佛說祕密相經卷中 　 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 　　　　傳法大師賜紫沙門臣施護等 　　　　奉　詔譯 爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊大毘盧 遮那如來言。世尊云何是金剛杵。復云何是 蓮華。 爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩 摩訶薩言。金剛手一切如來安住之智即金 剛杵。本部賢聖和合相應是謂蓮華。而彼金 剛杵住於蓮華上。由是出生一切如來。彼諸 如來身即毘盧遮那。如是作已。然後乃從金 剛語言。安布大明祕密文字。 所謂。 勃(二合引) 其字先於自心淨月曼拏羅中。想安住已。然 後想成大妙高山。於其山上想現是字。其字 復成金剛寶峰廣大樓閣。大摩尼寶所共莊 嚴。懸鈴珠寶繒幡瓔珞。微風吹動出和雅音。 如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱讚。而 彼樓閣一切如來所共安住。於樓閣中復想 五股金剛杵輪。廣略相應。即想其杵復成金 剛薩埵大士影像。勝相具足身如月色現光 明而復安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶冠。 金剛相光焰鬘莊嚴。左右皆現高舉之相。安 住諸法本來無性大三昧邪真實理中。若情 若器諸性自性。以是二種合為一相。是故觀 想己身成就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊 等諸法用然後施作。爾時金剛手菩薩摩訶 薩。復於世尊大毘盧遮那如來前月曼拏羅 中。依止而住作是白言。世尊云何是本尊。 爾時世尊大毘盧遮那如來。為金剛手菩薩 摩訶薩。次第宣說本尊等法。諸修瑜伽行者。 先當依法於自心月曼拏羅中。觀想吽字。從 是文字。想出普門巧業眾相大金剛杵。作是 觀時當結密印。其印先作金剛縛後。散開諸 指作攝入勢。成印誦此本心大明曰。 日囉(二合)滿馱怛囉(二合)吒(一句) 誦是大明結是印已。然後乃可結一切印。及 作本尊等法。乃至金剛阿吠舍并鉤召等餘 諸成就法。從自身語心金剛加持作用。即得 敬愛成就。 然後乃結金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所 謂。 惡(入) 由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸餘成 就之法。悉得善友敬愛而住。其金剛阿吠舍 印者。先作金剛掌次作金剛縛。後結金剛阿 吠舍印。金剛掌者堅實掌心諸指不縛。而復 緊密成金剛掌。即轉此掌善結其縛成金剛 縛。復開此縛作金剛拳二頭相並即成金剛 阿吠舍三昧邪印。然後從自心中。安想金剛 薩埵文字之相。復想其字即成五股白色淨 妙周匝光焰大金剛杵復次如前依法安想祕 密文字。然後乃結薩埵金剛印。當結印時。先 當誦是心大明曰。 唵(引)三摩邪薩怛網(三合一句) 其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中 指相離。餘指面相著。如金剛杵相成印。結是 印時誦此大明曰。 唵(引)底瑟(二合) 日囉(二合)捺哩(二合)除(引)彌(引) 婆(一句)蘇睹(引)沙踰(二合 引)彌(引)婆(二)阿努囉 訖睹(二合引)彌(引)婆(三) 舍(引)說睹(引)彌(引)婆( 四)蘇 布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆 (五)紇哩(二合)捺煬彌(引) 提底瑟吒(二合)(六)薩哩(二 合)悉提孕(二合)彌(引)缽 囉(二合)野蹉(七)薩哩(二合 )羯哩彌(二合引)數左(八) 爾唧多室哩(二合引)野俱嚕吽(引)(九)訶訶訶訶 呼(引)(十) 如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所 謂心印誓誡心印。大乘現前三昧心印。妙金 剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如 來堅固之性。金剛加持離諸怖畏能成一切 最上成就。所有一切適悅快樂諸正受等一 切總持門等。乃至一切如來真實性等。總攝 自心。悉得安住金剛加持身語心業。然後取 以繒帛而為其鬘。安自頂上誦此心明曰。 缽囉(二合)帝(引)蹉日囉(二合)呼(引一句) 誦是心明而加持已。即於頂上作繫鬘相。旋 覆其面。當繫鬘時隨應法儀。即阿闍梨為作 是言。汝今受是祕密心明。此即勇猛大力世 尊本來無性之法。得阿闍梨真實加持。而能 善作一切事業。此即世尊大毘盧遮那如來 所說。乃至諸佛及執金剛等所共攝受。授是 言已除其繒帛。誦此大明曰。 唵(引)日囉(二合)薩埵莎煬帝 (引)禰野(二合一句)作芻 訥伽(二合引)吒那怛咄缽(二合)囉(二) 嗢訥伽(二合引)吒 野底薩哩(二合引)芻(引)(三 )日囉(二合)作芻囉努 多(四)係(引)日囉(二合)缽舍(五) 爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧 遮那如來右月曼拏羅中。依止住已。說是伽 陀伸讚歎曰。 　快哉一切正覺尊　　三摩地智無有上 　所有一切諸眾生　　由斯二法得成佛 金剛手菩薩摩訶薩作是讚已。復白佛言世 尊最初開目行相云何。 爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩 摩訶薩言。金剛手最初開目者。謂於自身大 曼拏羅。如次觀視。當其觀是曼拏羅時。即得 一切如來威力加持。於金剛薩埵心中如理 而住。亦復得見種種光明勝曼拏羅。又復得 睹廣大神通變化事等。由得如來所加持故。 乃能見彼金剛手身。或復得見諸如來身。 爾時會中無動菩薩摩訶薩。前詣世尊大毘 盧遮那根本無性如來。右旋繞已作是白言。 世尊云何是大曼拏羅。我於是中復云何 行。 爾時世尊大毘盧遮那如來。告無動菩薩摩 訶薩言。大曼拏羅者。所謂即觀自身曼拏羅。 如是觀已。即取金剛加持清淨香水。而為灌 頂誦是心明曰。 日囉(二合引)毘詵左(一句) 然後結繫鬘印。戴諸佛冠灌自心頂。繫鬘印 者。先以二大指盤結於掌心。然後屈中指。與 大指面合成印。此是如來部印。餘四部印亦 然同用。其五部大明次第如是。大明曰。 唵(引)日囉(二合)馱(引)怛 尾(二合引)說哩吽(引)日 哩(二合)尼(一句) 唵(引)日囉(二合)日哩(二合)尼吽(引一句) 唵(引)囉怛那(二合)日哩(二合)尼吽(引一句) 唵(引)缽訥摩(二合)日哩(二合)尼吽(引一句) 唵(引)迦哩摩(二合)日哩(二合)尼吽(引一句) 如前所說作灌頂已。不改前印以二頭指。旋 轉二度作縈繞相。即成四種繫鬘之印。於頂 額喉及彼頂後四處繫鬘。次至兩耳還從頂 後旋轉於前。徐徐而下即解其印。如和合音 聲教中法儀堅固而作。又彼和合音聲教中 說云。次當阿闍梨執金剛杵。依法安住已。乃 為弟子發誓誡言。 　汝今得受此　　一切佛如來 　勝祕密法中　　金剛灌頂已 　授汝金剛杵　　善作諸成就 　而彼諸如來　　由此得成佛 復授大明曰。 唵(引)日囉(二合引)提缽底埵 (引一句)末毘詵左(引) 彌(二)底瑟(二合)日囉(二合)三摩邪薩怛 (三合三) 爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧 遮那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白 言。世尊云何是自金剛杵。 爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩 摩訶薩言。金剛手自金剛杵者。即是如來金 剛杵。十二指量五股而作善妙之相。無其光 焰金等所成。其金剛薩埵金剛杵者。不定分 量五股而作。有其威猛熾盛光焰缽訥摩囉 等諸寶所成。其金剛王等大執金剛者。及 金剛忿怒金剛藥叉等。如是諸杵皆十二指 量三分亭等。五股而作銳利之相。此等杵相。 如大乘現證三昧教中及降三世教中廣說。 此中略指。瑜伽行者知杵相已。然後乃名已 受金剛大灌頂者。復次大明曰。 唵(引)日囉(二合)薩埵末毘詵 左(引)彌(引一句)日 囉(二合)那(引)莫毘施(引)迦多(二) 呬(引)日囉(二合) 那(引)莫(三)拽寫拽他(引)那(引)莫 帝(引)那(四)怛吐(引) 佐(引)囉曳咩(五) 受灌頂已。然可得受諸佛成就大金剛杵。復 次頌曰。 　汝常持此金剛杵　　即金剛手堅固戒 　金剛薩埵勝修中　　一切由斯得成佛 復次大明曰。 唵(引)薩哩(二合)怛他(引)多悉提(一句)日 囉(二合)三摩曳(引)底瑟(二 合)(二)伊沙埵(引)馱(引) 囉夜(引)彌日囉(二合)薩埵( 三)呬呬呬呬吽(引)(四) 然後從普賢心安布大印三昧。隨說如是心 大明曰。 摩賀(引)三摩邪薩埵三摩邪薩怛(三合一句)摩 賀(引)三摩邪薩都(引)(二)摩賀(引)三摩邪薩 埵(引)提底瑟(二合)莎(引)(三) 如是印明。執金剛等諸菩薩眾。皆悉於彼諸 印真實大三昧中同一成就。 復次身語心金剛所成心大明曰。 唵(引)日囉(二合)薩埵三摩邪末努播(引)羅 邪(一句)日囉(二合)薩埵堆(引)奴(引)缽底瑟 (二合)(二)捺哩(二合)除( 引)彌(引)婆(三)蘇睹(引) 沙踰(二合 引)彌(引)婆(四)阿努囉訖睹 (二合引)彌(引)婆(五)蘇 布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆 (六)薩哩(二合)悉提孕(二 合)彌(引)缽囉(二合)野蹉(七)薩哩 (二合)葛哩摩(二合引) 蘇左彌(引)唧多室利(二合引)煬酤嚕吽(八)訶訶訶訶 呼(引)(九)婆 薩哩(二合)怛他(引) 多(十)日 囉(二合)摩(引)彌(引)捫左 日哩(二合引)婆(十一)摩 賀(引)三摩邪薩埵阿(引)(十二) 如是身語心金剛所成心明章句。若誦一遍。 即得自身語心金剛三業一切密印堅固成 就。所有本尊等諸法用。於三部中或復二部 當得成就。於現生中即得成佛。或成金剛手 尊。 佛說祕密相經卷中

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 884《佛說祕密相經》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 884 佛說祕密相經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version

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