1

 常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
常
 訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
常
若
無
 菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
增
語
是
菩
薩
摩
 語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
增
語
是
 性
非
有
故，
況
有
無
明
增
語
及
行
乃
至
老
死
增
 　
世
尊！
若
無
明，
若
行
乃
至
老
死，
尚
畢
竟
不
可
得，
 老
死
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
現
答
言：
 薩
摩
訶
薩，
即
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
 　
復
次，
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
增
語
非
菩
 初
分
教
誡
教
授
品
第
七
之
十
八





 　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯



 大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

2

 言：
即
無
明
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶

 若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
 苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
樂
 語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
樂
若
 況
有
無
明
樂
苦
增
語
及
行
乃
至
老
死
樂
苦
增
 行
乃
至
老
死
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
 增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
樂
苦，
若
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
樂
若
苦
 薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
樂
若
苦
增
 即
行
乃
至
老
死
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 言：
即
無
明
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
 至
老
死
常
無
常
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
 得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
常
無
常
增
語
及
行
乃
 常
無
常，
若
行
乃
至
老
死
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
 若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

3

 不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
 增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
淨
若
 增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
淨
若
不
淨
 淨
不
淨
增
語
及
行
乃
至
老
死
淨
不
淨
增
語！
此
 淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
 訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
淨
不
淨，
若
行
乃
至
老
死
 薩，
即
行
乃
至
老
死
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
 義
言：
即
無
明
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
 我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
我
 此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
我
若
無
 明
我
無
我
增
語
及
行
乃
至
老
死
我
無
我
增
語！
 死
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
 摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
我
無
我，
若
行
乃
至
老
 薩，
即
行
乃
至
老
死
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

4

 相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
 增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
有
 無
明
有
相
無
相
增
語
及
行
乃
至
老
死
有
相
無
相
 死
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
 訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
有
相
無
相，
若
行
乃
至
老
 即
行
乃
至
老
死
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
 即
無
明
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
 空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
空
若
不
 語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
空
若
不
空
增
 不
空
增
語
及
行
乃
至
老
死
空
不
空
增
語！
此
增
 不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
空
 薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
空
不
空，
若
行
乃
至
老
死
空
 即
行
乃
至
老
死
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 言：
即
無
明
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

5

 有
無
明
寂
靜
不
寂
靜
增
語
及
行
乃
至
老
死
寂
靜
 死
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
 薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
乃
至
老
 乃
至
老
死
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
 是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
 摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
願
若
無
願
增
語
 何
可
言：
即
無
明
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
薩
 乃
至
老
死
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
 得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
有
願
無
願
增
語
及
行
 無
願，
若
行
乃
至
老
死
有
願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
 願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
有
願
 非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
願
若
無
 汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
有
願
若
無
願
增
語
 死
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

6

 無
為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
有
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
為
若
 現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
有
為
若
無
為
增
 死
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
 若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
 語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
遠
離
 離
不
遠
離
增
語
及
行
乃
至
老
死
遠
離
不
遠
離
增
 遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
遠
 若
無
明
遠
離
不
遠
離，
若
行
乃
至
老
死
遠
離
不
 遠
離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
 不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
 訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
遠
離
若
 行
乃
至
老
死
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
 明
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
 不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

7

 何
義
言：
即
無
明
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
 漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
 增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
有
漏
若
無
 漏
無
漏
增
語
及
行
乃
至
老
死
有
漏
無
漏
增
語！
此
 無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
有
 　
世
尊！
若
無
明
有
漏
無
漏，
若
行
乃
至
老
死
有
漏
 至
老
死
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
 明
若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
 薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
為
若
無
為
增
 如
何
可
言：
即
無
明
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
 行
乃
至
老
死
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，
 可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
有
為
無
為
增
語
及
 為
無
為，
若
行
乃
至
老
死
有
為
無
為，
尚
畢
竟
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

8

 薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
有
罪
若
無
 即
行
乃
至
老
死
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 言：
即
無
明
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
 至
老
死
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
 得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
善
非
善
增
語
及
行
乃
 善
非
善，
若
行
乃
至
老
死
善
非
善，
尚
畢
竟
不
可
 若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
 非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
善
 摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
善
若
 訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
 如
何
可
言：
即
無
明
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
 語
及
行
乃
至
老
死
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
 尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
生
滅
增
 薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
生
滅，
若
行
乃
至
老
死
生
滅，
 薩，
即
行
乃
至
老
死
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

9

 此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
有
煩
惱
 惱
增
語
及
行
乃
至
老
死
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
 竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
有
煩
惱
無
煩
 無
煩
惱，
若
行
乃
至
老
死
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
 增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
有
煩
惱
 摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
 言：
即
無
明
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
 罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
 是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有
罪
若
無
 非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
有
罪
若
無
罪
增
語
 語
及
行
乃
至
老
死
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
 竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
有
罪
無
罪
增
 明
有
罪
無
罪，
若
行
乃
至
老
死
有
罪
無
罪，
尚
畢
 罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
 罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

10

 染
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
 清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
雜
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
雜
染
若
 現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
雜
染
若
清
淨
增
 死
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
 若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
 語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
世
間
 出
世
間
增
語
及
行
乃
至
老
死
世
間
出
世
間
增
 間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
世
間
 無
明
世
間
出
世
間，
若
行
乃
至
老
死
世
間
出
世
 間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
 間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
世
 　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
明
若
世
間
若
出
世
 死
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
 若
無
煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

11

 何
義
言：
即
無
明
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
 若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
 增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
屬
生
死
 非
有，
如
何
可
言：
即
無
明
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
 行
乃
至
老
死
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
增
語
既
 性
非
有
故，
況
有
無
明
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
 行
乃
至
老
死
屬
生
死
屬
涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
 薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
 即
行
乃
至
老
死
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
 明
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
無
 薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
雜
染
若
清
淨
增
 如
何
可
言：
即
無
明
若
雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
 行
乃
至
老
死
雜
染
清
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
 可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
明
雜
染
清
淨
增
語
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

12

 乃
至
老
死
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
有，
 性
非
有
故，
況
有
無
明
可
得
不
可
得
增
語
及
行
 若
行
乃
至
老
死
可
得
不
可
得，
尚
畢
竟
不
可
得，
 非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
無
明
可
得
不
可
得，
 訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
可
得
若
不
可
得
增
語
 言：
即
無
明
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
 兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
 摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
在
內
若
在
外
若
在
 即
無
明
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
語
是
菩
薩
 在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
 明
在
內
在
外
在
兩
間
增
語
及
行
乃
至
老
死
在
內
 外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
無
 無
明
在
內
在
外
在
兩
間，
若
行
乃
至
老
死
在
內
在
 外
若
在
兩
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
在
內
若
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

13

 薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
 言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
 蜜
多
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
 薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
增
語
是
菩
 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
增
語！
此
增
語
既
 非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
增
語
及
淨
戒、
安
 精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
 現
答
言：
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多，
若
淨
戒、
安
忍、
 若
波
羅
蜜
多
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 　
復
次，
善
現！
汝
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
增
 得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？








 菩
薩
摩
訶
薩，
即
行
乃
至
老
死
若
可
得
若
不
可
 如
何
可
言：
即
無
明
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

14

 有
布
施
波
羅
蜜
多
樂
苦
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 波
羅
蜜
多
樂
苦，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
 波
羅
蜜
多
樂
苦，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
 樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
 薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
 布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
 戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
常
若
無
常
 蜜
多
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
 增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
 及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
常
無
常
 性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
常
無
常
增
語
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
常
無
常，
尚
畢
竟
不
可
得，
 若
布
施
波
羅
蜜
多
常
無
常，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 多
若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

15

 無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
 即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
我
若
 施
波
羅
蜜
多
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
 我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
 我
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
 不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
我
無
 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
我
無
我，
尚
畢
竟
 耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
我
無
我，
若
淨
戒、
安
 若
波
羅
蜜
多
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
 增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
我
若
無
我
 波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
 有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
樂
若
苦
增
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

16

 蜜
多
空
不
空，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
 空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
 淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
空
若
不
 波
羅
蜜
多
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
 是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨
增
語
 多
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
 語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
 淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
不
淨
增
 非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
淨
不
淨
增
語
及
 慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
 布
施
波
羅
蜜
多
淨
不
淨，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
 若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
 摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
 言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

17

 有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：

 相
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
 可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
有
相
無
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不

 施
波
羅
蜜
多
有
相
無
相，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、

 若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
 淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
相
 多
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即

 摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
 不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
空
若
 進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
空
不
空
增
語！
此
增
語
 有
布
施
波
羅
蜜
多
空
不
空
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
 羅
蜜
多
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

18

 薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
 慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
願
若
無
願
增
語
是
菩
 無
願
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
 非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
願
若
 慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
願
無
願
增
語！
此
增
語
既
 波
羅
蜜
多
有
願
無
願
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
 願
無
願，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
 願，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
 薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
有
願
無
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
願
若
無
願
增
語
非
菩
 無
願
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
願
若
 多
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
 摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
 即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

19

 增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
遠
離
若
不
遠
離
 離
若
不
遠
離
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
 　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
遠
 蜜
多
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
 薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 即
布
施
波
羅
蜜
多
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
是
菩
 寂
靜
不
寂
靜
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
 靜
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
 得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
 慮、
般
若
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
靜，
尚
畢
竟
不
可
 施
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
靜，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
 若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
 即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
寂
靜
 蜜
多
若
寂
靜
若
不
寂
靜
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

20

 蜜
多
有
為
無
為
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 為，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
 若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
為
無
 摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
有
為
無
為，
 慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
為
若
無
為
增
語
非
菩
薩
 為
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
 復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
為
若
無
 遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
 薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
 波
羅
蜜
多
若
遠
離
若
不
遠
離
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 遠
離
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
 及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
不
 有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離
增
語
 波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
 多
遠
離
不
遠
離，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

21

 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
漏
若
無
漏
增
 有
漏
若
無
漏
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
 增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
漏
無
漏
增
語！
此
 況
有
布
施
波
羅
蜜
多
有
漏
無
漏
增
語
及
淨
戒、
安
 羅
蜜
多
有
漏
無
漏，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
 多
有
漏
無
漏，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
 增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
 安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
漏
若
無
漏
 若
有
漏
若
無
漏
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
 訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
 般
若
波
羅
蜜
多
若
有
為
若
無
為
增
語
是
菩
薩
摩
 增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
 如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
為
若
無
為
 若
波
羅
蜜
多
有
為
無
為
增
語！
此
增
語
既
非
有，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

22

 薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
善
非
善，
若
淨
戒、
 般
若
波
羅
蜜
多
若
善
若
非
善
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
 復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
善
若
非
善
 蜜
多
若
生
若
滅
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
 薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
生
若
滅
增
語
是
菩
 般
若
波
羅
蜜
多
生
滅
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
 施
波
羅
蜜
多
生
滅
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
 蜜
多
生
滅，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
 蜜
多
生
滅，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
 即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
生
若
 施
波
羅
蜜
多
若
生
若
滅
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

23

 波
羅
蜜
多
有
罪
無
罪
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
 多
有
罪
無
罪
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
 尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
 戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
罪
無
罪，
 薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
有
罪
無
罪，
若
淨
 若
波
羅
蜜
多
若
有
罪
若
無
罪
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
罪
若
無
罪
增
 善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
 薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
 布
施
波
羅
蜜
多
若
善
若
非
善
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 多
善
非
善
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
 非
善
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
 竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
善
 安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
善
非
善，
尚
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

24

 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
 煩
惱
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
煩
惱
若
無
 羅
蜜
多
有
煩
惱
無
煩
惱
增
語！
此
增
語
既
非
有，
 惱
無
煩
惱
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
 不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
有
煩
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
有
煩
惱
無
煩
惱，
尚
畢
竟
 波
羅
蜜
多
有
煩
惱
無
煩
惱，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
 戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
有
煩
惱
若
 有
煩
惱
若
無
煩
惱
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
 薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
 若
波
羅
蜜
多
若
有
罪
若
無
罪
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
有
罪
若
無
罪
增

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

25

 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
雜
染
若
清
淨
增
 雜
染
若
清
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
 薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
 波
羅
蜜
多
若
世
間
若
出
世
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
 可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
世
間
若
出
世
間
增
語
 蜜
多
世
間
出
世
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
 出
世
間
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
世
間
 進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
世
間
出
世
間，
尚
畢
竟
 布
施
波
羅
蜜
多
世
間
出
世
間，
若
淨
戒、
安
忍、
精
 間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
 薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
世
 波
羅
蜜
多
若
世
間
若
出
世
間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
 是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

26

 涅
槃，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
 淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
屬
生
死
屬
 耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
屬
生
死
屬
涅
槃，
若
 蜜
多
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
 薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 布
施
波
羅
蜜
多
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
非
菩
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
 忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
雜
染
若
清
淨
增
 雜
染
若
清
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
 增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
 精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
雜
染
清
淨
增
語！
此
 有
布
施
波
羅
蜜
多
雜
染
清
淨
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
 蜜
多
雜
染
清
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
 雜
染
清
淨，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

27

 蜜
多
在
內
在
外
在
兩
間
增
語！
此
增
語
既
非
有，
 在
兩
間
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
 得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
多
在
內
在
外
 若
波
羅
蜜
多
在
內
在
外
在
兩
間，
尚
畢
竟
不
可
 在
內
在
外
在
兩
間，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
 慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
增
 間
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
 義
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
 屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
 戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
屬
生
死
若
 屬
生
死
若
屬
涅
槃
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
 增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語！
此
 羅
蜜
多
屬
生
死
屬
涅
槃
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

28

 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
可
得
若
不
可
得
增
語
是
 可
得
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 有，
如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
可
得
若
不
 若
波
羅
蜜
多
可
得
不
可
得
增
語！
此
增
語
既
非
 多
可
得
不
可
得
增
語
及
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
 尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
布
施
波
羅
蜜
 安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得
不
可
得，
 　
世
尊！
若
布
施
波
羅
蜜
多
可
得
不
可
得，
若
淨
戒、
 多
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
 摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
 布
施
波
羅
蜜
多
若
可
得
若
不
可
得
增
語
非
菩
薩
 增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
 靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間
 在
兩
間
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
 如
何
可
言：
即
布
施
波
羅
蜜
多
若
在
內
若
在
外
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

29

 內
空
常
無
常，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
常
無
 若
常
若
無
常
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
 語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
 　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
內
空
若
常
若
無
常
增
 外
空
乃
至
無
性
自
性
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
 有，
如
何
可
言：
即
內
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
 及
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
增
語！
此
增
語
既
非
 空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
內
空
增
語
 現
答
言：
世
尊！
若
內
空，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
 無
性
自
性
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
具
壽
善
 空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、


 際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

 空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

 內
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空、
內
外
空、
空
 菩
薩
摩
訶
薩？
　
復
次，
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

30

 內
空
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
 增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
 摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
樂
若
苦
 有，
如
何
可
言：
即
內
空
若
樂
若
苦
增
語
是
菩
薩
 空
乃
至
無
性
自
性
空
樂
苦
增
語！
此
增
語
既
非
 不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
內
空
樂
苦
增
語
及
外
 樂
苦，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
樂
苦，
尚
畢
竟
 樂
若
苦
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
內
空
 非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
 　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
內
空
若
樂
若
苦
增
語
 性
自
性
空
若
常
若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
 若
無
常
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
無
 語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
內
空
若
常

 常
增
語
及
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
常
無
常
增
 常，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，
況
有
內
空
常
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

31

 言：
即
內
空
若
淨
若
不
淨
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
 自
性
空
淨
不
淨
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
 故，
況
有
內
空
淨
不
淨
增
語
及
外
空
乃
至
無
性
 無
性
自
性
空
淨
不
淨，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
 訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
內
空
淨
不
淨，
若
外
空
乃
至
 乃
至
無
性
自
性
空
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
 空
若
淨
若
不
淨
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空
 語
是
菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
內
 薩，
即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
我
若
無
我
增
 可
言：
即
內
空
若
我
若
無
我
增
語
是
菩
薩
摩
訶
 性
自
性
空
我
無
我
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
 有
故，
況
有
內
空
我
無
我
增
語
及
外
空
乃
至
無
 至
無
性
自
性
空
我
無
我，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
 摩
訶
薩
耶？
　
世
尊！
若
內
空
我
無
我，
若
外
空
乃
 空
乃
至
無
性
自
性
空
若
我
若
無
我
增
語
非
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

32

 性
自
性
空
有
相
無
相，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
 耶？
　
世
尊！
若
內
空
有
相
無
相，
若
外
空
乃
至
無
 性
自
性
空
若
有
相
若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
 若
無
相
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
無
 摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
內
空
若
有
相
 空
乃
至
無
性
自
性
空
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
 內
空
若
空
若
不
空
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
 空
空
不
空
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
何
可
言：
即
 況
有
內
空
空
不
空
增
語
及
外
空
乃
至
無
性
自
性
 自
性
空
空
不
空，
尚
畢
竟
不
可
得，
性
非
有
故，

 耶？
　
世
尊！
若
內
空
空
不
空，
若
外
空
乃
至
無
性
 無
性
自
性
空
若
空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩
 空
若
不
空
增
語
非
菩
薩
摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
 菩
薩
摩
訶
薩？
　
善
現！
汝
復
觀
何
義
言：
即
內
空
若
 即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
淨
若
不
淨
增
語
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二十八

　

33

 大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
十
八




 相
增
語
是
菩
薩
摩
訶
薩？








 摩
訶
薩，
即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
若
有
相
若
無
 何
可
言：
即
內
空
若
有
相
若
無
相
增
語
是
菩
薩
 性
自
性
空
有
相
無
相
增
語！
此
增
語
既
非
有，
如
 故，
況
有
內
空
有
相
無
相
增
語
及
外
空
乃
至
無

▲

大般若波羅蜜多經卷第二十八