【十智】 （名數）
	於小乘立十智，以攝一切之智。
	一世俗智，見諦以前一切凡夫之智也，與煩惱相應，故稱有漏智。
	二法智，證欲界苦集滅道之智也。
	三類智，證上二界苦集滅道之智也。
	四苦智，知上下界苦諦之智也。
	五集智，知上下界集諦之智也。
	六滅智，知上下界滅諦之智也。
	七道智，知上下界道諦之智也。法智已下之六智，皆無漏智也。是為上之八智，但異其分類之法耳。
	八他心智，知他人心之智也。
	九盡智，既斷盡一切煩惱，則知我既知苦，斷集，證滅，修道。即斷盡煩惱時所生之自信智也。
	十無生智，是限於利根羅漢所有之智也，既知斷證修之事畢，更無知斷證修之事，故云無生。自覺此無生而知我不再知斷證修之智也。鈍根之羅漢，有更退沒而再要知斷證修者，則不能具此智。
	見俱舍論二十六。
	【又】
	大乘說如來所具之十智：
	一三世智，於三世法通達圓明之智也。
	二佛法智，通達一切佛法說法度生之智也。
	三法界無礙智，知一切眾生本具法界之體事理融通不相障礙之智也。
	四法界無邊智，知眾生色心諸法充滿一切而無邊際也。
	五充滿一切世界智，如來從定起廣大妙用周遍充滿於世間之智也。
	六普照一切世間智，如來有大智慧光明普照了無量世界之智也。
	七住持一切世界智，如來有大神力，住持世界，攝化一切眾生之智也。
	八知一切眾生智，如來知一切眾生善惡因緣之智也。
	九知一切法智，如來既知所化眾生，復知能化諸法之智也。
	十知無邊諸佛智，如來出現於無邊諸佛世間而知說法教化一切眾生事之智也。
	見華嚴經十六。
	FROM:【佛學大辭典】