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佛說是法非法經(出中阿含)
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後漢安息國三藏安世高譯
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聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是
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時佛告諸比丘。比丘應曰唯然。比丘從佛聽
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佛說。有賢者法。比丘聽說。亦有非賢者法。
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當聽熟聽熟知熟念說。比丘唯然從佛受教。
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佛便說是。
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何等比丘非賢者法。若比丘大姓。喜道欲學
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道。若有餘同學比丘非大姓。比丘大姓故。
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為自憍身欺餘。是非賢者法。
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何等為賢者法。賢者學計是我不必從大姓。
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能斷貪婬能斷瞋恚能斷愚癡。或時有比丘
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非大姓家。但有方便受法。如法說如要行隨
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法行。為從是名聞故。如法行隨法諦不自
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譽。亦不欺餘。是賢者法。或時一者比丘。色像
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多端正。餘比丘不如。便從端正故自譽欺
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餘。是非賢者法。賢者復不爾。賢者自計色
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端正我不必從。是能斷貪婬能斷瞋恚能斷
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愚癡。或時有比丘不端正。但隨法多少受
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行。便從是得譽得名聞。受法諦隨法行。不
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自譽亦不欺餘。是賢者法。
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或時一者比丘。善語言善說。餘比丘不如。
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便從善語言善說自譽欺餘。是非賢者法。賢
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者復不爾。賢者學計是我不必從善美語。亦
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不從知善美說。能斷欲貪能斷瞋恚能斷愚
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癡。
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或時比丘。言語不善美。亦不善說故。但如
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法受教。多少隨行。便從是得恭敬。從是得
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名聞。是法從受法行諦。不自譽亦不欺餘。
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是賢者法。
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或時是聞一者比丘。年大多知識。相知富
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饒。餘比丘不如。便從年大從多知識。從是
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自譽自憍欺餘。是非賢者法。
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賢者復不爾。賢者但念學計是我不必從年
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大故。亦不從多知識故。亦不從多得福故。
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能斷貪欲能斷瞋恚能斷愚癡。
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或時比丘年亦不大。亦不多知識。福亦不
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饒。但受法欲隨法。欲隨法行。多少便從是
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得名聞。是從法隨法諦。不自譽不自憍亦不
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欺餘。是賢者法。
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或時是聞一者比丘。知聞經能說經。知律知
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入通經。餘比丘不如。便從入故。從通經故。
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自譽自憍欺餘。是非賢者法。
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賢者復不爾。賢者但計學。是我不必從入
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故。亦不從通經故。能斷貪欲能斷瞋恚能斷
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愚癡。
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或時有比丘。無有入。亦不通經。但受法隨法。
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正求隨法行。便從是得恭敬得名聞。是從
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持法隨法行諦。不自譽不自憍亦不欺餘。是
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賢者法。
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或時一者比丘。自求不從相知求。不過七
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家。一處坐一時食。從後不取。餘比丘不如。
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便從一食後不取。自譽自憍欺餘。是非賢者
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法。賢者復不爾。賢者但學。我不必從一食
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後不取不從。是故能斷貪欲能斷瞋恚能斷
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愚癡。或時比丘不一食不從後取。但受法
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隨法正受隨法。從是得恭敬。從是得名聞。
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是法隨法諦。不自譽不自憍亦不欺餘。是賢
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者法。
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或時一者比丘。土中塚間止但三領名故。餘
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比丘不如。便從名故。自譽自憍欺餘。是非
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賢者法。
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賢者復不爾。賢者但計學。我不必從三領名
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故。能斷貪欲能斷瞋恚能斷愚癡。或時比
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丘。無有三領名。但受法隨法。正受隨法。便
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從是得恭敬得名聞。是法隨法諦。不自譽不
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自憍亦不欺餘。是賢者法。
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或時一者比丘露中止。或時樹下。或時空澤
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塚間。在所臥具。餘比丘不如。便從是故。自
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譽自憍欺餘。是非賢者法。
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賢者復不爾。賢者但計學。我不必從是露中
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樹下空澤間故。能斷貪欲能斷瞋恚能斷愚
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癡。
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或時比丘。無有是上說。但受法隨法。正受
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隨法。便從是得恭敬得名聞。是法隨法諦。
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不自譽不自憍不欺餘。是賢者法。
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或時比丘。已得第一禪。餘比丘不如便從第
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一禪故。自譽自憍欺餘。是非賢者法。
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賢者復不爾。賢者但學第一禪者。佛說自知
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是受是法諦。不自譽不自憍不欺餘。是賢者
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法。
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或時比丘。有二禪德。或有三禪德。或有
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四禪德。如第一禪說。是賢者法。
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或時比丘。解空行意。或時解識行意。或時
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解非常行意。或時解無有思想意行有思想
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行意。餘比丘不如。便從是得思想無有思想
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行。便自譽自憍亦欺餘。是非賢者法。賢者
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復不爾。賢者但計學。無有思想亦無有思想
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行。佛說從計我有是是受法隨法諦。不自譽
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不自憍不欺餘。是賢者法。
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佛說比丘我已說賢者法。亦說非賢者法。
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比丘當自思惟。賢者法亦當思惟。非賢者法
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已思惟。當行賢者法。捨非賢者法。受賢者
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法隨法。比丘應當學是佛說。是比丘受著心
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行。
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佛說是法非法經
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以下是資料來源的相關訊息:
【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 48《是法非法經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯
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# Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 48 是法非法經
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佛說是法非法經(出中阿含)
本經佛學辭彙一覽
(共 24 條)
一食
二禪
三禪
三藏
方便
比丘
四禪
正受
如法
安世高
佛說
受隨
孤獨園
舍衛
舍衛國
阿含
思惟
祇樹
祇樹給孤獨園
貪欲
給孤獨園
解空
瞋恚
禪德