施設論卷第三 　 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　對法大論中因施設門第四之二 又復阿難。我出母胎。未久之間。即觀四方。乃 作是念。我當得成如來應供正等正覺已。當 為眾生演說四聖諦法。此是菩薩先現瑞相。 又復阿難。我出胎未久。即作是言。今我此身。 是邊際生。乃作是念。我當得成如來應供正 等正覺已。當為一切眾生。普盡生死邊際。此 是菩薩先現瑞相。 又復阿難。我出胎未久。空中自然雨眾天花。 謂優缽羅花。俱母陀花。缽訥摩花。奔拏利 伽花等。又雨眾妙沈水薰陸旃檀香粖。及散 天花。乃作是念。我當得成如來應供正等正 覺已。具大智慧。具大福德。飲食衣服。床座 醫藥。諸受用具。悉皆豐足。此是菩薩先現瑞 相。 又復阿難。我出胎未久。空中自然奏天音樂。 乃作是念。我當得成如來應供正等正覺已。 聲聞十方。 又復阿難。我昔宮中。與諸宮屬同處床座。 乃作是念。從今已往。我不復處王宮之座。今 我此座。是即最後所處之座。作是念已。從床 座起。詣王宮門志欲求出。時有聖賢。密開其 門。我於是時。出宮門已。漸次前詣重重宮禁。 一一門首。皆有聖賢。為開其門。我於爾時。即 作是念。我當得成如來應供正等正覺已。普 為眾生。開甘露門。此是菩薩先現瑞相。 又復阿難。我時乘彼迦蹉迦馬王。出王城 已。至於他邦。即時下馬。乃作是念。今此是我 最後所乘王宮寶馬。我時所有眾莊嚴具。及 迦蹉迦馬王而悉不受。還其馭者。乃起是 念。今此是我最後所有世間嚴具。而悉棄置 不復受之。阿難當知。我時即持妙色寶劍。自 斷頂髻。斷已復念。今此是我最後自斷頂髮 寶髻。不復重生。即時見一被袈裟衣者。儀相 調善。見已歡喜。前詣彼所。而謂之曰。我今奉 汝迦尸迦衣。汝可授我袈裟法衣。即作是念。 今此是我最後所棄王宮之服。不復重以俗 服被體。 又復阿難。其後我於吉祥長者所。受吉祥草。 詣菩提樹下。自敷其草。端身正念。加趺而 坐。作是念言。我若不成阿耨多羅三藐三菩 提果。誓願不起于座。又作是念。我今快得善 利。何以故。一切眾生。處無明中。住著無明。 無明卵。障覆慧眼。我當破無明卵。令諸眾 生。吉祥安樂。 又復阿難。我成佛未久。觀見眾生世間所生。 亦世間老。有利根者。有中根者。有下根者。其 下根者。隨其行相。而調伏之。乃至不聞正法 諸缺減者。彼等眾生。我觀見已。於彼彼所。起 大悲心。為說正法。而化度之。 又復阿難。我復作是念。我今快得善利。我於 世間雜染中生。而無雜染心意所行。 　　　對法大論中因施設門第五 總說頌曰。 　如子下族并貧族　　賊難劫初至十歲 　牛貨勝身俱盧洲　　無我及彼欲色界 　佛從定起入涅槃　　最後大衣不焚爇 又問。何因菩薩於一切眾生中。最上最勝。有 不發大菩提心。而能正信出家者邪。答菩薩 長時。觀諸眾生。等同一子。勤修善業。長養成 熟勝妙果報。現前克成。法爾如是。殑伽沙等 諸菩薩眾。未有不發大菩提心。而能正信出 家之者。如其所說。即是不能受欲樂故。 又問。何因菩薩不於下族中生。答下族生者。 習近慢心。菩薩長時。遠離諸慢。親近善法。修 習施作。是故菩薩決定於其上族中生。又若 菩薩下族生者。即起謗訕。 又問。何因菩薩不於貧族中生。答貧族生者。 習近慳吝。菩薩長時。離慳吝垢。親近修習。廣 多施作。無慳吝法。是故菩薩。決定於其富族 中生。謂以菩薩諸有所得色聲香味觸等諸 境。不歷艱苦。自他平等。而受用之。又若菩 薩生貧族者。即起謗訕。 又問。何因菩薩不生極邊國土。及多賊難鄙 惡之方。答邊惡國土。於戒於見。而悉艱苦。不 與菩薩相似同等。而菩薩者。勤修諸善。長養 成熟。現前勝妙果報克成。是故菩薩。決定於 其大國中生。設有利根清淨眾生。值遇菩薩 大威德者。然亦不能發起最上無漏善法。所 謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩提到彼岸 法。及餘最上無漏善根。 又問。何因菩薩不於劫初時生。彼時人壽。始 八萬歲。答劫初時人。軟品根性。所行愚鈍。朴 質種類。不與菩薩相似同等。菩薩大士大威 德者。於長時中。勤修善法。長養成熟。設有利 根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然亦不能 發起最上無漏善法。 又問。何因菩薩不於人壽最後十歲時生。答 人壽十歲之時。廣多罪業。廣多煩惱。不與菩 薩相似同等。是故菩薩大威德者。不於人壽 十歲時生。 又問。何因菩薩不生西瞿陀尼洲。答西瞿陀 尼洲人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。不與 菩薩相似同等。菩薩大士大威德者。勤修善 法。長養成熟。現前勝妙果報克成。是故菩薩。 決定於其大國中生。設有利根清淨眾生。值 遇菩薩大威德者。然亦不能發起最上無漏 善法。所謂無上正等菩提緣覺菩提聲聞菩 提到彼岸法。及餘最上無漏善根。 又問。何因菩薩不生東勝身洲。答如西瞿陀 尼洲。其事廣說。 又問。何因菩薩不生北俱盧洲。答北俱盧洲 人。軟品根性。所行愚鈍。朴質種類。隨作艱 辛。不與菩薩相以同等。菩薩大士大威德 者。於長時中。勤修諸善。長養成熟。現前勝 妙果報克成。是故菩薩。決定於其大國中生。 設有利根清淨眾生。值遇菩薩大威德者。然 亦不能於一切處發起最上無漏善根。而北 俱盧洲人。無我所執。此中問言。北俱盧洲人。 何故無我所執邪。答謂以眾生數多境界廣 大所受境界。咸皆悅意。平等無差。故無我 所。 又問。何因菩薩不生欲界諸天。答謂。欲界中 諸天子眾。著諸境界。愛樂放逸。不與菩薩相 似同等。雖能修持少分梵行。不能廣為比丘 比丘尼優婆塞優婆夷等四眾。廣大宣演梵 行。令諸天人。各獲利益。以是緣故。不生欲界 諸天。 又問。何因菩薩不生色界諸天。答謂。色界中 諸天子眾。雖能修持少分梵行。而亦不能廣 為四眾。別別開演所有梵行。令諸天人。各獲 利益。又復菩薩。不於色界諸天趣證涅槃。 此中應問。何故色界天中。不入涅槃。答謂。無 色相正受處故。但作意已。正入涅槃。 又問。若如此說者。不善心入邪。無記心入邪。 答此說應知無記心入。 又問。何因諸佛世尊。住世教化。何故賢上大 聲聞眾。先入涅槃。佛乃後入。答以諸聲聞。長 時無間。勤修善法。長養成熟。現前勝妙果報 克成。若見世尊入涅槃者。彼諸聲聞。所有勝 報。即不圓成。又復法爾殑伽沙數等。諸佛世 尊。所有賢上大聲聞眾。皆先涅槃。佛乃後入。 如其所說入涅槃者。諸佛世尊。於第四禪不 動地中。現前證入。此中應問。云何世尊。入涅 槃邪。或復起邪。答若有所起。即無所入。 又問。何因如來世尊。入涅槃已。聖體既焚。大 衣如故。若內若外。都無所損。答天威力故。謂 以諸天於佛世尊。極生淨信。又復二種制止 不燒。一者內身。二者外財。當知皆是佛神力 故。 　　　對法大論中因施設門第六之一 總說頌曰。 　二緣及彼二眾出　　聲聞三千大千界 　大慈大悲二種心　　不思議及隨順法 　眾中差別所行中　　如象王住地獄等 又問。何因佛及輪王。皆具三十二大丈夫相。 一謂如來應供正等正覺。二謂轉輪聖王。答 轉輪聖王者。往昔修因。其事廣大。於長時中。 常起是念。我當廣行布施。植諸勝福。長養一 切眾生。淨持戒行。世間癡暗。無歸救者。悉為 救度。如來應供正等正覺者。隨諸所作一切 善法。普施世間一切眾生。廣發大願。如願所 行。捨家出家。成等正覺。以是因故。轉輪聖 王。如來應供正等正覺。皆具大丈夫相。 又問。何因佛與緣覺。於一時中。不相值遇。答 諸緣覺眾。於長時中。修緣覺法。勝妙果報現 前克成。無所願求。於最上法。無復施作。亦不 樂欲親近恭敬瞻睹如來。由是因故。佛與緣 覺。不同時出。 又問。何因二轉輪王。不同時出。答轉輪聖王。 往昔修因。其事廣大。謂於長時。勤修諸善。同 一妙蓋。普覆一切。一輪王出。觀諸眾生。同一 子想。一輪王出。同一境界。尊重供養。隨所應 作一切善業。勝願果報現前克成。由是因故。 二轉輪王。不同時出。 又問。何因二佛如來應供正等正覺。不同時 出。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂於長時。唯 一師教。一種修習。作諸善法。隨其所作。同一 解脫。唯一所尊。唯一大智。作諸善業。長養成 熟。於一時中。無二果報現前所起。此復云 何。答二難並故以是因故。於一時中。二佛如 來應供正等正覺。不同出世。 又問。何因女人不作轉輪聖王。不成帝釋。不 成梵王。不成魔王。不證緣覺菩提。不證無上 正等菩提。答謂。諸女人善力劣弱。男子勝善 樂欲根力之所建立。以其極生善欲心故。女 無勢力。皆是男子善業因作。又復女人。無其 利根。唯彼男子善力成故。又彼男子善力增 極。乃能獲得利根勝業。以如是因故。女人不 作轉輪聖王。不成帝釋。不成梵王。不成魔王。 不證緣覺菩提。不證無上正等菩提。 又問。何因佛世尊者。具無邊智。具無邊慧無 邊辯才。答菩薩長時。於其三慧。親近修習。廣 多施作。謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。增 極勤勇。以如是因故。佛世尊具無邊智慧無 邊辯才。 又問。何因佛世尊。出清淨妙音。普聞三千大 千世界。悉令曉了。答以佛世尊成道未久。住 梵界已。普令親近得聞解脫。頌句。 頌曰。 　安住諸佛正教中　　發起精進求出離 　能破生死大力軍　　猶如狂象在草舍 　今此清淨正法律　　不放逸心善所行 　即能斷滅生死輪　　乃盡一切苦邊際 如是頌句。一一世界。一一眾生。普皆得聞。分 明曉了。此是如來清淨妙音。普聞三千大千 世界。 施設論卷第三

1 T26n1538_p0519a06 2 T26n1538_p0519a07 3 T26n1538_p0519a08 4 T26n1538_p0519a09 5 T26n1538_p0519a10 6 T26n1538_p0519a11 7 T26n1538_p0519a12 8 T26n1538_p0519a13 9 T26n1538_p0519a14 10 T26n1538_p0519a15 11 T26n1538_p0519a16 12 T26n1538_p0519a17 13 T26n1538_p0519a18 14 T26n1538_p0519a19 15 T26n1538_p0519a20 16 T26n1538_p0519a21 17 T26n1538_p0519a22 18 T26n1538_p0519a23 19 T26n1538_p0519a24 20 T26n1538_p0519a25 21 T26n1538_p0519a26 22 T26n1538_p0519a27 23 T26n1538_p0519a28 24 T26n1538_p0519a29 25 T26n1538_p0519b01 26 T26n1538_p0519b02 27 T26n1538_p0519b03 28 T26n1538_p0519b04 29 T26n1538_p0519b05 30 T26n1538_p0519b06 31 T26n1538_p0519b07 32 T26n1538_p0519b08 33 T26n1538_p0519b09 34 T26n1538_p0519b10 35 T26n1538_p0519b11 36 T26n1538_p0519b12 37 T26n1538_p0519b13 38 T26n1538_p0519b14 39 T26n1538_p0519b15 40 T26n1538_p0519b16 41 T26n1538_p0519b17 42 T26n1538_p0519b18 43 T26n1538_p0519b19 44 T26n1538_p0519b20 45 T26n1538_p0519b21 46 T26n1538_p0519b22 47 T26n1538_p0519b23 48 T26n1538_p0519b24 49 T26n1538_p0519b25 50 T26n1538_p0519b26 51 T26n1538_p0519b27 52 T26n1538_p0519b28 53 T26n1538_p0519b29 54 T26n1538_p0519c01 55 T26n1538_p0519c02 56 T26n1538_p0519c03 57 T26n1538_p0519c04 58 T26n1538_p0519c05 59 T26n1538_p0519c06 60 T26n1538_p0519c07 61 T26n1538_p0519c08 62 T26n1538_p0519c09 63 T26n1538_p0519c10 64 T26n1538_p0519c11 65 T26n1538_p0519c12 66 T26n1538_p0519c13 67 T26n1538_p0519c14 68 T26n1538_p0519c15 69 T26n1538_p0519c16 70 T26n1538_p0519c17 71 T26n1538_p0519c18 72 T26n1538_p0519c19 73 T26n1538_p0519c20 74 T26n1538_p0519c21 75 T26n1538_p0519c22 76 T26n1538_p0519c23 77 T26n1538_p0519c24 78 T26n1538_p0519c25 79 T26n1538_p0519c26 80 T26n1538_p0519c27 81 T26n1538_p0519c28 82 T26n1538_p0519c29 83 T26n1538_p0520a01 84 T26n1538_p0520a02 85 T26n1538_p0520a03 86 T26n1538_p0520a04 87 T26n1538_p0520a05 88 T26n1538_p0520a06 89 T26n1538_p0520a07 90 T26n1538_p0520a08 91 T26n1538_p0520a09 92 T26n1538_p0520a10 93 T26n1538_p0520a11 94 T26n1538_p0520a12 95 T26n1538_p0520a13 96 T26n1538_p0520a14 97 T26n1538_p0520a15 98 T26n1538_p0520a16 99 T26n1538_p0520a17 100 T26n1538_p0520a18 101 T26n1538_p0520a19 102 T26n1538_p0520a20 103 T26n1538_p0520a21 104 T26n1538_p0520a22 105 T26n1538_p0520a23 106 T26n1538_p0520a24 107 T26n1538_p0520a25 108 T26n1538_p0520a26 109 T26n1538_p0520a27 110 T26n1538_p0520a28 111 T26n1538_p0520a29 112 T26n1538_p0520b01 113 T26n1538_p0520b02 114 T26n1538_p0520b03 115 T26n1538_p0520b04 116 T26n1538_p0520b05 117 T26n1538_p0520b06 118 T26n1538_p0520b07 119 T26n1538_p0520b08 120 T26n1538_p0520b09 121 T26n1538_p0520b10 122 T26n1538_p0520b11 123 T26n1538_p0520b12 124 T26n1538_p0520b13 125 T26n1538_p0520b14 126 T26n1538_p0520b15 127 T26n1538_p0520b16 128 T26n1538_p0520b17 129 T26n1538_p0520b18 130 T26n1538_p0520b19 131 T26n1538_p0520b20 132 T26n1538_p0520b21 133 T26n1538_p0520b22 134 T26n1538_p0520b23 135 T26n1538_p0520b24 136 T26n1538_p0520b25 137 T26n1538_p0520b26 138 T26n1538_p0520b27 139 T26n1538_p0520b28 140 T26n1538_p0520b29 141 T26n1538_p0520c01 142 T26n1538_p0520c02 143 T26n1538_p0520c03 144 T26n1538_p0520c04 145 T26n1538_p0520c05 146 T26n1538_p0520c06 147 T26n1538_p0520c07 148 T26n1538_p0520c08 149 T26n1538_p0520c09 150 T26n1538_p0520c10 151 T26n1538_p0520c11 152 T26n1538_p0520c12 153 T26n1538_p0520c13 154 T26n1538_p0520c14 155 T26n1538_p0520c15 156 T26n1538_p0520c16 157 T26n1538_p0520c17 158 T26n1538_p0520c18 159 T26n1538_p0520c19 160 T26n1538_p0520c20 161 T26n1538_p0520c21 162 T26n1538_p0520c22 163 T26n1538_p0520c23 164 T26n1538_p0520c24 165 T26n1538_p0520c25 166 T26n1538_p0520c26 167 T26n1538_p0520c27 168 T26n1538_p0520c28 169 T26n1538_p0520c29 170 T26n1538_p0521a01 171 T26n1538_p0521a02 172 T26n1538_p0521a03 173 T26n1538_p0521a04 174 T26n1538_p0521a05 175 T26n1538_p0521a06 176 T26n1538_p0521a07 177 T26n1538_p0521a08 178 T26n1538_p0521a09 179 T26n1538_p0521a10 180 T26n1538_p0521a11 181 T26n1538_p0521a12 182 T26n1538_p0521a13 183 T26n1538_p0521a14 184 T26n1538_p0521a15 185 T26n1538_p0521a16 186 T26n1538_p0521a17 187 T26n1538_p0521a18 188 T26n1538_p0521a19 189 T26n1538_p0521a20 190 T26n1538_p0521a21 191 T26n1538_p0521a22 192 T26n1538_p0521a23 193 T26n1538_p0521a24 194 T26n1538_p0521a25 195 T26n1538_p0521a26 196 T26n1538_p0521a27 197 T26n1538_p0521a28 198 T26n1538_p0521a29 199 T26n1538_p0521b01 200 T26n1538_p0521b02 201 T26n1538_p0521b03 202 T26n1538_p0521b04 203 T26n1538_p0521b05 204 T26n1538_p0521b06 205 T26n1538_p0521b07

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1538《施設論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1538 施設論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version

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施設論卷第三

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