| 經律異相卷第一 | 梁沙門僧旻寶唱等集 | 序 | 如來應跡投緣。隨機闡教。兼被龍鬼。匪直天 | 人。化啟憍陳。道終須跋。文積巨萬簡累大千。 | 自西徂東固難得而究也。若乃劉向校書。玄 | 言久蘊。漢明感夢。靈證彌彰。自茲厥後傳 | 譯相繼。三藏奧典雖已略周。九部雜言通未 | 區集。 | 皇帝同契等覺比德遍知。大弘經教並利法 | 俗。廣延博古旁採遺文。於是散偈流章往往 | 而出。今之所獲蓋亦多矣。 | 聖旨以為。象正浸末信樂彌衰。文句浩漫 | 鮮能該洽。以天監七年。 | 敕釋僧旻等。備鈔眾典。顯證深文控會神宗。 | 辭略意曉。於鑽求者已有太半之益。但希有 | 異相猶散眾篇。難聞祕說未加標顯。又以十 | 五年末。 | 敕寶唱鈔經律要事。皆使以類相從。令覽者 | 易了。又 | 敕新安寺釋僧豪。興皇寺釋法生等。相助檢 | 讀。於是博綜經籍擇採祕要。上詢神慮取 | 則成規。凡為五十卷。又目錄五卷。分為五 | 秩。名為經律異相。將來學者。可不勞而博矣。 | 天部上 | 三界諸天一 二界成壞二 劫之修短三 | 日四 月五 星六 雷七 電八 雲九 | 風十 雨十一 | 三界諸天第一 | 欲界一 色界二 無色界三 | 欲界六天第一 | 四天王一 忉利二 炎摩三 兜率四 | 化樂五 他化六 魔天七 | 四天王天一 | 四天王居須彌四埵。皆高四萬二千由旬(大智論云 | 須彌四邊有山。悉名遊乾陀。各高四萬二千由 | 旬。四天王治化其上)東方天王。名提 | 頭賴吒。城號上賢。南方天王。名毘婁勒。城 | 號善見。西方天王。名毘婁博叉。城號周羅(或作 | 周罷未詳得失)。 | 北方天王。名毘沙門。凡住三城。一號可畏。二 | 名天敬。三名眾歸。四王身長皆半由旬。衣長 | 一由旬。廣半由旬。其重二分。天壽五百歲。 | 少出多減。以人間五十歲。為天一日一夜。 | 亦三十日為一月。十二月為一歲也(五百歲即人間九 | 萬歲也)食淨揣食洗浴衣服為細滑食。男娶女嫁 | 身行陰陽一同人間。以昔三業善今生為天。 | 自然化現在天膝上。形之大小如人間兩歲 | (別記云。男坐父膝上。女坐母膝上)兒生未 | 久便自知飢。七寶妙器 | 盛百味食。若福多者飯色自白。若福中者飯 | 色自青。若福少者飯色自赤。兒食消化化後 | 若渴。寶器甘露如食之色。飲不留停如蘇投 | 火。身體長大便與天等入池沐浴。詣香樹下 | 枝條垂曲。取香塗身衣莊嚴具。華鬘寶器果 | 實樂器各有樹出。遍往詣之隨意所取(樓炭經說。大同 | 小異文多不載)入諸園林無數天女鼓樂絃歌語笑相 | 向。深生染著。視西忘東。當其戲樂忘其初 | 生所念識知。承先世善得生天上(樓炭經略同)池沼 | 清澄華果榮茂。其城七重皆廣六千由旬。欄 | 楯羅網宮牆行樹皆悉七重。毘沙門王。常有 | 五大鬼神。一名那闍婁。二名檀陀羅。三名醯 | 摩拔陀。四名提偈羅。五名修逸路摩。常 | 隨侍側。半月三齋。八日十四日十五日。四 | 天王常以八日敕諸使者。汝等案行世間觀 | 察人民。孝父母敬沙門及婆羅門長老。受持 | 齋戒布施者不。使者奉教具啟善惡。聞惡不 | 悅言善則喜。十四日四王常遣太子案行天 | 下。十五日四天躬自履歷。然後詣善法殿具 | 啟帝釋。聞惡則憂言善則樂。說偈歎受持 | 齋戒人與我同行(出長阿含經第二十卷又出大 | 智論婁炭經)。 | 忉利天第二 | 忉利天居須彌山頂。有三十三天宮。王名釋 | 提桓因(梁言能作天王)身長一由旬衣長二由旬。廣 | 二由旬衣重六銖。壽天千歲少出多減。若 | 欲終時有五相現。一者衣裳垢膩。二者頭上 | 華萎。三者身體臭穢。四者腋下汗流。五者不 | 樂本座。見五事時心大苦惱如地獄苦。飲食 | 嫁娶猶如四天。身體相近以氣成陰陽(出三法度經云 | 行欲如人)以身口意善生忉利天。自然化現在天 | 膝上如三歲兒。天即認言。是我男我女。自 | 識前世布施持戒。欲得飲食隨滿金器。福有 | 深淺食有優降。如四天王天。城縱廣八萬由 | 旬(樓炭經云。廣長三百二十萬里)其城七重 | 。九百九十九門。 | 門有六十青衣夜叉守之(長阿含經云。高六十 | 由旬。相去五百由旬。有 | 一門門有五百鬼神守衛)三十三天。金城銀門銀城金門。如 | 是七寶互為城門。樓閣臺觀周匝圍繞。園林 | 浴池寶花間雜。寶樹行列華果繁茂。香風四 | 起悅可人心。異類奇鳥無數和鳴。其四園中各 | 有二石垛。各各縱廣五十由旬。七寶所成 | 軟若天衣(樓炭經說相似文多不載)麤澀園盡樂園中間有 | 難陀池。縱廣百由旬其水清澄。七重寶塹生 | 四種華。青黃赤白紅縹雜色。香氣普熏聞一 | 由旬。根如車轂汁白如乳味甘如蜜。復有雜 | 園大歡喜園。中間有樹名晝度。圍七由旬高 | 百由旬。枝葉四布五十由旬。其香逆風百由 | 旬內。忉利殿南又有一樹。名波質拘耆羅。高 | 四千里。枝葉分布二千里。風吹花香逆風行 | 聞二千里。當樹花時諸天共坐樹下以為歡 | 樂。經遊天一百二十日。帝釋有三十二大 | 臣。故言三十三天也。各有宮皆在城內。遊 | 戲園中必經七日。麤澀者入此園時身體麤 | 澀。畫者入此園時。身體自然種種畫色以相 | 悅樂。雜者常以月八日十四日十五日。放諸 | 婇女與諸天子雜遊。獨與舍脂共在一處名 | 為雜。大喜者入此園時心大歡喜(出長阿含經第二十卷。 | 又出樓炭。大智論。華嚴。涅槃)。 | 炎摩天第三 | 炎摩(梁言時)天宮。風輪所持在虛空中。王名善 | 時(大智論云妙善)身長二由旬。衣長四由旬廣二由 | 旬。衣重三銖從樹而出。明淨光曜有種種色。 | 身體光明不須日月。身口意善。或以燈燭明 | 珠等施。持戒禪定等業生炎摩天。壽天二千 | 歲少出多減。食飲婚欲猶如忉利天(三法度經云以染著 | 意相抱成欲若不深著不成歡樂耳)初生之形如 | 人間四歲。忉利 | 天光明所不能及(出長阿含經第二十卷又出樓 | 炭經大智論華嚴)。 | 兜率天第四 | 兜率(梁言知足)天宮。風輪所持在虛空中。王名善 | 喜。後邊身菩薩多生此天。下天放誕上天闇 | 鈍故生此天(出大智論云下地結使厚濁。上地 | 結使利。唯兜率天。不厚不利。智慧安隱。又 | 下地命短終時佛未出世。上地命長壽未盡佛復 | 過去兜率天時命等故。又佛常居中道兜率天於 | 六天為中) | 身長四由旬。衣長八由旬。廣四由旬。衣重一 | 銖半。壽天四千歲少出多減。食同下天。亦有 | 嫁娶執手成欲。其天初生如人五歲。自知前 | 世所作布施持戒等事。食自然飲食衣冠歌 | 舞。身有光明勝於炎摩(出長阿含經第二十卷 | 又出華嚴涅槃樓炭大智論)。 | 化樂天第五 | 化樂天宮。亦為風輪所持在虛空中。王名善 | 化。自化五塵以自娛樂。身長八由旬。衣長十 | 六由旬。廣八由旬。衣重一銖。壽天八千歲少 | 出多減。食與下同。亦有嫁娶熟相視成欲(三法 | 度經云。以深染污心。與天女共語成欲若一不 | 染不成。但樂而已)其天初生如人六 | 歲。自光明殊勝兜率(出長阿含經第二十卷。 | 又出樓炭華嚴)。 | 他化自在天第六 | 他化自在天宮。亦為風輪所持在虛空中。王 | 名自在。轉集他所化以自娛樂也。名愛身 | 天。於欲界中獨得自在。身長十六由旬。衣長 | 三十二由旬。廣十六由旬。衣重半銖。壽天萬 | 六千歲少出多減。食如下天。亦有婚姻暫視 | 成欲(樓炭經云。但念便成三法度經云。共女 | 各深染著相視成欲。若一不染不成但樂如人間 | 相抱持 | 耳。如見他人所化故言他化也)其天初生如人 | 七歲自知宿命。 | 以布施持戒棄惡故。自然飲食衣服玉女事並 | 同前。光明有勝化樂(出長阿含經第二十卷。 | 又出華嚴大智論。樓炭經)。 | 魔天第七 | 魔天宮在欲色二界中間。魔者譬如石磨。磨 | 壞功德也。縱廣六千由旬。宮牆七重。一切莊 | 嚴猶如下天。並有十法。一者飛去無限數。二 | 者飛來無限數。三者去無礙。四者來無礙。五 | 者天身無有皮膚骨髓筋脈血肉。六者身無 | 不淨大小便利。七者身無疲極。八者天女不 | 產。九者天目不眴。十者身隨意好青則青好 | 黃則黃好赤白眾色隨意而現。此是天十法。 | 又有持十事持。一者飛行無極。二者往還 | 無極。三者諸天無盜賊。四者不相說身善。 | 亦不說他人惡。五者無有相侵。六者諸天 | 齒等而通。七者髮紺青色滑澤長八丈。八者 | 天人青色髮者。身亦青色。九者欲得白者身 | 即白色。十者欲得黑色身即黑色(出長阿含經第十八 | 第三十卷又出樓炭大智論)。 | 色界二十三天第二 | 梵身天一 梵輔天二 梵眾天三 | 大梵天四 光天五 少光天六 無 | 量光天七 光音天八 淨天九 少 | 淨天十 無量淨天十一 遍淨天十 | 二 嚴飾天十三 少嚴飾天十四 | 無量嚴飾天十五 嚴飾果實天十六 | 無想天十七 不煩天十八 無熱 | 天十九 善見天二十 大善見天二 | 十一 色究竟天二十二 摩醯首羅 | 天二十三 | 梵身天第一 | 梵身天宮。宮純黃金。身白銀色(色界皆爾)衣金色 | 衣。行禪離欲修習火光三昧。故身出妙光勝 | 於日月。非男非女。以禪悅為食。壽命一劫或 | 有減者。身長半由旬。壽半劫(出長阿含經第二十卷)。 | 梵輔天第二 | 梵輔天(數云富婁)與前天同。若修中禪是貴梵生處。 | 身長一由旬壽一劫(出長阿含經第二十卷)。 | 梵眾天第三 | 梵眾天。與前天同。若修下禪諸小梵生處。身 | 長一由旬半。壽一劫半(出長阿含經第二十卷)。 | 大梵天第四 | 大梵天王。名曰尸棄(梁言火已)與前天同。若修上 | 禪則生此也。於梵眾中發大音聲。一切大眾 | 無不知者。梵身諸天各自念言。大梵天王唯 | 與我語不接餘人。我自然得無所承受。於千 | 世界最得自在。富有豐饒能造化萬物。我是 | 一切眾生父母。後來諸梵第一尊重。顏如童 | 子。名曰童子。擎雞持鈴捉赤幡騎孔雀。初禪 | 名曰梵迦夷。有宮去於他化自在宮。由旬一 | 倍(出長阿含第二十卷花嚴樓炭大智論雜阿毘 | 曇心云色界十七居止下三禪各有三天四禪有九 | 天應有十 | 八謂初禪下天是諸梵奴故不數也初禪無梵身二 | 禪無光三禪無淨)。 | 光天第五 | 光天。以禪味為食。壽命二劫或有減者(出長阿含第 | 二十卷)。 | 少光天第六 | 少光。略與前同(出長阿含經第二十卷毘依品 | 云語言時口出少光)。 | 無量光天第七 | 無量光。略與前同(出長阿含經第二十卷依品 | 云語言時口出多光)。 | 光音天第八 | 光音天(依品云光燿天語言口出淨光無邊)王 | 名樂光(樓炭經云阿披附天菩薩又名 | 光念又名光音聲)觀閻浮提臭穢惡氣。上熏七千萬里。 | 是以菩薩不生光音(長阿含云天上百由旬遙聞 | 臭氣甚於廁溷)二禪 | 通名光音。有宮去於梵迦夷宮由旬一倍(出長阿含 | 經第二十卷又出華嚴大智論菩薩處胎經)。 | 淨天第九 | 淨天。以禪樂為食。壽命三劫或有減者(出長阿含經第 | 二十卷)。 | 少淨天第十 | 少淨。略與前同(出長阿含經第二十卷依品云 | 三天同習覺無患樂相應禪生是三種天以 | 少方便相應禪生少淨天受樂亦少)。 | 無量淨天第十一 | 無量淨。略與前同(出長阿含經第二十卷依品 | 云以中方便生此天)。 | 遍淨天第十二 | 遍淨天(梵言韋細依品云以上方便生此天)王 | 名淨智。四臂捉 | 具持輪。御金翅鳥。三禪通名遍淨。亦名首 | 陀斤。有宮去於光音宮由旬一倍(出長阿含經第二十卷又 | 出樓炭大智論)。 | 嚴飾天第十三 | 嚴飾天。以禪悅為食。壽四萬劫或有減者(出長阿含 | 經第二十卷)。 | 少嚴飾天第十四 | 少嚴飾。粗與前同(出長阿含經第二十卷)。 | 無量嚴飾天第十五 | 無量嚴飾。粗與前同(出長阿含經第二十卷)。 | 嚴飾果實天第十六 | 嚴飾果實天。王名法華光四禪通名果實。有 | 宮去於遍淨宮由旬一倍(出長阿含第二十卷又出華嚴)。 | 無想天第十七 | 無想天(樓炭經云無人想)以禪樂為食。壽五百劫。或有 | 減者。猶色界數。光明勝於果實。外道謂為涅 | 槃(出長阿含經第二十卷依品云滅想生無想唯 | 有色陰行陰少入生想便死)。 | 不煩天第十八 | 不煩天(長阿含云無造樓炭經云阿比披)以禪樂為食。壽命 | 千劫。或有減者。光明勝於無想(出長阿含經第二十卷)。 | 無熱天第十九 | 無熱天。身長四千由旬。細軟委地不能自立。 | 若下見佛變為麤形。以禪為味。天壽二千劫。 | 或有減者。光明勝於不煩(出長阿含經第二十卷)。 | 善見天第二十 | 善見(華嚴云善見樓炭云須陀栴)身長四千由旬。亦以禪 | 樂為食。壽三千劫(三乘名數經云壽四千劫)或有減者。光 | 明勝於無熱(出長阿含經第二十卷)。 | 大善見天第二十一 | 大善見(華嚴云善見樓炭經云須彌栴尼)身長 | 八千由旬。亦以禪 | 樂為食。壽命四千劫(三乘名數經云八千劫)或有減者。光 | 明有勝善見(出長阿含經第二十卷)。 | 色究竟天第二十二 | 色究竟天(華嚴經同樓炭經云阿迦膩吒)身長 | 一萬六千由旬。亦 | 以禪樂為食。壽五千劫(三乘名數經云一萬六千劫)或有減 | 者。此五天通名淨居。諸那含所止。光明最勝 | (出長阿含第二十卷又出樓炭華嚴大智論)。 | 摩醯首羅天第二十三 | 摩醯首羅天(梁言大自在)又名淨居。過五淨居而有 | 八處皆悉虛寂。是十住大士之所住處。法雲 | 菩薩多作此天王。形有八臂三眼騎大白牛。 | 大雲降雨雨大千界。一切眾生無能知數。唯 | 此天王獨能知之(涅槃經云如人供養摩醯首羅 | 當知是人已供養一切諸天樓炭經云光 | 音天以上無有王出大智論第二卷)。 | 無色四天第三 | 無量空入處。或云空處智天。壽萬劫。或有 | 小減(出雜阿含經樓炭經云虛空智天)。 | 無量識入處。或云識處智天。天壽二萬一千 | 劫。或復小減(出雜阿含經樓炭經云識知天) | 無所有入處。或 | 云無所有處智天。或云不用處。有優蹋藍。不 | 受佛化而自命終。佛記此人生不用處。若復 | 捨身為邊地王傷害人民。後生地獄中。天壽 | 四萬二千劫。或有小減(出長增一二阿含經樓 | 炭云阿竭若然天)。 | 非想非非想入處。或云有想無想天。有弗 | 羅勒迦藍。不受佛化而取命終。佛記當生有 | 想無想天。後當復為著翅惡狸。飛行走獸 | 無脫之者。命終生地獄中。天壽八萬四千劫。 | 或有小減(出雜增一二阿含樓炭經云上有天名 | 無有非想思亦有思想天)。 | 三界成壞第二 | 三小災一(又名三小劫又名三中劫) 三大 | 災二(又名三大劫) | 三小災第一 | 劫初時人壽四萬歲。後轉減促止於百年。漸 | 復不全乃至十歲(雜心同小劫經抄云十二餘歲 | )女生五月皆已 | 行嫁。十歲之時謂三小劫。一刀兵。二肌餓 | (出長阿含經云穀貴)三疾病。刀兵劫者。人多貪麤行十惡 |
法。若行一善眾共 笑。推以為愚爭共陵
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滅。相 作惡無一善人。五穀不生美味消滅。
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繒絹劫貝自然而盡。但食稊稗織草為衣。七 | 寶沈沒沙石充遍。地生荊棘枝葉大小皆是 | 刀劍拱木倒壞。地盡溝坑涌波崩岸。江河稍 | 廣平地漸減。刀兵一起經七日中。手執草木 | 瓦石悉成刀劍。更相劫奪懍懍恐懼但欲相 | 殺。猶如獵師遇見群鹿。中有智者遠藏山谷 | 無人之處。食果飲水以盡十年(長阿含云自在 | 七日更出人間) | 相殺盡者生地獄中。名刀兵劫。 | 飢餓劫者。人多非法愚癡邪見。慳貪嫉妒守 | 財不施。水旱不節田種無收。米穀轉盡食粒 | 驚貴。掃擇秕糠街巷落葉以目連命。秕葉既 | 盡穿鑿地下食草木根。不能與者在先而死。 | 刳剔死人復共食噉。噉之轉竭於屠殺之處。 | 乃至塚間拾諸骸骨。煮汁飲之以此自活。飢 | 死盡者生餓鬼中。名飢餓小劫。疾病劫者。人 | 皆正見修行十善。疾病眾多無他方計少有醫 | 藥。雖行眾善不能攘逆。薄福德故遇病輒死。 | 神共來侵嬈撾打杖捶。使其心亂接其精 | 神殺之將去。人命既終皆生天上。名疾病劫。 | 若能一日一夜持不殺戒。終不生刀兵劫中。 | 若以一呵梨勒果施僧。終不生疾疫劫中。若 | 一食施僧。終不生飢饉劫中。此閻浮提惡劫 | 互起餘方則少。此間刀兵劫起彼惟重瞋。此 | 疾疫劫起彼惟氣力羸劣。此間飢饉劫起。彼 | 但小渴乏耳(出長阿含經第二十二卷又出三小 | 劫經抄又出雜心第十四卷)。 | 三大災第二 | 天地始終謂之一劫。劫盡壞時火災將起。一 | 切民人皆背正向邪競行十惡。天久不雨所 | 種不生。諸水泉源。乃至四大駛河皆悉枯竭。 | 久久之後風入海底。取日上大城郭。於須彌 | 山邊置本道中(雜心曰劫滅之時有七日輪住由 | 乾陀山從彼而出又說分一日為七日也 | 又說從阿鼻地獄出眾生業力致也)一日出時。 | 百草樹木一時彫 | 落。二日出時。四大海水從百由旬。乃至七 | 百由旬內。水自然枯涸。三日出時。四大海 | 水千由旬。乃至七千由旬內。水展轉消竭。四 | 日出時。四大海水深千由旬。五日出時。四 | 大海水縱餘七百由旬。乃至竭盡。六日出時。 | 此地厚六萬八千由旬皆悉煙出。從須彌山。 | 乃至三千大千剎土。及八地獄。靡不燒滅煙 | 燼無餘。人民命終皆依須彌山。五種諸天。三 | 十三天。炎天乃至他化自在天。皆悉命終宮 | 殿皆空。一切無常不得久住。七日出時。大地 | 須彌山漸漸崩壞。百由旬永無遺餘。金銀 | 銅鐵之類皆悉流鑠。消就枯竭山皆洞然。諸 |
寶爆裂崩 砰 煙炎振動至于梵天。一
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切惡道及阿修倫皆悉蕩盡。罪終福至皆集 | 第十五天上。十四以下盡成炎墨。新生天子 | 未曾見此普懷恐懼。舊生天子各來慰勞。勿 | 生恐怖終不至此。人民命終生光音天以念 | 為食。光明自照神足飛行。或生他土若生地 | 獄。地獄罪畢亦生天上。若罪未畢亦生天 | 上。若罪未畢復移他方無日月星宿亦無晝 | 夜。唯有大冥謂之火劫火災。因緣果報致此 | 壞敗。劫欲成時火乃自滅。更起大雲漸降大 | 雨渧如車軸。是時此三千大千剎土。水遍 | 其中乃至梵天(雜心曰水災所壞至第二禪水從 | 第三禪降雨熱灰水又說水輪出也) | 謂為水劫水災。復有四風持水不散。一名住。 | 二曰助。三曰不動。四曰堅。經數千億萬歲。水 | 上泡沫化作千第十四天宮皆悉眾寶。水漸 | 減隨嵐吹鼓。次第轉作天下諸天及日月宮 | 殿。次作千須彌山。次第乃至千四天下地。 | 山河城池水上清潔。初作天宮眾寶所成。光 | 明最勝轉減轉濁。諸天宮殿七寶光明漸下 | 漸劣。地欲露時水沙流急。隨下爭赴遂成川 | 河流入于海海深八萬四千由旬。其廣無邊 | (樓炭經云深八百四十萬由旬)須彌山在於海 | 中。出海又八萬 | 四千由旬。水味鹹苦。劫初成時自然雲起至 | 光音天。周遍降雨洗濯天宮。滌蕩萬物諸不 | 淨汁。下流入海令為鹹苦。又有大仙人。咒 | 使鹹苦令人不飲。又有雜類眾生居之。便利 | 其中故成鹹苦。謂為風劫風災(雜心云風災所 | 壞至第三禪百億四 | 天下一時俱壞)此三及地為四災四劫。除地餘三說為 | 大劫。過地種劫者。劫壞所及。唯未曾至第 | 四禪。為淨居天故。無上地可生。即於彼處 | 涅槃亦不下生。非數減故變成天地。天地 | 更始盪盪空虛。了無所有亦無日月。地涌甘 | 泉味如蘇蜜。時光音諸天。或有福盡來生。 | 或樂觀新地性多輕躁以指嘗之。如是再三 | 轉得其味。食之不已漸生麤肌。失天妙色 | 神足光明冥然大闇。後大黑風吹彼海水飄 | 出日月。置須彌邊安日道中。繞須彌山照四 | 天下。時諸人輩見出則歡見入則懼。自茲以 | 後晝夜晦朔。春秋歲數。忽然復始。食之多 | 者轉生醜顏。餐之少者尚遺妙色。美惡好醜 | 漸漸而生。憍慢嫉妒次第而起。忿結諍競相 | 續不絕。甘泉自涸地上生肥。其味香美有若 | 甘露。時諸眾生復共食之。食之多者頓失威 | 光體重生骨。食之少者身輕無累尚能飛行。 | 重者見之皆大號哭。稱我窮厄住此世間。是 | 非諍訟倍劇前法。資食地肥相看顏色。欲心 | 多者變成女人。共相愛著遂行婬欲。如是流 | 布。餘光音天見諸天子皆悉墮落。共來訶罵 | 曰。汝等何為行不淨行。地肥轉入土中自生 | 粳米。鮮淨無皮既香且美。食者肥白朝採暮 | 生。人漸懈怠并取多日。極情恣欲無有時節。 | 女懷胎孕復生眾生。餘人見之即加驅擯。遣 | 出人外三月聽還。知生慚愧共作方宜。取諸草 | 木起立宮舍。覆藏形體使人不見。習翫婬欲 | 如是轉增。多取糧粒以為資儲。如是相學粳 |
米荒穢。轉生糠 刈已不生。眾生見此心大
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憂惱。世有大災粳米復不如本。各自念言。我 | 本生時以念為食。神足飛行光明自照。住此 | 懈怠乃至如今。復相謂言。今共分地別立標 | 記。封疆邊畔於是為始。自藏己分竊他禾米。 | 米主見之曰。今恕汝罪後莫復為。如是轉多 | 倍加呵責。呵責不已以手加之。以告眾人云。 | 此人為盜。盜者又言。此人打我。眾人見此 | 憂愁不樂。皆共集會議曰。眾生轉惡此是生 | 老病死之原。煩惱苦報墮三惡道。由有田 | 地致此諍訟。今者寧可共立聰明高才一人 | 為主。以法理之可護者護。可責者責。應遣 | 者遣。當共集米以相供給。選擇賢明形體端 | 正有威德者。而語之言。汝為我等作平等主。 | 善言慰勞眾皆歡喜。即共稱言。善哉大王。即 | 以正法治民。名為剎利。皆是舊法。後人侵 | 他物者即取懲罰。及重犯之便造督遮。鞭杖 | 猶不能止又作牢獄刀杖等物。考楚殺戮令 | 懷畏懼。時有一人念家多患猶如毒刺。棄捨 | 妻兒獨處山林。起立草菴靜攝其志。修習梵 | 行名婆羅門。後婆羅門有不樂閑靜坐禪思 | 惟者。便入人間誦習為業。又自稱言。我是不 | 禪人。於是世人號之為不禪婆羅門。時眾生 | 中有人。好營居業多積財寶名為居士。又有 | 多好機巧。名首陀羅。又有自厭世法剃除鬚 | 髮法服修道。名曰沙門。時人心懷殺盜。又 | 失粳米。立五種子。一者根子。二者葉子。三者 | 華子。四者果子。五者莖生及餘種子。是謂五 | 種之子。皆是風吹他方剎土種子來濟此國眾 | 生。如此之瑞。有生老病死。有五盛陰。不盡 | 苦際。水劫末時光音諸天入水澡浴。四大精 | 氣入其身內。體生觸樂精流水中。八風吹盪 | 墮淤泥中。自然成卵經八千歲。其卵乃開生 | 一女人。其形青黑猶如淤泥。有九百九十九 | 頭。有千眼九百九十九口。一口四牙牙上出 | 火狀如霹靂。二十四手手中皆捉一切武器。 | 其身高大如須彌山。入大海中拍水自樂。有 | 旋嵐風吹大海水。水精入體即便懷任。經 | 八千歲然後生男。身體高大四倍勝母。兒有 | 九頭頭有千眼口中出火。有九百九十九手 | 有八腳。於海水中自號。我是毘摩質多羅阿 | 修羅王。唯噉淤泥及藕。地劫初成變易如是 | (出增一阿含經第三十二卷又出長阿含經第六 | 卷又小品劫抄又出觀佛三昧第二卷)劫燒盡時 | 一切皆空。眾生福德因緣力故。十方風至風 | 風相次能持大水。上有一千頭人二千手足。 | 名為違紐是人臍中生千葉金色蓮華。其光大 | 明如萬日照。花中有人結跏趺坐。此人復有 | 無量光明。名為梵天王。正生八子。八子生 | 天地人民。是梵天王。婬瞋已盡坐蓮花上。 | 諸佛隨俗現寶蓮花上。結跏趺坐說六波羅 | 蜜。聞此法者。必至阿耨多羅三藐三菩提(出諸雜 | 譬喻第六卷)。 | 劫之修短第三 | 佛言。設方百由旬城滿中芥子。有長壽人百 | 歲。取一芥子都盡。劫猶不盡。又如方百由 | 旬石。持迦尸輕軟疊衣。百年一拂此石脫 | 盡劫猶不盡。謂之大劫也。又言。方一由旬 | 高下亦然。鐵城滿中芥子。百年取一盡為一 | 劫。又方一由旬石山。士夫以迦尸衣百年一 | 拂。拂之不已石山鎖盡。劫猶未竟。六十念 | 中之一念。謂極小劫也(出大智論第三十六卷 | 又出增一阿含第三十一卷又 | 出第二十八卷又出雜阿含第三十四卷)。 | 日四 | 日城郭。方正二千四十里。其高亦然。光射 | 人眼見之若圓。宮城純金七寶瑩麗無諸瑕。 | 為五風所持。一持。二養。三受。四轉。五調。日 | 王座方二十里。身出光明照耀宮殿。宮殿之 | 光照於城郭。城郭之光下臨下土。無數天神 | 前後導從。音樂自娛無有休息。林觀浴池如 | 忉利天。天壽五百歲。子孫相襲以竟一劫。日 | 城繞須彌山。東方日出。南方望。西方夜半。 | 北方日入。如是右旋更為晝夜。復有長短。 | 日行稍南南方漸長。經六十里。一百八十日 | 北方稍短。復行稍北北方稍長。一百八十日 | 南方稍短(出長阿含經第二十二卷又出樓炭經)。 | 月五 | 月城郭。廣長一千九百六十里。其高亦然。儼 | 然方正遠見故圓。二分天銀一分琉璃。內外 | 清徹光明遠照。為五風所持。月王坐方二十 | 里七寶宮殿。無量天神光明妓樂前後導從。 | 園池等玩如忉利天。天壽五百歲。子孫相襲 | 以竟一劫。月有虧滿。缺者一角行夜稍稍隱 | 側故見缺減。又云。月城邊有天。其色正青 | 衣服亦青。所在之面青光照城故缺減也。滿 | 者月行稍轉向正。又青色天十五日轉入月 | 城與王遇會。又須彌山南地有大樹。樹名閻 | 浮提。高四千里枝蔭二千里影現月中(出長阿含經第 | 二十二卷又出樓炭經)。 | 日月蝕 | 阿修倫天王名羅呼。其體高二萬八千里。以 | 月十五日立海中央。海水裁至其臍。低頭闚 | 須彌羅寶。忝山及四方上鎮。以指覆日月 | 天下晦冥。或覆日以晝為夜。所謂日月蝕時 | 危光明也(出樓炭經第五卷)。 | 星六 | 星宿城郭。天神之舍也。以水精為城七寶為 | 宮。懸在空中大風持之猶如浮雲。隨日運行 | 為眼所見。大者七百里。中者五百里小者百 | 二十里。宮室園池如四天王天。壽命亦爾(出樓 | 炭經第六卷又出長阿含)。 | 雷七 | 虛空雲中。有時地大與水相觸。有時與火風 | 等大相觸。水火風大更互相觸。皆生虛空雲 | 中雷聲(出長阿含經第二十卷)。 | 電八 | 電有四種。東方名身光。二南方名難毀。西 | 方名流炎。北方名定明。何以虛空雲中有此 | 電光。四方之電又共相觸。有此光起(出長阿含經第二 | 十卷)。 | 雲九 | 雲有四種。一白。二黑。三赤。四紅。白者地大 | 偏多。黑者水大偏多。赤者火大偏多。紅者風 | 大偏多。去地或十里。或二十三十。乃至四十 | 里。除劫初時上至光音天(出長阿含經第二十 | 卷)雲有四色。 | 一青。二赤。三黃白。四黑。青者中有水界大多。 | 赤者中有火界大多。黃白者中有地界大多。 | 黑者中有風界大多(出樓炭經第四卷)龍氣為 | 雲(出長阿含經)。 | 風十 | 世界壞時有大風起名曰壞散。悉能吹壞摩 | 滅大千世界。金剛鐵圍山等一切萬物。時大 | 千世界外。復有風起名障壞散。能隔風災得 | 至餘方。若無此障風。十方無量阿僧祇世界。 | 無不散滅(出華嚴經第三十卷)。 | 雨十一 | 相師占雨。有五因緣不可定知。使占者迷惑。 | 一者雲有雷電占謂當雨。以火大多燒雲不 | 雨。二者雲有雷電占亦謂雨。有大風起吹雲 | 四散入諸山間。三者雲有雷電占亦謂雨。時 | 阿修羅攬接浮雲置大海中。四者雲有雷電 | 占亦謂雨。而雨師放誕婬亂竟不降雨。五者 | 雲有雷電占亦謂雨。而世間眾生非法縱 | 盪污清淨行。慳貪嫉妒所見顛倒。故使天 | 不降雨。以此五事相不定知(出長阿含第二十卷樓炭同)。 | 阿耨達龍王興大重雲。滿閻浮提並降大雨。 | 百穀草樹皆悉滋長。江河川沼一切盈滿。此 | 大雨水從龍王身心中出而能饒益無量眾 | 生。摩那斯龍王將欲降雨。先興重雲彌覆虛 | 空。慈悲心故凝停七日。先令眾生究竟諸業。 | 漸降微雨普潤大地(出長阿含經第二十卷)。 | 經律異相卷第一 |
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