1435_039十誦律卷第三十九(第六誦之四)

十誦律卷第三十九(第六誦之四)

　　　　後秦北印度三藏弗若多羅譯

明雜法之四

佛在芻摩國。與五百大眾共會。爾時世尊。與

五百比丘說五陰法。所謂色受想行識。時諸

比丘持缽著露地。天魔變作大牛身來向缽。

有一比丘遙見牛來向缽。語比座比丘言。看

此大牛來向我缽。不破我缽耶。佛語諸比

丘。此非牛是魔所作。欲壞汝等心。佛言。從今

房舍中。應作安缽處。

佛在舍衛國。有比丘。從憍薩羅國。共估客遊

行。來向舍衛國。時估客載滿車油。在道行險

難處。有一估客。車破牛腳跛。是人語諸伴言。

隨力多少為我取油。莫棄於此。諸伴言。我

等車各自滿重。若取者共汝俱失。諸伴捨去。

是一估客。獨守此油心愁不樂。諸比丘從後

來。諸比丘以二事故在後。一者恐塵坌。二者

惡車聲。守油人見比丘來。大歡喜作是念。

此油非是我有。今當施僧。諸比丘來至。便語

諸比丘。集在一處我施僧油。時諸比丘各分

取油。盛缽中半缽中鍵鎡中。盛已持去。

道經市中前去。估客見諸比丘持油來。即生

妒心語諸比丘言。汝此油何處買來。何處賣

去。何處下馱。何處取利。諸比丘聞是語心不

喜。是事白佛。佛言。從今不得道中檐油行。

犯者突吉羅。佛自恣後遊行教化。有比丘手

執革屣行。佛見已知而故問。何以手執革屣

行。答言。我腳指間破無物可塗。佛言。從今

聽畜盛蘇油囊。受一升若半升。又更應畜覆

囊物。

佛從迦羅衛國。與諸比丘行。向舍衛國。諸天

神隨比丘行。作是念。若諸比丘或能說法。

我等當聽得大利益。諸比丘行時。作戲調言

語。諸天神皆瞋。呵責比丘言。沙門釋子道路

遊行。何不說法咒願。諸天神得歡喜利益。

諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今諸比

丘道路行時。應說法咒願天神歡喜利益。若

比丘在園中住樹下住。或水邊住或泉邊住。

或多人處住時。諸天神多有來集。皆作是念。

諸比丘或能說法。我等聽受得大利益。諸比

丘在園中住。樹下住水邊住。泉邊住多人處

住時。說法咒願。諸天神得歡喜利益。諸比

丘不知云何。是事白佛。佛言。從今園中住。

樹下住水邊住。泉邊住多人處住時。當說法

咒願。天神歡喜利益。

佛在舍衛國。比丘向暮有賊處行。見賊已是

比丘畏賊故失衣。諸比丘不知云何。是事白

佛。佛言。從今比丘不得向暮賊處行。若有事

緣向暮行時。以衣分著兩肩上。以繩繫腰疾

過賊道。佛在阿羅毘國。時阿羅毘無水。諸比

丘是事白佛。佛言。應作井。佛在阿羅毘國。是

國中有新成僧坊。比丘掃地無棄糞物。是事

白佛。佛言。應畜糞箕。佛在舍衛國。有比丘患

下數數起故大疲極。是事白佛。佛言。應床上

穿孔床下安器。佛在舍衛國。長老優波離問

佛。世尊。如弗迦羅沙王婆羅門。從佛乞三種

禮敬。若沙門瞿曇。見我乘象時。若手持轡。

若著革屣。若斂腳時。若卻頭上襆。見是

已當知。我已禮敬沙門瞿曇。我在道行時。成

豎腳。或卻天冠。或卻蓋。見是已當知。我已禮

敬世尊。若沙門瞿曇。見我在大眾中。大聲

語時。喜笑時。或掉衣角時。見是已當知。我

已禮敬世尊。比丘應作是三種禮不。佛言。

不得。佛語優波離。稱和南者。是口語。若曲身

者。是名心淨。優波離。若比丘禮時從座起。偏

袒右肩脫革屣右膝著地。以兩手接上座足。

佛在舍衛國。諸比丘於祇桓中處處剃髮。時

諸天神金剛神皆瞋訶責。此處不應作是。諸

比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不應

處處剃髮。時多積髮。佛言。應除棄。除棄時比

丘吐逆。佛言。應一處作坑。佛在舍衛國。有人

施僧華鬘。諸比丘不受。不知用華鬘作何物。

是事白佛。佛言。聽受。應以鍼釘著壁上。房舍

得香施者得福。佛在舍衛國。時眾僧髮長。時

剃髮人大懅。時有一剃髮人作比丘。是比丘

作是念。若佛聽我畜剃髮刀剃僧髮者善。是

事白佛。佛言。聽畜剃刀與僧剃髮。佛在舍衛

國。時僧指爪長。剃髮人懅。時有剃髮人作比

丘。是比丘作是念。若佛聽我畜截爪刀與僧

截爪者善。是事白佛。佛言。聽畜刀與僧截爪。

佛在舍衛國。爾時僧鼻毛長。時剃髮人懅。時

有剃髮人作比丘。是比丘作是念。若佛聽我

畜鑷拔僧鼻中毛者善。是事白佛。佛言。聽畜

鑷拔僧鼻中毛。佛在舍衛國。諸比丘露地敷

繩床。結跏趺坐禪。天熱睡時頭動。有一毒蛇

繩床前行。見比丘頭動。蛇作是念。或欲惱我。

即跳螫比丘額。是比丘故睡不覺。第二螫額

亦復不覺。第三螫額比丘即死。諸比丘食後

彼處經行。見是比丘死不知云何。是事白

佛。佛以是事集比丘僧。集比丘僧已語諸比

丘。從今繩床腳下施支令八指。佛在舍衛

國。爾時長老畢陵伽婆蹉眼痛。入浴室洗時。

汗入眼中便增痛。佛言。應以泥塗額上。時泥

氣入眼眼復增劇。是事白佛。佛言。應以香

和泥塗額上。佛在舍衛國。長老優波離問佛。

如佛說。汝目連。從今僧自說戒。我不入僧中。

諸比丘不知誰應說戒。佛言。應上座說。若上

座不利。次第二上座。如是次第能者說。時有

說戒人處處忘。忘時默然住。佛言。應授。諸比

丘便次第授。佛言。不應次第授。但授忘處。

佛在舍衛國。長老優波離問佛。阿耆達婆羅

門。施佛八種漿。周羅漿牟羅漿俱羅漿樓

伽漿說盤提漿頗梨沙梨漿桃漿蒲萄漿

等。今日受明日得飲不。佛言。無滓病者得

飲。有滓不聽飲。佛在王舍城。有大僧坊。

是中有客比丘。初夜中夜後夜一一時。來見

下座比丘。脫衣坐遣令起。下座答言。住上

座不知時。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。

從今若唱時。若打揵稚時。分取臥具然

後敷私臥具然燈。星宿出時。禪鎮著頭上。自

是已後。不應遣下座起。遣者突吉羅。佛在阿

羅毘國。阿羅毘上座。初夜坐禪中夜還房。還

房時道中畏師子虎狼熊羆。是事白佛。佛言。

房舍四邊應作牆。若作籬繞四邊豎柵。佛在

阿羅毘國。有新房舍。天旱久不雨。後卒雨大

水漬牆壁爛壞。是事白佛。佛言。應作水竇

繞。四邊應作塹。

佛在舍衛國。爾時比丘尼僧髮長。時剃髮人

懅不得剃。有一比丘尼名提舍。先是剃髮人。

作是念。若佛聽我畜剃刀與比丘尼剃髮者

善。是事白佛。佛言。聽畜剃刀剃比丘尼髮。佛

在舍衛國。時比丘尼僧爪長。剃髮人懅。有

比丘尼名提舍。先是剃髮人。作是念。若佛聽

我畜剪爪刀與諸比丘尼剪爪者善。是事白

佛。佛言。聽畜剪爪刀與比丘尼僧剪爪。

佛在舍衛國。時諸比丘尼僧鼻毛長。剃髮人

懅。有一比丘尼名提舍。先是剃髮人。作是念。

若佛聽我畜鑷與比丘尼拔鼻中毛者善。是

事白佛。佛言。聽畜鑷拔諸比丘尼鼻中毛。

佛在王舍城。爾時六群比丘。以貝珠褌衣

著。諸居士呵責言。諸沙門釋子自言。善好有

德。以貝珠褌衣著。如王如大臣。是中有比

丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣

說。佛以是因緣集比丘僧。知而故問六群比

丘。實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因

緣呵責六群比丘。云何名比丘。以貝珠褌

衣著。種種因緣呵已。語諸比丘。從今不得貝

珠褌衣著。著者突吉羅。

佛在舍衛國。阿耆達婆羅門持衣施佛。佛語

阿耆達。是衣分與僧。時分與僧。諸比丘不受。

作是言。我三衣具足。何用是衣為。是婆羅門

還到佛所。作是言。世尊。諸比丘不受我衣。時

佛持刀與阿耆達教言。以刀割一張作衣

緣。一人與一段。

佛在舍衛國。時長老跋提。著衲衣段段裂

壞。佛見是跋提。知而故問跋提。汝衲衣何

以破壞。答言。我糞掃衣故。世尊。是以破壞。

佛語跋提。若糞掃衣。若居士衣。好割截治

縫。令周正別施緣。佛自恣後人間遊行教化。

有一比丘手執革屣行。佛見是比丘知而故

問。何以故手執革屣行。答言。革屣敗斷。爾

時革師懅不得治。佛言。從今聽畜錐刀畜

皮。若能縫者隨意縫治。佛在舍衛國。爾時比

丘尼僧誦戒不利。瞿曇彌比丘尼往到佛所。

頭面作禮在一面立。已白佛言。比丘尼僧誦

戒不利。願世尊教令誦利。佛言。不得。何以

故。若比丘尼能一聞我語能受持者將來。瞿

曇彌還所住處。諸比丘尼問瞿曇彌。得教誦

戒不。答言。不得。何以故不得。佛言。若比丘

尼能一聞我語能受持者將來。時修目佉比

丘尼。是婆羅門種出家。有大念力。白瞿曇

彌言。我能受持。時瞿曇彌。將修目佉比丘尼。

往到佛所。爾時世尊。欲二月遊行教化。是時

多有諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那

羅摩羅伽人與非人皆詣佛所。時二比丘

尼不得聞戒。即還住處。諸比丘尼問言。得教

誦戒不。答言。不得。何以故不得。答言。佛欲

二月遊行。多有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓

羅緊那羅摩羅伽人與非人。皆詣佛所。不

得聞戒。爾時世尊。二月遊行竟。還舍衛國。即

時瞿曇彌。將修目佉比丘尼往到佛所。頭面

作禮在一面立。已白佛言。世尊。諸比丘尼誦

戒不利。願世尊教諸比丘尼。佛言。不得。何以

故。若有比丘尼一聞我語能受持者將來。瞿

曇彌言。願世尊說。是修目佉比丘尼能受持。

佛即為說。修目佉比丘尼即時受持。爾時世

尊。更為瞿曇彌修目佉比丘尼。種種說法示

教利喜。時佛為瞿曇彌修目佉比丘尼說法

示教利喜已默然。即從座起。頭面作禮右繞

而去。時佛見瞿曇彌修目佉比丘尼右遶去。

不久以是事集比丘僧。集僧已語諸比丘。從

今比丘應誦比丘尼戒。莫令忘失。何以故。諸

女人喜忘智慧散亂。我般泥洹後諸比丘尼。

當從大僧問戒法。佛在舍衛國。爾時長老阿

難。與大眾圍繞說法。時有上座比丘後來。起

第二下座。第二下座復起第三。如是上座來

時。次第起故。眾亂妨聽說法。諸長者作是念

言。此中亦無有前食後食。何用次第坐為。妨

聽說法。爾時世尊見諸長者呵責比丘。佛以

是事集比丘僧。語諸比丘。從今聽法時上座

來。不應遣下座起。起者突吉羅。若和上阿

闍梨來。恭敬故自起。不得起他。若起他者

突吉羅。佛言。從今三比丘中間隔三歲。得共

大床坐。二人得共一繩床坐。不得三人。獨

坐床上應一人坐不應二人。

佛在舍衛國。有一長者。請佛及僧明日食。佛

默然受。知佛受已從座起。頭面作禮右繞而

去。還家竟夜辦種種多美飲食。爾時六群比

丘。與十七群比丘先共諍。時十七群次應守

僧坊。六群比丘次與迎食。不時來還。如上樹

因緣說。佛在舍衛國。有二比丘。一名旃陀。二

名蘇陀。是二比丘共作知識。是二比丘試著

他衣。如善誦中說。佛在舍衛國。有一放豬

人失豬。有弊惡人。祇洹塹邊殺豬。割肉各

分持去。爾時諸比丘。中前著衣持缽入舍衛

城乞食。見地豬腸。各相謂言。汝取是煮。我入

城乞食。有煮者有乞食者。時失豬人入祇洹

求豬。見煙起至比丘邊問言。大德。此中何所

作。答言。煮豬腸。是人言。我今失豬。汝等煮

腸必殺我豬。答言。不殺。問言。何處得。答言。

塹邊地得。共相謂言。是比丘不肯直首。將

詣官斷。即將詣官。時斷事人言。大德。實殺

豬不。答言。不殺。我等祇洹塹邊地得是腸。時

斷事人。多信佛法能正斷事。作是言。比丘必

不殺豬。諸比丘去。從今莫復取露地豬腸。

是比丘向諸比丘說。諸比丘以是事向佛廣

說。佛言。從今露地豬腸不得取。取者突吉羅。

及園中甘蔗多羅果亦如是。爾時有一人親

里死。是人即以白纏死人棄。阿難從道行。

見是死人上有欲往取。時死人動肩言。莫

取我阿難即捨而去。至祇洹中向諸比

丘說。我道中行。見死人上有白。時有比丘。

名黑阿難。身體強壯。問死人在何處。阿難言。

在某處。是比丘即到。死人上取白。死人動

肩語。長老黑阿難。莫取我白。爾時黑阿難。

唾是死人。作是言。餓鬼。汝從何處來貪著此

衣。汝前世慳貪故。墮餓鬼中。黑阿難即擔衣

前去。鬼隨後啼逐。黑阿難持此白入祇洹

中。爾時守祇洹門大力善神。不聽此鬼入。

即墮塹中。時黑阿難。以示諸比丘言。我從

彼死人邊取是來。諸比丘問言。死人在何

處。答言。今墮祇洹塹中。諸比丘不知云何。是

事白佛。佛言。從今死屍未壞不得取物。取者

偷蘭遮。爾時六群比丘。以鍼畫死屍身令壞

取衣。有人見呵責言。沙門釋子自言。善好有

德。云何如旃陀羅。以鍼破死屍取衣。是中有

比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。是事

白佛。佛言。從今不得以鍼破死屍。畫者突吉

羅。爾時佛語黑阿難。還送死屍著本處。還以

白覆上。當在餓鬼後行。莫在前行。當在左

邊。莫在右邊。當近頭莫近腳。莫為鬼所持。

佛在舍衛國。有人施比丘尼僧木桶。諸比丘

尼不受。不知何所用。是事白佛。佛言。應取用

盛澡豆。佛在舍衛國。有比丘尼。名周那難提。

面貌端正顏色清淨。以麤繫腰繩并兩邊

著泥洹僧。令胯麤大而腰細。有估客見已語

諸伴言。看是比丘尼胯。比丘尼聞已心不喜。

是事白佛。佛語諸比丘。從今比丘尼。不得并

兩胯上著泥洹僧。犯者突吉羅。佛在舍衛

國。有一比丘。不著襯身衣。倚新畫壁立。綵

畫剝落。是事白佛。佛言。從今比丘不著襯身

衣。倚畫壁者突吉羅。

佛在舍衛國。諸比丘於祇洹中處處然火。如

似鍛作處。諸金剛神皆瞋呵責言。云何名比

丘。污此地。諸比丘不知云何。是事白佛。佛

言。從今不得處處然火。犯者突吉羅。應一處

然。

佛在舍衛國。諸比丘於祇洹中處處洗浴。或

用澡豆或用土。以濕熱故生蟲。諸金剛神皆

瞋呵責言。云何名比丘。污此地。諸比丘不知

云何。是事白佛。佛言。從今不得處處洗浴。應

一處就水竇洗。佛在釋迦國。釋摩訶男。請

佛及僧明日食。佛默然受。知佛受已。頭面作

禮右繞而去。到舍通夜辦種種多美飲食。晨

朝敷坐處已。往到佛所白言。時到佛自知時。

佛與諸比丘僧入其舍。是會有肉。佛及僧次

第坐竟。釋摩訶男自手行飯下肉。爾時六群

比丘畜狗。疾食竟拾滿缽骨置前舉眼高視。

時釋摩訶男。循行看僧食。誰得誰不得誰重

得。見是缽中盛滿物。語諸比丘。大德。此缽是

恒沙諸佛幟。何以輕賤此缽。汝自賤缽。

我亦不憂。但恐汝後持此不淨缽受我食。

爾時佛見釋摩訶男呵責已。時佛呵責六群

比丘。云何以缽盛不淨物。從今不得以缽盛

不淨物。盛者突吉羅。佛在王舍城。爾時六群

比丘。以腳扶缽受食。是事白佛。佛言。從今不

得以腳扶缽受食。犯者突吉羅。爾時六群比

丘。以革屣頭扶缽受食。是事白佛。佛言。從今

不得革屣頭扶缽受食。犯者突吉羅。佛在王

舍城。六群比丘與無缽人受具戒。爾時六群

比丘。與十七群比丘喜共諍。時六群比丘次

守僧坊。十七群次與迎食。時十七群比丘。從

守僧坊比丘索缽來。問作何等。答言。與汝

請食。彼比丘言。無缽。問言。汝無缽出家耶。

答言。如是。時十七群比丘作是言。汝是大智

德人。無缽便得受具戒。是比丘聞是語心不

喜。是事白佛。佛言。從今無缽人。不得與出

家受具戒。若與受者突吉羅。

佛在王舍城。爾時跋難陀釋子。度一賊主。出

家作比丘。後入王舍城乞食。所可到家諸婦

女。見是比丘來。便藏衣物作是言。此人詐作

乞食。看我衣物必欲來取。是比丘聞是語心

不喜。向諸比丘說。諸比丘以是事向佛廣說。

佛以是事集比丘僧已。知而故問跋難陀。汝

實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因緣

呵責跋難陀。云何名比丘。度賊主出家。種種

因緣呵已語諸比丘。從今不得度賊主出家。

若度者突吉羅。若因緣欲度者。度已應令離

本處去五六由旬。若知善好有德。還可將

來。

佛在舍衛國。爾時飢餓乏食。有一比丘未滿

五臘應受依止。往到親里家四五日住已。辭

別欲去。親里問言。何以故去。答言。我須依

止故。親里言。大德。今飢餓世或當餓死。何用

依止。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今

飢餓時。可得日日見和上處聽住。可日日來。

若日日不得來者。可至五日。若五日不得來

者。布薩時應來。若布薩時不得來。乃至二由

旬半。至自恣時。應來見和上。

佛在舍衛國。憍薩羅國有邊聚落。爾時波斯

匿王稅是邊聚落。邊聚落人即皆捨去。彼處

有比丘住。不得衣食故。捨房舍去。王後有教

不復稅奪。諸人聞已即還本處。諸比丘未

還。爾時諸外道。從憍薩羅國來向舍衛國。

經入僧坊。見是僧坊清淨莊嚴釜鑊甕器盆

物坐具臥具滿僧坊中。語諸居士。汝此僧坊

空。聽我等住者善。答言。隨意。諸外道便住。

有諸比丘。從憍薩羅國遊行向舍衛國。到是

僧坊。乃見是房中清淨莊嚴釜鑊甕器盆物

坐具臥具滿是坊中。諸比丘共相謂言。此裸

形外道無田宅民戶。何由能辦如是供養。必

是先比丘住處。諸比丘語言。汝去。答言。何以

去。語言。此先是我等住處。外道答言。大德。

此不從汝等得。汝亦不安我在此。我從居士

邊得。居士遣者我等當去。諸比丘往語居士。

此本是我等沙門住處。還使我等此中住者

善。諸居士問比丘言。捨是僧坊去幾歲。答

言。十歲。諸居士問外道。汝等此中住來幾歲。

答言。十歲。諸居士作是言。是不可得。何以

故。比丘捨去已經十歲。外道住來亦經十歲。

不得遣去。諸比丘默然以是事白王。王言。

誰言十歲捨去。十歲住中不得遣去。時王即

遣人往以拳打外道齒折遣去。諸比丘不知

云何。是事白佛。佛言。從今兩寺相近者。應共

作羯磨一處受施兩處布薩。如是應作。作法

者。一心和合僧一比丘唱言。大德僧聽。是某

處某處應一處受施兩處布薩。若僧時到僧

忍聽。某處某處一處受施兩處布薩。如是白。

大德僧聽。是某處某處一處受施兩處布薩。

誰諸長老忍。某處某處一處受施兩處布薩

者默然。不忍者說。僧作某處某處一處受施

兩處布薩竟。僧忍默然故。是事如是持。是二

處中或一處空。是中所有衣被臥具諸物。應

并著一處。後有僧來則還分取。

佛在王舍城。爾時六群比丘。或頭上戴物。或

腰間帶物。諸比丘以是事白佛。佛言。從今不

得頭上戴物腰間帶物行。犯者突吉羅。佛在

王舍城。爾時跋難陀釋子。度王軍將。爾時邊

國人叛。時王撿挍此將。有人答言。出家。何處

出家。答言。沙門。何等沙門。答言。釋子沙門。

王瞋言。是比丘必當度我一切將。是中有比

丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。是事白

佛。佛以是事集比丘僧。知而故問跋難陀。汝

實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因緣

呵責。云何名比丘。輒度王所識將。佛言。從今

不得度王所識將。犯者突吉羅。

佛在舍衛國。跋難陀釋子。共一估客兒諍。估

客兒瞋以拳打跋難陀。時跋難陀往到斷事

所言。此估客兒打我。問何以諍。即答以上事。

時斷事人即喚估客兒。來已問言。打比丘不。

答言。實打。時斷事人便問法制。打比丘得何

罪。答言。依制。隨以何身分打。應斷此分。即

問估客兒言。以何身分打。答言。右手。時斷事

人截其右手。時城中人聞沙門釋子言人截

手。一人語二人。二人語三人。如是惡名流布

滿舍衛城。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞

是事心不喜。向佛廣說。佛以是事集比丘僧。

知而故問跋難陀。汝實作是事不。答言。實作

世尊。佛種種。因緣訶責跋難陀釋子。云何名

比丘。言人截手。佛言。從今不得言人截手。犯

者偷蘭遮。佛在舍衛國。有一外道。有信樂心

欲得出家。往語諸比丘。我欲出家。出家法中

有何難事。比丘答言。有四依法。一者依著糞

掃衣得出家受具足戒。答言。我不能著死人

弊衣。問言。除是更有何難。比丘言。常依乞食

得出家受具足戒。答言。我法乞食。更有何

難。答言。依樹下住得出家受具足戒。答言。我

法樹下住。更有何難。答言。依塵棄藥得出家

受具足戒。答言。我不能服是藥。聞是事不肯

出家受具足戒。諸比丘不知云何。是事白佛。

佛語諸比丘。不應先說四依。應先與受具足

戒竟。乃說四依。佛在舍衛國。有比丘失衣缽。

有一知識比丘。餘處見是衣缽。即捉是衣言。

此是某衣缽。今從汝手中得。彼言。我買得。問

言。買時誰見。諸比丘不知云何。是事白佛。

佛言。買得者非賊。若偷取者是賊。佛語諸比

丘。此衣買用幾許。實買得者。應還本直取。

佛在舍衛國。爾時諸比丘二月遊行。時六群

比丘。有知識比丘。以衣寄六群比丘去。亦如

先說。佛在王舍城。爾時有五比丘問佛。用

何物染衣。佛言。應以根染莖染葉染花染果

染新生犢屎染。佛在阿羅毘國。新作僧伽

藍。諸比丘無經行處。是事白佛。佛言。應作

經行處。彼土熱經行時汗流。佛言。應經行處

種樹(中二十法上竟)。

中二十法下。

佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。估客施酥

乳糜。佛食已腹內風發。時釋提桓因。見佛患

風。因閻浮樹故。名閻浮提。去是樹不遠。有

訶梨勒林。爾時釋提桓因。取好訶梨勒來奉

上佛。作是言。世尊。去閻浮樹不遠。有訶梨勒

林。我取色好訶梨勒來。願佛受食。可除風病

得遊步進止。佛默然受。爾時釋提桓因見佛

受已。頭面作禮右繞而去。釋去不久。佛即服

此訶梨勒。風病即除。以子擲地即生訶梨

勒。樹長大生訶梨勒。熟黃色墮地遍滿。佛

見已知而故問阿難。諸比丘何故。不噉此訶

梨勒。阿難言。世尊。制不得噉宿受食故。佛

語阿難。先受訶梨勒已滅此今噉無罪。佛在

舍衛國。諸比丘無盛衣物。佛言。應作箱。彼土

熱故生蟲。佛言。應以青木香那毘羅草根著

衣箱中。以香故蟲不生。佛在舍衛國給孤獨

居士施眾僧被。諸比丘不受。佛未聽我受被。

是事白佛。佛言。僧得受一人亦得受。

佛在王舍城。爾時六群比丘。著留縷頭衣。結

縷頭衣。交結縷頭衣。刷縷頭衣。不作淨衣。是

事白佛。佛言。不得著留縷頭衣結縷頭衣交

結縷頭衣刷縷頭衣。著者突吉羅。若著不作

淨衣者。波逸提。

佛在舍衛國。爾時諸比丘。不著僧及居士留

縷頭衣結縷頭衣交結縷頭衣刷縷頭衣不作

淨衣。是事白佛。佛言。若僧及居士。有留縷

頭衣結縷頭衣交結縷頭衣刷縷頭衣不作淨

衣得著佛在舍衛國。有阿羅漢般涅槃。諸比

丘心念。如佛所說。身中有八萬戶蟲。若燒身

者。當殺是蟲。諸比丘不知云何。是事白佛。佛

言。人死時諸蟲亦死。諸比丘心念。佛聽我燒

阿羅漢身者善。是事白佛。佛言。聽燒阿羅漢

身。諸比丘心念。佛聽我等與阿羅漢起塔者

善。是事白佛。佛言。聽起阿羅漢塔。諸比丘心

念。佛聽我等供養阿羅漢塔者善。是事白佛。

佛言。聽供養阿羅漢塔。

佛在舍衛國。長老迦旃延。有一估客弟子。從

海中還。以貝作飽身物施迦旃延。迦旃延

不受佛未聽我受貝飽身物是事白佛。佛言。

得受。佛在舍衛國。有一病比丘。語看病人。汝

能好看我愛念我。我若命終。所有物盡當與

汝。語已便終。打揵稚集僧。僧語看病人。

死比丘所有物盡持來。現前僧應分。看病人

言。非僧物。何以故。我看病人。病人語我言。

汝能好看我愛念我。我若命終。所有諸物盡

當與汝。是事故非僧物。諸比丘不知云何。是

事白佛。佛言。無如是死。當與法。若比丘命

終物。現前僧應分。佛在舍衛國。有比丘。淨

施一比丘已。物主命終。即打揵稚集僧。僧

遣人取死比丘衣物來時。受淨施比丘答言。

非僧物。何以故。死比丘先淨施我。諸比丘不

知云何。是事白佛。佛言。此為淨故施。彼命終

已。現前僧應分。佛在舍衛國。有比丘。淨施

一比丘。受施者死。時打揵稚集僧。彼比

丘。自持衣來與僧。作是言。此是僧物。僧問。

何故。答言。我先淨施死比丘。諸比丘不知

云何。是事白佛。佛言。若彼受淨施人死。更應

淨施餘人。佛在舍衛國。有比丘。淨施一比丘。

受施者反戒。諸比丘不知云何。是事白佛。佛

言。若反戒。更淨施餘人。佛在舍衛國。有比

丘。淨施共行弟子。弟子有不如法事。師責語

言。莫我邊住。是弟子往到六群比丘邊住。弟

子先欲悔過。以近六群比丘故。無有悔心。師

往語弟子言。汝何不悔過於我。答言。不能。

師言。我先淨施汝衣。弟子言。今當與佛。諸比

丘不知云何。是事白佛。佛言。若弟子被師責

不聽執作。應更淨施餘人。

佛在毘舍離國。爾時地濕。諸比丘作衣帳住。

諸比丘作是念。此中將不犯過十夜長衣

耶。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。此衣作

舍用不犯。

佛在阿羅毘國。時井水有蟲。諸比丘不知云

何。是事白佛。佛言。應漉。漉時二三人共

捉。捉時不正。佛言。應作棬漉水已瀉蟲著井

中。井中蟲轉多。佛言。一器盛水。漉水已以

蟲瀉中。瀉中已持瀉流水中。長老優波離問

佛。頗有比丘。在僧中受功德衣時。有不得者

耶。答言有。若比丘餘處安居。此處受功德衣。

是名不得。長老優波離問佛。頗有比丘。不受

功德衣。得名受耶。答言有。若比丘是處安居

自恣已。出界行還來入界。聞僧今日受功德

衣。聞已隨喜者。得名為受。長老優波離問佛。

頗有比丘。捨功德衣時。有不捨者耶。佛言有。

若比丘餘處受功德衣。此處僧捨衣。彼比丘

雖在中。不名為捨。長老優波離問佛。頗有比

丘。僧捨功德衣。彼比丘不在。得名捨耶。答言

有。若比丘受功德衣出界行。聞捨功德衣隨

喜。是名得捨。

佛在舍衛國。憍薩羅國住處。有人施僧物。

打犍稚集僧。和合分物已起。爾時六群比

丘。從界外來語諸比丘。此眾僧所有物。我當

共分。諸比丘還更共分。諸比丘不知云何。是

事白佛。佛言。若打犍稚僧和合分物已起。

界外有比丘來。欲與者與。不得強分。佛在

舍衛國。憍薩羅國有人施僧衣。爾時有六群

比丘。到僧坊中兩兩共語。看諸比丘欲分衣

時。在屏處住。彼分物已。我等當出到邊使更

共分。爾時六群比丘。看彼比丘已在屏處住。

爾時打犍稚集僧。諸比丘共相謂言。喚是六

群比丘來。求覓所在處不得。有人言。是比丘

多緣事。必當出行。即和合分物已起。六群比

丘便界內來言。此應共我等分時六群比丘

作是言。若不信我在界內者。此中有比丘。見

諸比丘更與共分。諸比丘不知云何。是事白

佛。佛言。若打犍稚僧分物已起。若有界內

比丘來。欲與者與。不得強分。佛在舍衛國。爾

時比丘。貴價火浣衣。及深摩根衣。敷床上坐。

起時欲破壞。諸比丘不知云何。是事白佛。佛

言。應敷者敷。應著者著。隨所宜作。

佛在舍衛國。諸比丘為布薩故打犍稚。說戒

者言。若不來囑授者說。有一比丘作是言。某

比丘清淨與欲。問言。彼比丘那去。答言。出界

去。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今

與欲者不得出界。犯者突吉羅。

佛在舍衛國。諸比丘為布薩故打犍稚。說

戒者言。與欲者說。有一比丘唱言。某甲比丘

清淨與欲。問言。是比丘在何處。答言。在界

外。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不

得受界外人欲。犯者突吉羅。

佛在舍衛國。為布薩故。打犍稚集僧。說戒

者言。誰受教誡比丘尼。答言。迦留陀夷。問

言。在何處。答言。出界行諸比丘不知云何。是

事白佛。佛言。從今受教誡比丘尼者。不得出

界行。犯者突吉羅。

佛在王舍城。爾時六群比丘。展轉與清淨

與欲與自恣與除罪。諸比丘不知云何。是事

白佛。佛言。從今不得展轉與清淨與欲與自

恣與除罪。犯者突吉羅。佛在舍衛國。憍薩

羅國去僧坊不遠。有阿練若處。布薩時天雨。

坊中僧心念。阿練若比丘當來。阿練若處僧

復作是念。僧坊中比丘當來。爾時兩不相就。

不得布薩。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。

應羯磨一處布薩。應如是作。作法者。一心和

合僧一比丘僧中唱言。大德僧聽。此某堂舍。

應作布薩處。若僧時到僧忍聽。某堂舍作布

薩處。如是白。白二羯磨。僧聽某堂舍作布薩

處竟。僧忍默然故。是事如是持。

佛在舍衛國。爾時末利夫人。為聽法故。到祇

洹中問諸比丘言此處有幾僧。答言。不知。諸

比丘不知云何。是事白佛。佛言。應數。爾時

諸比丘喚名字數。喚名字數時參錯失數。佛

言。應行籌。夫人又問。有幾沙彌。答言。不知。

諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。沙彌亦應

行籌。

佛在舍衛國。僧布薩時。末利夫人施僧錢。諸

比丘不受。佛未聽受布薩錢。諸比丘不知云

何。是事白佛。佛言。聽受。時諸比丘未到布

薩。二日三日便說戒布薩。比丘為布薩故來。

不得布薩施。諸比丘不知云何。是事白佛。

佛言。不得先前二日三日說戒。犯者突吉羅。

佛言。布薩時應布薩。為布薩比丘來。令得布

施故。爾時諸沙彌索分。答言。汝不布薩不作

羯磨不說戒。不入布薩故不與分。諸比丘不

知云何。是事白佛。佛言。沙彌受籌故應與分。

佛雖聽與。不知與幾許。佛言。若沙彌在行次。

檀越自手與者應等與。若但施僧。大比丘得

三分。沙彌得一分。佛在王舍城。爾時六群比

丘。共白衣一床坐。諸比丘不知云何。是事白

佛。佛言。從今不得與白衣共一床坐。犯者突

吉羅。

爾時六群比丘。共沙彌一床坐。諸比丘不知

云何。是事白佛。佛言。從今不得與沙彌共床

坐。犯者突吉羅。

佛在舍衛國。爾時比丘。共沙彌二夜宿。第三

夜遣出。出時沙彌先以油塗腳。蹈地敷上油

污地敷。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從

今油塗腳不得地敷上行。犯者突吉羅。

佛在舍衛城。爾時六群比丘。互相誘弟子。

時上座呵責言。諸比丘不知云何得畜弟子。

教化如法。如是六群比丘誘我弟子。諸比丘

不知云何。是事白佛。佛言。從今不得誘他弟

子。犯者突吉羅。爾時六群比丘。各咒誓言。我

若誘汝弟子者。作佛咒法咒僧咒。諸比丘不

知云何。是事白佛。佛言。從今比丘不得自咒

不得咒他。若自咒若咒他者突吉羅。爾時六

群比丘以物作誓。我若誘汝弟子者。便沒是

物。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今

不得以物自誓誓他。若以物自誓誓他者突

吉羅。佛在王舍城。爾時六群比丘失衣缽。語

諸比丘言。我失衣缽。當共作投竄。時諸比丘

各各思惟。不知云何。是事白佛。佛言。從今

比丘不得自投竄。亦不得令他投竄。若自作

令他作者突吉羅。何以故。咒與投竄一種故。

佛在王舍城。爾時六群比丘。貸白衣物。語

取物者言。至時不得者當倍責汝。取物者怖

畏。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。從今不

得要他索倍。犯者突吉羅。佛在舍衛國。爾時

虎狼殺鹿選擇好肉噉。有比丘過中從此道

行。見是死鹿。各相謂言。當持歸明日食。即持

殘鹿歸。時虎飢起求覓殘鹿。遶祇洹吼聲。

佛見虎吼。佛知而故問阿難。是虎何故吼。

答言。世尊。比丘持虎殘肉來故。佛言。從今不

得取虎殘。犯者突吉羅。何以故。虎不斷望故。

若取師子殘者無犯。何以故。師子斷望故。

佛在舍衛國。有比丘。先不從比丘求聽出罪。

便出他罪。是比丘聞是事心不喜是事白佛。

佛言。從今他不聽。不得說他罪。不得令他憶

罪。不得遮他說戒自恣。不得遮他教誡比丘

尼。遮者突吉羅。

佛在舍衛國。爾時有下座比丘。不恭敬喚上

座。上座聞已心不喜。諸比丘不知云何。是事

白佛。佛言。從今不得不恭敬喚上座。若不恭

敬喚上座者突吉羅。爾時諸比丘不知云何

喚上座。是事白佛。佛言。從今下座比丘喚上

座言長老。爾時但喚長老不便。佛言。從今喚

長老某甲。如喚長老舍利弗。長老目犍連。長

老阿難。長老難提。長老金毘羅。佛在舍衛國。

有那羅比丘。有施羅比丘尼。二人共戲笑言

語。惱亂諸比丘。是事白佛。佛言。是那羅比丘

施羅比丘尼所作不善。所噉食如偷盜。佛以

是事集比丘僧。語諸比丘。應與是二人作不

清淨羯磨。一心和合僧一比丘唱言。大德僧

聽。是那羅比丘施羅比丘尼。共戲笑言語惱

亂諸比丘。若僧時到僧忍聽。是那羅比丘施

羅比丘尼共戲笑言語惱亂諸比丘。是所噉

食如偷盜。如是白。白二羯磨。僧與那羅比

丘施羅比丘尼作不清淨羯磨竟。僧忍默然

故。是事如是持。僧與二人作不清淨羯磨竟。

是二人心生悔。自見過罪四布懺悔。作是言。

我先惱亂眾僧。今生清淨心。乞捨不清淨羯

磨。諸比丘不知云何。是事白佛。佛言。是那羅

比丘施羅比丘尼悔過生清淨心。應與捨不

清淨羯磨應如是作。一心和合僧。是那羅比

丘施羅比丘尼從座起。偏袒右肩脫革屣右

膝著地合掌作是言。大德僧聽。我那羅比丘

施羅比丘尼。共戲笑言語惱亂僧故。僧與我

等作不清淨羯磨。所噉食如偷盜。我等今悔

過生清淨心。乞捨不清淨羯磨。我那羅比丘

施羅比丘尼。所受食莫如偷盜。憐愍故。第二

第三亦如是乞。僧中一比丘唱言。大德僧聽。

是那羅比丘施羅比丘尼。共戲笑言語惱亂

僧故。與不清淨羯磨。所噉食如偷盜。是二人

今自悔過生清淨心。從僧乞捨不清淨羯磨。

所噉食莫如偷盜。若僧時到僧忍聽。僧與是

那羅比丘施羅比丘尼捨不清淨羯磨。所噉

食莫如偷盜。如是白。白四羯磨。僧與那羅比

丘施羅比丘尼捨不清淨羯磨竟。僧忍默然

故。是事如是持。爾時比丘問佛。用何等皮作

革屣。佛言。除五種皮。師子皮虎皮豹皮獺

皮貓皮。更除五種皮。象皮馬皮狗皮野干皮

黑鹿皮。餘者聽作。佛在舍衛國。爾時有人。

施僧鱣魚皮革屣。諸比丘不受。佛未聽我著

鱣魚皮革屣。是事白佛。佛言。應受鱣魚皮革

屣。為麤故。以牛皮覆上。佛在舍衛國。爾時有

人。施僧錯魚皮革屣。諸比丘不受。佛未聽

我受錯魚皮革屣。是事白佛。佛言。聽受錯魚

皮革屣。以眼痛故。以牛皮覆上。

佛在舍衛國。有人施僧筋。諸比丘不受。不知

何所用。是事白佛。佛言。聽受用。作閉戶紐開

戶繩。佛在舍衛國。有人施僧熊皮。諸比丘不

受。不知何所用。是事白佛。佛言。應受。應著

僧房戶內用拭腳入房。佛自恣後遊行教化

有一比丘。手捉革屣行。佛見已知而故問。何

以故手捉革屣行。白佛言。世尊。革屣壞我腳

故。佛言。應以軟皮遮。遮已行時撥地。佛言。

應後施網。佛在阿羅毘國。有營理比丘。日

日為材木為竹入山。入山時道中。畏師子虎

狼熊羆多羅叉。畏不依道行。行時棘刺皂莢

刺刺腳。是比丘以龍鬚草作履。道中多受泥

水壞腳。佛言。應作鞋通泥水出。佛在舍衛國

祇梨園。有佛親里。聞同姓中有出家得佛。即

白父母。我欲往見佛。父母作是念。若往佛所

或當出家。爾時父母為說諸難言。道中有師

子怖虎狼熊羆等怖。又白父母。我必當去。父

母知必欲去。作是言。我今與汝別。若出家者

當來至此。答言爾。即往佛所。到已頭面作禮

在一面立。佛與出家受戒。後辭白佛言。世尊。

我欲還見父母親里。佛言。去莫久住。即便還

家。諸親里多人。人留一日如是經久。時新

雨雪墮。爾時是比丘。與親里別欲還佛所。答

言。新雨雪云。何得去。汝能著白衣靴不。答

言。佛未聽我著白衣靴。即時還道中手冷腳

疼眼痛。來到佛所。頭面作禮在一面立。諸佛

常法。客比丘來。以如是語勞問。忍不足不。安

樂住不。乞食不乏。道路不疲耶。佛即以是語

勞問是比丘。忍不。足不安樂住不。乞食不乏。

道路不疲耶。比丘言。忍足安樂住乞食不乏

道路不疲。即以如是事向佛廣說。佛知而故

問。彼土何如。答言。多雪。佛言。從今多雪國

土。聽著白衣靴。為遮雪故。佛在舍衛國。爾

時給孤獨居士。以赤朱塗五百繩床腳。施祇

洹僧。諸比丘不受言。佛未聽我朱塗繩床

腳。是事白佛。佛言。是床清淨應受。佛在王舍

城。爾時跋提長者。種種莊嚴僧坊施僧。諸比

丘不受。佛未聽我受種種莊嚴僧坊。是事白

佛。佛言。是坊清淨應受。

佛在舍衛國。郁伽蘇跋那長者。往到佛所頭

面作禮在一面坐已。佛以種種說法。示教利

喜已默然。爾時郁伽長者。見佛種種說法

默然已白佛言。世尊。請佛及僧明日食。佛

默然受。知佛默然受已。還家竟夜辦種種多

美飲食。又莊嚴五百金床銀床琉璃床頗梨

床。作是念。不受一當受一。又辦五百金槃

銀槃琉璃槃頗梨槃。作是念。不受一當受

一。又辦五百金缽銀缽琉璃缽頗梨缽。作

是念。不受一當受一。明朝往白佛時到。佛著

衣持缽。與比丘僧俱入其舍。以五百金床奉

佛。時佛不受。又奉銀床琉璃床頗梨床。佛亦

不受。爾時長者除是寶床。更敷餘床以褥重

覆上。佛即就坐。爾時長者以五百金槃奉

佛。佛亦不受。又奉銀槃琉璃槃頗梨槃施

佛。佛亦不受。爾時長者以五百金缽奉佛。佛

亦不受。又奉銀缽琉璃缽頗梨缽。佛亦不受。

佛言。我先聽二種缽。鐵缽瓦缽。八種缽不應

畜。長者即行水下食。種種豐美。佛及僧滿足

收缽已。持小床佛前坐欲聽法。佛為種種說

法。示教利喜竟。從座起去。

十誦律卷第三十九

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14	T23n1435_p0279b26
15	T23n1435_p0279b27
16	T23n1435_p0279b28
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18	T23n1435_p0279c01
19	T23n1435_p0279c02
20	T23n1435_p0279c03
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【經文資訊】大正新脩大藏經第二十三冊 No. 1435《十誦律》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1435 十誦律, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version

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十誦律卷第三十九(第六誦之四)

本經佛學辭彙一覽(共 153 條)

一心

人見

三分

三衣

三菩提

三藏

三藐三菩提

上座

乞食

大比丘

子斷

不生

中有

五比丘

五陰

六群比丘

天龍

天魔

比丘

比丘尼

世尊

出家

功德

四依

四依法

外道

尼戒

布薩

由旬

白衣

目連

目犍連

共相

合掌

因緣

如法

如是作

安居

有界

有教

有邊

自恣

行教

衣缽

佛法

佛種

佛說

坐具

坐禪

弟子

戒法

我愛

沙門

沙彌

見地

依止

供養

具戒

具足戒

受戒

受具

受持

受想行識

咒願

和合僧

和南

夜叉

居士

念力

所作

泥洹

法樹

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

金剛

金剛神

長老

長衣

長者

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非人

信樂

剃髮

後有

思惟

染衣

界內

界外

迦樓羅

迦旃延

修羅

師子

悔過

桓因

涅槃

琉璃

般涅槃

偷盜

偏袒

婆羅門

得度

得道

教化

清淨

清淨心

淨心

淨施

現前

莊嚴

貪著

智慧

等心

結跏趺坐

善神

菩提

當來

經行

道中

道行

僧伽

僧物

說法

摩訶

緣事

羯磨

諸天

諸佛

餓鬼

閻浮

閻浮提

隨喜

頭陀

頭面作禮

優波離

檀越

糞掃衣

瞿曇

羅漢

邊地

難陀

願佛

懺悔

釋子

釋迦

釋提桓因

歡喜

跏趺

慳貪

闍梨