聖佛母般若波羅蜜多九頌精義
論卷上
 
    勝德赤衣菩薩造
    西天譯經三藏朝散大夫試
    鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門
    臣法護等奉 詔譯
 般若波羅蜜多智  體積善寶功德聚
 所有一切波羅蜜  而彼本來性常住
 離諸戲論無對礙  離諸分別得安隱
 最上微妙無自性  離諸所有名相等
 方便宣說三乘法  而彼三乘所得相
 皆是一切智智因  稽首般若波羅蜜
 所有勝慧到彼岸  若人樂欲正觀者
 應當於彼九頌義  總略如理而思擇
其九頌曰。
 從業增上生  所謂六處相
 即此說復生  所因如影現
 如幻所化城  能觀者亦化
 如彼所見色  業化世亦然
 諸有說法聲  即是聞境界
 一切如對響  緣成能所聞
 嗅香及了味  觸等境愛著
 此一切如夢  雖得無所有
 如幻輪成人  諸行作無實
 此如彼行作  身輪亦無我
 若種種所得  彼極剎那生
 此與陽焰等  見即壞無相
 所取如影像  無始從心生
 而彼相及識  互相如影像
 觀自淨種中  若智月出現
 彼如水中月  現前無所有
 若相應者智  彼即虛空相
 是故智所知  皆如虛空相
如前頌言。
 所有勝慧到彼岸  若人樂欲正觀者
 應當於彼九頌義  總略如理而思擇
所言勝慧者。謂聞思修等相。彼岸者邊際義。
到者往到謂到畢竟邊際離諸分別處所。如
是乃至此義終竟。正觀者。謂不顛倒相。樂欲
者。所謂作意希望為性。彼義者。謂彼九頌說
時所有之義。義即義門。思擇者。謂思惟決擇
何所思邪。頌言總略。總略者。謂包總含略。
此中應問何故總略說邪。答為令鈍根之者
能解其義故。
前標九頌次第今釋。
第一頌言。
 從業增上生  所謂六處相
 即此說復生  所因如影現
業謂善不善業。增上者謂業增上。由彼諸業
增上力故彼即有生。何所生邪。頌言六處
相。處謂識所依所生之處故名為處。此復云
何謂眼等內六處。頌言相者標表為義。若此
六處相有所生故。即彼如是復生諸法。此如
是說是義終竟決定成就。
問於勝義諦中云何自性。頌自釋言所因如
影現。由取影現而為喻故。於影現中諸有作
者作業及所作事悉離性空。此義終竟。
復次於外色等六處自性所生。今當一一次
第顯示。
第二頌言。
 如幻所化城  能觀者亦化
 如彼所見色  業化世亦然
猶如幻法所化城邑。後能觀者亦即是化。彼
二非有。何以故。不實生性故。然能見所見彼
二色相。外有對礙皆是業化。世間三界所見
此猶彼故。其義亦然。此如是化與彼所化無
差別性故。下頌言如聲對響。為證成此義故。
第三頌言。
 諸有說法聲  即是聞境界
 一切如對響  緣成能所聞
所言說法即能說者增上所生。彼所對聲是
聞境界。若聞境界此如是故。自餘諸法皆如
是生。是故取喻如聲對響。此聲對響與餘法
同。此中如是無差別言。乃云一切所言。緣成
者。謂即聞等緣成故。聞若彼所有皆所作性。
是故能聞所聞有所得中悉是緣成。所以有
聲皆如對響。如是所說此義畢竟。故下頌云
一切如夢。為證成此義故。
第四頌言。
 嗅香及了味  觸等境愛著
 此一切如夢  雖得無所有
言嗅香者。謂鼻識境界。諸所作性所嗅香等。
了味者謂舌識境界。了諸味等。觸謂身識境
界覺諸觸等。於如是等諸境界中所求所樂
而生愛著。於彼彼境各各繫屬隨所繫屬。香
味觸等別別所受。若於彼等境中起有所得
相即不可得。是故頌言一切如夢。一切者此
即無差別意。
然眼等內處色等外處亦非不有。若不爾者
云何發起作者所行。為破此疑故。
第五頌言。
 如幻輪成人  諸行作無實
 此如彼行作  身輪亦無我
譬如幻輪法用成人身相。彼幻所成人種種
行作皆悉具有。亦復如人假有作者及所作
用。又復亦有所行作事去來等相。頌言諸者。
種種分類所作之義。何所作邪。謂幻所成
身。若如是身幻法成故。即彼幻身而實無我。
無者離義。我謂主宰。此言無我謂離我故。所
以此中無其作者。於勝義諦中都無所有。是
故頌言。諸行作無實。無實者謂無力能義。今
此如是無其力能。謂此作者無主宰故。若幻
所成人無其主宰。雖所顯示而無其實。諸法
亦然畢竟無實。此中應知無差別意故。下頌
言與陽焰等。為證成此義故。
第六頌言。
 若種種所得  彼極剎那生
 此與陽焰等  見即壞無相
種種者。謂多種類。所得者。謂差別遍計所取
境相。彼所取境極剎那生。剎那剎那名極剎
那。生者起義。謂極剎那有所生起。若極剎那
有所生故。彼彼諸法從極剎那之所生者悉
是無常此義終竟。
聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論卷上
1 T25n1516_p0898a01
2 T25n1516_p0898a02
3 T25n1516_p0898a03
4 T25n1516_p0898a04
5 T25n1516_p0898a05
6 T25n1516_p0898a06
7 T25n1516_p0898a07
8 T25n1516_p0898a08
9 T25n1516_p0898a09
10 T25n1516_p0898a10
11 T25n1516_p0898a11
12 T25n1516_p0898a12
13 T25n1516_p0898a13
14 T25n1516_p0898a14
15 T25n1516_p0898a15
16 T25n1516_p0898a16
17 T25n1516_p0898a17
18 T25n1516_p0898a18
19 T25n1516_p0898a19
20 T25n1516_p0898a20
21 T25n1516_p0898a21
22 T25n1516_p0898a22
23 T25n1516_p0898a23
24 T25n1516_p0898a24
25 T25n1516_p0898a25
26 T25n1516_p0898a26
27 T25n1516_p0898a27
28 T25n1516_p0898a28
29 T25n1516_p0898a29
30 T25n1516_p0898b01
31 T25n1516_p0898b02
32 T25n1516_p0898b03
33 T25n1516_p0898b04
34 T25n1516_p0898b05
35 T25n1516_p0898b06
36 T25n1516_p0898b07
37 T25n1516_p0898b08
38 T25n1516_p0898b09
39 T25n1516_p0898b10
40 T25n1516_p0898b11
41 T25n1516_p0898b12
42 T25n1516_p0898b13
43 T25n1516_p0898b14
44 T25n1516_p0898b15
45 T25n1516_p0898b16
46 T25n1516_p0898b17
47 T25n1516_p0898b18
48 T25n1516_p0898b19
49 T25n1516_p0898b20
50 T25n1516_p0898b21
51 T25n1516_p0898b22
52 T25n1516_p0898b23
53 T25n1516_p0898b24
54 T25n1516_p0898b25
55 T25n1516_p0898b26
56 T25n1516_p0898b27
57 T25n1516_p0898b28
58 T25n1516_p0898b29
59 T25n1516_p0898c01
60 T25n1516_p0898c02
61 T25n1516_p0898c03
62 T25n1516_p0898c04
63 T25n1516_p0898c05
64 T25n1516_p0898c06
65 T25n1516_p0898c07
66 T25n1516_p0898c08
67 T25n1516_p0898c09
68 T25n1516_p0898c10
69 T25n1516_p0898c11
70 T25n1516_p0898c12
71 T25n1516_p0898c13
72 T25n1516_p0898c14
73 T25n1516_p0898c15
74 T25n1516_p0898c16
75 T25n1516_p0898c17
76 T25n1516_p0898c18
77 T25n1516_p0898c19
78 T25n1516_p0898c20
79 T25n1516_p0898c21
80 T25n1516_p0898c22
81 T25n1516_p0898c23
82 T25n1516_p0898c24
83 T25n1516_p0898c25
84 T25n1516_p0898c26
85 T25n1516_p0898c27
86 T25n1516_p0898c28
87 T25n1516_p0898c29
88 T25n1516_p0899a01
89 T25n1516_p0899a02
90 T25n1516_p0899a03
91 T25n1516_p0899a04
92 T25n1516_p0899a05
93 T25n1516_p0899a06
94 T25n1516_p0899a07
95 T25n1516_p0899a08
96 T25n1516_p0899a09
97 T25n1516_p0899a10
98 T25n1516_p0899a11
99 T25n1516_p0899a12
100 T25n1516_p0899a13
101 T25n1516_p0899a14
102 T25n1516_p0899a15
103 T25n1516_p0899a16
104 T25n1516_p0899a17
105 T25n1516_p0899a18
106 T25n1516_p0899a19
107 T25n1516_p0899a20
108 T25n1516_p0899a21
109 T25n1516_p0899a22
110 T25n1516_p0899a23
111 T25n1516_p0899a24
112 T25n1516_p0899a25
113 T25n1516_p0899a26
114 T25n1516_p0899a27
115 T25n1516_p0899a28
116 T25n1516_p0899a29
117 T25n1516_p0899b01

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1516《聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.11 (Big5) 普及版,完成日期:2006/04/12

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,其他

【其它事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1516 聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Others

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論卷上

本經佛學辭彙一覽(共 73 條)

一切智

一切智智

人身

三界

三乘

三藏

大師

六處

分別

幻身

方便

世間

主宰

功德

名相

如理

安隱

有作

有所得

自性

舌識

色相

西天

佛母

作意

作業

沙門

身相

身輪

身識

到彼岸

彼岸

性空

所作

波羅蜜

空相

剎那

思惟

相即

相應

差別

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

假有

常住

現前

畢竟無

勝義

勝義諦

智智

無自性

無我

無始

無所有

無相

無常

善業

菩薩

虛空

鈍根

愛著

聞思修

說法

鼻識

增上

緣成

諸有

諸法

戲論

顛倒

顯示