| 阿毘曇八犍度論卷第八 | 迦旃延子造 | 符秦罽賓三藏僧伽提婆 | 共竺佛念譯 | 阿毘曇結使犍度十門跋渠第四 | 幾使所使 并及二緣 次第有覺 | 相應諸根 亦成就根 若不成就 | 斷智作證 十門普周 | 二十二根。十八持。十二入。五陰五盛陰。六大 | 色法無色法。可見法不可見法。有對法無對 | 法有漏法無漏法。有為法無為法。過去法未 | 來法現在法。善法不善法無記法。欲界繫法 | 色界繫法無色界繫法。學法無學法非學非 | 無學法。見諦所斷法思惟所斷法無斷法。四 | 諦四禪四等四無色。八解脫八除入十一切 | 入。八智三三昧三結三不善根三有漏。四流 | 四扼四受四縛。五蓋五結五下分結五見。六 | 身愛七使九結九十八使。眼根幾使所使。 | 乃至無色界思惟所斷無明使幾使所使(一門)。 | 眼根緣緣識幾使所使。至無色界思惟所 | 斷無明使緣緣識幾使所使(二門)。眼根緣緣 | 識幾使所使。至無色界思惟所斷無明使 | 緣緣識幾使所使(三門)。意根次第有幾心生。至無 | 色界思惟所斷無明使次第有幾心生(四門)。眼根 | 諸使所使此使。當言有覺有觀無覺有觀無 | 覺無觀耶至無色界思惟所斷無明使諸使。 | 所使此使當言有覺有觀無覺有觀無覺無觀 | 耶(五門)。眼根諸使所使。此使幾根相應。至無色 | 界思惟所斷無明使諸使所使。此使幾根相 | 應(六門)。誰成就眼根乃至誰成就無色界 | 思惟所斷無明使(七門)。誰不成就眼根乃至 | 誰不成就無色界思惟所斷無明使(八門)。眼根 | 斷智時幾使幾結斷智。乃至無色界思惟所 | 斷無明使。斷智時幾使幾結斷智(九門)。眼根盡作 | 證時。幾使幾結盡作證耶。至無色界思惟 | 所斷無明使盡作證時。幾使幾結盡作證(十門)。 | 此章義願具演說。眼根幾使所使。欲界色界 | 通一切。及思惟所斷。耳鼻舌身根亦復如是。 | 意根一切。男根女根欲界通一切及思惟所 | 斷。命根三界通一切。及思惟所斷。樂根色 | 界一切。欲界通一切及思惟所斷。苦根欲界 | 通一切及思惟所斷。喜根色界一切。欲界 | 一切。除欲界疑無漏緣及彼相應無明。憂 | 根欲界一切。護根一切。信根精進根念根 | 定根慧根。三界通一切及思惟所斷。未知 | 根已知根無知根無有眼持耳鼻舌身持。色 | 持聲持細滑持。眼識耳識身識持。欲色界通。 | 一切及思惟所斷。香持味持鼻識持舌識持。 | 欲界通一切及思惟所斷。意持法持意識持 | 一切。眼入耳鼻舌身入。色聲細滑入欲色 | 界通一切及思惟所斷。香味入欲界通一切 | 及思惟所斷。意入法入一切。色陰欲色界 | 通一切及思惟所斷。痛想行識陰一切。色 | 盛陰欲色界通一切及思惟所斷。痛想行識 | 盛陰一切地種。乃至空種。欲色界通一切 | 及思惟所斷。識種一切。色法欲色界通一 | 切及思惟所斷。無色法一切。可見法有對 | 法。欲色界通一切及思惟所斷。不可見法無 | 對法一切。有漏法一切。無漏法無有。有為法 | 一切。無為法無有。過去未來現在法一切。善 | 法三界通一切及思惟所斷。不善法欲界一 | 切無記法色無色界一切。及欲界二種欲界 | 習諦所斷通一切。欲界繫法欲界繫一切。色 | 界繫法色界繫一切。無色界繫法無色界繫 | 一切。學法無學法無有。非學非無學法一切。 | 見諦所斷法見諦所斷一切。思惟所斷法思 | 惟所斷一切及通一切。無斷法無有。苦諦習 | 諦一切。盡諦道諦無有。禪中色界一切。四等 | 色界通一切及思惟所斷。無色中無色界一 | 切。初第二第三解脫八除入八一切入。色界 | 通一切及思惟所斷。餘殘解脫一切入無色 | 界通一切及思惟所斷。法智未知智無有。知 | 他人心智色界通一切及思惟所斷。等智一 | 切。除見相應無漏緣。苦智習智盡智道智空 | 無相無願無有。結中身見苦諦所斷一切。及 | 習諦所斷通一切。戒盜苦諦所斷一切。及 | 習諦所斷(諸云一切四諦思惟)通一切。道諦所斷有漏 | 緣疑。見諦所斷有漏緣及疑相應無明。無漏 | 緣不善根中。貪瞋恚欲界有漏緣愚癡欲界 | 一切。除欲界無明無漏緣。漏中欲漏欲界一 | 切有漏。色無色界一切無明漏一切。除無明 | 無漏緣。流中欲流欲界一切。有流色無色界 | 一切。無明流一切。除無明無漏緣。見流見諦 | 所斷有漏緣。及見相應無明無漏緣。軛亦如 | 是。受中欲受欲界一切。戒受苦諦所斷一切。 | 及習諦所斷通一切。道諦所斷有漏緣。見受 | 見諦所斷有漏緣。及見相應無明無漏緣。我 | 受色無色界一切。縛中欲愛身縛瞋恚身縛。 | 欲界有漏緣戒盜身縛苦諦所斷一切。及習諦 | 所斷通一切。道諦所斷有漏緣我見身縛。見 | 諦所斷有漏緣。蓋中貪欲瞋恚。欲界有漏緣 | 睡眠調欲界一切。戲欲界通一切及思惟所 | 斷。疑蓋欲界見諦所斷有漏緣。及欲界疑相 | 應無明無漏緣。結中瞋恚結欲界有漏緣。愛 | 結憍慢結三界有漏緣。慳結嫉結欲界通一 | 切及思惟所斷。下分結中貪欲瞋恚欲界有 | 漏緣。身見苦諦所斷一切。及習諦所斷通 | 一切。戒盜苦諦所斷一切。及習諦所斷通一 | 切。道諦所斷有漏緣。疑見諦所斷有漏緣。及 | 疑相應無明無漏緣。見中身見邊見苦諦所 | 斷一切。及習諦所斷通一切。邪見見諦所斷 | 有漏緣。及邪見相應無明無漏緣。見盜見諦 | 所斷有漏緣。戒盜苦諦所斷一切。及習諦所 | 斷通一切。道諦所斷有漏緣。愛身中鼻舌更 | 愛欲界通一切及思惟所斷。眼耳身更愛欲 | 色界通一切及思惟所斷。意更愛三界有漏 | 緣。使中貪欲使瞋恚使欲界有漏緣。有愛使 | 色無色界有漏緣。憍慢使三界有漏緣。無明 | 使一切。除無明無漏緣。見使見諦所斷有漏 | 緣。及見相應無明無漏緣。疑使見諦所斷有 | 漏緣。及疑相應無明無漏緣。結中瞋恚結欲 | 界有漏緣。愛結憍慢結三界有漏緣。無明結 | 一切。除無明無漏緣。見結見諦所斷有漏緣。 | 及見相應無明無漏緣。失願結見諦所斷有 | 漏緣。疑結見諦所斷有漏緣。及疑相應無明 | 無漏緣。慳結嫉結欲界通一切及思惟所斷。 | 九十八使欲界苦諦所斷。欲界苦諦所斷一 | 切及欲界習諦所斷通一切。欲界習諦所斷。 | 欲界習諦所斷一切。及欲界苦諦所斷通一 | 切。欲界盡諦所斷欲界盡諦所斷一切。及 | 欲界通一切。欲界道諦所斷欲界道諦所斷 | 一切。及欲界通一切欲界思惟所斷欲界思 | 惟所斷。一切及欲界通一切。色無色界亦 | 復如是(使門竟)。 | 眼根緣識幾使所使。答曰。欲色界三種。無色 | 界通一切及思惟所斷。緣緣識(合解二門)。四種(四諦 | 除盡中并思惟)。耳鼻舌身根亦復如是。意根緣識有為 | 緣緣緣識有為緣。男根女根緣識欲界三種 | (苦習思惟)。色界通一切。及思惟所斷。緣緣識欲界 | 四種。色界三種。無色界通一切。及思惟所斷。 | 命根緣識三界三種緣緣識四種。樂根緣識欲 | 界四種。色界有為緣無色界二種及通一切。 | 緣緣識欲界無色界四種。色界有為緣。苦根 | 緣識欲界三種。色界通一切及思惟所斷。緣 | 緣識欲界四種。色界三種。無色界通一切及 | 思惟所斷。喜根緣識欲色界有為緣。無色界 | 二種。及通一切緣緣識欲色界有為緣無色 | 界四種。憂根緣識欲界有漏緣。色界通一切 | 及思惟所斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種 | 無色界通一切及思惟所斷。護根緣識有為 | 緣緣緣識有為緣。信精進念定慧根緣識四 | 種緣緣識四種。未知根已知根無知根緣識二 | 種及通一切緣緣識四種。眼持耳鼻舌身持。 | 色持聲細滑持緣識欲色界三種無色界通一 | 切及思惟所斷。緣緣識四種。眼識耳識身識 | 持緣識欲色界三種。緣緣識欲色界四種。無 | 色界二種及通一切。香持味持鼻識舌識持 | 緣識。欲界三種色界通一切及思惟所斷。緣 | 緣識欲界四種色界三種無色界通一切及思 | 惟所斷。意持意識持緣識有為緣。緣緣識有 | 為緣。法持緣識一切緣緣識有為緣。眼入耳 | 鼻舌身入。色聲細滑入。緣識欲色界三種。無 | 色界通一切及思惟所斷。緣緣識四種。香入 | 味入緣識欲界三種色界通一切及思惟所 | 斷。緣緣識欲界四種色界三種。無色界通一 | 切及思惟所斷。意入緣識有為緣。緣緣識有 | 為緣。法入緣識一切緣緣識有為緣色陰緣 | 識欲色界四種無色界二種。及通一切緣緣 | 識四種。痛想行識陰緣識有為緣緣緣識有 | 為緣色盛陰緣識欲色界三種。無色界通一 | 切及思惟所斷。緣緣識四種。痛想行識盛陰 | 緣識有漏緣。緣緣識有為緣。地種乃至空種 | 緣識欲色界三種。無色界通一切及思惟所 | 斷。緣緣識四種。識種緣識有漏緣。緣緣識 | 有為緣。色法緣識欲界色界四種。無色界二 | 種及通一切。緣緣識四種。無色法緣識一切。 | 緣緣識有為緣。可見法有對法緣識欲色界 | 三種。無色界通一切及思惟所斷。緣緣識四 | 種。不可見法無對法緣識一切(四諦思惟通三界也)。緣緣 | 識有為緣。有漏法緣識有漏緣。緣緣識有為 | 緣。無漏法緣識三種(盡道思惟)。及通一切。緣緣識 | 有為緣。有為法緣識有為緣。緣緣識亦有為 | 緣。無為法緣識二種及通一切(思惟盡也)。緣緣識 | 有為緣。過去未來現在法緣識有為緣。緣緣 | 識有為緣。善法緣識一切。緣緣識有為緣。不 | 善法緣識欲界有漏緣。色界通一切及思惟 | 所斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。無色界 | 通一切及思惟所斷。無記法緣識欲界三種。 | 色無色界有漏緣。緣緣識欲界四種。色無色 | 界有為緣。欲界繫法緣識欲界有漏緣。色界 | 通一切及思惟所斷。緣緣識欲界有為緣色 | 界三種。無色界通一切及思惟所斷。色界繫 | 法緣識欲界三種。色界有漏緣。無色界通一 | 切及思惟所斷。緣緣識欲界三種。色界有為 | 緣無色界四種。無色界繫法緣識欲色界三 | 種。無色界有漏緣。緣緣識欲界三種色界四 | 種。無色界有為緣。學法無學法緣識二種 | 及通一切。緣緣識四種。非學非無學法緣識 | 四種道諦所斷有漏緣。緣緣識有為緣。見諦 | 所斷法緣識有漏緣。緣緣識有為緣。思惟所 | 斷法緣識三界三種。緣緣識四種。無斷滅法 | 緣識三種及通一切。緣緣識有為緣。苦習諦 | 緣識有漏緣。緣緣識有為緣。盡諦緣識二種 | (盡諦思惟)及通一切。緣緣識有為緣。道諦緣識二種 | 及通一切。緣緣識四種。禪緣識欲界四種。 | 色界有為緣。無色界二種及通一切。緣緣識 | 欲界無色界四種。色界有為緣。四等中慈悲 | 護緣識欲色界三種。無色界通一切及思惟 | 所斷。緣緣識欲界三種。色無色界四種。淨解 | 脫後四除入八一切入亦復如是。喜緣識欲 | 色界三種。緣緣識欲界三種。色界四種。無色 | 界二種及通一切。初第二解脫初四除入亦 | 復如是。無色中空處識處不用處緣識欲界 | 三種。色界四種。無色界有為緣。緣緣識欲界 | 三種。色界四種。無色界有為緣。有想無想處 | 緣識欲色界三種。無色界有漏緣。緣緣識欲 | 界三種。色界四種。無色界有為緣。解脫中空 | 處解脫識處解脫不用處解脫。緣識欲界三 | 種。色無色界四種。緣緣識欲界三種。色無色 | 界四種。有想無想處解脫。及滅盡解脫緣 | 識。三界三種。緣緣識欲界三種。色無色界四 | 種。空處入識處入亦復如是(無色有色治同)。法智緣識 | 欲界二種。欲界通一切。色界通一切及思惟 | 所斷。緣緣識欲界四種。色界三種。無色界通 | 一切及思惟所斷。未知智緣識色無色界二 | 種。及色無色界通一切。欲界通一切及思惟 | 所斷。緣緣識欲界三種。色無色界四種。知他 | 人心智緣識欲色界四種。無色界二種及通 | 一切。緣緣識四種。等智緣識有漏緣。緣緣識 | 有為緣。苦智習智盡智道智空無願無相。緣 | 識二種及通一切。緣緣識四種。結中身見緣 | 識三界三種。緣緣識四種。戒盜緣識三界三 | 種。及道諦所斷。有漏緣緣緣識四種。疑緣識 | 有漏緣。緣緣識有為緣。貪瞋恚愚癡及欲漏。 | 緣識欲界有漏緣。色界通一切及思惟所斷。 | 緣緣識欲界有為緣。色界三種無色界通一 | 切及思惟所斷。有漏緣識欲界三種。色無色 | 界有漏緣。緣緣識欲界三種。色無色界有為 | 緣。無明漏緣識有漏緣。緣緣識有為緣。流中 | 欲流緣識欲界有漏緣。色界通一切及思惟 | 所斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。無色界 | 通一切及思惟所斷。有流緣識欲界三種色 | 無色界有漏緣。緣緣識欲界三種。色無色界 | 有為緣。餘殘緣識有漏緣。緣緣識有為緣。扼 | 亦如是。受中欲受緣識欲界有漏緣。色界通 | 一切及思惟所斷。緣緣識欲界有為緣。色界 | 三種。無色界通一切及思惟所斷。戒受緣識 | 三界三種。及道諦所斷有漏緣。緣緣識四種。 | 見受緣識有漏緣。緣緣識有為緣。我受緣識 | 欲界三種。色無色界有漏緣。緣緣識欲界三 | 種。色無色界有為緣。縛中欲愛身縛瞋恚身 | 縛。緣識欲界有漏緣。色界通一切及思惟所 | 斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。無色界通 | 一切及思惟所斷。戒盜身縛緣識三界三種。 | 及道諦所斷有漏緣。緣緣識四種。我見身縛 | 緣識有漏緣。緣緣識有為緣。蓋中貪欲瞋恚 | 睡眠調戲緣識欲界有漏緣。色界通一切及 | 思惟所斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。無 | 色界通一切及思惟所斷。緣緣識欲界三種。 | 色界通一切及思惟所斷。緣緣識欲界四種。 | 色界三種。無色界通一切及思惟所斷。結中 | 瞋恚結緣識欲界有漏緣。色界通一切及思 | 惟所斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。無色 | 界通一切及思惟所斷。慳嫉結緣識欲界三 | 種。色界通一切及思惟所斷。緣緣識欲界四 | 種。色界三種。無色界通一切及思惟所斷。餘 | 殘緣識有漏緣。緣緣識有為緣。下分中貪欲 | 瞋恚緣識欲界有漏緣。色界通一切及思惟所 | 斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。無色界通 | 一切及思惟所斷。身見緣識三界三種。緣緣 | 識四種。戒盜緣識三界三種。及道諦所斷有 | 漏緣。緣緣識四種。疑緣識有漏緣。緣緣識 | 有為緣。見中身見邊見緣識三界三種。緣緣 | 識四種。戒盜緣識三界三種。及道諦所斷有 | 漏緣。緣緣識四種。餘殘緣識有漏緣。緣緣識 | 有為緣。愛身中鼻舌更愛緣識欲界三種。色 | 界通一切及思惟所斷。緣緣識欲界四種。色 | 界三種。無色界通一切及思惟所斷。眼耳身 | 更愛。緣識欲色界三種。緣緣識欲色界四種。 | 無色界二種及通一切。意更愛緣識有漏緣。 | 緣緣識有為緣。使中貪欲瞋恚使。緣識欲界 | 有漏緣。色界通一切及思惟所斷。緣緣識欲 | 界有為緣。色界三種。無色界通一切及思惟 | 所斷。有愛使緣識欲界三種。色無色界有漏 | 緣。緣緣識欲界三種。色無色界有為緣。餘殘 | 緣識有漏緣。緣緣識有為緣。結中瞋恚結緣 | 識欲界有漏緣。色界通一切及思惟所斷。緣 | 緣識欲界有為緣。色界三種。無色界通一切 | 及思惟所斷。慳嫉結緣識欲界三種。色界通 | 一切及思惟所斷。緣緣識欲界四種。色界三 | 種。無色界通一切及思惟所斷。餘殘緣識有 | 漏緣。緣緣識有為緣。九十八使欲界苦諦所 | 斷使。緣識欲界三種(苦習思惟)。色界通一切及思惟 | 所斷。緣緣識欲界四種。除盡色界三種。無 | 色界通一切及思惟所斷。習諦所斷。思惟所 | 斷亦復如是。欲界盡諦所斷使。緣識欲界 | 三種。及欲界盡諦所斷有漏緣。色界通一切 | 及思惟所斷。緣緣識欲界有為緣。色界三種。 | 無色界通一切及思惟所斷。欲界道諦所斷 | 使。緣識欲界三種。及欲界道諦所斷有漏 | 緣。色界通一切及思惟所斷。緣緣識欲界四 | 種。色界三種。無色界通一切及思惟所斷。色 | 界苦諦所斷使。緣識欲色界三種。無色界通 | 一切及思惟所斷。緣緣識欲界三種。色無色 | 界四種。習諦思惟所斷亦復如是。色界盡諦 | 所斷使。緣識欲色界三種。及色界盡諦所斷 | 有漏緣。無色界通一切及思惟所斷。緣緣識 | 欲界三種。色界有為緣。無色界四種。色界道 | 諦所斷使。緣識欲色界三種。色界道諦 | 所斷有漏緣。無色界通一切及思惟所斷。緣 | 緣識欲界三種。色無色界四種。無色界苦諦 | 所斷使。緣識三界三種。緣緣識欲界三種。色 | 無色界四種習諦思惟所斷亦復如是。無色 | 界盡諦所斷使。緣識三界三種。及無色界盡 | 諦所斷有漏緣。緣緣識欲界三種。色界四種。 | 無色界有為緣。無色界道諦所斷使。緣識三 | 界三種。及無色界道諦所斷有漏緣。緣緣識 | 欲界三種。色無色界四種(三門竟)。意根次第生 | 十五心。樂根次第生十一心(三界五無色界一也)。喜根 | 次第生十心(欲界五二禪五)。苦根憂根次第生五心。護 | 根信根精進念定慧根。次第生十五心。未知 | 根次第不生心(十五心文更無也)。已知根無知根。次第 | 生三心。眼識耳識身識持。次第生十心(欲界五一禪五 | 習諦思惟)。鼻識舌識持。次第生五心(欲界五)。意持法 | 持意識持。意入法入。痛陰想行識陰。痛盛陰 | 想行識盛陰。識種無色法。不可見法。無對法。 | 有漏法。有為法。次第生十五心。無漏法次第 | 生三心(三界思惟)。無為法次第不生心。過去法次第 | 生二心(未來現在二世思惟)。未來法次第不生心。現在法 | 善法無記法。欲界繫法色無色界繫法。次第 | 生十五心。不善法次第生五心。學法無學法 | 次第生三心。非學非無學法。見諦所斷法。思 | 惟所斷法。次第生十五心。無斷法次第生三 | 心。苦諦習諦次第生十五心。盡諦次第不生 | 心。道諦次第生三心。禪次第生十五心。四等 | 次第生六心(欲一思惟色五也)。無色定次第生十五心。 | 初第二解脫初四除入。次第生六心。淨解脫。 | 後四除入。八一切入。次第生五心(四色四大)。空處 | 解脫空處入。識處解脫識處入。次第生六心 | (無色五色一也)。不用處解脫。有想無想解脫。次第生 | 五心。滅盡解脫。次第不生心。法智次第生二 | 心。未知智次第生三心。知他人心智次第生 | 六心(色五欲一)。等智次第生十五心。苦智習盡道 | 智。空無願無相。次第生三心。身見戒盜疑。 | 次第生十五心。貪瞋恚愚癡及欲漏。次第生 | 五心。餘殘十五心流中欲流。次第生五心。 | 餘殘十五心扼亦如是。受中欲受次第生五 | 心。餘殘十五心縛中欲愛身縛瞋恚身縛。次 | 第生五心。餘殘十五五蓋及瞋恚慳嫉結。次 | 第生五心。餘殘十五下分中貪欲瞋恚。次 | 第生五心。餘殘及五見生十五心。愛身中 | 鼻舌更愛。次第生五心。眼耳身更愛。次第生 | 十心。意更愛次第生十五心。使中貪欲瞋恚 | 使次第生五心。餘殘十五心結中瞋恚慳嫉 | 結。次第生五心。餘殘十五九十八使欲界。 | 次第生五心。色界十心。無色界十五心(仍下 | 也次第門竟)。男根女根苦根憂根諸使所使此。使有 | 覺有觀。未知根已知根無知根無覺無觀餘。 | 殘根三行眼。識耳識身識持。或有覺有觀。或 | 無覺有觀。香持味持鼻識舌識持。有覺有觀。 | 餘殘持三行。香入味入有覺有觀。餘殘入三 | 行。陰盛陰種色法無色法。可見法不可見法。 | 有對法無對。法有漏法有為法。過去未來現 | 在法。善法無記法。色界繫法三行。不善法欲 | 界繫法。有覺有觀。無色界繫法無覺無觀。學 | 法無學法無。非學非無學法四諦思惟所斷 | 法三行。無斷滅法無。苦諦習諦三行。盡諦道 | 諦無。禪中初禪或有覺有觀。或無覺有觀。餘 | 殘禪無覺無觀。四等三行。無色定無覺無觀。 | 初二解脫初四除入三行。餘殘解脫除入一 | 切入無覺無觀。法智未知智無。知他人心智 | 等智三行。苦智習盡道智空無願無相無。身 | 見戒盜疑三行。貪瞋恚愚癡。及欲漏有覺有 | 觀。餘殘三行。流中欲流有覺有觀。餘殘三行。 | 扼亦如是。受中欲受有覺有觀。餘殘三行。縛 | 中欲愛身縛瞋恚身縛有覺有觀。餘殘三行。 | 五蓋及瞋恚慳嫉結有覺有觀。餘殘三行。下 | 分中貪欲瞋恚有覺有觀。餘殘及五見三行。 | 愛身中鼻舌更愛有覺有觀。眼耳身更愛。或 | 有覺有觀。或無覺有觀。意更愛三行。使中 | 貪欲瞋恚使有覺有觀。餘殘三行。結中瞋恚 | 慳嫉結有覺有觀。餘殘三行。九十八使欲界 | 有覺有觀。色界三行。無色界無覺無觀(五門覺竟)。 | 眼根諸使所使此使與四根相應除苦根。耳 | 鼻舌身根亦復如是。意根五。男根女根三除 | 樂根。苦根命根四除苦根。樂根四除苦根。苦 | 根四除樂根。喜根憂根三除樂根苦根。護 | 根信精進念定慧根四除苦根。未知根已知 | 根無知根無使使。眼持耳鼻舌身意識持四 | 除苦根。餘殘持五。眼入耳鼻舌身入四除苦 | 根。餘殘入五。陰盛陰種。色法無色法。可見法 | 不可見法。有對法無對法。有漏法有為法五。 | 無漏法無為法無。過去未來現在法。善法不 | 善法無記法。欲界繫法五。色界繫法三。除苦 | 根憂根。無色界繫法一護根。學法無學法 | 無。非學非無學法五。四諦所斷法四。思惟 | 所斷法五。無斷滅法無。苦諦習諦五。盡諦道 | 諦無。禪中初禪三除苦根憂根。二禪二喜根 | 護根。三禪二樂根護根。四禪一護根。四等 | 中慈悲護三除苦根憂根。喜二喜根護根。無 | 色定一護根。初第二解脫初四除入二喜根 | 護根。餘殘解脫除入一切入一護根。法智未 | 知智無知他人心智三。除苦根憂根。等智五 | 苦智習盡道智空無願無相無。身見戒盜疑 | 及貪四除苦根。瞋恚四除樂根。愚癡及欲 | 漏無明漏五。有漏三除苦根憂根。流中欲流 | 無明流五。有流三。除苦根憂根。見流四除苦 | 根。扼亦如是。受中欲受五。戒受見受四除苦 | 根。我受三除苦根憂根。縛中瞋恚身縛四除 | 樂根。餘殘縛四除苦根。蓋中貪欲四除苦根。 | 瞋恚四除樂根。睡調五。眠戲疑。三除樂根 | 苦根。結中瞋恚結四除樂根。愛結憍慢結四 | 除苦根。慳嫉結三除樂根苦根。下分中貪欲 | 四除苦根。瞋恚四除樂根。身見戒盜疑及五 | 見六愛身四除苦根。使中貪欲使憍慢使見 | 使疑使四除苦根。瞋恚使四除樂根。有愛使 | 三除苦根憂根。無明使五。結中瞋恚結四除 | 樂根。愛結憍慢結見結失願結疑結四除苦 | 根。無明結五。慳嫉結三除樂根苦根。九十八 | 使欲界見諦所斷三除樂根苦根。思惟所斷 | 愛四除苦根。瞋恚四除樂根。憍慢三除樂根 | 苦根無明五。色界三除苦根憂根。無色界一護 | 根(根門第六竟)。誰成就眼根。答曰。色界欲界若得 | 不失。耳鼻舌根亦復如是。誰成就身根。答曰。 | 欲色界。誰成就意根。答曰。一切眾生。誰成就 | 男根女根。答曰。欲界若得不失誰成就命根。 | 答曰。一切眾生。誰成就樂根。答曰。遍淨天。 | 若下遍淨天。若聖人生上。誰成就苦根。答曰。 | 欲界。誰成就喜根。答曰。光音天若下光音若 | 聖人生上。誰成就憂根。答曰。欲愛未盡。誰成 | 就護根。答曰。一切眾生。誰成就信根精進念 | 定慧根。答曰。不斷善根。誰成就未知根已知 | 根無知根。答曰。若得不失。誰成就眼持耳鼻 | 舌持。答曰。色界欲界若得不失。誰成就身持 | 色聲細滑持。答曰。欲色界。誰成就眼識耳身 | 識持。答曰。梵迦夷天若下梵迦夷。若生上而 | 現在前。誰成就香持味持鼻識舌識持。答曰。 | 欲界愛未盡。誰成就意持。法持意識持。答 | 曰。一切眾生。誰成就眼入耳鼻舌入。答曰。色 | 界欲界若得不失。誰成就身入色聲細滑入。 | 答曰。欲色界。誰成就香入味入。答曰。欲界。 | 誰成就意入法入。答曰。一切眾生。誰成就色 | 陰。答曰。欲色界。若聖人生無色界(法身)。誰成就 | 痛想行識陰。答曰。一切眾生。誰成就色盛陰。 | 答曰。欲色界。誰成就痛想行識盛陰。答曰。一 | 切眾生。誰成就地種乃至空種。答曰。欲色界。 | 誰成就識種。答曰。一切眾生。誰成就色法。答 | 曰。欲色界若聖人生無色界。誰成就無色法。 | 答曰。一切眾生。誰成就可見法有對法。答曰。 | 欲色界。誰成就不可見法無對法。答曰。一切 | 眾生。誰成就有漏無漏法。有為無為法。過去 | 未來現在法。答曰。一切眾生。誰成就善法。答 | 曰。不斷善根。誰成就不善法。答曰。欲愛未盡。 | 誰成就無記法。答曰。一切眾生。誰成就欲界 | 繫法。答曰。欲色界。誰成就色界繫法。答曰。 | 欲色界。誰成就無色界繫法。答曰。一切眾生。 | 誰成就學法無學法。答曰。若得不失。誰成就 | 非學非無學法。答曰。一切眾生。誰成就見諦 | 所斷法。答曰。未生道未知智。誰成就思惟所 | 斷無斷滅法苦諦習諦。答曰。一切眾生。誰成 | 就盡諦。答曰。若得不失誰成就道諦。答曰。若 | 得。禪中誰成就初禪。答曰。梵迦夷天。若下梵 | 迦夷。若聖人生上。誰成就二禪。答曰。光音 | 天。若下光音。若聖人生上。誰成就三禪。答 | 曰。遍淨天。若下遍淨。若聖人生上。誰成就四 | 禪。答曰。果實天。若下果實。若聖人生上。誰 | 成就四等。答曰。若得不失。無色中誰成就 | 空處。答曰。生空處者。若空處下。若聖人 | 生上。誰成就識處。答曰。生識處者。若下 | 識處。若聖人生上。誰成就不用處。答曰。 | 生不用處者。若下不用處。若無垢人(上諸聖人皆此人也) | 生上。誰成就有想無想處。答曰。一切眾生。誰 | 成就解脫除入一切入。答曰。若得不失。誰成 | 就法智未知智。答曰。若得。誰成就知他人心 | 智。答曰。若得不失。誰成就等智。答曰。一切 | 眾生。誰成就苦智習盡道智空無願無相。答 | 曰。若得。結中誰成就身見。答曰。若未知智 | 未生。誰成就戒盜疑。答曰。道未知智未生。誰 | 成就貪欲瞋恚愚癡及欲漏。答曰。欲愛未盡。 | 誰成就有漏無明漏。答曰。無色界愛未盡。流 | 中誰成就欲流。答曰。欲愛未盡。誰成就有流 | 無明流。答曰。無色界愛未盡。誰成就見流。答 | 曰。道未知智未生。扼亦如是。受中誰成就欲 | 受。答曰。欲愛未盡。誰成就戒受見受。答曰。 | 道未知智未生。誰成就我受。答曰。無色界 | 愛未盡。縛中誰成就欲愛身縛瞋恚身縛。答 | 曰。欲愛未盡。誰成就戒盜身縛我見身縛。答 | 曰。道未知智未生。蓋中誰成就貪欲瞋恚睡 | 眠調戲蓋。答曰。欲愛未盡。誰成就疑蓋。答 | 曰。欲愛未盡。若道法智未生。結中誰成就 | 瞋恚慳嫉結。答曰。欲愛未盡誰成就愛結憍 | 慢結。答曰。無色界愛未盡下分中誰成就貪 | 欲瞋恚。答曰。欲愛未盡。誰成就身見。答曰。 | 苦未知智未生。誰成就戒盜疑。答曰。道未知 | 智未生。見中誰成就身見邊見。答曰。苦未知 | 智未生誰成就邪見見盜戒盜。答曰。道未知 | 智未生。愛身中誰成就鼻舌更愛。答曰。欲愛 | 未盡。誰成就眼耳身更愛。答曰。梵天上愛未 | 盡。誰成就竟更愛。答曰。無色界愛未盡。使中 | 誰成就貪欲瞋恚使。答曰。欲愛未盡。誰成就 | 有愛憍慢無明使。答曰。無色界愛未盡。誰 | 成就見使疑使。答曰。道未知智未生。結中 | 誰成就瞋恚慳嫉結。答曰。欲愛未盡。誰成 | 就愛憍慢無明結。答曰。無色界愛未盡。誰 | 成就見結失願疑結。答曰。道未知智未生。 | 九十八使誰成就欲界苦諦所斷使。答曰。 | 欲愛未盡。若苦法智未生誰成就欲界習諦 | 所斷使。答曰。欲愛未盡。若習法智未生。誰 | 成就欲界盡諦所斷使。答曰。欲愛未盡。若 | 盡法智未生誰成就欲界道諦所斷使。答曰。 | 欲愛未盡若道法智未生。誰成就欲界思惟 | 所斷使。答曰。欲愛未盡。誰成就色界苦諦 | 所斷使。答曰。色愛未盡。若苦未知智未生。 | 誰成就色界習諦所斷使。答曰。色愛未盡若 | 習未知智未生。誰成就色界盡諦所斷使。答 | 曰。色愛未盡。若盡未知智未生誰成就色界。 | 道諦所斷使。答曰。色愛未盡。若道未知智 | 未生。誰成就色界思惟所斷使。答曰。色愛未 | 盡。誰成就無色界苦諦所斷使。答曰。苦未 | 知智未生。誰成就無色界習諦所斷使。答 | 曰。習未知智未生。誰成就無色界盡諦所斷 | 使。答曰。盡未知智未生。誰成就無色界道諦 | 所斷使。答曰。道未知智未生。誰成就無色界 | 思惟所斷使。答曰。無色界愛未盡(成就第七竟也)。誰 | 不成就眼根。答曰。無色界欲界若未得若得 | 便失。耳鼻舌根亦復如是。誰不成就身根。答 | 曰。無色界意根無不成就。誰不成就男根女 | 根。答曰。色無色界。欲界未得若得便失。命 | 根無不成就。誰不成就樂根。答曰。凡夫人 | 生遍淨天上。誰不成就苦根。答曰。色無色界。 | 誰不成就喜根。答曰。凡夫人生光音天上。誰 | 不成就憂根。答曰。欲愛已盡。護根無不成 | 就。誰不成就信精進念定慧根。答曰。善根本 | 斷。誰不成就未知根已知根無知根。答曰。 | 若未得若得便失。誰不成就眼持耳鼻舌持。 | 答曰。無色界。欲界若未得若得便失。誰不成 | 就身持色聲細滑持。答曰。無色界。誰不成就 | 眼識耳識身識持。答曰。生梵天上不現在前。 | 誰不成就香持味持鼻識舌識持。答曰。色無 | 色界意持法持竟識持無不成就。誰不成 | 就眼入耳鼻舌入。答曰。無色界。欲界若未得 | 若得便失。誰不成就身入色聲細滑入。答曰。 | 無色界。誰不成就香入味入。答曰。色無色界 | 意入法入無不成就。誰不成就色陰。答曰。凡 | 夫人生無色界。痛想行識陰無不成就。誰不 | 成就色盛陰。答曰。無色界。痛想行識盛陰 | 無不成就。誰不成就地種乃至空種。答曰。無 | 色界。識種無不成就。誰不成就色法。答曰。凡 | 夫人生無色界。無色法無不成就。誰不成就 | 可見法有對法。答曰。無色界。不可見法無對 | 法無不成就。有漏無漏有為無為。過去未來 | 現在法無不成就。誰不成就善法。答曰。善根 | 本斷。誰不成就不善法。答曰。欲愛已盡。無 | 記法無不成就。誰不成就欲界繫法。答曰。無 | 色界。誰不成就色界。繫法。答曰。無色界。無 | 色界繫法無不成就。誰不成就學無學法。答 | 曰。若未得若得便失。非學非無學法無不成 | 就。誰不成就見諦所斷法。答曰。道未知智 | 生。思惟所斷無斷滅法。苦諦習諦無不成就。 | 誰不成就盡諦。答曰。若未得若得便失。誰不 | 成就道諦。答曰。未得。禪中誰不成就初禪。答 | 曰。凡夫人生梵天上。誰不成就二禪。答曰。凡 | 夫人生光音天上。誰不成就三禪。答曰。凡夫 | 人生遍淨天上。誰不成就四禪。答曰。凡夫 | 人生無色界(譯人云經本爾)。誰不成就四等。答曰。若 | 未得若得便失。無色中誰不成就空處。答曰。 | 凡夫人生空處上。誰不成就識處。答曰。凡夫 | 人生識處上。誰不成就不用處。答曰。凡夫人 | 生不用處上。有想無想處無不成就。誰不成 | 就解脫除入一切入。答曰。若未得若得便失。 | 誰不成就法智未知智。答曰。未得。誰不成就 | 知他人心智。答曰。若未得若得便失。等智 | 無不成就誰不成就苦智習盡道智空無相無 | 願。答曰。未得結中誰不成就身見。答曰。苦未 | 知智生。誰不成就戒盜疑。答曰。道未知智生。 | 誰不成就貪瞋恚愚癡及欲漏。答曰。欲愛已 | 盡。誰不成就有漏無明漏。答曰。無色界愛已 | 盡。流中誰不成就欲流。答曰。欲愛已盡。誰不 | 成就有流無明流。答曰。無色界愛已盡。誰不 | 成就見流。答曰。道未知智生。軛亦如是。受 | 中誰不成就欲受。答曰。欲愛已盡。誰不成 | 就戒受見受。答曰。道未知智生。誰不成就我 | 受。答曰。無色界愛已盡。縛中誰不成就欲愛 | 身縛瞋恚身縛。答曰。欲愛已盡。誰不成就戒 | 盜身縛我見身縛。答曰。道未知智生蓋中誰 | 不成就貪欲瞋恚睡眠調戲。答曰。欲愛已盡。 | 誰不成就疑蓋。答曰。欲愛已盡。若欲愛未盡 | 道法智生。結中誰不成就瞋恚慳嫉結。答曰。 | 欲愛已盡。誰不成就愛結憍慢結。答曰。無色 | 界愛已盡。下分中誰不成就貪欲瞋恚。答曰。 | 欲愛已盡。誰不成就身見。答曰。苦未知智生。 | 誰不成就戒盜疑。答曰。道未知智生。見中誰 | 不成就身見邊見。答曰。苦未知智生。誰不成 | 就邪見見盜戒盜。答曰。道未知智生。愛身 | 中誰不成就鼻舌更愛。答曰。欲愛已盡。誰不 | 成就眼耳身更愛。答曰。梵天上愛已盡。誰不 | 成就意更愛。答曰。無色界愛已盡。使中誰不 | 成就貪欲瞋恚使。答曰。欲愛已盡。誰不成就 | 有愛使憍慢使無明使。答曰。無色界愛已盡。 | 誰不成就見使疑使。答曰。道未知智生。結中 | 誰不成就瞋恚慳嫉結。答曰。欲愛已盡。誰不 | 成就愛結憍慢無明結。答曰。無色界愛已盡。 | 誰不成就見失願疑結。答曰。道未知智生。九 | 十八使誰不成就欲界苦諦所斷使。答曰。 | 欲愛已盡。若欲愛未盡苦法智生。誰不成就 | 欲界習諦所斷使。答曰。欲愛已盡。若欲愛未 | 盡習法智生。誰不成就欲界盡諦所斷使。答 | 曰。欲愛已盡。若欲愛未盡盡法智生誰不成 | 就欲界道諦所斷使。答曰。欲愛已盡。若欲愛 | 未盡道法智生。誰不成就欲界思惟所斷使。 | 答曰。欲愛已盡。誰不成就色界苦諦所斷使。 | 答曰。色愛已盡。若色愛未盡苦未知智生。 | 誰不成就色界習諦所斷使。答曰。色愛已盡。 | 若色愛未盡習未知智生。誰不成就色界盡 | 諦所斷使。答曰。色愛已盡。若色愛未盡盡 | 未知智生。誰不成就色界道諦所斷使。答曰。 | 色愛已盡。若色愛未盡道未知智生。誰不成 | 就色界思惟所斷使。答曰。色愛已盡。誰不成 | 就無色界苦諦所斷使。答曰。苦未知智生。誰 | 不成就無色界習諦所斷使。答曰。習未知智 | 生。誰不成就無色界盡諦所斷使。答曰。盡未 | 知智生。誰不成就無色界道諦所斷使。答曰。 | 道未知智生。誰不成就無色界思惟所斷使。 | 答曰。無色界愛已盡(不成就八門竟也)。眼根斷智 | 時凡夫人到色愛盡。三十一使得斷智結不 | 悉盡。聖人三使(色界三使)。得斷智結不悉盡。如眼 | 根如是耳鼻舌身根。眼持耳鼻舌身持。色聲 | 細滑持。眼入耳鼻舌身入。色聲細滑入。色陰 | 色盛陰地種乃至空種。色法可見法。有對法色 | 界繫法。第四禪慈悲護淨解脫。後四除入八 | 一切入。知他人心智斷智時。凡夫人到色愛 | 盡。三十一使斷智結不悉盡。聖人三使斷智 | 結不悉盡。意根得斷智時到無色界愛盡。三 | 使得斷智三結永盡。如意根如是命根護根 | 信精進念定慧根。意持法持意識持意入法 | 入。痛陰想行識陰。痛盛陰想行識盛陰。識 | 種無色法。不可見法。無對法。有漏法有為法。 | 過去未來現在法。善法無記法無色界繫法。 | 非學非無學法。思惟所斷法苦諦習諦有想 | 無想處有想無想處解脫。滅盡解脫等智斷 | 智時。到無色界愛盡。三使斷智三結永盡。男 | 根女根斷智時。凡夫人到欲愛盡。三十六使 | 斷智三結永盡。聖人四使斷智三結永盡。如 | 男根女根如是。苦根憂根。香持味持鼻識舌 | 識持。香入味入不善法。欲界繫法斷智時。凡 | 夫人到欲愛盡。三十六使斷智三結永盡聖 | 人四使斷智三結永盡。樂根斷智時到遍淨 | 天愛盡。即彼樂根斷智結使不悉盡。喜根斷 | 智時到光音天愛盡。即彼喜根斷智結使不 | 悉盡。眼識耳識身識持斷智時到梵天上愛 | 盡。即彼三識持斷智結使不悉盡。見諦所斷 | 法得斷智時色愛未盡。道未知智現在前。十 | 四使斷智三結永盡。色愛已盡道未知智現 | 在前。七使斷智三結永盡。禪中初禪斷智 | 時到初禪愛盡即彼初禪斷智結使不悉盡。 | 第二禪斷智時到第二禪處愛盡。即彼第 | 二禪斷智結使不悉盡。如第二禪喜初第二 | 解脫。初四除入亦復如是。三禪斷智時到第 | 三禪愛盡。即彼三禪斷智結使不悉盡無色 | 中空處斷智時到空處愛盡。即彼空處。斷智 | 結使不悉盡。空處解脫空處入亦復如是。識 | 處斷智時到識處愛盡。即彼識處斷智結使 | 不悉盡。識處解脫識處入亦復如是。不用處 | 斷智時到不用處愛盡。即彼不用處斷智結 | 使不悉盡。不用處解脫亦復如是。結中身見 | 斷智時色愛未盡。苦未知智現在前十八使 | 斷智結不悉盡。色愛已盡苦未知智現在前。 | 九使斷智結不悉盡。如身見如是。下分中身 | 見見中身見邊見斷智時色愛未盡。苦未知 | 智現在前十八使斷智結不悉盡。色愛已盡 | 苦未知智現在前。九使斷智結不悉盡。戒盜 | 疑斷智時色愛未盡。道未知智現在前。十四 | 使斷智三結永盡。色愛已盡道未知智現在 | 前。七使斷智三結永盡。如戒盜疑如是。見流 | 見軛戒受見受戒盜身縛我見身縛。下分中 | 戒盜疑。見中邪見見盜戒盜。使中見使疑使。 | 結中見失願疑結。斷智時色愛未盡。道未知 | 智現在前。十四使斷智三結永盡。色愛已盡 | 道未知智現在前。七使斷智三結永盡。貪欲 | 瞋恚愚癡及欲漏斷智時凡夫人到欲愛盡三 | 十六使斷智三結永盡。聖人四使斷智三結 | 永盡。如是欲流欲軛欲受欲愛身縛瞋恚身 | 縛。蓋中貪欲瞋恚睡眠調戲。結中瞋恚慳 | 嫉結。下分中貪欲瞋恚。愛身中鼻舌更愛。使 | 中貪欲瞋恚使。結中瞋恚慳嫉結斷智時。凡 | 夫人到欲愛盡。三十六使斷智三結永盡。聖 | 人四使斷智三結永盡。有漏無明漏斷智時。 | 到無色界愛盡。三使斷智三結永盡。如是有 | 流無明流有軛無明軛。我受愛結憍慢結無 | 明結。意更愛有愛使憍慢使無明使。愛結憍 | 慢結無明結。斷智時。到無色界愛盡三使斷 | 智三結永盡。疑蓋斷智時凡夫人到欲愛盡。 | 三十六使斷智三結永盡。聖人道法智現在 | 前。八使斷智結不悉盡眼耳身更愛斷智時。 | 到梵天上愛盡。即彼三愛身斷智結使不悉 | 盡。九十八使中。欲界苦諦所斷使斷智時。凡 | 夫人到欲愛盡。三十六使斷智三結永盡聖 | 人苦法智現在前。十使斷智結不悉盡。欲界 | 習諦所斷使斷智時。凡夫人到欲愛盡。三十 | 六使斷智三結永盡。聖人習法智現在前。七 | 使斷智結不悉盡。盡諦所斷亦復如是。欲界 | 道諦所斷使得斷智時。凡夫人到欲愛盡。三 | 十六使斷智三結永盡。聖人道法智現在前。 | 八使斷智。結不悉盡。欲界思惟所斷使斷智 | 時。凡夫人到欲愛盡。三十六使斷智三結永 | 盡。聖人四使斷智三結永盡。色界苦諦所斷 | 使斷智時。凡夫人到色愛盡。三十一使斷智 | 結不悉盡。無垢人苦未知智現在前。十八使 | 斷智結不悉盡。色界習諦所斷使斷智時。凡 | 夫人到色愛盡。三十一使得斷智結不悉盡。 | 無垢人未知智現在前。十二使斷智結不 | 悉盡。盡諦所斷使亦復如是。色界道諦所斷 | 使得斷智時。凡夫人到色愛盡。三十一使斷 | 智結不悉盡。無垢人道未知智現在前。十四 | 使斷智三結永盡。色界思惟所斷使斷智時。 | 凡夫人到色愛盡。三十一使得斷智結不悉 | 盡。無垢人三使斷智結不悉盡。無色界苦諦 | 所斷使斷智時色愛未盡。苦未知智現在前。 | 十八使斷智結不悉盡色愛已盡。苦未知智 | 現在前。九使斷智結不悉盡。無色界習諦所 | 斷使斷智時色愛未盡。習未知智現在前。十 | 二使斷智結不悉盡色愛已盡。習未知智現 | 在前。六使斷智結不悉盡。盡諦所斷使亦復 | 如是。無色界道諦所斷使斷智時。色愛未盡 | 道未知智現在前。十四使斷智三結永盡色愛 | 已盡。道未知智現在前。七使斷智三結永盡。 | 無色界思惟所斷使斷智時。到無色界愛盡。 | 三使斷智三結永盡(斷智九門竟)。眼根盡作證時。 | 凡夫人到色愛盡。三十一使盡作證結不悉 | 盡。無垢人三使盡作證結不悉盡。得阿羅漢 | 九十八使盡作證九結永盡。如眼根如是。耳 | 鼻舌身根。眼持耳鼻舌身持色聲細滑持。眼 | 入耳鼻舌身入。色聲細滑入。色陰色盛陰。地 | 種乃至空種。色法可見法有對法色界繫法。 | 第四禪慈悲護淨解脫。後四除入八一切入。 | 知他人心智盡作證時。凡夫人到色愛盡。三 | 十一使盡作證結不悉盡。無垢人三使盡作 | 證結不悉盡。得阿羅漢九十八使盡作證九 | 結永盡。意根盡作證時得阿羅漢。九十八使 | 盡作證九結永盡。如意根如是。命根護根信 | 精進念定慧根。意持法持意識持意入法入。 | 痛陰想行識陰。痛盛陰想行識盛陰。識種無 | 色法不可見法無對法。有漏法有為法。過去 | 未來現在法善法無記法。無色界繫法。非學 | 非無學法。思惟所斷法。苦諦習諦。有想無想 | 處。有想無想解脫。滅盡解脫等智盡作證時 | 得阿羅漢。九十八使盡作證九結永盡。男根 | 女根盡作證時。凡夫人到欲愛盡。三十六使 | 盡作證三結永盡。得阿那含果九十二使盡 | 作證六結永盡(慳嫉瞋除道跡三也)。得阿羅漢九十八使 | 盡作證九結永盡。如男根女根如是。苦根憂 | 根。香持味持鼻識舌識持。香入味入不善法 | 欲界繫法盡作證時。凡夫人到欲愛盡。三十 | 六使盡作證三結永盡。得阿那含果九十二 | 使盡作證六結永盡。得阿羅漢九十八使盡 | 作證九結永盡。樂根盡作證時到遍淨天愛 | 盡。即彼樂根盡作證時結使不悉盡。得阿羅 | 漢果九十八使盡作證九結永盡。喜根盡作 | 證時到光音天愛盡即彼喜根盡作證結使不 | 悉盡。得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。 | 眼識耳識身識持盡作證時到梵天上愛盡。 | 即彼三識持盡作證結使不悉盡。得阿羅漢。 | 九十八使盡作證九結永盡。見諦所斷法盡 | 作證時。得須陀洹果八十八使盡作證三結 | 永盡。得斯陀含果八十八使盡作證三結永 | 盡。得阿那含果九十二使盡作證六結永盡。 | 得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。禪中 | 初禪盡作證時到初禪愛盡。即彼初禪盡作 | 證結使不悉盡得阿羅漢九十八使盡作證九 | 結永盡。二禪盡作證時到二禪愛盡。即彼二 | 禪盡作證結使不悉盡。得阿羅漢九十八使盡 | 作證九結永盡。喜初第二解脫初四除入亦 | 復如是。三禪盡作證時到三禪愛盡。即彼三 | 禪盡作證結使不悉盡。得阿羅漢九十八使 | 盡作證九結永盡。無色中空處盡作證時到空 | 處愛盡。即彼空處盡作證結使不悉盡。得阿 | 羅漢九十八使盡作證九結永盡。空處解脫 | 空處入亦復如是。識處盡作證時到識處愛 | 盡。即彼識處盡作證結使不悉盡。得阿羅漢 | 九十八使盡作證九結永盡。識處解脫識處 | 入亦復如是。不用處盡作證時到不用處愛 | 盡。即彼不用處盡作證結使不悉盡。得阿羅 | 漢九十八使盡作證九結永盡。不用處解脫 | 亦復如是。結中身見盡作證時苦未知智現 | 在前。十八使盡作證結不悉盡。得須陀洹斯 | 陀含阿那含阿羅漢果。九十八使盡作證九 | 結永盡。下分中身見。見中身見邊見盡作證 | 時。苦未知智現在前。十八使盡作證結不悉 | 盡。得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。九十 | 八使盡作證九結永盡。戒盜疑盡作證時得 | 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。九十八使 | 盡作證九結永盡。如是見流見軛戒受見受。 | 戒盜身縛我見身縛。下分中戒盜疑。見中邪 | 見見盜戒盜。使中見使疑使。結中見結失願 | 疑結盡作證時。得須陀洹果斯陀含阿那含 | 阿羅漢果。九十八使盡作證九結永盡。貪瞋 | 恚愚癡及欲漏盡作證時。凡夫人到欲愛盡。 | 三十六使盡作證三結永盡。得阿那含果九十 | 二使盡作證六結永盡。得阿羅漢果九十八 | 使盡作證九結永盡。如是欲流欲軛欲愛。 | 縛中欲愛身縛瞋恚身縛。蓋中貪欲瞋恚睡 | 眠調戲結中瞋恚慳嫉結。下分中貪欲瞋恚 | 愛身中鼻舌更愛。使中貪欲使瞋恚使結中 | 瞋恚結慳嫉結。盡作證時凡夫人到欲愛盡 | 三十六使盡作證三結永盡。得阿那含果九 | 十二使盡作證六結永盡。得阿羅漢果九十 | 八使盡作證九結永盡。有漏無明漏盡作證 | 時得阿羅漢果。九十八使盡作證九結永盡。 | 流中有流無明流。有軛無明軛。我愛結憍慢 | 結。意更愛有愛使憍慢使無明使。愛結憍慢 | 結無明結。盡作證時得阿羅漢果。九十八使 | 盡作證九結永盡。疑蓋盡作證時。凡夫人到 | 欲愛盡。三十六使盡作證三結永盡。無垢人 | 道法智現在前。八使盡作證結不悉盡。得須 | 陀洹果乃至阿羅漢果。九十八使盡作證九 | 結永盡。眼耳身更愛盡作證時。到梵天上愛 | 盡。即彼三愛身盡作證結使不悉盡。得阿羅 | 漢果九十八使盡作證九結永盡。九十八使 | 中欲界苦諦所斷使盡作證時。凡夫人到欲 | 愛盡。三十六使盡作證三結永盡。無垢人苦 | 法智現在前。十使盡作證結不悉盡。得須陀 | 洹乃至阿羅漢果。九十八使盡作證九結永 | 盡。欲界習諦所斷使盡作證時。凡夫人到欲 | 愛盡。三十六使盡作證三結永盡無垢人習 | 法智現在前。七使盡作證結不悉盡。得須 | 陀洹乃至阿羅漢果。九十八使盡作證九結 | 永盡。盡諦所斷使亦復如是。欲界道諦所斷 | 使盡作證時。凡夫人到欲愛盡。三十六使盡 | 作證三結永盡。無垢人道法智現在前。八使 | 盡作證結不悉盡。得須陀洹乃至阿羅漢果。 | 九十八使盡作證九結永盡。欲界思惟所斷 | 使盡作證時。凡夫人到欲愛盡。三十六使盡 | 作證三結永盡。得阿那含果九十二使盡作 | 證六結永盡。得阿羅漢果九十八使盡作證九 | 結永盡。色界苦諦所斷使盡作證時。凡夫人 | 到色愛盡。三十一使盡作證結不悉盡。無垢 | 人苦未知智現在前十八使盡作證結不悉 | 盡。得須陀洹果乃至阿羅漢果。九十八使盡 | 作證九結永盡。色界習諦所斷使盡作證時。 | 凡夫人到色愛盡三十一使盡作證結不悉盡。 | 無垢人習。未知智現在前。十二使盡作證結 | 不悉盡得須陀洹果乃至阿羅漢果。九十八使 | 盡作證九結永盡。盡諦所斷使盡作證時亦復 | 如是。色界道諦所斷使盡作證時。凡夫人到 | 色愛盡。三十一使盡作證結不悉盡。無垢人 | 道未知智現在前。十四使盡作證三結永盡。 | 得須陀洹果乃至阿羅漢果。九十八使盡作證 | 九結永盡。色界思惟所斷使盡作證時。凡夫 | 人到色愛盡。三十一使盡作證結不悉盡。無 | 垢人三使盡作證結不悉盡。得阿羅漢果九 | 十八使盡作證九結永盡。無色界苦諦所斷 | 使盡作證時。苦未知智現在前。十八使盡作 | 證結不悉盡得須陀洹果。乃至阿羅漢果。九 | 十八使盡作證九結永盡。無色界習諦所斷 | 使盡作證時。習未知智現在前。十二使盡作 | 證結不悉盡。得須陀洹果乃至阿羅漢果。九 | 十八使盡作證九結永盡。盡諦所斷亦復如 | 是。無色界道諦所斷使盡作證時。得須陀洹 | 果乃至阿羅漢果。九十八使盡作證九結永 | 盡。無色界思惟所斷使盡作證時。得阿羅漢 | 九十八使盡作證九結永盡(盡證十門竟)。 | 結使犍度十門跋渠第四竟(梵本一千六十首盧長十二字)。 | 阿毘曇八犍度論卷第八 |
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