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大般若波羅蜜多經卷第二十四
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三藏法師玄奘奉 詔譯
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初分教誡教授品第七之十四
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「復次,善現!汝觀何義言:即眼處增語非菩薩
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摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處增語非菩薩摩訶薩
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耶?」 具壽善現答言:「世尊!若眼處,若
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耳、鼻、舌、身、
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意處,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處增
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語及耳、鼻、舌、身、意處增語!此增語既非有,如
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何可言:即眼處增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
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舌、身、意處增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀
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何義言:即眼處若常若無常增語非菩薩摩訶
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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若常若無常增語非菩
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薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處常無常,若耳、鼻、舌、
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身、意處常無常,尚畢竟不可得,性非有故,況
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有眼處常無常增語及耳、鼻、舌、身、意處常無常
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增語!此增語既非有,如何可言:即眼處若常
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若無常增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
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處若常若無常增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝
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復觀何義言:即眼處若樂若苦增語非菩薩
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摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦增語非
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菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處樂苦,若耳、鼻、
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舌、身、意處樂苦,尚畢竟不可得,性非有故,況
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有眼處樂苦增語及耳、鼻、舌、身、意處樂苦增
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語!此增語既非有,如何可言:即眼處若樂若
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苦增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若
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樂若苦增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何
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義言:即眼處若我若無我增語非菩薩摩訶
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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若我若無我增語非菩
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薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處我無我,若耳、鼻、舌、
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身、意處我無我,尚畢竟不可得,性非有故,況
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有眼處我無我增語及耳、鼻、舌、身、意處我無我
|
增語!此增語既非有,如何可言:即眼處若我
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若無我增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
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處若我若無我增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝
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復觀何義言:即眼處若淨若不淨增語非菩
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薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若淨若不淨增
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語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處淨不淨,若
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耳、鼻、舌、身、意處淨不淨,尚畢竟不可得,性非
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有故,況有眼處淨不淨增語及耳、鼻、舌、身、意
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處淨不淨增語!此增語既非有,如何可言:即
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眼處若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、
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鼻、舌、身、意處若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩?
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「善現!汝復觀何義言:即眼處若空若不空增
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語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若空若
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不空增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處空
|
不空,若耳、鼻、舌、身、意處空不空,尚畢竟不可
|
得,性非有故,況有眼處空不空增語及耳、鼻、
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舌、身、意處空不空增語!此增語既非有,如何
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可言:即眼處若空若不空增語是菩薩摩訶
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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若空若不空增語是菩
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薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義言:即眼處若有
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相若無相增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、
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意處若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶?」
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「世尊!若眼處有相無相,若耳、鼻、舌、身、意處有
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相無相,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處
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有相無相增語及耳、鼻、舌、身、意處有相無相增
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語!此增語既非有,如何可言:即眼處若有相
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若無相增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
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處若有相若無相增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!
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汝復觀何義言:即眼處若有願若無願增語非
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菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有願若無
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願增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處有願
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無願,若耳、鼻、舌、身、意處有願無願,尚畢竟不
|
可得,性非有故,況有眼處有願無願增語及
|
耳、鼻、舌、身、意處有願無願增語!此增語既非
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有,如何可言:即眼處若有願若無願增語是
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菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有願若無
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願增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:
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即眼處若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶
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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若寂靜若不寂靜增語
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非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處寂靜不寂靜,
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若耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜,尚畢竟不可
|
得,性非有故,況有眼處寂靜不寂靜增語及
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耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜增語!此增語既
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非有,如何可言:即眼處若寂靜若不寂靜增
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語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若寂靜若
|
不寂靜增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何
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義言:即眼處若遠離若不遠離增語非菩薩摩
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訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若遠離若不遠離增
|
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處遠離不遠
|
離,若耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離,尚畢竟不
|
可得,性非有故,況有眼處遠離不遠離增語
|
及耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離增語!此增語
|
既非有,如何可言:即眼處若遠離若不遠離
|
增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若遠
|
離若不遠離增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
|
觀何義言:即眼處若有為若無為增語非菩薩
|
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有為若無為增
|
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處有為無為,
|
若耳、鼻、舌、身、意處有為無為,尚畢竟不可得,
|
性非有故,況有眼處有為無為增語及耳、鼻、
|
舌、身、意處有為無為增語!此增語既非有,如
|
何可言:即眼處若有為若無為增語是菩薩摩
|
訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有為若無為增語
|
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼處
|
若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
|
舌、身、意處若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩
|
耶?」 「世尊!若眼處有漏無漏,若耳、鼻
|
、舌、身、意處
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有漏無漏,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼
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處有漏無漏增語及耳、鼻、舌、身、意處有漏無漏
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增語!此增語既非有,如何可言:即眼處若有
|
漏若無漏增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意
|
處若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!
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汝復觀何義言:即眼處若生若滅增語非菩薩
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摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若生若滅增語非
|
菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處生滅,若耳、鼻、舌、
|
身、意處生滅,尚畢竟不可得,性非有故,況有
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眼處生滅增語及耳、鼻、舌、身、意處生滅增語!
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此增語既非有,如何可言:即眼處若生若滅
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增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若生
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若滅增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義
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言:即眼處若善若非善增語非菩薩摩訶薩,
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即耳、鼻、舌、身、意處若善若非善增語非菩薩摩
|
訶薩耶?」 「世尊!若眼處善非善,若耳、
|
鼻、舌、身、意
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處善非善,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼
|
處善非善增語及耳、鼻、舌、身、意處善非善增
|
語!此增語既非有,如何可言:即眼處若善若
|
非善增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處
|
若善若非善增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復
|
觀何義言:即眼處若有罪若無罪增語非菩薩
|
摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有罪若無罪增
|
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處有罪無罪,
|
若耳、鼻、舌、身、意處有罪無罪,尚畢竟不可得,
|
性非有故,況有眼處有罪無罪增語及耳、鼻、
|
舌、身、意處有罪無罪增語!此增語既非有,如
|
何可言:即眼處若有罪若無罪增語是菩薩摩
|
訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若有罪若無罪增語
|
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼處
|
若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩,即
|
耳、鼻、舌、身、意處若有煩惱若無煩惱增語非菩
|
薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處有煩惱無煩惱,若
|
耳、鼻、舌、身、意處有煩惱無煩惱,尚畢竟不可
|
得,性非有故,況有眼處有煩惱無煩惱增語
|
及耳、鼻、舌、身、意處有煩惱無煩惱增語!此增
|
語既非有,如何可言:即眼處若有煩惱若無
|
煩惱增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處
|
若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩?」 「善
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現!汝復觀何義言:即眼處若世間若出世間
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增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若世
|
間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若
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眼處世間出世間,若耳、鼻、舌、身、意處世間出
|
世間,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處世
|
間出世間增語及耳、鼻、舌、身、意處世間出世間
|
增語!此增語既非有,如何可言:即眼處若世
|
間若出世間增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、
|
身、意處若世間若出世間增語是菩薩摩訶
|
薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼處若雜染若清
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淨增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若
|
雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若
|
眼處雜染清淨,若耳、鼻、舌、身、意處雜染清淨,
|
尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處雜染清
|
淨增語及耳、鼻、舌、身、意處雜染清淨增語!此
|
增語既非有,如何可言:即眼處若雜染若清
|
淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若
|
雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
|
觀何義言:即眼處若屬生死若屬涅槃增語
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非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若屬生死
|
若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼
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處屬生死屬涅槃,若耳、鼻、舌、身、意處屬生死
|
屬涅槃,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處
|
屬生死屬涅槃增語及耳、鼻、舌、身、意處屬生死
|
屬涅槃增語!此增語既非有,如何可言:即眼
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處若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩,
|
即耳、鼻、舌、身、意處若屬生死若屬涅槃增語是
|
菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼處若
|
在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩,
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即耳、鼻、舌、身、意處若在內若在外若在兩間增
|
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處在內在外
|
在兩間,若耳、鼻、舌、身、意處在內在外在兩間,
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尚畢竟不可得,性非有故,況有眼處在內在
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外在兩間增語及耳、鼻、舌、身、意處在內在外在
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兩間增語!此增語既非有,如何可言:即眼處
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若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶
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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若在內若在外若在兩
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間增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:
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即眼處若可得若不可得增語非菩薩摩訶
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薩,即耳、鼻、舌、身、意處若可得若不可得增語
|
非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼處可得不可得,
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若耳、鼻、舌、身、意處可得不可得,尚畢竟不可
|
得,性非有故,況有眼處可得不可得增語及
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耳、鼻、舌、身、意處可得不可得增語!此增語既
|
非有,如何可言:即眼處若可得若不可得增
|
語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意處若可得
|
若不可得增語是菩薩摩訶薩?」 「復次,善現!汝
|
觀何義言:即色處增語非菩薩摩訶薩,即聲、
|
香、味、觸、法處增語非菩薩摩訶薩耶?」 具壽善
|
現答言:「世尊!若色處,若聲、香、味、觸、法處,尚畢
|
竟不可得,性非有故,況有色處增語及聲、香、
|
味、觸、法處增語!此增語既非有,如何可言:即
|
色處增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處
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增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即
|
色處若常若無常增語非菩薩摩訶薩,即聲、
|
香、味、觸、法處若常若無常增語非菩薩摩訶薩
|
耶?」 「世尊!若色處常無常,若聲、香、
|
味、觸、法處常
|
無常,尚畢竟不可得,性非有故,況有色處常
|
無常增語及聲、香、味、觸、法處常無常增語!此
|
增語既非有,如何可言:即色處若常若無常
|
增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若常
|
若無常增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何
|
義言:即色處若樂若苦增語非菩薩摩訶薩,
|
即聲、香、味、觸、法處若樂若苦增語非菩薩摩訶
|
薩耶?」 「世尊!若色處樂苦,若聲、香、
|
味、觸、法處樂
|
苦,尚畢竟不可得,性非有故,況有色處樂苦
|
增語及聲、香、味、觸、法處樂苦增語!此增語既
|
非有,如何可言:即色處若樂若苦增語是菩
|
薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若樂若苦增語
|
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色處
|
若我若無我增語非菩薩摩訶薩,即聲、香、味、
|
觸、法處若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶?」
|
「世尊!若色處我無我,若聲、香、味、觸、法處我無
|
我,尚畢竟不可得,性非有故,況有色處我無
|
我增語及聲、香、味、觸、法處我無我增語!此增
|
語既非有,如何可言:即色處若我若無我增
|
語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若我若
|
無我增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義
|
言:即色處若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩,
|
即聲、香、味、觸、法處若淨若不淨增語非菩薩摩
|
訶薩耶?」 「世尊!若色處淨不淨,若聲、
|
香、味、觸、法
|
處淨不淨,尚畢竟不可得,性非有故,況有色
|
處淨不淨增語及聲、香、味、觸、法處淨不淨增
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語!此增語既非有,如何可言:即色處若淨若
|
不淨增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處
|
若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復
|
觀何義言:即色處若空若不空增語非菩薩
|
摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若空若不空增語
|
非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處空不空,若聲、
|
香、味、觸、法處空不空,尚畢竟不可得,性非有
|
故,況有色處空不空增語及聲、香、味、觸、法處空
|
不空增語!此增語既非有,如何可言:即色處
|
若空若不空增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、
|
觸、法處若空若不空增語是菩薩摩訶薩? 「善
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現!汝復觀何義言:即色處若有相若無相增
|
語非菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若有相
|
若無相增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處
|
有相無相,若聲、香、味、觸、法處有相無相,尚畢
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竟不可得,性非有故,況有色處有相無相增
|
語及聲、香、味、觸、法處有相無相增語!此增語
|
既非有,如何可言:即色處若有相若無相增
|
語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若有相
|
若無相增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何
|
義言:即色處若有願若無願增語非菩薩摩
|
訶薩,即聲、香、味、觸、法處若有願若無願增語
|
非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處有願無願,若
|
聲、香、味、觸、法處有願無願,尚畢竟不可得,性
|
非有故,況有色處有願無願增語及聲、香、味、
|
觸、法處有願無願增語!此增語既非有,如何
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可言:即色處若有願若無願增語是菩薩摩
|
訶薩,即聲、香、味、觸、法處若有願若無願增語
|
是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色處
|
若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩,即聲、
|
香、味、觸、法處若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩
|
訶薩耶?」 「世尊!若色處寂靜不寂靜,若聲、香、味、
|
觸、法處寂靜不寂靜,尚畢竟不可得,性非有
|
故,況有色處寂靜不寂靜增語及聲、香、味、觸、法
|
處寂靜不寂靜增語!此增語既非有,如何可
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言:即色處若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩
|
訶薩,即聲、香、味、觸、法處若寂靜若不寂靜增
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語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色
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處若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩,即
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聲、香、味、觸、法處若遠離若不遠離增語非菩薩
|
摩訶薩耶?」 「世尊!若色處遠離不遠離,若聲、香、
|
味、觸、法處遠離不遠離,尚畢竟不可得,性非
|
有故,況有色處遠離不遠離增語及聲、香、味、
|
觸、法處遠離不遠離增語!此增語既非有,如
|
何可言:即色處若遠離若不遠離增語是菩
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薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若遠離若不遠
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離增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:
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即色處若有為若無為增語非菩薩摩訶薩,
|
即聲、香、味、觸、法處若有為若無為增語非菩薩
|
摩訶薩耶?」 「世尊!若色處有為無為,若聲、香、味、
|
觸、法處有為無為,尚畢竟不可得,性非有故,
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況有色處有為無為增語及聲、香、味、觸、法處有
|
為無為增語!此增語既非有,如何可言:即色
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處若有為若無為增語是菩薩摩訶薩,即聲、
|
香、味、觸、法處若有為若無為增語是菩薩摩訶
|
薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色處若有漏若無
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漏增語非菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若
|
有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若
|
色處有漏無漏,若聲、香、味、觸、法處有漏無漏,
|
尚畢竟不可得,性非有故,況有色處有漏無
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漏增語及聲、香、味、觸、法處有漏無漏增語!此
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增語既非有,如何可言:即色處若有漏若無
|
漏增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若
|
有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
|
觀何義言:即色處若生若滅增語非菩薩摩
|
訶薩,即聲、香、味、觸、法處若生若滅增語非菩
|
薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處生滅,若聲
|
、香、味、觸、
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法處生滅,尚畢竟不可得,性非有故,況有色
|
處生滅增語及聲、香、味、觸、法處生滅增語!此
|
增語既非有,如何可言:即色處若生若滅增
|
語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若生若
|
滅增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:
|
即色處若善若非善增語非菩薩摩訶薩,即
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聲、香、味、觸、法處若善若非善增語非菩薩摩訶
|
薩耶?」 「世尊!若色處善非善,若聲、香
|
、味、觸、法處
|
善非善,尚畢竟不可得,性非有故,況有色處
|
善非善增語及聲、香、味、觸、法處善非善增語!
|
此增語既非有,如何可言:即色處若善若非
|
善增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若
|
善若非善增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀
|
何義言:即色處若有罪若無罪增語非菩薩
|
摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若有罪若無罪增
|
語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處有罪無罪,
|
若聲、香、味、觸、法處有罪無罪,尚畢竟不可得,
|
性非有故,況有色處有罪無罪增語及聲、香、
|
味、觸、法處有罪無罪增語!此增語既非有,如
|
何可言:即色處若有罪若無罪增語是菩薩
|
摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若有罪若無罪增
|
語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色
|
處若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩,
|
即聲、香、味、觸、法處若有煩惱若無煩惱增語非
|
菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處有煩惱無煩惱,
|
若聲、香、味、觸、法處有煩惱無煩惱,尚畢竟不
|
可得,性非有故,況有色處有煩惱無煩惱增
|
語及聲、香、味、觸、法處有煩惱無煩惱增語!此
|
增語既非有,如何可言:即色處若有煩惱若
|
無煩惱增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法
|
處若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩?」
|
「善現!汝復觀何義言:即色處若世間若出世
|
間增語非菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若
|
世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!
|
若色處世間出世間,若聲、香、味、觸、法處世間
|
出世間,尚畢竟不可得,性非有故,況有色處
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世間出世間增語及聲、香、味、觸、法處世間出世
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間增語!此增語既非有,如何可言:即色處若
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世間若出世間增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、
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味、觸、法處若世間若出世間增語是菩薩摩訶
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薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色處若雜染若清
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淨增語非菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若
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雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若
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色處雜染清淨,若聲、香、味、觸、法處雜染清淨,
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尚畢竟不可得,性非有故,況有色處雜染清
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淨增語及聲、香、味、觸、法處雜染清淨增語!此
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增語既非有,如何可言:即色處若雜染若清
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淨增語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若
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雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復
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觀何義言:即色處若屬生死若屬涅槃增語
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非菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若屬生死
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若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色
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處屬生死屬涅槃,若聲、香、味、觸、法處屬生死
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屬涅槃,尚畢竟不可得,性非有故,況有色處
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屬生死屬涅槃增語及聲、香、味、觸、法處屬生死
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屬涅槃增語!此增語既非有,如何可言:即色
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處若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩,
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即聲、香、味、觸、法處若屬生死若屬涅槃增語是
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菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即色處若
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在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩,
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即聲、香、味、觸、法處若在內若在外若在兩間增
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語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處在內在外
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在兩間,若聲、香、味、觸、法處在內在外在兩間,
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尚畢竟不可得,性非有故,況有色處在內在
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外在兩間增語及聲、香、味、觸、法處在內在外在
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兩間增語!此增語既非有,如何可言:即色處
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若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶
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薩,即聲、香、味、觸、法處若在內若在外若在兩
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間增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:
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即色處若可得若不可得增語非菩薩摩訶
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薩,即聲、香、味、觸、法處若可得若不可得增語
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非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若色處可得不可得,
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若聲、香、味、觸、法處可得不可得,尚畢竟不可
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得,性非有故,況有色處可得不可得增語及
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聲、香、味、觸、法處可得不可得增語!此增語既
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非有,如何可言:即色處若可得若不可得增
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語是菩薩摩訶薩,即聲、香、味、觸、法處若可得
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若不可得增語是菩薩摩訶薩?」 「復次,善現!汝
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觀何義言:即眼界增語非菩薩摩訶薩,即耳、
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鼻、舌、身、意界增語非菩薩摩訶薩耶?」 具壽善
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現答言:「世尊!若眼界,若耳、鼻、舌、身、意界,尚畢
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竟不可得,性非有故,況有眼界增語及耳、鼻、
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舌、身、意界增語!此增語既非有,如何可言:即
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眼界增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界
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增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即
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眼界若常若無常增語非菩薩摩訶薩,即耳、
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鼻、舌、身、意界若常若無常增語非菩薩摩訶薩
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耶?」 「世尊!若眼界常無常,若耳、鼻、
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舌、身、意界常
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無常,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界常
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無常增語及耳、鼻、舌、身、意界常無常增語!此
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增語既非有,如何可言:即眼界若常若無常
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增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若常
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若無常增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何
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義言:即眼界若樂若苦增語非菩薩摩訶薩,
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即耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦增語非菩薩摩訶
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薩耶?」 「世尊!若眼界樂苦,若耳、鼻、
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舌、身、意界樂
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苦,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界樂苦
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增語及耳、鼻、舌、身、意界樂苦增語!此增語既
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非有,如何可言:即眼界若樂若苦增語是菩
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薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦增語
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是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即眼界
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若我若無我增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、
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身、意界若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶?」
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「世尊!若眼界我無我,若耳、鼻、舌、身、意界我無
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我,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界我無
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我增語及耳、鼻、舌、身、意界我無我增語!此增
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語既非有,如何可言:即眼界若我若無我增
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語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若我若
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無我增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復觀何義
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言:即眼界若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩,
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即耳、鼻、舌、身、意界若淨若不淨增語非菩薩摩
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訶薩耶?」 「世尊!若眼界淨不淨,若耳、
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鼻、舌、身、意
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界淨不淨,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼
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界淨不淨增語及耳、鼻、舌、身、意界淨不淨增
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語!此增語既非有,如何可言:即眼界若淨若
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不淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界
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若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩? 「善現!汝復
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觀何義言:即眼界若空若不空增語非菩薩
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摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若空若不空增語
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非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼界空不空,若耳、
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鼻、舌、身、意界空不空,尚畢竟不可得,性非有
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故,況有眼界空不空增語及耳、鼻、舌、身、意界
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空不空增語!此增語既非有,如何可言:即眼
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界若空若不空增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、
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舌、身、意界若空若不空增語是菩薩摩訶薩?
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「善現!汝復觀何義言:即眼界若有相若無相
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增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若有
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相若無相增語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼
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界有相無相,若耳、鼻、舌、身、意界有相無相,尚
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畢竟不可得,性非有故,況有眼界有相無相
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增語及耳、鼻、舌、身、意界有相無相增語!此增
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語既非有,如何可言:即眼界若有相若無相
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增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若有
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相若無相增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀
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何義言:即眼界若有願若無願增語非菩薩
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摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若有願若無願增
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語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼界有願無
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願,若耳、鼻、舌、身、意界有願無願,尚畢竟不可
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得,性非有故,況有眼界有願無願增語及耳、
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鼻、舌、身、意界有願無願增語!此增語既非有,
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如何可言:即眼界若有願若無願增語是菩
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薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若有願若無願
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增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義言:即
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眼界若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩,
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即耳、鼻、舌、身、意界若寂靜若不寂靜增語非菩
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薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼界寂靜不寂靜,若耳、
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鼻、舌、身、意界寂靜不寂靜,尚畢竟不可得,性
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非有故,況有眼界寂靜不寂靜增語及耳、鼻、
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舌、身、意界寂靜不寂靜增語!此增語既非有,
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如何可言:即眼界若寂靜若不寂靜增語是
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菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若寂靜若不
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寂靜增語是菩薩摩訶薩?」 「善現!汝復觀何義
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言:即眼界若遠離若不遠離增語非菩薩摩
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訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若遠離若不遠離增
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語非菩薩摩訶薩耶?」 「世尊!若眼界遠離不遠
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離,若耳、鼻、舌、身、意界遠離不遠離,尚畢竟不
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可得,性非有故,況有眼界遠離不遠離增語
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及耳、鼻、舌、身、意界遠離不遠離增語!此增語
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既非有,如何可言:即眼界若遠離、若不遠離
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增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若遠
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離、若不遠離增語是菩薩摩訶薩?」
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大般若波羅蜜多經卷第二十四
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