| 佛祖統紀卷第三十八 | 宋景定四明東湖沙門志磐撰 | 法運通塞志第十七之五 | 自周秦至于六朝。世以為得正統。若北魏 | 齊周。雖非相承。而世居中原盛行典禮。 | 謂之北朝者。不鄙夷之如晉五胡也。隋 | 氏雖受周禪。而實能統一區宇繼陳正朔。 | 此敘史者之微旨也。矧北史之於二教。盈虛 | 消息所繫良多。故茲並陳用為照映。 | 北魏(都雲中) | 太祖(拓拔珪) | 皇始二年詔趙郡法果為沙門統。帝生知 | 信佛。初平中山所經郡國。見沙門皆致 | 敬。禁軍旅毋得有犯。 | 天興元年。詔於京城建五級浮圖須彌殿耆 | 闍山禪房講堂。悉務壯麗。 | 明元(嗣太祖子) | 永興元年。詔封法果為輔國宜城子(僧受俗官之始) | 神瑞元年。加封法果為忠信侯。 | 二年。老君降于嵩山授道士寇謙之經戒。 | 謂曰。自張道陵去世地上曠職今授汝天師 | 之任。清整道教開化郡生。除削三張租米 | 稅錢之弊男女合氣之術(三張者。張陵令病人 | 輸米悔過。其後張修 | 張角效之。世號五斗米道)後二年。老君遣玄孫上師真人 | 李普文。授太平素經圖籙百六十卷。輔佐北 | 方太平真君(謂太武也)。 | 泰常元年。加封法果為安城公。壽八十餘 | 卒。帝三臨其喪諡靈公(賜諡之始)。 | 太武(燾明元子) | 始光元年。敕天下寺改名招提(此翻十方常住)四月 | 八日。輿諸寺像行於廣衢。帝御門樓臨觀 | 散華致禮(僧史略云。西天王臣恨不睹佛。於 | 降生日輿像入城行道。通夜供養。謂之行像。 | 國國皆然)○嵩岳道士寇謙之。奉老君所授書以 | 獻。朝廷未之。信獨司徒崔浩上書贊其事。 | 帝忻然納之。遣使建玄都壇。起靜輪天宮。 | 敕謙之及門弟子。位在諸王公上不稱臣。 | 擇大家子弟百二十人為道士。 | 二年。帝誕節詔於佛寺建祝壽道場(聖節道場之始) | 神麚元年(麚音加牡鹿)帝誕節詔天下佛寺並建 | 道場。 | 延和元年初涼土沙門玄高妙善禪觀。上遣 | 使迎入平城。甚加敬重。命太子晃師事 | 之。 | 太延五年。太子晃被讒。求哀於沙門玄高。 | 為作金光明懺。帝夢先祖讓之。不當以 | 讒疑太子。帝以語崔浩。浩曰。太子結玄 | 高以術致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧 | 崇縊殺之。高弟子玄暢在雲中。聞師遇害。 | 馳至泣曰。和上神力當為我起。高開眸曰。 | 大法盛衰在於跡耳。但惜汝等行當如我。 | 唯玄暢得南渡。汝等死後法當更興。法進號 | 呼曰。聖人去矣。我何為生。即見高於空中。 | 進問。和上與崇公當生何所。高曰。我往惡 | 處度生以順本願。崇公已歸安養。 | 大平真君元年。寇謙之於嵩山立壇。為帝 | 祈福。老君復降。授帝以太平真君之號。謙 | 之以奏。遂改元大赦。 | 述曰。子不語怪神。言誠可以為教世 | 之法也。夫老子聖人也。或在天為君 | 主。或分形下教。隨時闡化。則有之矣。而寇 | 謙之迺言。於某處某處老君下降。授帝以 | 太平真君之號。囑以輔佐太平之說。託崔 | 浩以其書獻。誑惑當世之君。何其怪哉。厥 | 後崔浩以釋教虛誕之說。勸於上遽起滅 | 僧之禍。此其法運之一厄也。既而崔浩族 | 誅太武被弒。不令而終。君臣俱遭冥罰。寧 | 不遺恨於謙之乎。 | 太平真君七年。帝與崔浩皆信重寇謙之。 | 浩每言於帝曰。佛法虛誕宜悉除之。及帝 | 討蓋吳(蓋音閤)至長安入佛寺。沙門飲從 | 官酒。見其室有兵器。以白帝。乃命有司 | 案誅沙門。閱其財產大得釀具及守牧富 | 人所寄藏物。浩因說帝悉誅天下沙門。詔 | 征鎮諸軍有浮圖形像胡經皆悉焚毀。沙門 | 無少長悉阬之。太子屢諫不聽。乃密令緩 | 宣詔書。使遠近豫聞得自為計。沙門多亡 | 匿。收藏經像。唯塔廟無復孑遺(孑吉列反。單也。孟子 | 靡有孑遺)。 | 八年。天大雷電殿室震傾。帝所居被壓幾致 | 於死。 | 十一年。白足沙門曇始(足白於面時號白足)於元會之日 | 杖錫宮門。帝命趣斬之(趣音促)無所傷。大 | 怒自以佩刀擊之不死。又令捕投虎檻。虎 | 皆怖伏。帝大驚召登殿拜謝。忽身感厲疾 | (厲癘同癩疾也)痛不可忍。群臣皆言。崔浩毀佛所 | 致。帝懼甚。時崔浩刻所撰國史於石。以彰 | 直筆。帝惡其暴揚國惡。乃令載浩露車。使 | 十人椎。於車上溺其口(溺乃弔反小便)腰斬之。誅 | 及五族僚屬百二十人。即下詔復佛法。初 | 浩除釋氏。行路見棄像必停車溺之。及族 | 誅屍無收者。人競溺浩屍。至糜潰乃止。 | 正平二年。常侍宗愛弒帝于永安宮。 | 文成(濬太武孫) | 興安元年。詔曰。夫為帝王者。必祗奉明靈 | 顯彰仁道。其能惠著生民濟益群品。雖在 | 往古猶序風烈。況釋迦如來功濟大千惠 | 流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文義者 | 貴其妙門。助王政之禁律。益仁智之善性。 | 排撥群邪開演正覺。故前代已來莫不崇 | 尚。亦我國家常所尊事。世祖太武德澤遐被。 | 沙門道士往往成林。而寺舍之中致有凶 | 黨。先朝案治戮其有罪而已。所司失旨一 | 切禁斷(切音竊漢書如刀一切)朕承鴻緒志隆聖道。其 | 令天下郡縣各建浮圖一區。欲為沙門者 | 聽。初罽賓沙門師賢五人來京。值罷佛法。 | 假醫術以守道。復教之曰。帝親為五人下 | 髮。以師賢為沙門統。 | 和平元年。詔沙門統曇曜為昭玄沙門都 | 統。待以師禮(隋百官志。昭玄寺掌佛教。署 | 大統一人統一人都維那三人。置功曹主 | 簿官。以管諸郡沙門)。 | 六年。疏勒國遣使進佛袈裟。長二丈。帝命 | 焚試之。以示靈異終日不然。 | 獻文(弘。文成長子) | 興皇元年敕於五級太寺。為太祖已下五帝 | 鑄釋迦佛五軀。各長丈六。用赤金二十五 | 萬斤。 | 三年。昭玄都統曇曜言。平齊戶及民間。能歲 | 輸粟入僧曹號僧祇粟。遇凶年則出賑饑 | 民。又諸民犯重罪者為佛圖戶。供諸寺 | 掃洒。帝許之。於是僧祇粟遍天下(平齊戶。注家未 | 嘗言。或云平民齊民之義。僧祇此云大眾。佛 | 圖亦佛陀。此云覺者。言戶者佛寺之民戶也) | 。五年。 | 帝雅好佛學。每引朝士沙門共談玄理。有 | 遺世之心。是年昭傳位太子。徙居崇光宮 | 稱上皇。建鹿野寺。與禪僧數百習學禪定。 | 孝文(宏獻文子改姓元氏。遷都洛陽) | 延興二年。詔西天三藏吉迦夜譯雜寶藏經 | 等五部。劉孝標筆受○上皇敕。自今祭天地 | 宗社勿復用牲。唯薦以酒脯。歲活七萬五 | 千牲命。 | ○五臺北寺法聰律師。為眾專講四分律。門 | 人道覆錄為義疏(此解四分律始)。 | ○敕思遠寺主僧顯為沙門都統。 | 十七年。詔懿德法師聽一月三入殿。俾朕 | 餐稟道味飾光朝廷。帝數幸王園寺。與沙 | 門談論佛道。 | 十九年。帝幸徐州白塔寺。令道登法師講 | 成實論。謂左右曰。朕每覽此論可以釋人 | 深情(僧史略云。此論最多法相。羅什刪略以 | 授嵩師。嵩授淵。淵授登。此解論之始)○京 | 兆王太子興久病。祈佛獲愈。願舍王爵求 | 出家。表十上乃許。賜名僧懿。敕皇太子以 | 四月八日為落髮于嵩岳寺。 | 二十年。太后馮氏。出俗為尼居瑤光寺。 | 二十一年。詔為太后建報德寺。為羅什法 | 師於所居舊堂建三級浮圖○詔四月八 | 日迎洛京諸寺佛像入閶闔宮。受皇帝散 | 華禮敬。歲以為常○詔諸郡僧寺長夏安居。 | 令清眾數處講說。以僧祇粟供備。 | 宣武(恪。孝文次子) | 景明二年。詔僧犯殺人依俗格斷。餘犯悉 | 付昭玄都統。以內律僧制判之。時崔暹好 | 佛法。以僧尼猥濫。奏設科條一篇。事密而 | 法平。敕付昭玄都統法上以為檢約。 | 四年。南天竺國遣使貢辟支佛牙。 | 永平元年。詔中天竺國勒那摩提。於太極 | 殿譯經。北天竺國菩提流支。於紫極殿譯 | 經。帝親預筆受。 | 二年。帝御式乾殿講維摩經。時西域沙門 | 至者三千人。南方歌榮國世不與東土通。 | 有僧菩提跋陀來。詔建永明寺。以居外國 | 沙門。 | 延昌四年。太后高氏出俗為尼。居瑤光寺 | ○洛陽段暉所居。聞地下鐘聲。掘之得金 | 佛一菩薩像二。趺上銘曰。晉泰始二年中書 | 監荀勗造。暉遂舍宅為寺。後有盜欲竊此 | 像。像高聲唱賊賊。人至被獲○裴植母夏 | 侯氏。年踰七十。以身自施三寶為婢。供 | 寺掃洒。三子瑜粲衍並奴服。泣涕以從。各以 | 布帛贖免之。其後竟出家為尼。入嵩高 | 山積歲乃還。植官度支尚書。瑜等皆至刺 | 史。母臨終遺令以沙門禮葬。粲深好釋學。 | 每升座講說。聽者服其理辯。 | 孝明(詡。宣武第二子) | 熙平元年。太后胡氏於洛陽建永寧寺佛 | 殿。如太極殿。門南如端門。作真金像。高丈 | 六。浮圖九層。高九十丈。上剎高十丈。每夜 | 靜鈴鐸之聲聞於十里。 | 神龜元年。詔諸郡立五級浮圖。 | 正光二年。敕宋雲沙門法力等。往西天求 | 經。 | 四年。宋雲等使西竺諸國還。得佛經一百 | 七十部○帝加元服。命沙門道士講道禁 | 中。帝曰。佛與老子同時否。道士姜斌曰。開 | 天經云。老子定王三年生。年八十五西入化 | 胡。以佛為侍者。沙門曇謨最曰。吾佛以昭 | 王二十六年生。穆王五十二年滅。自滅後 | 至定王三年。凡三百四十五年老子方生。而 | 言化胡。無乃謬甚。帝令群臣詳定真偽太 | 尉蕭綜等劾奏。開天偽經。罪當惑眾。詔流 | 斌于馬邑。 | 武泰元年(梁大通元年也)十月達磨自梁入魏。止嵩 | 高山少林寺。面壁而坐。帝聞師異跡。三詔 | 不至。就賜磨納袈裟金缽銀水瓶繒帛。 | 孝莊(子攸彭城王勰子) | 永安元年。太后胡氏。出俗為尼。居瑤光寺。 | 冀州沙門法慶為行無賴。為其徒所擯。乃 | 去為祅術說。渤海李歸伯率鄉人為亂。眾 | 推慶為主。自號大乘佛。以歸伯為十住菩 | 薩平魔漢王。屠滅寺舍斬害僧尼焚燒經 | 卷。云新佛出世除去眾魔。詔元遙使持節 | 討破之。禽法慶歸伯。傳首京師。餘黨悉平。 | 三年。宗玄先生孟仲暉造夾紵佛。其像每夜 | 遶座行道。足跡成文。士庶瞻敬咸仰神異。 | 後五年像忽隱去。 節閔(恭廣陵王羽子) | 普泰元年。國子博士盧景祐通達佛法。人稱 | 居士。帝亦待以不臣。從兄仲禮作亂累及 | 景繫晉陽獄。景祐至心誦經。枷鎖自脫。帝 | 聞其異貸出之。 | 孝武(脩廣平王之子) | 永熙元年。洛京平等寺建浮圖成。帝設萬 | 僧齋。石像俯首終日。大眾感其神應。 | 二年。永寧寺大浮圖災火。三月不息。後東萊 | 人咸見浮圖在海中。俄為雲霧所蔽。 | 文帝(寶炬孝文之孫。遷都長安號西魏) | 大統元年。敕沙門道臻為沙門大統○初祖 | 達磨坐少林九年。先傳法及袈裟於慧可。 | 乃往禹門千聖寺。十月五日端坐示滅。門人 | 奉全身葬熊耳山定林寺。明年使者宋雲西 | 域還。遇師手攜隻履翩翩獨邁。雲歸為言。 | 門人啟壙視之。唯空棺隻履(宋雲使西域。至 | 孝明正光四年還國。 | 據今十三年矣。今稱雲還遇達磨者。恐曾再使 | 。不然則別一使人。誤書為宋雲耳) | 孝靜(善見清河王亶之子。遷都於鄴號東魏)。 | 天平元年。洛州刺史韓賢素不信佛。白馬寺 | 有漢明帝時經函。時放光明。世藏為寶。賢 | 往寺斫破之。未幾州人韓木蘭作亂。一賊 | 自屍中起。以刀斫賢脛斷而死。人謂毀函 | 之報若是其速。 | 述曰。經函放光。佛道之彰化也。世之昧 | 者。則斥為怪誕。故惡之斫破之。由其本 | 心素無信耳。一賊忽起斫其脛。如斫其 | 函。感報之速。自心之召也。世人見佛經 | 說地獄果報。必曰。佛設此等語以怖人。 | 佛聖智通三世。見人造善惡者。能預告 | 以禍福。使人知所勸懲耳。非故設此 | 語以怖人也。作不善降之百殃。豈亦怖 | 人之語邪。 | 興和四年。時魏境有寺三萬所僧尼二百萬 | 人。○魏書佛老志云。生生之類。三世神識常 | 不滅。凡為善惡必有報應。漸積勝業陶 | 冶粗鄙(粗倉胡反不精)經無數形澡鍊神明。乃至 | 無生而得佛道。其始修心則依佛法僧。謂 | 之三歸。若君子之三畏也(語君子有三畏。畏 | 天命畏大人畏聖人之言) | 又有五戒。去殺盜婬妄言飲酒。大意與仁 | 義禮智信同。又說六道受生六度進行。及 | 佛身真應不生不滅。舍利塔廟。教法流廣之 | 義。最為深密(北齊魏收撰北魏書)。 | 述曰。有一代君臣。必有一代之史。所以 | 記諸言動法不法也。堯舜之德必書。跖 | 蹻之行必書。天時人事善惡臧否莫不畢 | 錄。有可法有可誡謂之信史。若是其可 | 也。自佛法來東舉世知所宗上真文 | 祕要盈滿天下。明心見性之道可坐以 | 進益物救世正在仁義。久久弊詐日起之 | 後。通人勝士欽挹風規。歷代修史之家。 | 未嘗不列敘其事。故范曄之論西域曰。 | 佛道神化興自身毒(音乾篤即天竺也)西漢方志莫 | 有稱焉。豈道閉往運而數開叔葉乎。袁 | 宏之著漢紀曰。天竺有佛道焉。能化通 | 萬物。而大濟群生。唐正觀稱制晉書。摩 | 什圖澄皆列於傳。而贊之曰。垂文闡教 | 通幽洞冥。魏收撰魏書。其志佛老曰。佛 | 言三世神識常不滅。凡為善惡必有報 | 應。漸積勝業乃至無生。此皆諸史敘佛 | 之明義。知佛道果可以益物救世云耳。 | 異哉。歐陽氏之修唐書也。凡釋氏之事 | 有裨國政開人心者。悉刪去之。適足 | 以存舊史之該贍。其乏通學守隘見有 | 若是。謂之信史。未信也。 | 北齊(都鄴) | 文宣(高洋受東魏禪) | 天保元年。詔高僧法常入內講涅槃經。拜 | 為國師(國師始此)○法師曇延。長九尺六寸。帝每 | 召入問道。會周使周弘正來聘。大臣舉師 | 接伴。弘正恃才任氣。及見延悠然意消。求 | 師畫象所著經疏以歸。帝益加重。進位昭 | 玄上統○嵩山寶公向白鹿山行。忽聞鐘 | 聲見一門。題曰靈隱之寺。有梵僧自外 | 來。寶隨入寺坐法堂床上。仰視屋間開孔 | 如井。有僧從孔飛下。至六十餘人。坐已各 | 問。今日何處齋。或言豫章成都嶺南薊北 | 五天竺。動千萬里。最後一僧至。眾問何遲。答 | 曰。相州彼岸寺鑒禪師講會。各各豎義。有 | 一小僧。難問蜂起。殊為可觀。不覺日暮。寶 | 起曰。鑒禪師是我和上。諸僧直視寶。頃之遽 | 失其寺。乃獨坐柞木上(柞音昨櫟也)出山問大 | 統法上。上曰。此寺佛圖澄所造。賢聖居之。 | 或隱或見。至今山行猶聞鐘聲。二年。詔稠 | 禪師至鄴都建雲門寺以居之。師宴坐一 | 室未嘗送迎。帝至。弟子勸之。師曰。賓頭盧 | 迎王七步。致王失國。吾德雖不逮儀相似 | 之。所以不敢自欺。冀致福於帝耳。帝惑 | 左右。以師慢己欲躬加害。師旦出寺二十 | 里拱立道旁。帝怪問之。師曰。恐血污伽藍 | 耳。帝即悔謝。謂僕射揚遵彥曰。如此真人 | 何可謗耶。遂同輦還宮。問曰。弟子前身何 | 人。師曰。曾作羅剎王。今猶好殺祝盆水使 | 視之。見群羅剎在後。帝大敬信。請受菩薩 | 戒。永不食肉。盡停五坊鷹犬傷生之具及 | 境內屠殺○詔置昭玄上統。以沙門法上 | 為大統。令史員置五十餘人。所部僧尼四百 | 餘萬。四萬餘寺。咸稟風教。帝築壇具禮。尊 | 為國師。布髮于地令上統踐之升座。后 | 妃重臣皆受菩薩戒○帝在晉陽。使人乘 | 一駝。敕曰。可向寺取經函。使問所在。帝 | 曰。任駝出城。及出奄然如夢。至山腹有 | 寺。群沙彌見之曰。高洋駝來。便引見老僧。 | 僧問。高洋作天子何如。使曰。聖明。僧曰。汝 | 來何為。使曰。令取經函。僧曰。洋在寺嬾讀 | 經。令於北行取之。使者反命。 | 六年。初道士陸修靜。以梁武棄老子教。遂 | 奔入魏。暨文宣事佛。靜等忌之。詣闕自 | 陳。請與釋子角法。帝許之。靜以咒術令 | 僧衣缽皆飛宮殿梁柱皆震。帝顧謂大統法 | 上曰。佛門豈無人哉。上統舉曇顯。顯時被 | 酒。出曰。汝曹問者敢以小術自肆。即以稠 | 禪師衣置地。道流并力不能動。顯自取置 | 梁間使咒。梁柱亦不動。靜曰。釋自標為內 | 教。內即小也。顯曰。天子居九重之內。亦應 | 小於百官乎。靜氣咽無對。群臣皆忭躍。帝 | 乃下詔。令道士自謂得神仙者。可上三 | 爵臺飛騰遠舉。其不能者。宜詣昭玄上統 | 剃度。有不從者殺四人。遂下詔曰。祭酒道 |
者。世中假妄 蘗是味。清虛焉在。瞿脯斯甘
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慈悲永隔。上異仁祠下乖祭典。宜皆禁絕 | 不復遵事。於是齊境皆無道士。 | 述曰。修靜生於晉末與遠公遊。屍解於 | 宋之泰始。則說簡寂。自泰始至梁天 | 監。已四十年。不應今日復有修靜。若曰 | 因梁棄道自梁奔魏。當云陸修靜之門 | 徒。斯為可信也矣。 | 梁荊州居士陸法和。以元帝為魏所破。遂 | 歸於齊。帝以為太尉賜甲第。和乞為佛寺。 | 其徒七百人悉修禪法。一朝禮佛坐床上 | 而終。將斂縮身止三尺。斂畢。帝更令開視。 | 唯一空棺。嘗題壁云。十年天子猶尚可(文宣在位十年) | 百日天子急如火(廢帝在位百日)周年天子遞代坐(孝昭 | 在位不及一年)人懼塗削之。終不能滅。 | 七年。帝以內藏梵經千夾。命三藏那連耶 | 舍於天平寺翻譯敕大統法上沙門都法順 | 監譯。帝躬禮梵文。謂群臣曰。此三寶之鴻 | 基。禮宜偏敬(偏猶專也)○沙門尊稱居士萬天 | 懿。優婆塞智希。並於鄴城譯經。 | 十年。帝幸遼陽甘露寺禪居深觀。敕非軍 | 國大事不得聞。 | 述曰。世謂文宣殘忍。果於刑戮。至欲比 | 之桀紂。然觀其譯經修禪受戒禁殺尊禮 | 國師罷黜道教。其敬佛為甚至。蓋由前 | 身為聖寺沙彌。以智願力出現世間。居 | 人王位行佛法事。而初年好殺。特其殘 | 習之所為耳。非如桀紂不遇佛法行殺 | 無悔者之比也。 | 武成(湛高祖第九子) | 河清二年。詔慧藏法師於太極殿講華嚴 | 經(晉譯六十卷者)孫敬德先造觀音像。後有罪當 | 死。夢沙門教誦經可免。既覺誦滿千遍。臨 | 刑刀三折。主者以聞。詔赦之。還家見像項 | 上。有三刀痕。此經遂行。目為高王觀世音 | 經。 | 述曰。此經止十句。即宋朝王玄謨。夢中所 | 授之文。今市肆刊行。孫敬德所誦者是。 | 後人妄相增益。其文猥雜。遂使識者疑其 | 非真。又本朝嘉祐中。龍學梅摯妻失目使 | 禱於上竺。一夕夢白衣人教誦十句觀 | 音經。遂誦之不輟。雙目復明。清獻趙公 | 刊行其事。大士以茲至簡經法。救人於 | 危厄之中。古今可紀者三驗矣。可不信 | 乎。 | 後主(緯武成長子) | 武平六年。沙門寶暹十人。往西天求經還。 | 得梵本二百六十部。 | 隆化元年。詔修鄴都白馬寺佛圖澄所造塔 | 得舍利三。盛以寶瓶。廣武王邕置水晶缽 | 行道祈請。舍利忽浮水面。右轉七匝。 | 北周(都長安) | 閔帝(宇文覺太祖第三子受西魏禪) | 元年(即西魏大統二十四年。受禪今改元)詔 | 僧實禪師為周國 | 三藏○詔以舍利藏蒲州常念寺。大放光 | 明自瓶而出。乃建浮圖以表祥異○帝獵 | 於檀山。遙指山上問群臣。有所見乎。掌書 | 記盧光獨曰。見一沙門。帝曰。是矣。即解圍 | 而還乃令光於見處造浮圖。掘基一丈得 | 錫杖瓦缽。 | 武帝(邕太祖第四子) | 保定三年。詔曰。歲在昭陽(三陽孟春)龍集天并 | (龍集者。東方蒼龍為歲首也。天并歲在申也 | )當令所司奉造一切 | 經藏。始乎生滅之教訖於泥洹之說云云。 | 天和四年。沙門藏稱。於長安譯經。沙門至 | 德譯法華經普門重頌偈○詔名儒僧道 | 申述三教。沙門道安作二教論。以儒道九 | 流為外教。釋氏為內教。帝信道士張賓衛 | 元嵩之讚。以讖緯黑衣當王。心忌釋氏。張 | 賓說帝曰。唐虞無佛圖而國安。齊梁有寺 | 舍而祚短。但利民益國即稱佛心。夫佛以 | 大慈為本。終不苦役黎民虔恭泥木。請 | 造平延大寺容著四海蒼生。不立曲見伽 | 籃遍安大乘五典。以平延者。無問道俗 | 罔擇怨親。以城隍為塔寺。即皇帝是如來。 | 用郭邑作僧坊。和夫妻為聖眾。推令德 | 作三綱。尊耆年為上座。選仁智充知事。 | 求勇恪作法師。是以六合無怨紂之心。八 | 方有歌周之詠云云。 | 四年二月。集百僚僧道於文德殿。討論釋 | 老同異。 | 建德元年正月。帝幸玄都觀自升座講說。 | 公卿僧道互為難問○時長安有李練者。神 | 異不測。每夜於街上大哭釋迦牟尼佛。如 | 此屢月。後二年果有廢釋之事。 | 二年二月。集百僚僧道論三教先後。以儒 | 為先。道次之。釋居後○詔群臣沙門道 | 士。於內殿博議三教。法猛法師立論理勝。 | 司隸大夫甄鸞上笑道論。凡三十六篇。用 | 笑道家三十六部。以釋教有十二部。今 | 三倍勝之(弘明集)○帝集僧道。宣旨曰。六經儒 | 教於世為宜。真佛無像空崇塔廟。愚人信 | 順徒竭珍財。凡是經像宜從除毀。父母恩 | 重沙門不敬。斯為悖逆之甚。國法豈容。並 | 令反俗用崇孝養。時慧遠法師出眾抗答 | 曰。若以形像無情。事之無福。國家七廟豈 | 是有情。帝曰。佛經外國之法。故當廢之。七 | 廟上世所立。朕亦不以為然將同廢之矣。 | 師曰。若以外國之法非此所用。仲尼所說出 | 自魯國。秦晉之地亦應不行。七廟若廢則 | 五經無用。三教同廢何以治國。帝曰。魯與 | 秦晉。封域雖殊。莫非一王之化。師曰。若秦 | 魯同一王化。震旦天竺同在閻浮輪王一化。 | 何不同遵。帝與師往復數至十二。帝不能 | 屈。三年五月。帝欲偏廢釋教。令道士張賓 | 飾詭辭以挫釋子。法師知玄抗酬精壯。帝 | 意賓不不能制。即震天威以垂難辭。左 | 右吒玄聽制。玄安庠應對。陳義甚高。陪位 | 大臣莫不欽難。獨帝不說。明日下詔。并罷 | 釋道二教。悉毀經像。沙門道士並令還俗。 | 時國境僧道反服者二百餘萬○六月詔釋 | 道有名德者。別立通道觀。置學士百二十 | 員。著衣冠笏履。以彥琮等為學士。沙門道 | 安有宿望欲官之。安以死拒號慟不食而 | 終(前曾作二教論)○法師靜藹聞詔下。詣闕奉表求 | 見。帝引對。極陳毀教報應之事。帝改容謝 | 遣之。遂遁入終南山。號泣七日。坐磐石引 | 刀自條其肉。掛腸胃于松枝。捧心而卒。白 | 乳旁流凝於石上。聞者莫不流涕。 | 述曰。佛道本常。有時而阨者。世人之業感 | 耳。以故大小三災業感之大。三武滅僧。業 | 感之小。然每當滅則必有聖賢者出。魏武 | 有曇始。周武有知玄道安靜藹。皆為法 | 忘身求復大教。而藹之條肉捧心。世或 | 謂。其徒自苦辛。殊不知縱無益於當朝。 | 猶足以感動世人俾知為法之切有若 | 此者。武帝廢之。宣帝復之。曾不數年其 | 道復振。疇知非藹師誠感之應乎。 | 六年。伐齊滅之。并毀齊境佛教經像。時僧 | 尼反服者三百餘萬。 | 宣政元年六月。帝感癘疾。身瘡大發遂殂 | (補注引僧傳)。 | 宣帝(斌武帝子) | 大成元年。先是沙門道林以學業進見。與 | 武帝議論二十日。酬酢七十番。帝不能屈。 | 遂許以復教。會帝殂。至是道林申請尤力。 | 上許之。遂下詔曰。先帝惑於異論。以釋道 | 為無益。故廢而不行。然大教所繫詎宜罷 | 黜。今簡耆舊有道者二百二十人。勿翦髮 | 毀形。於東西二京陟岵寺為國行道。乃敕 | 智藏等長髮為菩薩僧。充寺主。華冠瓔珞 | 作菩薩大士相○詔曰。三寶尊重特宜修 | 敬。其令舊沙門有德行者。於政成殿西安 | 居行道○追封孔子為鄒國公。 | 靜帝(衍宣帝子) | 大定元年。詔天下并復釋道二教。復立佛天 | 尊像。丞相楊堅。與陟岵寺智藏靈幹等再落 | 髮。度僧二百二十人。 | 佛祖統紀卷第三十八(終) | 然河圖洛書天道所以下教於世者。豈 | 當以神怪非之乎。是則老子聖人或在 | 天為君主。或分形下教。皆隨時以闡化 | 也。當老子之下教寇君。授之經法任以 | 天師。俾除削三張之弊。其言有足取也。 | 至囑以輔佐太平之說。故能造闕下以 | 獻其書。崔浩引而進之。太武信而納之。 | 未足為過也。一旦崔浩以惡釋之心勸 | 其上。於是遽起案誅沙門之禍。酷哉此時 | 其法運之一厄乎。既而崔浩族誅。太武被 | 弒。不令之終足彰其罪。及文成詔復佛 | 法大建浮圖一翕一張曾不足以累本 | 常之道也。世或以毀釋過謙之者。然謙 | 之特受教於老君。以告人主耳。初未嘗 | 創毀釋之論。毀釋自太武崔浩起也。夫法 | 運之通塞數也。人心之好惡勢也。勢與數 | 合。佛力不能移也。故知太武崔浩之毀 | 釋執與數合。非謙之之過也。煬帝師智 | 者。及智者亡弒父竊位。下罷僧毀寺之 | 詔而卒沮於事。豈智者教之耶。衛元嵩 | 教周武。趙歸真教唐武。比誠教之也。君 | 與臣俱遭冥罰。非不幸也。 |
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