佛說數經

次
第
教
授
次
第
學。
謂
已
羈
靽。
此
瞿
曇。
謂
剎
利

次
第
教
授
次
第
學。
謂
手
執
鉤。
瞿
曇。
此
乘
馬
者。

曇。
如
是
此
鹿
講
堂
次
第
得
上。
瞿
曇。
此
御
象
者。

成。
瞿
曇。
此
鹿
講
堂
初
上
減
梯。
如
是
二
三
四。
瞿

門。
隨
意
所
樂。
此
瞿
曇。
此
鹿
講
堂
次
第
作
次
第

此
瞿
曇。
我
欲
有
所
問
聽
我
所
問。
聽
汝
問。
婆
羅

坐
一
面。
彼
數
婆
羅
門
卻
坐
一
面
已。
白
世
尊
曰。

尊
所。
到
已
共
世
尊
而
相
慰
勞。
而
相
慰
勞
已
卻

堂。
彼
時
數
婆
羅
門。
中
食
後
行
彷
徉。
而
行
至
世

聞
如
是。
一
時
婆
伽
婆。
在
舍
衛
城
東
園
中
鹿
講

　
　
　
　
西
晉
沙
門
釋
法
炬
譯

佛
說
數
經

▼

佛說數經

丘。
當
內
身
身
相
觀
行
止。
至
痛
意
法
法
相
觀

其
行。
口
意
等
淨
其
行。
彼
如
來
無
上
御
之。
此
比

口
意
等
淨
其
行。
此
目
犍
連。
若
比
丘。
身
行
等
淨

亦
未
從
如
來
教
語
之。
此
比
丘。
身
行
等
淨
其
行。

此
目
犍
連。
謂
彼
為
比
丘
初
學
不
久。
至
此
法
律

連。
於
我
法
律
次
第
有
教
授。
次
第
行
戒
次
第
學。

是
說
為
次
第
說
不。
於
我
法
律。
何
以
故。
此
目
犍

次
第
教
授
次
第
學。
行
戒
教
學。
此
目
犍
連。
若
作

而
可
知。
汝
數
目
犍
連。
若
作
是
說
為
等
說
不。

數。
沙
門
瞿
曇。
於
此
法
律
以
何
教
授。
何
所
學

我
等
學
數。
數
以
存
命。
次
第
教
授
次
第
學。
謂
學

數
之。
二
三
二
三
若
十
若
百
若
增
多。
如
是
瞿
曇。

數。
數
以
存
命。
若
數
弟
子。
謂
有
小
兒。
被
初
一
二

門。
次
第
教
授
次
第
學。
謂
學
詩
章。
瞿
曇。
我
等
學

種
次
第
教
授
次
第
學。
謂
執
弓
箭。
瞿
曇。
此
婆
羅

▲
▼

佛說數經

無
上
御
之。
此
比
丘。
過
已
過
當
為
等
行
觀。
已

法。
亦
不
受
想。
至
彼
在
中
學
自
護
意
根。
彼
如
來

法。
彼
在
中
學
自
護
眼
根。
如
是
耳
鼻
舌
身
意
知

緣
故。
具
足
眼
根。
無
恥
貪
憂
慼
意。
不
在
惡
不
善

精
進。
彼
眼
見
色。
亦
不
受
想
不
受
他
想。
謂
增
上

根
門。
自
護
其
意。
意
無
染
護
意。
意
與
念
俱
等
行

在
中
學
自
護
意
根。
此
目
犍
連。
若
比
丘。
具
足
諸

是
意
根
無
恥
貪
憂
慼
意。
不
善
法
不
在
意
住。
彼

身
意
知
法。
莫
受
想
莫
受
他
想。
謂
增
上
因
緣
故。

法。
彼
在
中
學
護
於
眼
根。
如
是
耳
鼻
舌
身
意
根。

因
緣
故。
護
眼
根
無
恥
貪
憂
慼
意。
不
在
惡
不
善

精
進。
彼
眼
見
色。
當
莫
受
想
莫
受
他
想。
謂
增
上

比
丘。
當
守
護
根
門。
自
護
其
意
護
意
念。
俱
自
行

痛
意
法
法
相
觀
行
止。
彼
如
來
無
上
御
之。
此

行
止。
此
目
犍
連。
謂
比
丘
內
身
身
相
觀
行
止。
至

▲
▼

佛說數經

御
之。
謂
至
竟
盡
有
漏
盡。
一
切
沙
門
瞿
曇
弟
子。

尊
諸
王
所
識。
無
懈
怠
住
行
於
梵
行。
如
來
無
上

有
所
益。
謂
教
學
教
行。
謂
目
犍
連。
彼
諸
比
丘
上

脫
至
住
四
禪。
如
是
目
犍
連。
如
來
為
初
學
比
丘
多

婬
解
脫。
至
住
四
禪。
如
是
目
犍
連。
比
丘
於
婬
解

豫
法。
淨
於
疑
意。
彼
棄
五
蓋
意
著
結。
智
慧
羸
於

怠
睡
眠
調
戲
羞
恥。
除
疑
貪
離
邪
離
疑
離
諸
猶

於
貪。
謂
他
物
令
我
有。
淨
除
貪
意。
如
是
瞋
恚
懈

意
最
在
前。
除
貪
嫉
意
無
瞋
恚
住。
莫
於
他
財
發

在
靜
處。
依
敷
尼
師
檀
結
加
趺
坐。
正
身
意
願。

靜
處
山
間
窟
中。
露
坐
草
蓐
林
間
塚
間。
彼
若

丘。
知
床
臥
已
而
受
之。
若
在
靜
處。
若
在
樹
下
空

過
已
過
至
行
於
等
行。
彼
如
來
無
上
御
之。
此
比

若
覺
若
說
若
默。
當
為
等
行。
此
目
犍
連。
若
比
丘。

觀
屈
申
持
僧
伽
梨
衣
缽。
若
行
若
住
若
坐。
若
眠

▲
▼

佛說數經

當
受
汝
教
等
受
其
教。
受
教
已
以
彼
道
直
至。
彼

快
樂
河
水
流
冷。
安
隱
快
樂。
當
知
此
當
見
此。
彼

祇。
謂
於
羅
閱
祇。
園
地
快
樂。
林
快
樂
地
快
樂。
池

村。
趣
彼
村
已
至
彼
處。
是
故
汝
次
第
當
至
羅
閱

當
作
是
言。
汝
當
以
此
道
正
而
去。
正
去
已
趣
彼

行
道
路。
我
欲
到
羅
閱
祇
至
王
所
而
問
道
路。
汝

所
而
作
是
言。
目
犍
連
婆
羅
門
善
知
數。
羅
閱
祇

祇
道
路。
若
有
人
來
欲
至
羅
閱
祇
到
王
所。
到
汝

知
退
羅
閱
祇
道
路
不。
唯
瞿
曇。
我
善
知
退
羅
閱

汝。
隨
汝
所
樂
而
還
報
之。
於
目
犍
連
意
云
何。
善

竟
向
涅
槃。
或
一
不
如
是。
是
故
目
犍
連。
我
還
問

授。
或
一
比
丘。
如
是
教
授
如
是
教
學。
至
竟
盡
至

何
緣。
言
有
涅
槃
求
涅
槃
道。
沙
門
瞿
曇。
住
能
教

連。
非
一
向
或
一
不
或
一
向。
此
瞿
曇。
有
何
因
有

如
是
教
授
如
是
教
學。
至
竟
盡
近
涅
槃。
此
目
犍

▲
▼

佛說數經

有
彼
羅
閱
祇。
有
羅
閱
祇
道
路。
我
住
教
授。
彼
初

隱
快
樂。
彼
便
知
彼
便
見。
此
瞿
曇
我
當
如
何。

次
第
到
羅
閱
祇。
謂
於
羅
閱
祇。
園
地
快
樂
至
安

知
彼
亦
不
見。
彼
二
人
如
教
授。
受
其
教
取
其
道。

謂
於
羅
閱
祇。
園
地
快
樂
至
安
隱
快
樂。
彼
亦
不

初
人
得
教
授。
亦
不
受
教
授。
而
取
邪
道
背
而
去。

緣。
有
彼
羅
閱
祇。
有
羅
閱
祇
道
路。
汝
住
教
授。
彼

樂
至
安
隱
快
樂。
彼
知
彼
見。
此
目
犍
連。
何
因
何

彼
處。
彼
次
第
到
羅
閱
祇。
謂
彼
羅
閱
祇。
園
地
快

此
道
直
而
往
至。
直
往
已
至
彼
村。
至
彼
村
已
至

欲
至
羅
閱
祇。
我
今
問
汝
道。
汝
當
作
是
言。
汝
以

是
言。
目
犍
連
婆
羅
門
善
知
數。
羅
閱
祇
道
路。
我

有
人
來
有
王
事。
欲
至
羅
閱
祇
而
到
汝
所。
當
作

地
快
樂
至
安
隱
快
樂。
彼
亦
不
知
彼
亦
不
見。
若

直
至
彼
已。
反
取
邪
道
背
而
行。
彼
於
羅
閱
祇。
園

▲
▼

佛說數經

拔
已
棄
之。
謂
彼
棄
新
生。
極
長
彼
初
生。
隨
時
水

之。
若
邊
有
蔓
草。
弊
惡
曲
戾
不
直。
此
所
防
盡

之。
若
有
不
滿
以
土
滿
之。
若
邊
有
草
拔
已
棄

娑
羅
樹
根
以
時
穿
毀
視
之。
以
糞
投
中
以
水
溉

樹。
彼
守
娑
羅
林
者
勤
修
無
懈。
彼
自
以
力
俱
彼

瞿
曇。
已
過
瞿
曇。
猶
若
瞿
曇。
極
好
地
有
娑
羅
林

眾
中
受
教
授
所
記。
謂
至
竟
盡
有
漏
盡。
已
過

如
此。
此
目
犍
連。
謂
彼
比
丘
於
中
受
教。
於
世
尊

如
是
教
授
如
是
教
令。
至
竟
盡
近
涅
槃。
或
一
不

何。
有
彼
涅
槃
有
涅
槃
道。
我
住
教
授。
或
一
比
丘。

快
樂。
彼
當
知
彼
當
見。
如
是
目
犍
連。
我
亦
當
如

第
到
羅
閱
祇。
謂
於
羅
閱
祇。
園
地
快
樂
至
安
隱

亦
不
見。
彼
二
人
如
教
授。
受
其
教
取
其
道。
次

羅
閱
祇。
園
地
快
樂
至
安
隱
快
樂。
彼
亦
不
知
彼

來
人。
如
所
教
不
受
教。
取
邪
道
反
而
往。
謂
於

▲
▼

佛說數經

華
青
憂
缽
為
首
故。
猶
若
瞿
曇
諸
陸
地
華
須

諸
水
中
華
青
憂
缽
為
首。
何
以
故。
瞿
曇。
諸
水

瞿
曇。
諸
娑
羅
香。
赤
栴
檀
為
首
故。
猶
若
瞿
曇。

曇。
諸
有
娑
羅
香
赤
栴
檀
是
彼
之
首。
何
以
故。

最
上。
何
以
故。
瞿
曇。
彼
迦
羅
諸
根
香
首。
猶
若
瞿

者
為
應
法
清
淨。
猶
若
瞿
曇。
諸
有
根
香
迦
羅
為

如
此
人
宿
止。
何
以
故。
瞿
曇。
如
此
人
者。
於
梵
行

戒
學。
多
分
別
沙
門
行。
沙
門
瞿
曇。
為
無
所
著。
共

有
邪
意。
信
行
精
進。
意
常
住
應
於
定
智
慧。
順
敬

人
為
壞
梵
行
者。
瞿
曇。
謂
彼
人
無
有
諛
諂。
亦
無

共
彼
宿。
不
共
如
此
人
住。
何
以
故。
瞿
曇
如
是。
彼

定。
戒
行
不
勤。
不
極
分
別
沙
門
行。
沙
門
瞿
曇。
不

諂
為
幻。
不
信
懈
怠
亂
志
不
定。
惡
智
意
亂
根
不

樹
林
於
後
時
極
大
轉
增。
如
是
瞿
曇。
謂
彼
人
諛

治。
以
糞
投
中
以
水
溉
之。
如
是
瞿
曇。
好
地
娑
羅

▲
▼

佛說數經

佛
說
數
經

所
說。
歡
喜
而
樂。

今
自
歸
佛
如
是
說。
常
數
目
犍
連
婆
羅
門
聞
佛

世
尊。
我
今
持
優
婆
塞。
從
今
日
始
盡
命
離
殺
生。

學
故。
是
故
唯
世
尊。
我
今
自
歸
法
及
比
丘
僧。
唯

曇
論
為
最。
何
以
故。
沙
門
瞿
曇
論。
能
攝
一
切
異

婆
利
師
為
首
故。
猶
若
瞿
曇
諸
世
之
論
沙
門
瞿

牟
尼
婆
利
師
為
首。
何
以
故。
瞿
曇。
諸
陸
地
華

▲

佛說數經