【一諦】 | ||
唯一的真理。諦就是真理的意思。 | ||
【一諦】 | ||
(術語)對於二諦三諦而言。謂究竟無二之實義也。與所謂一實諦同。 | ||
涅槃經第十三曰:「文殊白佛言:第一義中有世諦不,世諦之中有第一義不,如其有者,即是一諦,如其無者,將非如來虛妄說耶?佛答曰:世諦者,即第一義諦。有善方便故,隨順眾生,說有二諦。」 | ||
是世諦即第一義諦,言有二諦者,示方便之意也。法華玄義第二明一諦之意義,謂譬如醉人,其心眩亂,視日月山川等,悉皆迴轉,而醒人但見不轉,不見轉,眾生為諸煩惱無明所覆,生顛倒心,雖謂有二諦,而世諦如轉日,實唯為本日之一諦也。又毘婆沙論第七十二,解 一諦之說頗多。有謂滅諦為一諦,有謂道諦名為一諦,乃至評家謂四諦,亦是世諦,亦是第一義諦云。又勝鬘經,謂四聖諦中,三諦是虛妄法,不真實,一滅諦為真實諦。」義林章第二末,謂勝鬘經說為一實諦,是唯如來藏乃為一實,餘有起盡云。 | ||
案智度論八十六曰:「聲聞人以四諦得道,菩薩以一諦入道。」 | ||
FROM:【佛學大辭典】 | ||
【一諦】 | ||
如諦施設建立中說。 | ||
二解 | ||
大毗婆沙論七十七卷十三頁云:問:若諦有四;何故世尊說有一諦? | ||
如伽他說:一諦無有二;眾生於此疑,別說種種諦。我說無沙門。此頌意言:唯有一諦。外道猶豫,別說有多。佛說彼法中無沙門道果。沙門道果,依一諦故。 | ||
脅尊者曰:言一諦者,謂四聖諦,各唯有一。唯一苦諦,無第二苦。唯一集諦,無第二集。唯一滅諦,無第二滅,唯一道諦。無第二道,故說一諦,不違說四,復次言一諦者,謂一滅諦。 | ||
為欲遮遣餘解脫故。謂諸外道,說四解脫。 | ||
一、無身解脫。即空無邊處。 | ||
二、無邊意解脫。即識無邊處。 | ||
三、淨聚解脫。即無所有處。 | ||
四、世窣堵波解脫。即非想非非想處。 | ||
佛作是說。彼非真實解脫出離。是無色有。真解脫者,唯一滅諦,究竟涅槃。 | ||
復次言一諦者,謂一道諦。為欲遮遣餘道諦故。謂諸外道,說多道諦。如執自餓為道,或執臥灰為道,或執隨日轉為道,或執飲風飲水食果食菜為道,或執露形為道,或執臥刺棘等為道,或執不臥為道,或執著弊故衣為道,或執服諸藥物斷食為道。 | ||
佛作是說:彼非真道。是邪僻道,是虛偽道,是矯詐道。如是諸道,非諸善士所應習行。是諸惡人所應遊履。 | ||
真淨道者,謂一道諦。即正見等八支聖道。 | ||
復次言一諦者,謂一滅諦。永捨一切生死苦故。 | ||
又一諦者,謂一道諦。能斷一切生死因故。 | ||
FROM:【法相辭典】 |