大宗地玄文本論卷第十四 　 　　　　馬鳴菩薩造 　　　　真諦三藏譯 　　繫縛地地品類不吉祥道路大決擇分第 　　二十七 如是已說摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大 決擇分。次當說繫縛地地品類不吉祥道路 大決擇分。其相云何。偈曰。 　繫縛道路中　　亦有金剛位 　依位立轉相　　則有四種法 　謂能所障果　　如是四種法 　皆悉有為量　　如法應觀察 論曰。就繫縛地地品類不吉祥道路分中。亦 有五十一金剛位。依此諸位建立轉相。有四 種法。云何為四。一者能證智法。二者所證理 法。三者障礙事法。四者證得果法。是名為四。 如是四法皆有為量。應審思擇。如偈繫縛道 路中亦有金剛位依位立轉相則有四種法。 謂能所障果如是四種法皆悉有為量如法應 觀察故。如是四法各有幾數。其轉形相當如 何耶。偈曰。 　各有二種法　　謂本始體相 　生滅及增減　　轉相唯上上 論曰。四種法中各有二種。云何二智。一者本 古性德智。二者始今起德智。是名為二。云何 二理。一者體有實理。二者相有實理。是名為 二。云何二障。一者本生本生障。二者本滅本 滅障。是名為二。云何二果。一者增長功德果。 二者損減過患果。是名為二。如偈各有二種 法。謂本始體相生滅及增減故修行轉相唯 上上故。如偈轉相唯上上故。障治證果對量 差別。形相如何。偈曰。 　本生體增對　　始滅相減對 　從多亦通了　　如法應觀察 論曰。本古性德智。斷除本生本生障。證得體 有實理。成就增長功德果。如偈本生體增對 故。始今起德智。斷除本滅本滅障。證得相有 實理。成就損減過患果。如偈治滅相減對故。 如是四法。五十一種真金位中皆悉具足。應 審思擇。唯一向轉俱種轉耶。俱種轉故。如偈 從多亦通了如法應觀察故。生滅二障業用 差別。形相如何。偈曰。 　本主生滅時　　勝生勝滅故 論曰。功德善根出興。對治轉勝出興。轉勝對 滅作逆事故。如偈本主生滅時勝生勝滅故。 故大金剛山寶海會眾修多羅中。作如是說。 復次文殊師利。汝前所問。云何名為諸法無 常一道一種。第一轉門者。以四無常故。我作 如是唱。云何為四。一者智無常。二者理無常。 三者無常無常。四者上果無常。是名為四。文 殊師利。言智無常者。斷煩惱故。言理無常者。 智所證故言無常。無常者。被斷除故。言果 無常者。待因力故。乃至廣說故。 　　繫縛地地自然本王摩訶品大決擇分 　　第二十八 如是已說繫縛地地品類不吉祥道路大決擇 分。次當說繫縛地地自然本王摩訶品大 決擇分。其相云何。偈曰。 　自然本王中　　有為無為法 　具足圓滿轉　　此中具上下 論曰。就自然本王摩訶品分中。則有二轉。 云何為二。一者有為轉。二者無為轉。是名為 二。如偈自然本王中有為無為法具足圓滿 轉故。亦有二轉。云何為二。一者上轉。二者下 轉。是名為二。如偈此中具上下故。有為無為 各有幾數。上下轉相當如何耶。偈曰。 　無為唯有一　　有為有二種 　如次實本始　　上下無為主 　出生二有為　　轉勝廣大轉 論曰。無為有一。有為有二。一謂有實故。二謂 本始故。如偈無為唯有一。有為有二種。如次 實本始故。如是三法五十一種金剛位中亦 上亦下增長功德轉相。云何謂上時中。一一 位位無為法主。皆悉各各出生增長一萬本 始清妙覺慧其下時中。一一位位皆悉各各 二億本始清妙覺慧具足圓滿出生增長。如 是如是如如上下至小無量。如說本存眷屬 亦爾。如偈上下無為主出生二有為轉勝廣 大轉故。如其次第。增數應知。品地經論修多 羅中。作如是說。世間藏地本王海中。無常功 德眾多無數。常住功德其數微少。是故說言 世間藏地乃至廣說故。 大宗地玄文本論卷第十四

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1669《大宗地玄文本論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1669 大宗地玄文本論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version

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大宗地玄文本論卷第十四

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