佛說旃陀越國王經 　 　　　　宋居士沮渠京聲譯 聞如是。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與 千二百五十比丘俱。時有國王。號名旃陀越。 奉事婆羅門道。王治國政。輒任用諸婆羅門。 王小夫人。特見珍重。時兼娠。諸夫人憎 嫉之。以金賜婆羅門。令譖之於王言。此人 凶惡。若其生子。必為國患。王聞之甚愁憂 不樂。問婆羅門言。當如之何。婆羅門言。唯 當并殺之耳。王言。人命至重。何可殺之。報 言。若不殺者。必有亡國喪身之憂。禍不細 也。王便聽用其言。遂見殺。便葬埋之。兒 後於塚中生。其母半身不朽。兒得飲其湩。 乃至三年。其塚崩陷。兒後得出。與鳥獸共 戲。暮即還塚中宿。兒時年六歲。佛以普慈。 念其勤苦。與鳥獸同群。即化為沙門。被服 往呼問之言。汝是誰家子。居在何處。兒歡 喜報言。我無家居。但栖宿此塚中耳。今乞 隨道人去。佛言。汝隨我去。何等為乎。兒報 言。我今善惡。終當隨道人。佛便將其。到祇 洹中。見諸比丘威儀法則。意甚樂之。便白 佛言。我欲乞作比丘。佛即聽之。以手摩其 頭。髮墮袈裟自然著身。名為須陀。從佛受 尊戒。勤意精進。心不懈怠。七日便得羅漢 道。佛語須陀。從佛受尊戒。拔欲之根本。生 死得自在。今宜往度彼旃陀越王。須陀承佛 教。頭面著地。為佛作禮。往到其國。住在宮 門。請見於王。臣下白王言。外有道人。乞欲 見王。王聞之即出。與相見。問言。我大有所 憂者。當如之何。道人言。何所憂耶。王言。我 年已長。且欲過時。國無續嗣。為之愁憂。道 人聞王語。初不應之獨笑而已。王便恚言。我 與道人語。初不答我。而反獨笑。即欲治殺 之。須陀知其意。便輕舉飛翔。上住空中。分 身散體出入無間。王見其威神變化。即恐怖 悔過言。我實愚癡。不別真偽。唯願大神。一 還令我得自歸命。須陀即從空中下住王前。 謂王言。若能自歸甚善。當自歸於佛。佛是 我大師。三界之尊。度脫眾生。王便敕群臣。 嚴駕當到佛所。須陀便以道力。如申臂頃。將 王及人民。俱到佛所。頭面著地。為佛作禮。 歸命三尊。乞受五戒。為優婆塞。佛告王言。 欲知比丘須陀者。是王昔所用婆羅門言譖。 殺兼娠者子也。母死之後。子於塚中生。塚 中母半身不朽。得飲其湩。乃至六年。今隨 我為道。乃致於此。王聞佛言。更恐怖不能 自勝。佛言。昔拘先尼佛世。有國王。號名佛 舍達。王及國中三億人。皆隨王供養三尊。 時有凡人。居貧無業。常為國中富姓賃。放 牧養牛數百頭。見王及人民供養比丘僧。即 問言。卿等何所為乎。人民答言。吾等供養 三尊。後當得其福。即復問言。得何等福耶。 人民報言。人有淨心。施三尊者後所在處。安 樂尊貴。無有勤苦。即念言。我居貧窮。但賃 放牧。自無飲食。當何以施。即念言。唯當還 取牛湩煎以為酪酥。淨心上比丘。比丘僧 咒願言。令汝世世所在處當得其福。自後展 轉更生死。輒受其福。或上為諸天。或下為王 侯。乃後為王時出遊獵。見國中人有好牸牛 懷犢。王便令人取牛殺之。夫人語王。莫令 人殺其子也。時牛主追還。破取其子養護 之。其主恚言。當令王如此牛也。自後魂神 來為王作子。時未出生。母為王所殺。欲知 須陀者即是也。須陀母見殺者。則是時 王夫人也。婆羅門者牛主是也。須陀所以於 塚中生。其母半身不杇得飲其湩。以自長 大者由其宿命以酪酥上比丘僧故。佛言。罪 福響應。如影隨形。未有為善不得福。行惡 不受殃者。王聞佛說經。意解即得須陀洹 道。國中人民。皆隨王奉五戒。行十善。歸命 三尊。或有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢 者。四輩弟子。天龍鬼神。聞經歡喜前為佛 作禮而去。 佛說旃陀越國王經

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 518《佛說旃陀越國王經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 518 佛說旃陀越國王經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說旃陀越國王經

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