佛說大乘菩薩藏正法經卷第十 二 　 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵 　　　　大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯 如來不思議品弟四之六 爾時世尊重明斯義說伽陀曰。 　佛善了知至處力　　諸正定聚知彼因 　及不定聚諸眾生　　彼成熟相皆明了 　三種貪處佛善了　　瞋癡三種亦復然 　三種煩惱差別門　　佛悉了知因緣處 　苦處了知利根性　　遲緩神通柔軟根 　樂處利根亦復然　　佛悉了知遲緩相 　有遲緩處遲緩力　　或遲緩處利根性 　緩或迅速處遲根　　迅速神通無異相 　有決擇力無修力　　或有修力決擇無 　決擇修力或俱圓　　二種俱無皆明了 　有處意樂或圓具　　而復行業未能圓 　俱有俱無二種門　　佛能遍觀皆明了 　有處身業得清淨　　非語非心淨亦然 　或復語身清淨時　　非心清淨義如是 　或有清淨於心業　　非語非身義亦然 　或復語心清淨時　　非身清淨義如是 　身語心業皆清淨　　佛遍觀察悉能知 　如其所成寂靜門　　此佛弟六勝智力 舍利子。此是如來第六至處道智力。如來以 具勝智力故了知勝處。乃至世間無與如來 同其法者。 復次舍利子。云何名為如來禪定。解脫等持 等至染淨所起智力。謂佛如來於自於他。所 有禪定解脫等持等至染淨等法。悉如實知。 云何能知。所有一切眾生諸雜染法若因若 緣。悉如實知。及彼眾生諸清淨法。若因若緣 亦如實知。云何是因。云何是緣。謂即一切眾 生諸雜染中。不如理作意是因。無明是緣。無 明為因行為緣。行為因識為緣。識為因名色 為緣。名色為因六處為緣。六處為因觸為緣。 觸為因受為緣。受為因愛為緣。愛為因取為 緣。取為因有為緣。有為因生為緣。生為因所 緣為緣。煩惱為因業為緣。見為因愛為緣。隨 眠為因所起為緣。一切眾生諸雜染處。此如 是因。此如是緣。如來一一皆如實知。又因緣 者。所有一切眾生。於清淨法中有二因二緣。 若諸眾生聞他隨順語言音聲。即能各各深 固作意。於三摩地能善觀想。善住心一境性。 又二因二緣者。謂所起智及未起智。又二因 二緣者。謂伺察生法不證涅盤。又二因二緣 者。謂明行具足取證解脫。又二因二緣者。謂 修習解脫門自性解脫智。又二因二緣者。謂 盡智無生智。又二因二緣者。謂真實覺了。真 實所得。如是一切眾生於清淨法中。有如是 因有如是緣。如來一一皆如實知。又舍利子。 所有一切眾生有其多種。清淨所緣雜染所 緣。有取清淨所緣者。如實伺察故。有取雜染 所緣者。如實伺察故。有雜染所緣中取清淨 所緣者。如實伺察故。有清淨所緣中取雜染 所緣者。增上慢所執故。舍利子。如來勝智廣 大無邊。而能遍轉如實遍知。所謂離諸罪業 尋伺善法。入離生喜樂初禪定門。從初禪定 入至滅受想定起。乃至從滅受想定入還至 初禪定起。八解脫者。謂順入逆入及逆順入。 何等為八。一者有色觀諸色解脫。二者內無 色想觀外諸色解脫。三者淨解脫身作證具 足住。四者空無邊處解脫。五者識無邊處解 脫。六者無所有處解脫。七者非想非非想處 解脫。八者滅受想解脫。此八解脫。若順若逆。 等持等至及三昧耶皆能觀想。然佛如來。於 三摩地悉無分別。亦無所緣及彼所入。如來 於一三摩地中。遍入一切三摩地門。從一定 起。諸定亦然。如來於等引心。無相續轉。無所 得心。無能觀心。所有一切緣覺三摩地。出過 聲聞三摩地。菩薩三摩地。出過緣覺三摩地。 諸佛三摩地。出過菩薩三摩地。何以故。如來 增上勝智悉遍轉故。若發聲聞心者。諸有語 言及教授法。如來悉知。若發緣覺心者。若發 菩薩心者。亦如實知。隨其所應說法教授。舍 利子。此是如來弟七禪定解脫等持等至染 淨所起智力。無邊無際與虛空等。諸住信菩 薩。聞已淨信。超越分別。離諸疑惑後復生起 身喜心喜適悅之相。發希有想。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 　諸有眾生雜染性　　及諸眾生清淨因 　大無畏尊悉了知　　知已隨應為說法 　而諸煩惱所因者　　從彼無明緣所生 　無明為因行為緣　　乃至有支生諸苦 　一切煩惱諸根本　　源由不如理作意 　從是因緣生有支　　佛善了故為開曉 　諸業根本所謂行　　無明及識而為緣 　乃至諸苦有支生　　隨他音聲起諸法 　深固作意而內觀　　審知二因及二緣 　眾生如實覺了因　　以彼因故能寂止 　眾生若求解脫因　　應當善觀諸緣法 　調御聖尊悉了知　　深固安住戒清淨 　如應審諦觀空法　　而善修習解脫門 　解脫三有苦難中　　如實清淨善開曉 　眾生信佛清淨法　　空無相願解脫門 　三摩缽底復善宣　　聲聞緣覺諸禪定 　眾生備具諸煩惱　　佛說禪定解脫門 　無染弟七力圓成　　能調難調佛善說 舍利子。如是如來第七智力。如來以具勝智 力故。了知勝處。乃至無與如來同其法者。 復次舍利子。云何名為如來宿住隨念智力。 謂佛如來以無上智。若自若他。無數多種諸 宿住事。隨念了知。若一生若二生。三四五生。 若十二十三四五十。百生千生及百千生。乃 至無數俱胝那庾多百千生事。隨念悉知。若 成劫若壞劫。若成壞劫。乃至無數成壞劫中。 於某方某處。往昔世中諸有眾生。如是名字。 如是種族。如是姓氏。如是狀貌。如是色相。 如是形體。如是壽量。如是久住。如是苦受。如 是樂受。於某處滅。於某處生。復於某處滅已。 復某處生。若有表示。若無表示。若自若他。 有無數多種宿住隨念等事。若諸眾生有如 是因。由彼因故。諸所從來。如來一一如實了 知。知已為說法要。所有一切眾生過去心行。 如來悉能任持了知。若心相續。若心所緣。 若心生起。於所緣心不壞不滅。舍利子。如來 於一眾生。心相續知故。乃至於何等心。而悉 相續。如實了知。從某心起。設經殑伽沙數等 劫說不能盡。是故應知。諸佛如來了知一切 眾生心行。無其邊際。經俱胝劫說不能盡。如 來無上勝智亦無邊際。舍利子。如是如來宿 住隨念。作證智力不可思議。無有等比無其 限量。不可算數不可記說。於諸眾生無邊際 處。以佛神通智力隨念能知。若諸眾生隨所 生起種諸善根。若佛乘。若緣覺乘。若聲聞乘。 若諸善法。如來隨念而悉能知。如來以大威 力。隨諸眾生善根所緣。即為說法。令彼眾生 不退轉於阿耨多羅三藐三菩提果。如其信 解皆得出離。若發聲聞乘心。若發緣覺乘心。 若發無上正等菩提之心。舍利子。此是如來 弟八宿住隨念作證智力。無其邊際與虛空 等。諸住信菩薩。聞已淨信。超越分別離諸疑 惑。乃至發希有想。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 　百俱胝劫無邊際　　佛世燈照宿住事 　遍知自他五類心　　如觀掌中菴摩果 　壽量劫數及色相　　生滅眾生所起因 　具法器者亦悉知　　過去無邊無際等 　世間眾生心心所　　相續所生無間斷 　聖尊大智遍了知　　過去無量諸心法 　一眾生心佛知已　　殑伽沙數等亦然 　三有無際復無邊　　乃至後際不可盡 　如是所行智無盡　　無數亦復無限量 　世尊智海廣無邊　　悉知眾生善意樂 　尊重能仁具無量　　神通智力悉廣大 　如昔所修善法因　　以威神力能思念 　如是無量大福事　　三種智通善思念 　安住不退轉大心　　已修勝行解脫道 　善逝正智無邊量　　能知一切眾生心 　第八智力廣無邊　　佛子當生清淨信 舍利子。如是如來弟八智力。如來以具勝智 力故。了知勝處。乃至無與如來同其法者。 復次舍利子。云何名為如來天眼隨念作證 智力。謂佛如來以無上智清淨天眼過於肉 眼。觀見世間一切眾生。生時滅時。尊貴卑賤。 善相惡相。趣向善趣趣向惡趣。隨諸眾生業 報成熟所受其果。如來悉知。又若眾生身語 意業作諸不善。毀謗賢聖起諸邪見。以其積 集邪見因故。身壞命終墮於惡趣地獄餓鬼 傍生趣中。若諸眾生身語意業作諸善行。不 謗賢聖起於正見。以其積集正見因故。身壞 命終生天界中。又復如來清淨天眼。遍觀十 方一切佛剎。如虛空界無其邊際。亦如法界 無有限量。不可記說所有十方殑伽沙數等 一切佛剎。如來智光而悉照現。或見一切大 火炎熾。或見一切成壞等相。或見眾生光明 中來。或見眾生生時滅時。或見菩薩光明中 現。或見菩薩從兜率天沒來生人間降神母 胎。菩薩生已即行七步。所有菩薩住胎入胎 悉能觀見。或見諸佛世尊光明中現。或見菩 薩成正覺果。或見諸佛轉大法輪。或見諸佛 厭捨壽命所有緣行入大涅盤。或見諸聲聞 眾光明中現。又見聲聞趣證涅盤。或見諸緣 覺眾光明中現。又見緣覺現諸神通作大清 淨。或有眾生不能乘佛光明來者。謂外道眾 及五通仙眾。不與聲聞緣覺菩薩相等。是故 不能乘光而來。以佛清淨最上天眼智力光 明。亦悉乘光而來。或復如來現車輪量廣大 光明。有諸眾生乘光而來。如是乃至三千大 千世界。無量無邊遍眾生界。一切天人悉於 如來智光中現。 又舍利子。如來清淨天眼。遍觀一切佛剎諸 眾生界。何等眾生所應化度。隨其觀已有應 度者。佛即為現其前而化度之。是彼眾生既 得度已。餘諸眾生亦悉不知。舍利子。此是如 來第九天眼作證智力。無其邊際與虛空等。 諸住信菩薩聞已淨信。廣說乃至發希有想。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 　善逝天眼淨無垢　　俱胝劫集善業因 　佛眼觀照遍十方　　佛剎廣大不思議 　若成若壞諸事相　　或見炎熾大火鬘 　或見多界渾然空　　佛自然智皆明照 　廣大難思眾生界　　若色無色亦復然 　或墮善趣惡趣中　　佛自然智皆明照 　現在俱胝諸如來　　及已涅盤諸聖尊 　并諸緣覺與聲聞　　佛自然智皆明照 　菩薩為欲利眾生　　諸所修行菩提行 　覺智明達無攝藏　　佛自然智皆明照 　如是善逝無垢眼　　眾生微細悉能觀 　第九智眼力難思　　佛子應當生淨信 舍利子。如是如來第九智力。如來以具勝智 力故。了知勝處。乃至無與如來同其法者。 復次舍利子。云何名為如來漏盡作證智力。 謂佛如來以無上智力。諸漏悉盡非漏隨增。 心善解脫慧善解脫。證自通已隨諸所行。我 生已盡梵行已立所作已辦不受後有。如來 以是漏盡智力。清淨明亮悉斷一切種子習 氣。不與一切聲聞緣覺而相等比。聲聞漏盡 者。有其限量不斷習氣。緣覺漏盡者。亦有限 量捨離大悲及離辯才。如來漏盡者。諸相具 足一切種子習氣皆悉除斷。大悲攝受無畏 辯才深善伺察。一切世間無勝過者。住一心 相和合所成。何以故。如來已無業種子故。無 煩惱種故。於威儀道無過失故。其猶虛空清 淨澄瑩。煙雲塵霧悉不能染。如來漏盡智力 亦復如是。一切煩惱種子悉不能染。如來安 住如是清淨漏盡智力。已盡諸漏說漏盡法。 亦復宣說斷取著法。令諸眾生了知一切。虛 妄分別諸所取著。而悉不起。普令眾生如實 伺察。如來以善方便說譬喻法。令諸眾生於 彼諸漏不實法中如實知已。於一切法無少 法可取。於諸取著而悉寂止。舍利子。如來了 知一切眾生諸漏所集。諸漏滅法諸漏向滅 之道。如來如實知已。隨其所應為說法要。諸 住信菩薩。於佛如來漏盡作證智力。聞已淨 信。超越分別離諸疑惑。乃至發希有想。 爾時世尊。重朋斯義說伽陀曰。 　漏盡智力佛圓具　　廣大無量淨無障 　成滿十力勝智門　　趣證無上菩提果 　不同聲聞漏盡智　　種習限量結縛障 　人中最上最勝尊　　蠲除種習及限量 　所有緣覺漏盡智　　捐捨大悲及辯才 　世尊漏盡智圓成　　大悲辯才皆無量 　佛善安住漏盡智　　悉知世間漏不實 　於一切法虛妄中　　此理如應皆善了 　悲念世間極苦惱　　說法無我空無常 　虛假不實諸相中　　應觀最上寂靜地 　無我無人無眾生　　作者受者悉皆無 　於一切法虛妄中　　佛悲心觀解脫道 　如來已離諸疲懈　　實智亦無忘失法 　能仁常住相應門　　廣利世間宣正法 　十力能摧於他法　　十力無邊等虛空 　善能安住十力尊　　轉最上輪無等比 舍利子。如是如來十種智力。如來以具十智 力故了知勝處。於天人世間能師子吼。轉妙 梵輪。所有一切天人魔梵悉不能轉。無與如 來同其法者。諸住信菩薩。於佛如來不可思 議最勝智力。應當淨信。超越分別離諸疑惑。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 佛說大乘菩薩藏正法經卷弟十二

1 T11n0316_p0806c15 2 T11n0316_p0806c16 3 T11n0316_p0806c17 4 T11n0316_p0806c18 5 T11n0316_p0806c19 6 T11n0316_p0806c20 7 T11n0316_p0806c21 8 T11n0316_p0806c22 9 T11n0316_p0806c23 10 T11n0316_p0806c24 11 T11n0316_p0806c25 12 T11n0316_p0806c26 13 T11n0316_p0806c27 14 T11n0316_p0806c28 15 T11n0316_p0806c29 16 T11n0316_p0807a01 17 T11n0316_p0807a02 18 T11n0316_p0807a03 19 T11n0316_p0807a04 20 T11n0316_p0807a05 21 T11n0316_p0807a06 22 T11n0316_p0807a07 23 T11n0316_p0807a08 24 T11n0316_p0807a09 25 T11n0316_p0807a10 26 T11n0316_p0807a11 27 T11n0316_p0807a12 28 T11n0316_p0807a13 29 T11n0316_p0807a14 30 T11n0316_p0807a15 31 T11n0316_p0807a16 32 T11n0316_p0807a17 33 T11n0316_p0807a18 34 T11n0316_p0807a19 35 T11n0316_p0807a20 36 T11n0316_p0807a21 37 T11n0316_p0807a22 38 T11n0316_p0807a23 39 T11n0316_p0807a24 40 T11n0316_p0807a25 41 T11n0316_p0807a26 42 T11n0316_p0807a27 43 T11n0316_p0807a28 44 T11n0316_p0807a29 45 T11n0316_p0807b01 46 T11n0316_p0807b02 47 T11n0316_p0807b03 48 T11n0316_p0807b04 49 T11n0316_p0807b05 50 T11n0316_p0807b06 51 T11n0316_p0807b07 52 T11n0316_p0807b08 53 T11n0316_p0807b09 54 T11n0316_p0807b10 55 T11n0316_p0807b11 56 T11n0316_p0807b12 57 T11n0316_p0807b13 58 T11n0316_p0807b14 59 T11n0316_p0807b15 60 T11n0316_p0807b16 61 T11n0316_p0807b17 62 T11n0316_p0807b18 63 T11n0316_p0807b19 64 T11n0316_p0807b20 65 T11n0316_p0807b21 66 T11n0316_p0807b22 67 T11n0316_p0807b23 68 T11n0316_p0807b24 69 T11n0316_p0807b25 70 T11n0316_p0807b26 71 T11n0316_p0807b27 72 T11n0316_p0807b28 73 T11n0316_p0807b29 74 T11n0316_p0807c01 75 T11n0316_p0807c02 76 T11n0316_p0807c03 77 T11n0316_p0807c04 78 T11n0316_p0807c05 79 T11n0316_p0807c06 80 T11n0316_p0807c07 81 T11n0316_p0807c08 82 T11n0316_p0807c09 83 T11n0316_p0807c10 84 T11n0316_p0807c11 85 T11n0316_p0807c12 86 T11n0316_p0807c13 87 T11n0316_p0807c14 88 T11n0316_p0807c15 89 T11n0316_p0807c16 90 T11n0316_p0807c17 91 T11n0316_p0807c18 92 T11n0316_p0807c19 93 T11n0316_p0807c20 94 T11n0316_p0807c21 95 T11n0316_p0807c22 96 T11n0316_p0807c23 97 T11n0316_p0807c24 98 T11n0316_p0807c25 99 T11n0316_p0807c26 100 T11n0316_p0807c27 101 T11n0316_p0807c28 102 T11n0316_p0807c29 103 T11n0316_p0808a01 104 T11n0316_p0808a02 105 T11n0316_p0808a03 106 T11n0316_p0808a04 107 T11n0316_p0808a05 108 T11n0316_p0808a06 109 T11n0316_p0808a07 110 T11n0316_p0808a08 111 T11n0316_p0808a09 112 T11n0316_p0808a10 113 T11n0316_p0808a11 114 T11n0316_p0808a12 115 T11n0316_p0808a13 116 T11n0316_p0808a14 117 T11n0316_p0808a15 118 T11n0316_p0808a16 119 T11n0316_p0808a17 120 T11n0316_p0808a18 121 T11n0316_p0808a19 122 T11n0316_p0808a20 123 T11n0316_p0808a21 124 T11n0316_p0808a22 125 T11n0316_p0808a23 126 T11n0316_p0808a24 127 T11n0316_p0808a25 128 T11n0316_p0808a26 129 T11n0316_p0808a27 130 T11n0316_p0808a28 131 T11n0316_p0808a29 132 T11n0316_p0808b01 133 T11n0316_p0808b02 134 T11n0316_p0808b03 135 T11n0316_p0808b04 136 T11n0316_p0808b05 137 T11n0316_p0808b06 138 T11n0316_p0808b07 139 T11n0316_p0808b08 140 T11n0316_p0808b09 141 T11n0316_p0808b10 142 T11n0316_p0808b11 143 T11n0316_p0808b12 144 T11n0316_p0808b13 145 T11n0316_p0808b14 146 T11n0316_p0808b15 147 T11n0316_p0808b16 148 T11n0316_p0808b17 149 T11n0316_p0808b18 150 T11n0316_p0808b19 151 T11n0316_p0808b20 152 T11n0316_p0808b21 153 T11n0316_p0808b22 154 T11n0316_p0808b23 155 T11n0316_p0808b24 156 T11n0316_p0808b25 157 T11n0316_p0808b26 158 T11n0316_p0808b27 159 T11n0316_p0808b28 160 T11n0316_p0808b29 161 T11n0316_p0808c01 162 T11n0316_p0808c02 163 T11n0316_p0808c03 164 T11n0316_p0808c04 165 T11n0316_p0808c05 166 T11n0316_p0808c06 167 T11n0316_p0808c07 168 T11n0316_p0808c08 169 T11n0316_p0808c09 170 T11n0316_p0808c10 171 T11n0316_p0808c11 172 T11n0316_p0808c12 173 T11n0316_p0808c13 174 T11n0316_p0808c14 175 T11n0316_p0808c15 176 T11n0316_p0808c16 177 T11n0316_p0808c17 178 T11n0316_p0808c18 179 T11n0316_p0808c19 180 T11n0316_p0808c20 181 T11n0316_p0808c21 182 T11n0316_p0808c22 183 T11n0316_p0808c23 184 T11n0316_p0808c24 185 T11n0316_p0808c25 186 T11n0316_p0808c26 187 T11n0316_p0808c27 188 T11n0316_p0808c28 189 T11n0316_p0808c29 190 T11n0316_p0809a01 191 T11n0316_p0809a02 192 T11n0316_p0809a03 193 T11n0316_p0809a04 194 T11n0316_p0809a05 195 T11n0316_p0809a06 196 T11n0316_p0809a07 197 T11n0316_p0809a08 198 T11n0316_p0809a09 199 T11n0316_p0809a10 200 T11n0316_p0809a11 201 T11n0316_p0809a12 202 T11n0316_p0809a13 203 T11n0316_p0809a14 204 T11n0316_p0809a15 205 T11n0316_p0809a16 206 T11n0316_p0809a17 207 T11n0316_p0809a18 208 T11n0316_p0809a19 209 T11n0316_p0809a20 210 T11n0316_p0809a21 211 T11n0316_p0809a22 212 T11n0316_p0809a23 213 T11n0316_p0809a24 214 T11n0316_p0809a25 215 T11n0316_p0809a26 216 T11n0316_p0809a27 217 T11n0316_p0809a28 218 T11n0316_p0809a29 219 T11n0316_p0809b01 220 T11n0316_p0809b02 221 T11n0316_p0809b03 222 T11n0316_p0809b04 223 T11n0316_p0809b05 224 T11n0316_p0809b06 225 T11n0316_p0809b07 226 T11n0316_p0809b08 227 T11n0316_p0809b09 228 T11n0316_p0809b10 229 T11n0316_p0809b11 230 T11n0316_p0809b12 231 T11n0316_p0809b13 232 T11n0316_p0809b14 233 T11n0316_p0809b15 234 T11n0316_p0809b16 235 T11n0316_p0809b17 236 T11n0316_p0809b18 237 T11n0316_p0809b19 238 T11n0316_p0809b20 239 T11n0316_p0809b21 240 T11n0316_p0809b22 241 T11n0316_p0809b23 242 T11n0316_p0809b24 243 T11n0316_p0809b25 244 T11n0316_p0809b26 245 T11n0316_p0809b27 246 T11n0316_p0809b28 247 T11n0316_p0809b29 248 T11n0316_p0809c01 249 T11n0316_p0809c02 250 T11n0316_p0809c03 251 T11n0316_p0809c04 252 T11n0316_p0809c05 253 T11n0316_p0809c06

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version

=========================================================================

佛說大乘菩薩藏正法經卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 224 條)