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幾生修得師徒緣
釋隆迅
初見夢老
我想了許久，才記起初見上人夢參老和尚是在2000年的華梵。有一天，曉雲導師的皈依弟子陳仁眷教授說：「校長，你應該抽空去拜見夢參老和尚，他是倓虛老和尚的學生，也是導師的師兄啊。」
1995年我被華梵大學董事會遴選聘為校長後，與創辦人曉雲導師早有默契，就是等學校穩定後圓頂。導師常吩咐我，除了大學以外，也要關心蓮華學佛園和華梵佛學研究所。導師主張僧伽教育與社會教育「二部並進」，常說蓮園是華梵的根。但我是個嚴守分際之人，所謂「不在其位，不謀其政」。蓮園與華梵佛學研究所，雖然都是曉雲導師所創設，但畢竟都有負責的法師。因此，除了兼課外，只有在導師特別囑咐，我才會出現。蓮園來了這樣一位大法師，我並不知道。
塵沙掠影
記得第一次見夢老，就送上我的新書「塵沙掠影」，書中大部分描述我在德國留學時的點點滴滴，也有好幾篇談到了我的學佛經過。有兩篇文章是紀念我的皈依恩師樂果老和尚的，樂老是倓虛老和尚的法弟，在香港，他與倓老、定西老被尊稱為東北三老，他們共同成立華南學佛院，振興香港的佛教，改變了社會上佛道不分的謬誤。師父年輕時就認識樂老，當時樂老還沒有出家。
另外，書中有一篇「萬佛城遊記」，是描述1978年我在德國攻讀博士時，一次旅美的見聞。我在萬佛城小住，承宣化上人盛意款待，宣化上人也是師父的好友，文中提及智海老法師、誠明老法師都是師父的同鄉法友，真是無巧不成書，彷彿與??師父的宿世師徒緣也漸漸有譜。
師父看過「塵沙掠影」後，對我的求學生涯有了一定的了解，老人家一見我，就丟下一句「塵沙掠影」，沒有再多說下去，聽在我耳裡，彷彿別有深意。
阿忠現了出家相法號仁智
有一天，華梵護持委員來了不少人，老和尚帶著宏覺法師也來了，還為大眾作開示。茶鈙時，導師對夢老說：「華梵大學總務處有位職員，叫做謝進忠，他早想出家了。前幾天我對校長說，要把阿忠送到加拿大去，讓性空法師為他剃度，不料你來了，就給你做弟子啦！」導師是女眾，戒律不容許為男眾落髮，所以希望自己的師兄為阿忠圓頂。
夢老當下笑笑說：「好啊！」導師問道：「你看那一天給他剃度呢？」老和尚說：「就今天吧，今天是個好日子。」接著，導師吩咐阿忠去大殿念佛，在眾多護持委員的見證下，阿忠現了出家相，法號仁智。
當儀式結束後，老和尚用他那雙銳利的眼睛撗掃全場，打量了我一眼，問道：「還有誰要一併絞了頭髮嗎？」我彷彿覺得他老看穿了我的心事，在暗示我，那一刻也觸動了我的菩提根。
老師父的智慧，如同肚子裡吃螢火蟲，明亮得很
曉雲導師生病那年，正值夢老來台，我前往禮座，悄悄告訴老和尚一個秘密：「師父啊！我在菩薩前做了三個揪，一個寫著馬上出家；一個是暫不出家；還有一個是以居士身修行。結果菩薩指示，暫不出家。」
老和尚微笑著說：「這種問題，你還要問菩薩嗎？你問我不就得了。」接著，分析我為什麼不能馬上出家，我驚訝地發現老師父的智慧，如同肚子裡吃螢火蟲，明亮得很呢！
年前，師父來了一趟台灣弘法，有幸投止在實修真修的老和尚座下，
走在菩提道上，自然是清涼自在、心安理得。
巧遇夢老九十大壽
大陸開放觀光後，我就擬訂計劃，朝四大佛教名山。文殊師利菩薩號大智，位居眾菩薩之首，我是個讀書人，理應先往朝拜。因緣卻讓我在禮拜普陀、峨眉、九華後，才認識駐錫五台山的夢老。2002年Sars肆虐，我原打算趁暑假朝山，打了個電話至廈門找師父：「老和尚，今年我去五台山看您老，可以嗎？」
「甚麼？現在鬧非典，五台山封山了，我都不去了，你去幹啥？」
直到2003年暑假，我才有機會初訪五台，七月雖然放假，但是校務工作是沒有假期的，我必須找好職務代理人才離開。我選定的日子，正巧老和尚九十大壽，原想一個人悄悄獨往，住在普壽寺、親近老和尚，請益佛法，然而，淨耀法師知道了，希望一同前往，還帶了四十多名信眾。
小時候，我聽過外公和姨媽追隨明印老和尚朝普陀、打千僧齋的往事，十分嚮往。這一趟朝山，我也準備參與供僧大會。曉雲導師和一些佛友，聽說我要去五台山供僧，都發心隨喜，總共募得五十三萬台幣，我把錢交給高逸科技公司董事長高樹榮先生，請他在大陸的朋友換成人民幣，帶到太原機場交給我。沉甸??甸的紙鈔由舊報紙包著，連團員都不知道我背的是什麼東東，搶著要為我服務。可我一刻也不敢離身，一到五台山，馬上交給老和尚，有緣參與了一場殊盛無比、為老和尚慶壽的供僧大會。
老和尚說；「你們來朝五台，文殊菩薩特別高興，祂去接你們，沒見到嗎？你們來，菩薩迎一千里，你們走時，菩薩還要送八百里呢！」老人家還歡喜的告訴我們：「這裡每天都有一萬尊菩薩常駐，所以說，踏一踏五台土，從此不受輪迴苦。」
曉雲導師示寂辭去校長之職
是年十月，曉雲導師示寂，我心中認定因緣成熟，?下了校務的擔子，辭去校長之職，隨即辦了離校手續。在華梵擔了十年校長，若繼續賴著不走，會造成新校長的壓力。更重要的，我想到公立大學回回鍋，會享有比較優渥的退休。國立台南大學校長黃政傑校長誠意十足的登門拜訪，以講座教授的榮譽禮聘於我，還準備了景觀最好的辦公室，我接了聘書後，就悄然到了五台。
為了保持低調，寫給師父的信是在抵達五台前一周才寄出，師父見我來，說：「你看，信到，人也到了。」其實是我故意安排的。
依止夢參老和尚剃度出家
2005年農曆4月25日，依止師尊夢參老和尚剃度，宏覺法師擔任阿?黎。師父叮嚀道：「當智慧未開時，要遠遠避開世間名和利。地位愈高，名聲愈大，就愈危險。要徹底放下，放得愈乾淨，愈容易成就。」
於是我在佛菩薩前發願：
「弟子馬道遜於農曆四月二十五日清晨七點，依止上夢下參老和尚薙發出家，法號隆迅。祈求諸佛菩薩慈力加被，自今日起，智慧增長，道心增長，清淨無垢，精進行持，常隨佛學，饒益有情，迴向淨土，早證菩提。」
當日黃昏，禮拜素有「華北屋脊」之稱的北台，沿途積雪未退，冰風剌骨。我把剃除的頭髮埋進土裡，象徵埋葬過去一切。
次日，還朝了佛母洞，爬上1580級石階，原擔心關節無法承受，但是一邊走，一邊唸著佛號，居然一小時就來到洞口。此洞是大洞套小洞，僅能容一個人以一定姿態，爬進洞內。洞壁光滑清涼，有突出圓滑石頭，據說是五臟六腑，象徵佛母的肚子。進去後再爬出來，如被佛母重生。師父說：「進去佛母洞的必然會成佛呢！」
大像不行於牛跡
回到台灣後，許多前輩們善意的給我許多意見，然而，與我所認識的佛法甚大差距，心裡難免感到困惑。我寫了封信給師父，陳述內心的不安。同時，對於每天功課的安排，也期待師父給我一些指導。
關於修持方面，師父指示以金剛經為主，並持誦華嚴三品為日課。因我是發願求生淨土的，所以加誦彌陀經。至於心中疑問，師父一句「大像不行於牛跡，切記！切記！」解了我的心結。
出家前，除了金剛經、彌陀經以外，我還持誦普門品和地藏經，出家後，師父囑我誦華嚴三品。為了不要讓功課太雜，就停誦普門品和地藏經。轉念一想，過去誦普門品和地藏經，都是求觀世音菩薩、地藏王菩薩慈力庇佑，如今現了出家相，應該是學習菩薩，心心念念不捨眾生，發度化眾生的悲願，以淨行品和普賢十大願為指南，是為一切佛子之所宗。
年前，師父來了一趟台灣弘法，我??也難得親近師父，有幸投止在實修真修的老和尚座下，走在菩提道上，自然是清涼自在、心安理得。
這一份師徒緣，不知是幾生修得？
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