佛說希有挍量功德經 　 　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時長老阿難比丘。在蘭若處獨坐思惟。作 如是念。諸善男子及善女人。若能受持三歸 依處。作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依 僧。得幾所功德。生是念已。長老阿難。日初 出時於其住處。即從坐起齊整衣裳。安詳 而出往詣佛所。到佛所已頂禮佛足。偏袒 右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。 我於向者在空閑處。如是思惟。若善男子及 善女人。能如是言。我今歸依佛。歸依法。歸 依僧。得幾所功德。我實未解。惟願如來分 別演說。令諸眾生得正知見。 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。汝善男子。真 實智慧微妙能善思量。能問如來如斯之義。 如汝思量。彼善男子及善女人。若能清淨發 如是心。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。得幾 所功德者。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分 別解說。阿難白佛。唯然世尊。願樂欲聞。爾 時世尊告阿難言。此閻浮提地縱廣七千由 旬。形如車葙南狹北廣。假使滿中須陀洹 人。譬如竹葦甘蔗稻麻。如是一切須陀洹人。 其有善男子善女人。滿一百年。持於世間一 切所有娛樂之具。盡給施與。復以四事具足 供養恭敬禮拜。乃至滅度之後。收其舍利起 七寶塔。一一塔廟皆以香華蘇油燈燭。作 倡伎樂。繒綵幡蓋種種供養。於汝意云何。 彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多 世尊。佛言阿難不如是善男子善女人。以淳 淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依 僧。所得功德於彼福德百分不及一。千分不 及一。百千萬分不及一。乃至算數譬喻所不 能及。 爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。假使西瞿 陀尼縱廣八千由旬。其地形狀猶如半月。皆 悉滿中斯陀含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有 善男子善女人。滿二百年。復以世間種種四 事。供養如前。乃至滅度之後。收其舍利起 七寶塔。一一寶塔。亦以華香燈燭伎樂繒蓋 幢幡種種供養。於汝意云何。彼善男子善女 人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言。阿 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是 言我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德 於彼福德。百分不及一。千分不及一。億分不 及一。百千億分不及一。乃至算數譬喻所不 能及。 爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提一瞿陀 尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬。其地形狀 猶如滿月。皆悉滿中阿那含人。譬如竹葦甘 蔗稻麻。若有善男子善女人。滿三百年。復以 四事一切樂具。供養如前。乃至滅度之後。收 其舍利起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂 幡蓋。種種供養。於意云何。彼善男子善女 人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是 言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德 於彼福德百分不及一。千分不及一。百千分 不及一。億分不及一。百億分不及一。百千 億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。 爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提。一瞿陀 尼。一弗婆提。假使北方鬱單羅越。縱廣十 千由旬。其地形狀四方端直。周匝齊整。滿 中阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在具 正解脫。正智得解脫。其心調伏人中大龍。所 作已辦捨棄重擔。逮得自利不受後有。梵行 已立身心無礙達眾生意。得六神通具八解 脫。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。 滿四百年。復以四事供養恭敬。一切樂具給 足如前。乃至滅度之後起七寶塔。一一寶塔。 皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養於 意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白 佛。甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女 人。以淳淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。 歸依僧。所得功德於前福德。百分不及一。 千分不及一。百千分不及一。百千億分不及 一。乃至算數譬喻所不能及。 爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。瞿陀尼。弗 婆提。鬱單羅越。假使遍四天下。滿中辟支 佛獨覺。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善 女人。滿十千年。復以四事供養恭敬。一切 樂具給足如前。乃至滅度之後。收其舍利起 七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂燈燭繒蓋 幢幡。種種供養。於意云何。彼善男子善女 人。得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是 言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德 於前福德。百分不及一。千分不及一。百千 分不及一。百千億分不及一。乃至算數譬喻 所不能及。 爾時世尊。復告阿難。且置一四天下一日月 光所照之處。設復一千世界。所謂一千日月。 一千四大海水。一千須彌山王。一千閻浮提。 一千瞿陀尼。一千弗婆提。一千鬱單羅越。一 千四天王天。一千三十三天。一千夜摩天。一 千珊兜率陀天。一千化自樂天。一千他化 自在天。一千梵天。不相繫屬。各於千世界中 得大自在。阿難。是名一小千世界。阿難。從 一小千世界。一一數之滿一千已。是名中千 世界。阿難。從中千世界。復一一數還滿一 千。是名大千世界。阿難。如是合數總名三 千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛 如來。譬如竹葦甘蔗稻麻。彼等諸佛世尊至 真等正覺。若有善男子善女人。二萬歲中。常 以一切娛樂之具衣服飲食床臥湯藥。種種 奉施。乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。一 一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈。 如是供養。於意云何。彼善男子及善女人。得 福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛告阿難。若 復有人直能供養一佛世尊。滿二萬歲。四事 具足供養恭敬。乃至滅度收其舍利。起七寶 塔。一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭。 一切奉施其福尚多。無量無邊不可稱數。何 況滿三千大千世界諸佛如來。二萬歲中常 以四事供養供給。乃至滅度收其舍利起七 寶塔。一一寶塔。各以華香伎樂幡蓋及香油 燈。種種所須悉皆供養。實得無量無邊不 可算不可數福德之聚。佛言。阿難猶不。如 是善男子善女人。以淳淨心作如是言。我今 歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功德勝前福 德。百倍千倍萬倍。不可算數言辭譬類所能 知及。 爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。歸 依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。 受已修行。以是因緣得無量無邊功德。阿難。 若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如說 修行。所得功德勝前福德。千倍萬倍百千萬 倍。乃至算數譬喻所不能及。阿難。若能受持 五戒盡其形壽。如說修行。所得功德勝前福 德。百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喻所 能知及。阿難。若復有人。受沙彌戒沙彌尼戒。 復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數 譬喻所能知及。阿難。若復有人能受持式叉 摩那戒。又復所得功德。勝前福德百倍千倍 百千萬倍。乃至算數譬喻所不能及。何況受 持比丘尼戒。依波羅提木叉如說修行。況復 有人盡形受持大比丘戒。依波羅提木叉戒。 如說修行不缺不犯無有穢濁。清淨梵行得 無量無邊功德。勝前百倍千倍萬倍百千萬 倍。乃至算數譬喻所不能及。 爾時長老阿難。聞佛說此三歸依處。乃至盡 壽。護大比丘波羅提木叉。功德無量歎未曾 有。白佛言。甚奇世尊。是經微妙不可思議 明甚深義。功德廣大難可校量。當何名此 經。我等云何奉持。佛告阿難。此經名為希 有希有經。汝當奉持。所以者何。是經中說 希有之法。所演勝法一切世間難聞。故名希 有。佛說是經已。長老阿難。聞佛所說歡喜 奉行。 佛說希有挍量功德經

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 690《佛說希有挍量功德經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 690 佛說希有挍量功德經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA

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佛說希有挍量功德經

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