佛說大乘菩薩藏正法經卷第九 　 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試光 　　　　祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護 　　　　等奉　詔譯 如來不思議品弟四之三 復次佛告舍利子言。於汝意云何。地界與眾 生界孰為多邪。舍利子白佛言。世尊。地界非 多眾生界多。佛言。舍利子。如是如是。眾生界 多。舍利子。假使三千大千世界。所有一切眾 生若卵生若胎生。若濕生若化生。若有色若 無色。若有想若無想。若非有想非無想。乃至 普及諸有情界。於一剎那一臘縛一須臾頃。 無前無後。悉得人身。即彼如上得人身者一 切眾生於一剎那一臘縛一須臾頃。悉證阿耨 多羅三藐三菩提果。即彼一切所成諸佛如 來。一一如來現前所化各有千頭。而一一頭各 有千面。其一一面各有千舌。是諸如來。具足 如來十力四無所畏四無礙解無礙辯才。舍 利子。而彼如來。同共稱讚如來所有戒波羅 蜜多及戒蘊功德。經俱胝那庾多劫。而悉不 能得其邊際。又舍利子。一佛如來戒蘊功德 無有邊際。如是諸佛如來戒蘊功德。無上大 慧解入辯才。乃至入大涅盤。於其中間皆悉 同等。何以故。於無性中起有性思議。是故如 來戒蘊功德無上大慧最勝辯才。無量無數 無有邊際與虛空等。舍利子。且置如上所說 一三千大千世界。乃至東西南北四維上下。 普遍十方殑伽沙數等諸世界。一切眾生於 一剎那一臘縛一須臾頃。悉得人身。乃至悉 證阿耨多羅三藐三菩提果。總略廣說。乃至 於無性中起有性思議。是故如來戒蘊功德 無上大慧最勝辯才。無量無數無有邊際與 虛空等。何以故。如來已得最上波羅蜜多。圓 滿清淨戒波羅蜜多故。 復次舍利子。我今復以顯明事相。宣說如來 定波羅蜜多。汝樂聞不。舍利子白佛言。世尊。 今正是時願佛為說。令諸苾芻聞所說已信 奉受持。佛言。舍利子。後時後分當有七日出 現世間。於彼時中。三千大千世界。炎熾遍 炎熾極遍炎熾都一焰聚。彼時如來。若行若 住若坐若臥。具有十種希有之法現彼地方。 何等為十。一者地平如掌。是為第一希有之 法。二者於彼時中。三千大千世界。炎熾遍炎 熾。極遍炎熾都一焰聚。彼時如來。若行若住 若坐若臥。彼地方中。悉無荊棘涌出金寶。是 為第二希有之法。三者於彼三千大千世界 炎熾遍炎熾極遍炎熾。都一焰聚。彼時如來 若行若住若坐若臥。其地廣闊如來受用。是 為第三希有之法。四者於彼時中。三千大千 世界。炎熾遍炎熾極遍炎熾都一焰聚。彼時 如來。若行若住若坐若臥。彼地方中。自生異 草青潤柔軟右旋宛轉。如迦唧鄰那寶。復有 妙香。是為第四希有之法。五者於彼時中。三 千大千世界。炎熾遍炎熾極遍炎熾都一焰 聚。彼時如來。若行若住若坐若臥。彼地方中。 自然涌出八功德水。所謂一冷二輕三軟四 香五美六清七飲時無厭八多飲無患。如是 具足八功德水。是為第五希有之法。六者於 彼時中。三千大千世界。炎熾遍炎熾極遍炎 熾都一焰聚。彼時如來。若行若住若坐若臥。 彼地方中。有清涼風自然吹觸。舍利子。譬如 夏月盛熱之時。人極疲倦時。或有人往詣殑 伽河岸。承彼清涼漸入河中。澡沐身體去除 熱惱。乃得輕安調暢適悅。出河在岸往復經 行。其去不遠見大樹林。青潤蓊鬱枝葉扶 疏。影清虛周匝垂覆。其中殊麗。宛如珠 寶間錯嚴飾。是人即時詣彼林所安詳而坐。 四面涼風散來吹觸。舍利子。如來亦復如是。 以宿善業果報。煥明清淨涼風自然吹觸。是 為第六希有之法。七者於彼時中。三千大千 世界。炎熾遍炎熾極遍炎熾都一焰聚。彼時 如來。若行若住若坐若臥。彼地方中。自然而 有水生諸華。所謂優缽羅華。缽訥摩華。俱母 陀華。奔拏利迦華等。是為第七希有之法。八 者於彼時中。三千大千世界。炎熾遍炎熾極 遍炎熾都一焰聚。彼時如來。若行若住若坐 若臥。彼地方中自然而有陸生諸華。所謂阿 帝目訖多華。瞻波迦華蘇摩那華。利尸迦 華。阿輸迦華。波吒羅華。迦蘭尼迦華。多囉 尼華等。如是等華色香具足。是為第八希有 之法。九者於彼時中。三千大千世界。炎熾 遍炎熾極遍炎熾都一焰聚。彼時如來。若行 若住若坐若臥。彼地方中如金剛所成。堅固 牢實而無破壞。是為第九希有之法。十者於 彼時中。三千大千世界。炎熾遍炎熾極遍炎 熾都一焰聚。彼時如來。若行若住若坐若臥。 彼地方中。見有殊妙寶塔出現。一切天人。若 魔若梵。沙門婆羅門等。瞻禮供養。是為第十 希有之法。舍利子。如是十種希有之法。於彼 地方次第出現。以其如來應供正等正覺於 法界性善覺了故。隨其色相入三摩地。住等 引心純一樂受。經殑伽沙數等劫。謂如食頃。 如來於三摩地無所壞失。舍利子。如來在定 住。經一劫或百劫。千劫百千劫。一俱胝劫百 俱胝劫。千俱胝劫百千俱胝劫。百千俱胝那 庾多劫。後從定起。何以故。如來應供正等正 覺。已得最上波羅蜜多故。而彼最上波羅蜜 多者。具大神通。有大威德。得大自在。是故如 來圓滿具足。舍利子。如彼非想非非想天中 天子生已緣一境住。謂識所緣。經八萬四千 劫。而識不於餘識所轉。乃至壽限盡時即 當趣滅。舍利子。如來始於初夜分中。證成 阿耨多羅三藐三菩提果。於中夜分入大涅 盤。於其中間而不壞滅三摩地法。如來在定 無心可轉。無心所行。無心伺察。無心遍行。無 心可增。無心可減。無心散亂。無心可高。無心 可下。無心攝護。無心隱密。無心隨順。無心 違背。無心沈下。無心動轉。無心喜悅。無心 愛箸。無心分別。無心離分別。無心計度。無 心隨識流轉。無心依止眼耳鼻舌身意。無心 依止色聲香味觸法。無心於彼法中行。無心 於彼智中行。無心於彼過去觀察。無心於彼 未來觀察。無心於彼現在觀察。如來應供正 等正覺。如是安住三摩地中。心無少法而可 生起。然於一切法中。以無礙知見。而常隨轉 都無發悟。如來離心意識。於定分位亦不減 失。復常施作一切佛事。然無發悟。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 　佛於無量百千劫　　遍三有中修道行 　戒聞定忍無散心　　圓成無上菩提果 　佛善業果報如是　　超勝世間戒清淨 　無戲論垢淨如空　　十力淨戒虛空等 　佛於初夜成正覺　　後於中夜入涅盤 　佛無心行無遍行　　於諸寂定無減失 　十力戒蘊亦無減　　神力解脫分亦然 　百千劫中住一心　　佛無分別離分別 　佛於如空定境界　　三義轉佛無礙智 　心意伺察不遣除　　佛子信解佛十力 舍利子。如是等法。住信菩薩應於如來戒定 法中。信解清淨超越分別離諸疑悔。後復生 起身喜心喜適悅之相。發希有想。 復次舍利子。云何名為住信菩薩於佛如來 神足通力信解清淨乃至發希有想。舍利子。 如來應供正等正覺。常所宣說。尊者大目乾 連於聲聞苾芻眾中神通第一。於彼菩薩眾 中。若以聲聞神通同等較量。我不見有聲聞 神通與菩薩等者。若以菩薩神通與佛神通 同等較量。我不見有菩薩神通與如來神通 而相等者。彼諸菩薩常作是念。如來神通不 可思議。我等發勤精進。願求成辦如來神力。 復次舍利子。我今復以喻說。發明如來神通 智力。汝樂聞不。舍利子白佛言。世尊。今正是 時願佛為說。令諸苾芻聞所說已信奉受持。 佛言。舍利子。於汝意云何。大目乾連有大神 通邪。舍利子白佛言。世尊。我親聞佛說親所 聽受。大目乾連於聲聞苾芻眾中神通第一 佛言。舍利子。假使三千大千世界滿中。一切 聲聞彼彼神力。皆與大目乾連神力同等。猶 如稻麻竹甘蔗叢林。如是同等如是色相。 所有一切聲聞功德威勢精進力。能神通變 化隨所表示。比佛如來。百分不及一。千分不 及一。百千分不及一。一俱胝分不及一。百俱 胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分 不及一。算分數分及譬喻分。乃至烏波尼殺 曇分。皆不及一。何以故。如來應供正等正覺。 已得最上波羅蜜多故。舍利子。如來以神通 力。於此地中置一芥子。以佛如來加持力故。 彼諸聲聞一切威勢神通力能而悉不能舉彼 芥子。復不能動一毛端量。何以故。如來應供 正等正覺。已得最上波羅蜜多及神通波羅 蜜多故。舍利子。且置上說。此三千大千世界。 乃至東西南北四維上下。普遍十方殑伽沙 等一切世界。所有一切眾生之類。若卵生若 胎生若濕生若化生。若有色若無色。若有想 若無想。若非有想非無想。彼諸眾生。一時皆 得聲聞之果具大神通。悉如大目乾連。彼諸 聲聞同以威勢力能神通變化。而悉不能舉 動芥子一毛端量。何以故。如來應供正等正 覺。已得最上波羅蜜多及神通波羅蜜多故。 具大威德。有大神通。得大自在。爾時世尊。 復告尊者舍利子言。汝昔曾聞。風災劫時有 大風起。名毘藍婆。振吼吹擊此三千大千世 界。須彌山王。鐵圍諸山。大鐵圍山等。及四 大洲。至八萬洲。彼彼大海吹鼓高起。流散周 遍一由旬量。舍利子白佛言。世尊。我昔親聞 如來宣說如是等事。佛言。舍利子。風災劫時 大風吹擊此三千大千世界。須彌山王。及諸 山大海。吹鼓高起破壞流散周遍一切。乃至 無數百千由旬分量。地居諸天。亦悉飄鼓流 散周遍。塵尚不見。況山石等。所有夜摩天中 諸宮殿等。飄鼓破壞流散周遍。塵尚不見。何 況宮殿。彼兜率天化樂天他化自在天。梵眾 天梵輔天梵會天大梵天少光天無量光天光 音天。少淨天無量淨天遍淨天。如是等天諸 宮殿等。飄鼓破壞流散周遍。塵尚不見。何況 宮殿。舍利子。如是大風飄鼓吹擊。爾時如來。 所有妙衣不能損動一毛端量。況復衣角。所 以者何。以佛如來不思議神力不思議緣不 思議所行不思議大悲悉具足故。舍利子。當 彼大風飄鼓之時。東西南北四維上下。周遍 十方殑伽沙等。一切世界大風不止。是時如 來。舉以指端指大風輪。即時大風皆悉止息。 此是如來神通智力。無所減失不思議故。舍 利子。彼住信菩薩應於如來神通智力信解 清淨超越分別離諸疑悔。後復生起身喜心 喜適悅之相。發希有想。 爾時世尊。重明斯義。說伽陀曰。 　所有三界諸眾生　　皆作聲聞具智慧 　與大目連智皆同　　悉具神通波羅蜜 　如來於此地方中　　置一芥子極微小 　彼彼一切現神通　　而悉不能為舉動 　所有殑伽沙數等　　十方一切世界中 　毘藍婆風振擊時　　普遍諸方皆吹鼓 　當彼如是大風起　　佛上妙衣悉舉示 　不能動其一毛端　　由佛神力不思議 　大風吹擊極猛惡　　牟尼舉一毛端量 　神力能止大風輪　　無邊廣大虛空等 舍利子。住信菩薩應於如來如是神力。信解 清淨乃至發希有想。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第九

1 T11n0316_p0799a11 2 T11n0316_p0799a12 3 T11n0316_p0799a13 4 T11n0316_p0799a14 5 T11n0316_p0799a15 6 T11n0316_p0799a16 7 T11n0316_p0799a17 8 T11n0316_p0799a18 9 T11n0316_p0799a19 10 T11n0316_p0799a20 11 T11n0316_p0799a21 12 T11n0316_p0799a22 13 T11n0316_p0799a23 14 T11n0316_p0799a24 15 T11n0316_p0799a25 16 T11n0316_p0799a26 17 T11n0316_p0799a27 18 T11n0316_p0799a28 19 T11n0316_p0799a29 20 T11n0316_p0799b01 21 T11n0316_p0799b02 22 T11n0316_p0799b03 23 T11n0316_p0799b04 24 T11n0316_p0799b05 25 T11n0316_p0799b06 26 T11n0316_p0799b07 27 T11n0316_p0799b08 28 T11n0316_p0799b09 29 T11n0316_p0799b10 30 T11n0316_p0799b11 31 T11n0316_p0799b12 32 T11n0316_p0799b13 33 T11n0316_p0799b14 34 T11n0316_p0799b15 35 T11n0316_p0799b16 36 T11n0316_p0799b17 37 T11n0316_p0799b18 38 T11n0316_p0799b19 39 T11n0316_p0799b20 40 T11n0316_p0799b21 41 T11n0316_p0799b22 42 T11n0316_p0799b23 43 T11n0316_p0799b24 44 T11n0316_p0799b25 45 T11n0316_p0799b26 46 T11n0316_p0799b27 47 T11n0316_p0799b28 48 T11n0316_p0799b29 49 T11n0316_p0799c01 50 T11n0316_p0799c02 51 T11n0316_p0799c03 52 T11n0316_p0799c04 53 T11n0316_p0799c05 54 T11n0316_p0799c06 55 T11n0316_p0799c07 56 T11n0316_p0799c08 57 T11n0316_p0799c09 58 T11n0316_p0799c10 59 T11n0316_p0799c11 60 T11n0316_p0799c12 61 T11n0316_p0799c13 62 T11n0316_p0799c14 63 T11n0316_p0799c15 64 T11n0316_p0799c16 65 T11n0316_p0799c17 66 T11n0316_p0799c18 67 T11n0316_p0799c19 68 T11n0316_p0799c20 69 T11n0316_p0799c21 70 T11n0316_p0799c22 71 T11n0316_p0799c23 72 T11n0316_p0799c24 73 T11n0316_p0799c25 74 T11n0316_p0799c26 75 T11n0316_p0799c27 76 T11n0316_p0799c28 77 T11n0316_p0799c29 78 T11n0316_p0800a01 79 T11n0316_p0800a02 80 T11n0316_p0800a03 81 T11n0316_p0800a04 82 T11n0316_p0800a05 83 T11n0316_p0800a06 84 T11n0316_p0800a07 85 T11n0316_p0800a08 86 T11n0316_p0800a09 87 T11n0316_p0800a10 88 T11n0316_p0800a11 89 T11n0316_p0800a12 90 T11n0316_p0800a13 91 T11n0316_p0800a14 92 T11n0316_p0800a15 93 T11n0316_p0800a16 94 T11n0316_p0800a17 95 T11n0316_p0800a18 96 T11n0316_p0800a19 97 T11n0316_p0800a20 98 T11n0316_p0800a21 99 T11n0316_p0800a22 100 T11n0316_p0800a23 101 T11n0316_p0800a24 102 T11n0316_p0800a25 103 T11n0316_p0800a26 104 T11n0316_p0800a27 105 T11n0316_p0800a28 106 T11n0316_p0800a29 107 T11n0316_p0800b01 108 T11n0316_p0800b02 109 T11n0316_p0800b03 110 T11n0316_p0800b04 111 T11n0316_p0800b05 112 T11n0316_p0800b06 113 T11n0316_p0800b07 114 T11n0316_p0800b08 115 T11n0316_p0800b09 116 T11n0316_p0800b10 117 T11n0316_p0800b11 118 T11n0316_p0800b12 119 T11n0316_p0800b13 120 T11n0316_p0800b14 121 T11n0316_p0800b15 122 T11n0316_p0800b16 123 T11n0316_p0800b17 124 T11n0316_p0800b18 125 T11n0316_p0800b19 126 T11n0316_p0800b20 127 T11n0316_p0800b21 128 T11n0316_p0800b22 129 T11n0316_p0800b23 130 T11n0316_p0800b24 131 T11n0316_p0800b25 132 T11n0316_p0800b26 133 T11n0316_p0800b27 134 T11n0316_p0800b28 135 T11n0316_p0800b29 136 T11n0316_p0800c01 137 T11n0316_p0800c02 138 T11n0316_p0800c03 139 T11n0316_p0800c04 140 T11n0316_p0800c05 141 T11n0316_p0800c06 142 T11n0316_p0800c07 143 T11n0316_p0800c08 144 T11n0316_p0800c09 145 T11n0316_p0800c10 146 T11n0316_p0800c11 147 T11n0316_p0800c12 148 T11n0316_p0800c13 149 T11n0316_p0800c14 150 T11n0316_p0800c15 151 T11n0316_p0800c16 152 T11n0316_p0800c17 153 T11n0316_p0800c18 154 T11n0316_p0800c19 155 T11n0316_p0800c20 156 T11n0316_p0800c21 157 T11n0316_p0800c22 158 T11n0316_p0800c23 159 T11n0316_p0800c24 160 T11n0316_p0800c25 161 T11n0316_p0800c26 162 T11n0316_p0800c27 163 T11n0316_p0800c28 164 T11n0316_p0800c29 165 T11n0316_p0801a01 166 T11n0316_p0801a02 167 T11n0316_p0801a03 168 T11n0316_p0801a04 169 T11n0316_p0801a05 170 T11n0316_p0801a06 171 T11n0316_p0801a07 172 T11n0316_p0801a08 173 T11n0316_p0801a09 174 T11n0316_p0801a10 175 T11n0316_p0801a11 176 T11n0316_p0801a12 177 T11n0316_p0801a13 178 T11n0316_p0801a14 179 T11n0316_p0801a15 180 T11n0316_p0801a16 181 T11n0316_p0801a17 182 T11n0316_p0801a18 183 T11n0316_p0801a19 184 T11n0316_p0801a20 185 T11n0316_p0801a21 186 T11n0316_p0801a22 187 T11n0316_p0801a23 188 T11n0316_p0801a24 189 T11n0316_p0801a25 190 T11n0316_p0801a26 191 T11n0316_p0801a27 192 T11n0316_p0801a28 193 T11n0316_p0801a29 194 T11n0316_p0801b01 195 T11n0316_p0801b02 196 T11n0316_p0801b03 197 T11n0316_p0801b04 198 T11n0316_p0801b05 199 T11n0316_p0801b06 200 T11n0316_p0801b07 201 T11n0316_p0801b08 202 T11n0316_p0801b09 203 T11n0316_p0801b10 204 T11n0316_p0801b11 205 T11n0316_p0801b12 206 T11n0316_p0801b13 207 T11n0316_p0801b14 208 T11n0316_p0801b15 209 T11n0316_p0801b16 210 T11n0316_p0801b17 211 T11n0316_p0801b18 212 T11n0316_p0801b19 213 T11n0316_p0801b20

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

=========================================================================

佛說大乘菩薩藏正法經卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 149 條)