 明 言 |
有 大 德 以 白 話 註 解 ﹁ 念 佛 圓 通 章 ﹂, 直 嘆 |
|
第 一 節 前 言 |
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第 六 章 憶 佛 念 佛 初 學 者 學 習 要 領 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
83 |
夜 靜 坐, 不 倒 單 念 佛 不 懈, 周 居 士 仍 言, 廣 老 |
守 候 廣 老, 未 見 廣 老 動 唇 或 出 聲 念 佛, 卻 終 |
在 廣 公 上 人 事 蹟 一 書 中, 周 宣 德 居 士 終 宵 |
|
︵ 詳 情 請 自 查 閱 ﹁ 明 倫 月 刊 ﹂ ︶ |
可 惜 還 不 太 . . . ., 這 是 實 在 話。 ﹂ |
這 個 力 量 很 大, 我 本 人 正 在 往 這 個 路 上 走, |
佛 是 念 茲 在 茲, 憶 佛 是 心 時 時 刻 刻 想 著 佛, |
憶 佛, 念 佛 是 念 佛, 經 典 不 會 這 樣 糊 塗 的; 念 |
勇 於 承 受。 李 炳 南 老 居 士 曾 開 示: ﹁ 憶 佛 是 |
有 之 觀 念、 知 見 所 囿 限, 以 致 信 心 不 足, 不 敢 |
成 就。 ﹂ 只 因 缺 乏 知 見, 未 深 入 體 會 或 被 舊 |
︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 云: ﹁ 凡 有 憶 想 者, 必 得 |
時, 以 同 樣 的 心 念 去 ﹁ 憶 想 ﹂ 佛、 菩 薩 即 是; |
或 子 女 或 男 女 朋 友? 尤 其 在 別 離 或 熱 戀 之 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
84 |
遮 住 文 字, 心 想 手 下 是 什 麼? 心 裡 清 楚, 而 不 |
來 在 桌 上 寫 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 四 字 洪 名, 以 手 |
初 學 憶 佛 念 佛, 一 時 無 法 契 入, 似 懂 非 懂, 後 |
1 . 劉 師 姊: |
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第 二 節 初 學 者 修 學 實 例 十 則 |
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的 實 修 親 證。 |
續 之 功 夫, 敬 請 安 心 學 習; 法 味 無 窮, 更 待 您 |
只 要 ﹁ 鍥 而 不 捨 ﹂ 自 然 可 以 學 會 一 念 相 |
同 方 式 契 入, 茲 舉 十 則 學 習 實 例 恭 請 參 學, |
念 ﹂、 ﹁ 感 覺 佛 在 心 中 ﹂、 ﹁ 惦 念 佛 ﹂ 等 不 |
﹁ 憶 念 佛 ﹂、 ﹁ 想 念 佛 ﹂、 ﹁ 看 住 念 佛 之 心 |
事 實 上 契 入 之 方 法 很 簡 單, 先 可 從 |
是 ﹁ 心 想 憶 念 ﹂ 阿 彌 陀 佛。 | |
大勢至菩薩念佛圓通章解行法要(下)圓瑛大師講義 一西行者輯述 | ||||||||||||||||
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歡 喜, 大 家 歡 歡 喜 喜。 後 來 有 李 師 兄、 羅 老 師 |
於 是 終 日 以 歡 喜 心 憶 佛 念 佛。 佛 歡 喜, 自 己 |
形 像 存 在, 就 是 ﹁ 自 性 彌 陀, 唯 心 淨 土 ﹂ 嘛! |
﹁ 我 就 是 本 尊, 本 尊 就 是 我 ﹂, 不 必 另 外 有 |
念 ︵ 即 看 住 意 根 ︶ 發 現 佛 在 心 中。 後 又 想 |
慈 悲 微 笑, 睜 三 分 眼, 反 觀 自 心, 不 起 分 別 妄 |
睜 三 分 眼, 反 念 自 性, 如 如 不 動; 隨 即 學 佛 之 |
心 去 體 會、 感 覺; 感 覺 佛 和 顏 悅 色, 慈 悲 微 笑, |
張 喜 歡 的 ﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 法 相, 面 對 佛 像, 細 |
初 學 憶 佛 念 佛 不 知 如 何 下 手, 後 來 找 到 一 |
2 . 許 師 兄: |
來 張 師 兄 等 也 以 此 方 法 學 入。 |
著 它, 而 看 住 的 時 間 愈 長, 漸 能 一 念 相 續, 後 |
保 持 著, 在 語 言 文 字 未 出 來 前, 用 心 ﹁ 看 ﹂ |
用 語 言 文 字 去 唸 它、 讀 它, 就 是 心 裡 清 楚 的 | |
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初 學 憶 佛 念 佛, 不 知 如 何 契 入。 突 覺: 既 然 |
4 . 楊 醫 師: |
﹁ 惦 念 ﹂ 著 子 女 一 般。 |
日 歡 喜 憶 念 佛, 確 如 經 上 所 言: 如 母 憶 子; |
是 如 此 直 接、 分 明、 確 實 ﹂。 從 此 信 心 大 增, 終 |
字, 也 沒 想 女 兒 的 形 像, 喔! 原 來 憶 佛 念 佛 就 |
是 如 此 的 迫 切, 可 是, 奇 怪! 又 沒 唸 女 兒 的 名 |
心 女 兒 不 知 怎 麼 樣? 突 然 ﹁ 我 想 女 兒 之 心 |
兒 在 家 玩 耍 腳 部 受 傷, 師 姐 上 班 時, 一 直 擔 |
難 道 這 樣 就 是 憶 佛 念 佛 了 嗎? 某 日, 其 小 女 |
剛 學 時 以 歡 喜 心 憶 佛、 想 佛, 尚 覺 不 夠 實 在, |
3 . 周 師 姊: |
論 行、 住、 坐、 臥 或 上 課 時, 憶 佛 之 念 仍 在。 |
場 買 菜 時, 憶 佛 之 念 也 在; 羅 老 師 也 發 現, 不 |
等 : : 也 以 此 方 法 學 入, 李 師 兄 發 現 在 市 | |
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國 深 造, 師 姐 淚 灑 機 場。 後 數 日, 終 日 思 念 兒 |
初 學 憶 佛 念 佛, 不 知 如 何 憶 念? 後 來 兒 子 出 |
6 . 邱 師 姊: |
它 在 著! |
此 種 心 來 憶 佛 念 佛 不 就 是 了 嗎? 就 是 感 覺 |
他 的 樣 子, 就 是 ﹁ 心 ﹂ 去 自 然 的 想 著 他; 以 |
時, 的 確 也 沒 有 念 他 的 名 字, 也 不 一 定 想 到 |
時, 回 家 後 不 是 還 意 猶 未 盡 的 想 著 他 嗎? 當 |
言、 文 字 去 想 它。 但 如 何 想? 忽 憶 及 以 前 約 會 |
初 學 憶 佛 念 佛, 不 知 要 領 何 在? 只 知 不 用 語 |
5 . 楊 太 太: |
終 日 在, 不 僅 在 虛 空 中, 也 在 自 心 中。 |
它, 而 不 用 語 言 文 字 去 念 它。 耶! 佛 在 嘛! 的 確 |
想 無 形 無 像 的 阿 彌 陀 佛 在 虛 空 中, 心 想 著 |
﹁ 憶 佛 念 佛 ﹂ 佛 法 身 一 定 無 形 無 像, 於 是 | |
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會 呀! ﹂ 師 兄 說 ﹁ 既 然 形 像 不 是 媽 媽, 不 要 |
那 只 是 影 像, 我 媽 媽 會 吃 飯、 會 做 事, 形 像 不 |
片, 它 是 你 媽 媽 嗎? ﹂ 小 妹 妹 答: ﹁ 當 然 不 是, |
在 心 中, 可 是 有 形 像 ﹂。 師 兄 說: ﹁ 形 像 如 照 |
想 媽 媽, 媽 媽 在 心 中 嗎? ﹂ 小 妹 妹 答: ﹁ 媽 媽 |
憶 佛 念 佛? 請 教 某 師 兄, 師 兄 說: ﹁ 請 你 現 在 |
參 加 中 壢 永 平 寺 憶 佛 念 佛 共 修, 不 知 何 謂 |
7 . 潘 小 妹: |
真 好, 真 是 無 時 不 在、 無 處 不 在。 |
並 將 功 德 迴 向 國 外 的 兒 子, 憶 佛 念 佛 感 覺 |
雀 躍 不 已! 以 憶 佛 念 佛 替 代 思 念 兒 子 之 情, |
心 情 來 念 佛 就 是 憶 佛 念 佛 嘛! ﹂ 終 於 契 入, |
字, 也 幾 乎 很 少 想 到 兒 子 的 形 象? 唉 呀! 以 此 |
涕, 不 思 茶 飯, 奇 怪! 我 怎 麼 也 沒 唸 兒 子 的 名 |
子, 突 然 一 念 相 應 ﹁ 我 想 兒 子 想 到 痛 哭 流 | |
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。 噢! 難 怪 人 家 說: 餘 音 繞 樑 三 日。 不 是 聲 音 在, |
要 念 佛 名 號 時 才 在, 未 念 時 也 可 以 ﹁ 存 在 ﹂ |
﹁ 佛 之 感 覺 ﹂ 還 是 ﹁ 存 在 ﹂ 著, 並 不 一 定 |
不 在 心 中。 偶 發 現, 名 號 已 唸 過 許 久, 怎 麼 |
﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂, 然 後 閉 上 眼 睛, 去 感 覺 它 在 |
初 聞 憶 佛 念 佛, 不 知 如 何 下 手, 於 是 唸 一 句: |
8 . 李 師 兄: |
失 了, 不 必 擔 心。 |
, 只 要 專 心 憶 佛 想 佛 就 是; 形 像 日 久 自 然 消 |
出 現, 不 去 管 它, 反 正: ﹁ 凡 所 有 相, 皆 是 虛 妄 ﹂ |
真 是 如 子 ﹁ 憶 ﹂ 母 其 實, 想 佛 時 如 有 形 像 |
彌 陀 佛 ﹄ 就 是 啦! ﹂ 小 妹 妹 好 高 興 的 坐 下, |
師 兄 說: ﹁ 對 啦! 把 想 媽 媽 的 心, 換 成 想 ﹃ 阿 |
媽 的 形 像 不 見 了, 可 是 我 還 在 想 媽 媽 呀! ﹂ |
管 它, 只 要 想 媽 媽 即 可 ﹂, 小 妹 妹 又 答: ﹁ 媽 | |
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上, 經 不 斷 練 習 後; 一 日, 忽 於 念 佛 時, 深 深 覺 |
業 中 憶 佛, 一 面 身 業 去 拜 佛 ︶ 各 半 小 時 以 |
以 此 憶 佛 之 念, 早 晚 憶 念 拜 佛 ︵ 即 一 面 意 |
嘗 試 去 想 念 佛, 或 感 覺 或 體 會 佛 在 心 中, 並 |
之 行 門 知 見 及 修 學 次 第, 乃 於 持 名 念 佛 時, |
繼 ﹂ 呢? 在 偶 爾 因 緣 中 得 聞 ﹁ 憶 佛 念 佛 ﹂ |
為 主, 但 如 何 才 能 契 入 ﹁ 都 攝 六 根、 淨 念 相 |
念 ﹂、 ﹁ 專 精 ﹂, 故 平 時 念 佛 以 ﹁ 心 中 默 念 ﹂ |
知 念 佛 往 生 淨 土 之 教 理, 又 念 佛 首 在 ﹁ 心 |
法 師 修 習 彌 陀 淨 土 法 門, 持 名 念 佛 有 年, 深 |
9 . ○ ○ 法 師: |
佛 之 念, 整 天 縈 繞 胸 懷, 感 覺 特 別 寧 靜、 安 詳。 |
陀 佛 ﹂ 四 字 之 話 頭, 不 必 再 念 佛 號, 憶 佛 念 |
﹁ 阿 彌 陀 佛 ﹂ 四 字 之 話 尾, 提 昇 至 ﹁ 阿 彌 |
而 是 心 中 ﹁ 感 覺 ﹂ 它 在, 繼 續 練 習, 終 於 由 | |
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無 其 他 妄 念。 後 聞 憶 佛 念 佛 之 知 見, 於 是 當 |
晨 二、 三 點, 常 常 發 現 心 中 除 佛 之 名 號 外, 並 |
功 不 懈, 夜 晚 時 往 往 靜 坐 默 念 佛 號, 直 至 清 |
師 姊 白 天 一 面 工 作, 一 面 心 中 默 念 佛 號, 用 |
1 0 . 劉 師 姊: |
佛 更 為 攝 心、 專 注, 法 喜 泉 湧。 |
號 共 修 時, 一 面 出 聲 念 佛, 一 面 心 中 憶 佛, 念 |
學 得 憶 佛 念 佛 之 行 門。 遇 有 佛 七 或 稱 佛 名 |
有 其 他 稱 佛 名 號 之 老 修 行, 亦 以 此 等 方 法 |
頭, 信 心 大 增, 順 利 契 入 淨 念 相 繼 之 功 夫。 後 |
深 入, ﹁ 是 心 是 佛, 是 心 作 佛 ﹂ 之 念 浮 上 心 |
在, 它 是 一 念 一 直 延 續 不 斷, 比 以 往 更 微 細、 |
嘗 試 捨 棄 名 號 ︵ 形 像 ︶ 發 現 憶 佛 之 念 猶 |
﹁ 諸 佛 菩 薩 法 性 身, 入 眾 生 心 想 中 ﹂。 於 是 |
得 佛 在 我 心 中, 難 怪 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 說: | |
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以 上 十 種 實 例, 均 是 學 員 實 修 契 入 方 法, 為 |
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第 三 節 結 語 |
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是 ﹁ 都 攝 六 根, 淨 念 相 繼 ﹂ 的 功 夫。 |
不 斷, 一 念 相 續 ︶ : : 原 來 是 這 個 道 理, 它 |
尚 在 分 別 ︶ 念 之 不 已 ︵ 即 憶 念 之 念 綿 延 |
︵ 此 時 已 無 語 言、 文 字、 名 號、 妄 想, 否 則 意 識 |
專 念 故, 總 攝 六 根 : : 如 是 六 識, 皆 悉 不 行 |
則 以 耳 識 聞 彼 佛 名, 次 以 意 識 專 注 憶 念, 以 |
憶 佛 念 佛。 蓮 池 大 師 說: ﹁ : : 今 念 佛 人, 初 |
反 覆 不 斷 練 習, 於 是 不 藉 稱 佛 名 號 而 深 入 |
日 早 晚 各 憶 念 拜 佛 半 小 時 至 一 小 時, 如 此 |
反 觀 自 心, 感 覺 ﹁ 佛 了 然 在 心 中 ﹂, 並 於 每 |
默 念 佛 號 至 妄 念 不 起 時, 即 暫 時 捨 棄 名 號, | |
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而 不 捨 的 練 習 憶 念 念 佛, 次 第 前 進, 直 至 往 |
年 憶 念 拜 佛、 經 行, 並 於 日 常 行、 住、 坐、 臥 中 鍥 |
基 本 功 夫, 或 對 緣 歷 境 憶 念 功 夫, 請 賡 續 長 |
小 時 以 上。 至 此 行 者 即 已 學 得 憶 念 念 佛 之 |
著 佛, 力 求 每 天 憶 念 拜 佛 及 憶 念 念 佛 十 六 |
小 時, 增 強 動 中 功 夫。 平 常 則 心 時 時 刻 刻 想 |
拜 約 五 ∫ 十 分 鐘。 或 早 晚 憶 念 經 行 一 ∫ 二 |
佛 時, 每 日 早 晚 憶 念 拜 佛 一、 二 小 時 左 右, 每 |
心 中 只 要 有 憶 念 念 佛 即 可。 繼 而 在 憶 佛 念 |
緣 產 生, 請 不 必 擔 心, 不 去 管 它、 不 理 它 就 是, |
佛、 5 . ﹁ 感 覺 佛 在 心 中 ﹂ 後, 如 有 妄 念、 妄 |
﹁ 憶 念 ﹂ 佛、 3 . ﹁ 想 念 ﹂ 佛、 4 . ﹁ 惦 念 ﹂ |
會 如 何 去 1 . ﹁ 看 ﹂ 住 念 佛 之 念、 2 . |
一 種 好 好 學 習, 並 堅 持 非 學 會 不 可。 當 您 學 |
尊 重 當 事 人, 名 字 未 予 披 露, 敬 請 自 行 採 擇 | |
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真 能 念 佛, 不 為 他 歧 所 惑, 即 大 智 慧。 |
真 能 念 佛, 能 不 妄 想 馳 逐, 即 大 禪 定。 |
真 能 念 佛, 不 稍 間 斷 夾 雜, 即 大 精 進。 |
真 能 念 佛, 不 計 是 非 人 我, 即 大 忍 辱。 |
真 能 念 佛, 不 復 起 貪 瞋 癡, 即 大 持 戒。 |
真 能 念 佛, 放 下 身 心 世 界, 即 大 布 施。 |
九 祖 藕 益 大 師 法 語: |
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︵ 終 ︶ |
大 勢 至 菩 薩 念 佛 圓 通 章 解 行 法 要 ︵ 下 ︶ |
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南 無 阿 彌 陀 佛! |
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生 極 樂 淨 土。 | |
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