金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

一
切
眾
生
修
種
種
法，
如
是
修
習
至
修
行
滿，
修

薩
了
知
化
身？
善
男
子！
如
來
昔
在
修
行
地
中，
為

羅
三
藐
三
菩
提，
若
正
了
知，
速
出
生
死。
云
何
菩

應
身，
三
者
法
身。
如
是
三
身
具
足，
攝
受
阿
耨
多

切
如
來
有
三
種
身。
云
何
為
三？
一
者
化
身，
二
者

聽！
善
思
念
之，
吾
當
為
汝
分
別
解
說。
善
男
子！
一

深
祕
密，
如
法
修
行？
﹂
佛
言：
﹁
善
男
子！
諦
聽
諦

佛
言：
﹁
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
如
來
甚

以
上
微
妙
金
寶
之
花
寶
幢
幡
蓋
而
為
供
養，
白

起，
偏
袒
右
肩，
右
膝
著
地，
合
掌
恭
敬，
頂
禮
佛
足，

爾
時，
虛
空
藏
菩
薩
摩
訶
薩，
在
大
眾
中
從
座
而

分
別
三
身
品
第
三

　
　
　
　
　
大
唐
三
藏
沙
門
義
淨
奉
　
制
譯

金
光
明
最
勝
王
經
卷
第
二
　
　
　
　

▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

切
煩
惱
究
竟
滅
盡，
得
清
淨
佛
地，
是
故
法
如
如、

一
切
諸
佛
無
有
別
法，
一
切
諸
佛
智
慧
具
足，
一

身
而
作
根
本，
何
以
故？
離
法
如
如，
離
無
分
別
智，

種
身
是
假
名
有，
此
第
三
身
是
真
實
有，
為
前
二

諸
善
法
故。
唯
有
如
如、
如
如
智，
是
名
法
身。
前
二

薩
摩
訶
薩
了
知
法
身？
為
除
諸
煩
惱
等
障，
為
具

十
種
好、
項
背
圓
光。
是
名
應
身。
善
男
子！
云
何
菩

如
如
智
本
願
力
故。
是
身
得
現，
具
三
十
二
相、
八

喜
故。
為
無
邊
佛
法
而
作
本
故。
如
實
相
應
如
如，

生
死
涅
槃
是
一
味
故。
為
除
身
見
眾
生
怖
畏
歡

來
為
諸
菩
薩
得
通
達
故，
說
於
真
諦，
為
令
解
了

名
化
身。
善
男
子！
云
何
菩
薩
了
知
應
身？
謂
諸
如

相
應，
時
相
應，
行
相
應，
說
法
相
應，
現
種
種
身。
是

生
行、
隨
眾
生
界、
悉
皆
了
別。
不
待
時，
不
過
時。
處

行
力
故，
得
大
自
在。
自
在
力
故，
隨
眾
生
意、
隨
眾

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

槃，
願
自
在
故，
種
種
事
業
皆
得
成
就。
法
如
如、
如

得
自
在
事
業
成
就？
善
男
子！
譬
如
如
來
入
於
涅

﹁
善
男
子！
云
何
法
如
如、
如
如
智
二
無
分
別，
而

成
就
佛
法
亦
難
思
議。
﹂

莊
嚴
具，
是
難
思
議。
如
是
依
法
如
如，
依
如
如
智，

自
在
成
就，
是
為
第
一
不
可
思
議。
譬
如
畫
空
作

種
種
聲
聞
法。
依
法
如
如，
依
如
如
智，
一
切
佛
法

如。
依
如
如
智，
說
種
種
佛
法、
說
種
種
獨
覺
法、
說

煩
惱，
說
種
種
業
用、
說
種
種
果
報，
如
是
依
法
如

種
差
別。
善
男
子！
譬
如
依
止
妄
想
思
惟、
說
種
種

邊
用
故，
是
故
分
別
一
切
佛
法，
有
無
量
無
邊
種

能
於
自
他
利
益
之
事，
而
得
自
在，
成
就
種
種
無

竟。
自
利
益
者，
是
法
如
如。
利
益
他
者，
是
如
如
智。

﹁
復
次，
善
男
子！
一
切
諸
佛，
利
益
自
他，
至
於
究

如
如
智，
攝
一
切
佛
法。
﹂

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

身，
無
有
別
佛。
何
故
二
身
不
住
涅
槃？
二
身
假
名

說
無
住
處
涅
槃。
為
二
身
故，
不
住
涅
槃，
離
於
法

故？
一
切
餘
法
究
竟
盡
故。
依
此
三
身，
一
切
諸
佛

佛
說
有
餘
涅
槃。
依
此
法
身，
說
無
餘
涅
槃。
何
以

法
身
地
無
有
異
相。
善
男
子！
依
此
二
身，
一
切
諸

是
法
身
影，
以
願
力
故，
於
二
種
身，
現
種
種
相，
於

空
者
即
是
無
相。
善
男
子！
如
是
受
化
諸
弟
子
等，

量
無
邊
水
鏡，
依
於
光
故，
空
影
得
現
種
種
異
相，

身，
如
日
月
影
和
合
出
現。
復
次，
善
男
子！
譬
如
無

智、
亦
無
分
別，
以
願
自
在
故，
眾
生
有
感，
現
應
化

分
別，
三
種
和
合
得
有
影
生。
如
是
法
如
如、
如
如

月
無
有
分
別，
亦
如
水
鏡
無
有
分
別，
光
明
亦
無

是
二
法
無
有
分
別，
自
在
事
成。
善
男
子！
譬
如
日

入
無
心
定，
依
前
願
力，
從
禪
定
起，
作
眾
事
業，
如

如
智
自
在
事
成，
亦
復
如
是。
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

一
切
如
來
具
足
三
身。
﹂

滅
故，
得
顯
應
身。
根
本
心
滅
故，
得
至
法
身。
是
故

根
本
心
盡。
起
事
心
滅
故，
得
現
化
身。
依
根
本
心

起
事
心
盡。
依
法
斷
道，
依
根
本
心
盡。
依
最
勝
道，

事
心。
二
者
依
根
本
心。
三
者
根
本
心。
依
諸
伏
道，

心
故，
遠
離
三
身，
不
能
得
至。
何
者
為
三？
一
者
起

具
足
三
身。
善
男
子！
諸
凡
夫
人
未
能
除
遣
此
三

三
身。
如
是
三
相，
能
解、
能
滅、
能
淨
故，
是
故
諸
佛

能
解
故，
不
能
滅
故，
不
能
淨
故，
是
故
不
得
至
於

相。
二
者
依
他
起
相。
三
者
成
就
相。
如
是
諸
相，
不

離
三
身，
不
至
三
身。
何
者
為
三？
一
者

計
所
執

﹁
善
男
子！
一
切
凡
夫
為
三
相
故，
有
縛
有
障，
遠

是
故
不
住
涅
槃，
故
依
三
身
說
無
住
涅
槃。
﹂

故，
法
身
不
爾。
是
故
二
身
不
住
涅
槃，
法
身
不
二，

不
實，
念
念
生
滅。
不
定
住
故，
數
數
出
現。
以
不
定

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

以
具
足
用，
不
顯
現
故，
說
為
無
常。
法
身
者，
非
是

故，
眾
生
無
盡，
用
亦
無
盡，
是
故
說
常。
非
是
本
故，

始
來，
相
續
不
斷，
一
切
諸
佛
不
共
之
法
能
攝
持

具
足
大
用，
不
顯
現
故，
說
為
無
常。
應
身
者，
從
無

緣，
方
便
相
續，
不
斷
絕
故，
是
故
說
常。
非
是
本
故，

有
義
故
說
於
無
常。
化
身
者，
恒
轉
法
輪，
處
處
隨

﹁
善
男
子！
如
是
三
身，
以
有
義
故
而
說
於
常，
以

得
顯
現
故。
是
法
身
者，
是
真
實
有，
無
依
處
故。
﹂

身，
依
於
應
身
得
顯
現
故。
是
第
二
身，
依
於
法
身

相
境
界，
是
故
說
名
不
一
不
二。
善
男
子！
是
第
一

一
相，
是
故
說
一。
第
三
佛
身，
過
一
切
種
相，
非
執

種
種
相，
是
故
說
多。
第
二
佛
身，
弟
子
一
意，
故
現

體。
善
男
子！
是
初
佛
身，
隨
眾
生
意
有
多
種
故，
現

於
第
二
身，
與
諸
佛
同
意。
於
第
三
身，
與
諸
佛
同

﹁
善
男
子！
一
切
諸
佛
於
第
一
身，
與
諸
佛
同
事。

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

是
無，
非
有
非
無，
非
一
非
異，
非
數
非
非
數，
非
明

者
名
為
二
無
所
有？
於
此
法
身
相
及
相
處，
二
皆

﹁
善
男
子！
是
法
身
者，
二
無
所
有
所
顯
現
故。
何

謂
是
法
身。
﹂

身？
謂
住
有
餘
涅
槃
之
身。
何
者
非
化
身
非
應
身？

何
者
應
身
非
化
身？
是
地
前
身。
何
者
化
身
亦
應

般
涅
槃
後，
以
願
自
在
故，
隨
緣
利
益，
是
名
化
身。

化
身
亦
非
應
身。
何
者
化
身
非
應
身？
謂
諸
如
來

非
應
身、
有
應
身
非
化
身、
有
化
身
亦
應
身、
有
非

﹁
復
次，
善
男
子！
分
別
三
身，
有
四
種
異：
有
化
身

故，
是
二
清
淨，
是
故
法
身
具
足
清
淨。
﹂

如
如
不
一
不
異，
是
故
法
身
慧
清
淨
故，
滅
清
淨

無
勝
境
界。
是
法
如
如，
是
慧
如
如，
是
二
種
如
如，

常。
善
男
子！
離
無
分
別
智，
更
無
勝
智，
離
法
如
如，

行
法，
無
有
異
相，
是
根
本
故，
猶
如
虛
空，
是
故
說

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

依
於
大
智
故
說
清
淨，
是
故
如
來
常
住
自
在
安

身，
依
於
自
體
說
常、
說
我，
依
大
三
昧
故
說
於
樂，

二
身
依
於
三
昧，
依
於
智
慧，
而
得
顯
現。
如
此
法

昧
而
得
顯
現。
依
此
法
身，
得
現
一
切
大
智。
是
故

妙
法，
皆
悉
顯
現。
依
此
法
身，
不
可
思
議
摩
訶
三

剛
之
心、
如
來
之
心
而
悉
顯
現，
無
量
無
邊
如
來

得
顯
現，
不
退
地
心
亦
皆
得
現，
一
生
補
處
心、
金

是
如
來
藏。
依
於
此
身
得
發
初
心，
修
行
地
心
而

思
議
故，
若
了
此
義，
是
身
即
是
大
乘，
是
如
來
性，

﹁
善
男
子！
是
身
因
緣
境
界
處
所，
果
依
於
本，
難

顯
如
來
種
種
事
業。
﹂

可
分
別，
無
有
中
間，
為
滅
道
本
故，
於
此
法
身
能

非
明
非
暗。
是
故
當
知
境
界
清
淨，
智
慧
清
淨，
不

非
無，
不
見
非
一
非
異，
不
見
非
數
非
非
數，
不
見

非
暗。
如
是
如
如
智，
不
見
相
及
相
處，
不
見
非
有

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

善
男
子！
譬
如
有
人
願
欲
得
金，
處
處
求
覓，
遂
得

能
修
行
所
不
能
至，
一
切
諸
佛
菩
薩
之
所
住
處。

是
解
脫
處，
過
死
王
境，
越
生
死
闇，
一
切
眾
生
不

減，
猶
如
夢
幻，
亦
無
所
執，
亦
無
能
執，
法
體
如
如，

分
別，
體
無
分
別，
雖
有
三
數
而
無
三
體，
不
增
不

著
於
相，
不
可
分
別，
非
常
非
斷，
是
名
中
道。
雖
有

﹁
善
男
子！
如
是
法
身
三
昧
智
慧，
過
一
切
相，
不

慧
寶，
能
出
種
種
無
量
無
邊
諸
佛
妙
法。
﹂

種
珍
寶，
悉
皆
得
現。
如
是
依
大
三
昧
寶，
依
大
智

法，
悉
皆
顯
現。
譬
如
依
如
意
寶
珠，
無
量
無
邊
種

辯、
一
百
八
十
不
共
之
法，
一
切
希
有
不
可
思
議

悉
皆
出
現。
依
此
大
智，
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

神
通、
一
切
自
在、
一
切
法
平
等
攝
受，
如
是
佛
法，

念
處、
大
法
念
等，
大
慈
大
悲
一
切
陀
羅
尼、
一
切

樂
清
淨。
依
大
三
昧，
一
切
禪
定
首
楞
嚴
等，
一
切

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

五
地。
於
此
地
中，
除
見
真
俗
障，
入
於
六
地。
於
此

淨
障，
入
於
四
地。
於
此
地
中，
除
善
方
便
障，
入
於

中，
除
不
逼
惱
障，
入
於
三
地。
於
此
地
中，
除
心
軟

地。
依
初
地
心，
除
利
有
情
障，
得
入
二
地。
於
此
地

切
罪。
於
諸
學
處，
離
不
尊
重。
息
掉
悔
心，
入
於
初

念
憶
持。
發
心
修
行，
得
精
進
力。
除
嬾
惰
障，
滅
一

聽
正
法。
﹄
即
便
為
說，
令
其
開
悟。
彼
既
聞
已，
正

如
是
思
惟
﹃
是
善
男
子、
善
女
人
欲
求
清
淨，
欲

得
清
淨
行？
﹄
諸
佛
如
來
及
弟
子
眾，
見
彼
問
時，

佛
言：
﹃
世
尊！
何
者
為
善？
何
者
不
善？
何
者
正
修，

修
行
世
善，
得
見
如
來
及
弟
子
眾，
得
親
近
已，
白

﹁
復
次，
善
男
子！
若
善
男
子
善
女
人，
求
勝
解
脫

雖
有
諸
用，
金
性
不
改。
﹂

鍊，
得
清
淨
金。
隨
意
迴
轉，
作
諸
鐶
釧
種
種
嚴
具，

金
礦。
既
得
礦
已，
即
便
碎
之，
擇
取
精
者，
爐
中
銷

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

其
身，
運
手
動
足，
截
流
而
渡，
得
至
彼
岸，
由
彼
身

謂
無
體。
譬
如
有
人
於
睡
夢
中，
見
大
河
水
漂
泛

如
是
法
身
一
切
眾
苦
悉
皆
盡
故，
說
為
清
淨，
非

霧
之
所
障
蔽，
若
除
屏
已，
是
空
界
淨，
非
謂
無
空。

佛
性
本
清
淨
故，
非
謂
無
體。
譬
如
虛
空，
煙
雲
塵

是
法
身
與
煩
惱
離，
苦
集
除
已，
無
復
餘
習，
為
顯

無
復
滓
穢，
為
顯
水
性
本
清
淨
故，
非
謂
無
水。
如

故，
金
體
清
淨，
非
謂
無
金。
譬
如
濁
水，
澄
渟
清
淨，

治
鍊，
既
燒
打
已，
無
復
塵
垢。
為
顯
金
性
本
清
淨

煩
惱
淨。
二
者
苦
淨。
三
者
相
淨。
譬
如
真
金
鎔
銷

來
地
者，
由
三
淨
故，
名
極
清
淨。
云
何
為
三？
一
者

於
此
地
中，
除
所
知
障，
除
根
本
心，
入
如
來
地。
如

障，
入
於
九
地。
於
此
地
中，
除
六
通
障，
入
於
十
地。

見
滅
相
障，
入
於
八
地。
於
此
地
中，
除
不
見
生
相

地
中，
除
見
行
相
障，
入
於
七
地。
於
此
地
中，
除
不

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

於
諸
境
界
不
正
思
惟
悉
皆
除
斷，
即
知
彼
法
無

解
了
如
來
之
身
無
有
別
異。
善
男
子！
以
是
義
故，

我
大
師，
若
作
如
是
決
定
信
者，
此
人
即
應
深
心

﹁
善
男
子！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
說
於
如
來
是

解
脫
如
如，
究
竟
如
如。
是
故
諸
佛
體
無
有
異。
﹂

身。
此
三
清
淨，
是
法
如
如，
不
異
如
如，
一
味
如
如，

法
身。
智
慧
清
淨，
能
現
應
身。
三
昧
清
淨，
能
現
化

現
應
身。
依
應
身
故，
能
現
化
身。
由
性
淨
故，
能
現

譬
如
依
空
出
電，
依
電
出
光，
如
是
依
法
身
故，
能

身，
業
障
清
淨，
能
現
化
身，
智
障
清
淨
能
現
法
身。

﹁
復
次，
善
男
子！
是
法
身
者，
惑
障
清
淨
能
現
應

清
淨，
非
是
諸
佛
無
其
實
體。
﹂

謂
無
覺。
如
是
法
界
一
切
妄
想
不
復
生
故，
說
為

非
謂
無
心。
生
死
妄
想
既
滅
盡
已，
是
覺
清
淨，
非

心
不
懈
退
故，
從
夢
覺
已，
不
見
有
水
彼
此
岸
別，

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

淨
深
智
慧
故，
是
自
境
界，
不
共
他
故。
是
故
諸
佛

如
來
無
分
別
心，
於
一
切
法
得
大
自
在，
具
足
清

夫
之
人
亦
復
如
是，
不
能
通
達
法
如
如
故。
然
諸

如
兔
浮
海，
必
不
能
過。
所
以
者
何？
力
微
劣
故。
凡

見，
一
切
凡
夫
皆
生
疑
惑，
顛
倒
分
別，
不
能
得
度，

三
界，
求
真
實
境，
不
能
知
見，
如
是
聖
人
所
不
知

悉
能
普
見
一
切
如
來。
何
以
故？
聲
聞、
獨
覺
已
出

見
佛。
何
以
故？
如
實
得
見
法
真
如
故，
是
故
諸
佛

實
之
相，
如
是
見
者，
是
名
聖
見，
是
則
名
為
真
實

除
滅。
一
切
諸
障
得
清
淨
故，
是
名
真
如
正
智
真

切
自
在，
具
足
攝
受
皆
得
成
就，
一
切
諸
障
悉
皆

得
最
清
淨，
如
如
法
界
正
智
清
淨，
如
是
如
是
一

滅，
如
如
一
切
障
滅，
如
是
如
是
法
如
如、
如
如
智

二
相。
正
修
行
故，
如
是
如
是
一
切
諸
障
悉
皆
除

有
二
相，
亦
無
分
別，
聖
所
修
行，
如
如
於
彼，
無
有

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

經
聽
聞
信
解，
不
隨
地
獄、
餓
鬼、
傍
生、
阿
蘇
羅
道，

﹁
善
男
子！
若
有
善
男
子、
善
女
人，
於
此
金
光
明

眾
生
者。
﹂

無
有
不
為
慈
悲
所
攝，
無
有
不
為
利
益
安
樂
諸

定。
諸
佛
如
來
四
威
儀
中，
無
非
智
攝，
一
切
諸
法

知
心，
生
死
涅
槃
無
有
異
想，
如
來
所
記，
無
不
決

報
無
盡。
然
諸
如
來
無
無
記
事，
一
切
境
界
無
欲

諸
惡
禽
獸、
惡
人、
惡
鬼
不
相
逢
值，
由
聞
法
故，
果

來。
諸
佛
所
說，
皆
能
利
益，
有
聽
聞
者，
無
不
解
脫，

散
動。
若
於
如
來
起
諍
論
心，
是
則
不
能
見
於
如

命
無
限，
無
有
睡
眠，
亦
無
飢
渴，
心
常
在
定，
無
有

﹁
善
男
子！
如
是
知
見
法
真
如
者，
無
生
老
死，
壽

境，
是
妙
寂
靜，
離
諸
怖
畏。
﹂

苦
行，
方
得
此
身，
最
上
無
比，
不
可
思
議，
過
言
說

如
來
於
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫，
不
惜
身
命，
難
行

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

長，
吉
祥
安
樂，
正
法
興
顯。
二
者、
中
宮
妃
后、
王
子

國
王
軍
眾
強
盛，
無
諸
怨
敵，
離
於
疾
病，
壽
命
延

經
典，
於
其
國
土
有
四
種
利
益，
何
者
為
四？
一
者、

﹁
世
尊！
若
所
在
處，
講
說
如
是
金
光
明
王
微
妙

座
起，
偏
袒
右
肩，
合
掌
恭
敬，
頂
禮
佛
足，
白
佛
言：

爾
時
虛
空
藏
菩
薩、
梵
釋
四
王
諸
天
眾
等，
即
從

行
六
波
羅
蜜
多。
﹂

令
增
長
成
熟
故。
一
切
世
界
所
有
眾
生，
皆
勸
修

眾。
一
切
眾
生
未
種
善
根
令
得
種
故。
已
種
善
根

耳
者，
當
知
是
人
不
謗
如
來，
不
毀
正
法，
不
輕
聖

若
善
男
子、
善
女
人
於
此
甚
深
微
妙
之
法
一
經

已
知
已
記，
當
得
不
退
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

聞
此
甚
深
法
故。
是
善
男
子、
善
女
人，
則
為
如
來

受
正
法，
常
生
諸
佛
清
淨
國
土。
所
以
者
何？
由
得

常
處
人
天，
不
生
下
賤，
恒
得
親
近
諸
佛
如
來，
聽

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

躍，
一
心
思
惟，
還
至
本
處。
於
夜
夢
中
見
大
金
鼓，

爾
時
妙
幢
菩
薩
親
於
佛
前
聞
妙
法
已，
歡
喜
踊

夢
見
金
鼓
懺
悔
品
第
四

﹂

當
勤
心
流
布
此
妙
經
王，
則
令
正
法
久
住
於
世。

佛
言：
﹁
善
哉
善
哉！
善
男
子！
如
是
如
是。
汝
等
應

利
益。
﹂

弘
經
故，
隨
逐
如
是
持
經
之
人
所
在
住
處，
為
作

之
行。
是
為
四
種
利
益
之
事。
世
尊！
我
等
亦
常
為

傷
害
心，
令
諸
眾
生
歸
敬
三
寶，
皆
願
修
習
菩
提

四
大
調
適，
常
為
諸
天
增
加
守
護，
慈
悲
平
等，
無

枉
死
者，
於
諸
福
田
悉
皆
修
立。
四
者、
於
三
時
中，

門、
婆
羅
門，
及
諸
國
人
修
行
正
法，
無
病
安
樂，
無

諸
臣
和
悅
無
諍，
離
於
諂
佞，
王
所
愛
重。
三
者、
沙

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
猶
如
盛
日
輪
　
　
光
明
皆
普
耀

　
其
形
極
姝
妙
　
　
周

有
金
光

﹁
我
於
昨
夜
中
　
　
夢
見
大
金
鼓

悲，
聽
我
所
說。
﹂
即
於
佛
前，
而
說
頌
曰：

伽
他
明
懺
悔
法，
我
皆
憶
持。
惟
願
世
尊
降
大
慈

手
執
桴，
擊
妙
金
鼓，
出
大
音
聲，
聲
中
演
說
微
妙

尊
顏，
白
佛
言：
﹁
世
尊！
我
於
夢
中
見
婆
羅
門
以

設
香
花，
右
遶
三
，
退
坐
一
面，
合
掌
恭
敬，
瞻
仰

出
王
舍
城，
詣
鷲

山，
至
世
尊
所，
禮
佛
足
已，
布

至
天
曉
已，
與
無
量
百
千
大
眾
圍
繞，
將
諸
供
具

已，
皆
悉
憶
持，
繫
念
而
住。

音
聲，
聲
中
演
說
微
妙
伽
他
明
懺
悔
法。
妙
幢
聞

圍
繞
而
為
說
法。
見
一
婆
羅
門
桴
擊
金
鼓，
出
大

量
諸
佛，
於
寶
樹
下
坐
琉
璃
座，
無
量
百
千
大
眾

光
明
晃
耀
猶
如
日
輪，
於
此
光
中
得
見
十
方
無

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
能
斷
煩
惱
眾
苦
流
　
　
貪
瞋
癡
等
皆
除
滅

　
住
壽
不
可
思
議
劫
　
　
隨
機
說
法
利
群
生

　
證
得
無
上
菩
提
果
　
　
常
轉
清
淨
妙
法
輪

　
由
此
金
鼓
出
妙
聲
　
　
普
令
聞
者
獲
梵
響

　
能
令
眾
生
覺
品
具
　
　
究
竟
咸
歸
功
德
海

　
佛
於
生
死
大
海
中
　
　
積
行
修
成
一
切
智

　
斷
除
怖
畏
令
安
穩
　
　
譬
如
自
在
牟
尼
尊

　
由
此
金
鼓
聲
威
力
　
　
永
滅
一
切
煩
惱
障

　
能
滅
三
塗
極
重
罪
　
　
及
以
人
中
諸
苦
厄

　
金
光
明
鼓
出
妙
聲
　
　

至
三
千
大
千
界

　
於
其
鼓
聲
內
　
　
說
此
妙
伽
他

　
有
一
婆
羅
門
　
　
以
桴
擊
金
鼓

　
無
量
百
千
眾
　
　
恭
敬
而
圍
遶

　
在
於
寶
樹
下
　
　
各
處
琉
璃
座

　
充
滿
十
方
界
　
　
咸
見
於
諸
佛

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
眾
生
無
歸
依
　
　
亦
無
有
救
護

　
願
以
大
悲
心
　
　
哀
愍
憶
念
我

　
現
在
十
方
界
　
　
常
住
兩
足
尊

　
得
聞
金
鼓
發
妙
響
　
　
皆
蒙
離
苦
得
解
脫

　
人
天
餓
鬼
傍
生
中
　
　
所
有
現
受
諸
苦
難

　
無
有
救
護
處
輪
迴
　
　
聞
者
能
令
苦
除
滅

　
眾
生
墮
在
無
間
獄
　
　
猛
火
炎
熾
苦
焚
身

　
得
聞
金
鼓
妙
音
聲
　
　
能
令
所
求
皆
滿
足

　
一
切
天
人
有
情
類
　
　
殷
重
至
誠
祈
願
者

　
悉
能
捨
離
諸
惡
業
　
　
純
修
清
淨
諸
善
品

　
由
聞
金
鼓
勝
妙
音
　
　
常
得
親
近
於
諸
佛

　
悉
皆
正
念
牟
尼
尊
　
　
得
聞
如
來
甚
深
教

　
皆
得
成
就
宿
命
智
　
　
能
憶
過
去
百
千
生

　
若
得
聞
是
妙
鼓
音
　
　
即
能
離
苦
歸
依
佛

　
若
有
眾
生
處
惡
趣
　
　
大
火
猛
焰
周

身

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
貧
窮
行
諂
誑
　
　
故
我
造
諸
惡

　
親
近
不
善
人
　
　
及
由
慳
嫉
意

　
為
貪
瞋
所
纏
　
　
故
我
造
諸
惡

　
或
因
諸
戲
樂
　
　
或
復
懷
憂
惱

　
隨
順
不
善
友
　
　
常
造
諸
惡
業

　
恒
作
愚
夫
行
　
　
無
明
闇
覆
心

　
不
見
於
過
罪
　
　
常
造
諸
惡
業

　
心
恒
起
邪
念
　
　
口
陳
於
惡
言

　
盛
年
行
放
逸
　
　
常
造
諸
惡
業

　
或
自
恃
尊
高
　
　
種
姓
及
財
位

　
不
務
修
眾
善
　
　
常
造
諸
惡
業

　
我
不
信
諸
佛
　
　
亦
不
敬
尊
親

　
今
對
十
力
前
　
　
至
心
皆
懺
悔

　
我
先
所
作
罪
　
　
極
重
諸
惡
業

　
為
如
是
等
類
　
　
能
作
大
歸
依

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
我
於
十
方
界
　
　
供
養
無
數
佛

　
作
如
是
眾
罪
　
　
我
今
悉
懺
悔

　
由
愚
癡
憍
慢
　
　
及
以
貪
瞋
力

　
作
如
是
眾
罪
　
　
我
今
悉
懺
悔

　
無
知
謗
正
法
　
　
不
孝
於
父
母

　
作
如
是
眾
罪
　
　
我
今
悉
懺
悔

　
於
獨
覺
菩
薩
　
　
亦
無
恭
敬
心

　
作
如
是
眾
罪
　
　
我
今
悉
懺
悔

　
於
佛
法
僧
眾
　
　
不
生
恭
敬
心

　
煩
惱
火
所
燒
　
　
故
我
造
諸
惡

　
由
飲
食
衣
服
　
　
及
貪
愛
女
人

　
及
以
飢
渴
惱
　
　
故
我
造
諸
惡

　
或
為
躁
動
心
　
　
或
因
瞋
恚
恨

　
及
不
得
自
在
　
　
故
我
造
諸
惡

　
雖
不
樂
眾
過
　
　
由
有
怖
畏
故

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
圓
滿
佛
功
德
　
　
濟
渡
生
死
流

　
我
當
至
十
地
　
　
具
足
珍
寶
處

　
根
力
覺
道
支
　
　
修
習
常
無
倦

　
勝
定
百
千
種
　
　
不
思
議
總
持

　
由
斯
能
速
盡
　
　
一
切
諸
苦
業

　
依
此
金
光
明
　
　
作
如
是
懺
悔

　
暫
時
能
發
露
　
　
眾
惡
盡
消
除

　
若
人
百
千
劫
　
　
造
諸
極
重
罪

　
最
勝
金
光
明
　
　
能
除
諸
惡
業

　
我
為
諸
含
識
　
　
演
說
甚
深
經

　
以
大
智
慧
力
　
　
皆
令
出
苦
海

　
我
為
諸
眾
生
　
　
苦
行
百
千
劫

　
福
智
圓
滿
已
　
　
成
佛
導
群
迷

　
願
一
切
有
情
　
　
皆
令
住
十
地

　
當
願
拔
眾
生
　
　
令
離
諸
苦
難

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
未
來
諸
惡
業
　
　
防
護
令
不
起

　
至
心
皆
發
露
　
　
咸
願
得
蠲
除

　
我
先
作
諸
罪
　
　
及
現
造
惡
業

　
願
以
大
悲
水
　
　
洗
濯
令
清
淨

　
我
有
煩
惱
障
　
　
及
以
諸
報
業

　
願
受
我
懺
悔
　
　
令
得
離
憂
苦

　
諸
佛
具
大
悲
　
　
能
除
眾
生
怖

　
於
四
威
儀
中
　
　
曾
無
歡
樂
想

　
我
造
諸
惡
業
　
　
常
生
憂
怖
心

　
由
斯
生
苦
惱
　
　
哀
愍
願
消
除

　
我
於
多
劫
中
　
　
所
造
諸
惡
業

　
皆
以
大
悲
心
　
　
哀
受
我
懺
悔

　
唯
願
十
方
佛
　
　
觀
察
護
念
我

　
妙
智
難
思
議
　
　
皆
令
得
具
足

　
我
於
諸
佛
海
　
　
甚
深
功
德
藏

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
凡
愚
迷
惑
三
有
難
　
　
恒
造
極
重
惡
業
難

　
我
今
親
對
十
力
前
　
　
發
露
眾
多
苦
難
事

　
願
以
此
善
根
　
　
速
成
無
上
慧

　
我
以
身
語
意
　
　
所
修
福
智
業

　
安
住
十
地
中
　
　
常
見
十
方
佛

　
願
離
十
惡
業
　
　
修
行
十
善
道

　
所
有
諸
善
業
　
　
今
我
皆
隨
喜

　
於
此
贍
部
洲
　
　
及
他
方
世
界

　
今
於
諸
佛
前
　
　
至
誠
皆
懺
悔

　
我
造
諸
惡
業
　
　
苦
報
當
自
受

　
如
是
眾
多
罪
　
　
我
今
皆
懺
悔

　
由
斯
三
種
行
　
　
造
作
十
惡
業

　
繫
縛
諸
有
情
　
　
無
始
恒
相
續

　
身
三
語
四
種
　
　
意
業
復
有
三

　
設
令
有
違
者
　
　
終
不
敢
覆
藏

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
色
如
琉
璃
淨
無
垢
　
　
猶
如
滿
月
處
虛
空

　
福
德
難
思
無
與
等
　
　
如
日
流
光
照
世
間

　
三
十
二
相

莊
嚴
　
　
八
十
隨
好
皆
圓
滿

　
牟
尼
月
照
極
清
涼
　
　
能
除
眾
生
煩
惱
熱

　
佛
日
光
明
常
普

　
　
善
淨
無
垢
離
諸
塵

　
吉
祥
威
德
名
稱
尊
　
　
大
悲
慧
日
除
眾
闇

　
身
色
金
光
淨
無
垢
　
　
目
如
清
淨
紺
琉
璃

　
如
大
金
山
照
十
方
　
　
唯
願
慈
悲
哀
攝
受

　
我
今
歸
依
諸
善
逝
　
　
我
禮
德
海
無
上
尊

　
我
今
皆
於
最
勝
前
　
　
懺
悔
無
邊
罪
惡
業

　
生
八
無
暇
惡
處
難
　
　
未
曾
積
集
功
德
難

　
於
生
死
中
貪
染
難
　
　
瞋
癡
闇
鈍
造
罪
難

　
狂
心
散
動
顛
倒
難
　
　
及
以
親
近
惡
友
難

　
於
此
世
間
耽
著
難
　
　
一
切
愚
夫
煩
惱
難

　
我
所
積
集
欲
邪
難
　
　
常
起
貪
愛
流
轉
難

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
廣
說
正
法
利
群
生
　
　
悉
令
解
脫
於
眾
苦

　
我
之
所
有
眾
善
業
　
　
願
得
速
成
無
上
尊

　
清
淨
相
好
妙
莊
嚴
　
　
不
可
稱
量
知
分
齊

　
一
切
有
情
皆
共
讚
　
　
世
尊
名
稱
諸
功
德

　
毛
端
滴
海
尚
可
量
　
　
佛
之
功
德
無
能
數

　
盡
此
大
地
諸
山
岳
　
　
析
如
微
塵
能
算
知

　
於
無
量
劫
諦
思
惟
　
　
無
有
能
知
德
海
岸

　
諸
佛
功
德
亦
如
是
　
　
一
切
有
情
不
能
知

　
如
妙
高
山
叵
稱
量
　
　
亦
如
虛
空
無
有
際

　
如
大
海
水
量
難
知
　
　
大
地
微
塵
不
可
數

　
光
明
晃
耀
紫
金
身
　
　
種
種
妙
好
皆
嚴
飾

　
我
今
稽
首
一
切
智
　
　
三
千
世
界
希
有
尊

　
如
是
苦
海
難
堪
忍
　
　
佛
日
舒
光
令
永
竭

　
於
生
死
苦
瀑
流
內
　
　
老
病
憂
愁
水
所
漂

　
妙
玻
璃
網
映
金
軀
　
　
種
種
光
明
以
嚴
飾

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
若
受
鞭
杖
枷
鎖
繫
　
　
種
種
苦
具
切
其
身

　
彼
受
如
斯
極
苦
時
　
　
無
有
歸
依
能
救
護

　
若
犯
王
法
當
刑
戮
　
　
眾
苦
逼
迫
生
憂
惱

　
咸
令
病
苦
得
消
除
　
　
諸
根
色
力
皆
充
滿

　
若
有
眾
生
遭
病
苦
　
　
身
形
羸
瘦
無
所
依

　
所
有
諸
根
不
具
足
　
　
令
彼
身
相
皆
圓
滿

　
一
切
世
界
諸
眾
生
　
　
悉
皆
離
苦
得
安
樂

　
遠
離
一
切
不
善
因
　
　
恒
得
修
行
真
妙
法

　
願
我
以
斯
諸
善
業
　
　
奉
事
無
邊
最
勝
尊

　
亦
常
憶
念
牟
尼
尊
　
　
得
聞
諸
佛
甚
深
法

　
願
我
常
得
宿
命
智
　
　
能
憶
過
去
百
千
生

　
滅
諸
貪
欲
及
瞋
癡
　
　
降
伏
煩
惱
除
眾
苦

　
猶
如
過
去
諸
最
勝
　
　
六
波
羅
蜜
皆
圓
滿

　
久
住
劫
數
難
思
議
　
　
充
足
眾
生
甘
露
味

　
降
伏
大
力
魔
軍
眾
　
　
當
轉
無
上
正
法
輪

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
所
受
容
貌
悉
端
嚴
　
　
各
各
慈
心
相
愛
樂

　
勿
令
眾
生
聞
惡
響
　
　
亦
復
不
見
有
相
違

　
金
銀
珍
寶
妙
琉
璃
　
　
瓔
珞
莊
嚴
皆
具
足

　
隨
彼
眾
生
心
所
念
　
　
飲
食
衣
服
及
床
敷

　
念
水
即
現
清
涼
池
　
　
金
色
蓮
花
汎
其
上

　
隨
彼
眾
生
念
伎
樂
　
　
眾
妙
音
聲
皆
現
前

　
悉
皆
現
受
無
量
樂
　
　
受
用
豐
饒
福
德
具

　
一
切
人
天
皆
樂
見
　
　
容
儀
溫
雅
甚
端
嚴

　
皆
令
得
受
上
妙
樂
　
　
無
一
眾
生
受
苦
惱

　
貧
窮
眾
生
獲
寶
藏
　
　
倉
庫
盈
溢
無
所
乏

　
盲
者
得
視
聾
者
聞
　
　
跛
者
能
行

能
語

　
若
有
眾
生
飢
渴
逼
　
　
令
得
種
種
殊
勝
味

　
將
臨
刑
者
得
命
全
　
　
眾
苦
皆
令
永
除
盡

　
皆
令
得
免
於
繫
縛
　
　
及
以
鞭
杖
苦
楚
事

　
無
量
百
千
憂
惱
時
　
　
逼
迫
身
心
無
暫
樂

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
若
於
過
去
及
現
在
　
　
輪
迴
三
有
造
諸
業

　
處
妙
琉
璃
師
子
座
　
　
恒
得
親
承
轉
法
輪

　
常
見
十
方
無
量
佛
　
　
寶
王
樹
下
而
安
處

　
一
切
常
行
菩
薩
道
　
　
勤
修
六
度
到
彼
岸

　
悉
願
女
人
變
為
男
　
　
勇
健
聰
明
多
智
慧

　
顏
貌
名
稱
無
與
等
　
　
壽
命
延
長
經
劫
數

　
願
得
常
生
富
貴
家
　
　
財
寶
倉
庫
皆
盈
滿

　
生
在
有
暇
人
中
尊
　
　
恒
得
親
承
十
方
佛

　
常
願
勿
處
於
卑
賤
　
　
不
墮
無
暇
八
難
中

　
三
乘
清
淨
妙
法
門
　
　
菩
薩
獨
覺
聲
聞
眾

　
普
願
眾
生
咸
供
養
　
　
十
方
一
切
最
勝
尊

　
每
日
三
時
從
樹
墮
　
　
隨
心
受
用
生
歡
喜

　
燒
香
末
香
及
塗
香
　
　
眾
妙
雜
花
非
一
色

　
所
得
珍
財
無
吝
惜
　
　
分
布
施
與
諸
眾
生

　
世
間
資
生
諸
樂
具
　
　
隨
心
念
時
皆
滿
足

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

　
百
千
佛
所
種
善
根
　
　
方
得
聞
斯
懺
悔
法
﹂

　
非
於
一
佛
十
佛
所
　
　
修
諸
善
根
今
得
聞

　
願
於
未
來
所
生
處
　
　
常
得
人
天
共
瞻
仰

　
諸
根
清
淨
身
圓
滿
　
　
殊
勝
功
德
皆
成
就

　
合
掌
一
心
讚
歎
佛
　
　
生
生
常
憶
宿
世
事

　
若
有
男
子
及
女
人
　
　
婆
羅
門
等
諸
勝
族

　
回
向
發
願
福
無
邊
　
　
當
超
惡
趣
六
十
劫

　
所
有
禮
讚
佛
功
德
　
　
深
心
清
淨
無
瑕
穢

　
願
此
勝
業
常
增
長
　
　
速
證
無
上
大
菩
提

　
以
此
隨
喜
福
德
事
　
　
及
身
語
意
造
眾
善

　
所
作
種
種
勝
福
田
　
　
我
今
皆
悉
生
隨
喜

　
眾
生
於
此
贍
部
內
　
　
或
於
他
方
世
界
中

　
願
以
智
劍
為
斷
除
　
　
離
苦
速
證
菩
提
處

　
一
切
眾
生
於
有
海
　
　
生
死

網
堅
牢
縛

　
能
招
可
厭
不
善
趣
　
　
願
得
消
滅
永
無
餘

▲
▼

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

金
光
明
最
勝
王
經
卷
第
二

已，
咸
皆
歡
喜，
信
受
奉
行。

護，
此
之
因
緣，
當
為
汝
說。
﹂
時
諸
大
眾
聞
是
法

過
去
讚
歎
發
願，
宿
習
因
緣，
及
由
諸
佛
威
力
加

利
有
情，
滅
除
罪
障。
汝
今
應
知
此
之
勝
業，
皆
是

真
實
功
德，
并
懺
悔
法，
若
有
聞
者，
獲
福
甚
多，
廣

善
哉！
善
男
子！
如
汝
所
夢，
金
鼓
出
聲
讚
歎
如
來

爾
時
世
尊
聞
此
說
已，
讚
妙
幢
菩
薩
言：
﹁
善
哉

▲

金光明最勝王經卷二　大唐三藏沙門義淨奉　制譯