佛說孫多耶致經 　 　　　　吳月支國居士支謙譯 聞如是。一時佛在舍衛國。行在祇樹給孤獨 園。除饉甚眾。佛為說經。時有梵志。名孫多 耶致。望見佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日 三浴。啖果飲水。不受人施。吾行勝沙門行。 子曹甘食好衣溫蓐。訛賢非真。不如吾道也。 佛知梵志心之所存。告諸沙門曰。夫人為行。 有二十一惡。不得美食好衣。志在婬泆。志 在瞋恚。志在愚癡。志在睡臥。志在凝結。 謂無應儀。志在貢高。志在憍慢。志在嫉妒。 志在慳貪。志在兇虐。無惻隱心。志在虛偽。 內外相違。志在不慚。內無愧心。志在穢行。 不自羞鄙。志在彼惡。而不自見。志在婬泆。 言不歎貞。志在交話。讒成二惡。志在會鬥。 不釋兩諍。志在無禮。自可不謙。志在遂非。 不受賢諫。志在不孝。滅慈好逆。志好邪道。 供奉妖蠱。家財虛竭。令親困窮。不覺非常。 不歸三尊。美食好衣。從欲奢華。以斯二十 一惡。穢亂其心。猶潔污垢染之為色。萬無 一益。懷斯眾惡。死入地獄。餓鬼畜生。其 痛難量。沙門睹佛明戒。棄故自新。練情滅 欲。內外清淨。又如淨潔。染即成色為眾所 觀。沙門睹明。行高智足。天下供奉衣食殿 舍。受之無尤。施者福大。進行禪定。獲溝港 頻來不還應儀。人亦聞之。沙門雖未得道。 明佛經義。執心端正。孝順經教。弘慈普育 潤逮群生。恕己安彼。視怨若子。見女人來。 待之以妹。若睹窮苦。當念地獄餓鬼畜生。 願令群生身安意喜。得逢三寶。垢除冥滅。 心淨見明。還於本無。永康無極。志行如斯。 美食好衣。終始無罪。群生本性。貪婬瞋恚 愚癡嫉妒。濁中之濁。冥中之冥者。沙門心開 受明癡垢都寂。雖處穢世。猶蓮華居夫泥中。 泥不能染華。受施無罪。夫懷三毒十惡。不 除恣心從欲諂欺。求潤不奉佛戒。寧吞熱鐵 飲洋銅。斯死須臾穢濁受施。死入太山。飲 銅食炭。其年難計矣。梵志前白佛言。吾欲 去浴。有溪名好首。夫入中浴者。意之穢垢。 隨水流漂。自聞父教。吾日三浴。佛告梵志。 斯土多溪。人入中浴。可得獲度苦乎。千浴 之人。可除身垢。奈心垢何。吾諸沙門。斷求 念空。不願三界。心垢寂滅。以得淨道。汝從 何師。受法水浴。去心垢乎。對曰。吾父云爾。 佛言。若父得道不。對曰不也。佛言。吾道從 心出。心端志淨。乃得道耳。梵志長跪陳白。 吾向拄杖吐舌。但為狂愚耳。今聞佛經。心 始醒寤。猶冥中有燈火。始今有目矣。乞為 沙門。願佛哀納。佛言。若有親報之。對曰 無親。佛言。沙門來。即成沙門已。於樹下 坐。惟二十一事。去諸欲念。霍然無想。即 得應儀道。赴至佛所。以頭面著佛足言。今 盲者得視。狂病得愈。佛言。斯道佳耶。汝道 佳乎。對曰。眾道皆邪。唯佛道正。佛告諸沙 門。熟惟二十一事。道可得矣。諸沙門聞經。 歡喜作禮而退。 佛說孫多耶致經

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 582《佛說孫多耶致經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 582 佛說孫多耶致經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說孫多耶致經

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