佛說除蓋障菩薩所問經卷第二 十 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚 　　　　卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等 　　　　奉　詔譯 爾時復有無數百千夜叉之眾。雨諸蓮華而 伸供養。又復吹擊和風觸者安樂。 復有無數諸佛剎中。彼彼如來。為供養世尊 釋迦牟尼佛及正法故。各從眉間放大光明。 其光具有青黃赤白紅頗胝迦及翡翠等種種 之色及種種相。種種光明右繞於此三千大 千世界普遍照耀。而悉除破一切暗冥。光復 旋還繞象頭山。後從世尊頂門而入。 復有無數百千婆羅門剎帝利士庶人民。各 持香花塗香末香。眾妙花鬘衣服幢幡及諸 寶蓋。置於佛前以伸供養。 當佛宣說如是正法及諸天龍神獻供養時。 有七十二那庾多菩薩。得無生法忍。無數百 千俱胝那庾多有情。遠塵離垢得法眼淨。無 數百千俱胝那庾多有情。先未曾發菩提心 者。皆發無上大菩提心。 爾時有一天女名曰長壽。久住於此象頭山 中。與自眷屬先在佛會。即從座起。為供養佛 故往自宮中。取諸供養還來詣佛。到佛所已 尊重恭敬。專諦一心獻諸供養。如是至誠作 供養已。前白佛言。世尊。我知過去久久生中。 有七萬二千諸佛如來悉曾於此象頭山中。 說此正法亦如是義亦如是理亦如是文。佛 言。長壽天女。汝快得善利。值遇如是法寶出 世。一一親聞。 爾時會中有諸天子咸作是念。今此天女。久 已曾聞如是正法。復曾親近多佛如來。何故 不能轉此女身。時除蓋障菩薩知諸天子心 所念已。白佛言。世尊。何因何緣。此長壽天女 具大威德。久已曾聞如是正法。復曾親近多 佛如來。何故不轉此女人身。佛言。善男子。不 轉女身者。廣為利樂一切有情大因緣故。所 以者何。善男子。今此天女。已住不可思議解 脫菩薩之位。我知此長壽天女。曾於超過算 數諸如來所。勸請發菩提心。乃至入大涅槃。 以是緣故。而此天女。獲是廣大神通威德善 男子。此長壽天女。即於賢劫中供養諸佛已。 此佛剎中當得成佛。號曰長壽如來應供正 等正覺。 爾時世尊復告長壽天女言。汝今應現自佛 國土莊嚴之事。時長壽天女。即入現一切色 相三摩地於是三摩地中。現此三千大千世 界地平如掌。除去黑山土石山等。及餘一切 本有樹木。清淨可愛琉璃所成。處處皆有妙 劫波樹。處處皆有清淨嚴好泉源池沼。八功 德水充滿其中。除去一切凡常人類。亦復不 聞女人之聲。處處皆現廣大蓮花。其一一花 量如車輪。諸蓮花中有菩薩像加趺而坐。復 現世尊長壽如來應供正等正覺。與諸菩薩 共會說法。有無數百千俱胝那庾多帝釋梵 王護世天等之所圍繞。又有無數百千俱胝 那庾多菩薩之眾圍繞聽法。所謂亦說如是 法門。 爾時長壽天女如是現已。即從三摩地起。於 世尊前。右繞三匝隱而不現。 爾時除蓋障菩薩前白佛言。世尊。若有善男 子善女人。於此正法。聽聞受持讀誦記念解 釋其義。復為他人廣大說者。是人得幾所福。 佛言。善男子。正使三千大千世界。滿中有情 悉行布施。經無量時相續不斷。若有善男子 善女人。於此正法發清淨心。如法書寫復善 詳校。又以淨心轉施於他。是人所獲福德倍 勝於前何以故善男子。夫財施者不出生死。 而法施者最上最勝。所以者何。一切有情在 生死中。貪受種種財利事故。不能受彼最上 法味出於世間。又善男子。正使有人。以此三 千大千世界滿中有情。悉令安住十善業道。 若復有人。於此正法。聽聞受持讀誦記念解 釋其義。復為他人廣大說者。是人所獲福德 倍勝於前。何以故。善男子。十善業道從是正 法所出生故。又善男子。正使三千大千世界 滿中有情。悉令證得須陀洹果斯陀含果阿 那含果阿羅漢果。若復有人於此正法。聽聞 受持讀誦記念解釋其義。復為他人廣大說 者。是人所獲福德倍勝於前。何以故。善男子。 當知一切聲聞緣覺。皆悉從是法性中來。諸 菩薩者。亦悉從是法性中來。如來亦得是法 性故出現世間。又善男子。若人能於如是正 法。受持讀誦解其義者。是人即同於諸經中 受持讀誦解釋義趣。何以故。此法性者是諸 法母。善男子。而諸菩薩。若不得此正法性者。 即不能得廣大法性。 爾時會中諸大聲聞。各從座起偏袒右肩。右 膝著地俱白佛言。世尊。我等獲得此法性已。 而能普盡廣大生死邪。佛言。諸苾芻如是如 是。 爾時世尊。普告在會諸大眾言。善男子。若諸 地方有能宣說如是正法之處。而彼地方當 知即是大菩提場。即是轉法輪處。即是大靈 塔處。當起是念。是我大師所遊止處。何以故。 善男子。法性即是菩提。即是轉法輪。法輪即 是如來。善男子。若供養法者。是即供養諸佛 如來。若諸地方有說法師所遊止處。當於彼 地起靈塔想。於說法師起大師想。又復當起 善知識想。又應當起善導師想。由如是故。若 時見彼說法師已。當起淨信歡喜之心。尊重 恭敬承迎於前。稱揚讚嘆白言善哉。復次善 男子。我若讚說尊重恭敬法師功德。及說報 其法師大恩。如是等事。若經一劫若過一劫。 我亦不能說其少分。善男子。若有愛樂法者。 諸善男子及善女人。於說法師所履道中。以 自身血散灑其地。亦不能報彼說法師少分 恩德。何以故。說法師者。以能任持如來法眼 極難行故。善男子。是故諸說法師。當說如是 正法之時。應現無畏。不應沈下生障礙心。著 新淨衣起清淨心。當說法時。若人讚嘆不起 高心。不現我相不生慢執。不自稱譽不凌毀 他。亦復不生染著之心。應當恭敬尊重說 法。 爾時帝釋天主前白佛言。世尊。若諸地方有 說如是正法之處。我當率諸宮屬往詣彼所。 聽受如是甚深正法。及為護助彼說法師。佛 言。善哉善哉。憍尸迦。汝善守護如來正法。如 汝所作今正是時。 爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。此經何名。我 等云何奉持。佛言。善男子是經名曰除蓋障 菩薩所問。亦名寶雲。亦名寶積功德。亦名智 燈。如是名字汝當受持。 佛說此經已。除蓋障菩薩等。彼諸菩薩摩訶 薩眾。并在會菩薩聲聞之眾。帝釋梵王護世 諸天大自在天子等。無數百千諸天子眾。及 餘無數百千。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓 羅緊那羅摩羅伽人非人等一切大眾。聞 佛所說歡喜信受。 佛說除蓋障菩薩所問經卷第二十

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

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佛說除蓋障菩薩所問經卷第二十

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