1

 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
布
施
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
 鎧。
















 布
施
波
羅
蜜
多
時，
擐
布
施
波
羅
蜜
多
大
功
德
 所
吝。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
身
命
等
都
無
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共

 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
布
施
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
 初
分
摩
訶
薩
品
第
十
三
之
二






 　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯



 大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

2

 息。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
布
施
行
勤
修
不
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
布
施
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
 施
波
羅
蜜
多
時，
擐
安
忍
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 樂。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
布
施
法
信
忍
欲
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
布
施
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
 功
德
鎧。














 薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
擐
淨
戒
波
羅
蜜
多
大
 聞、
獨
覺
作
意。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
布
施
行
不
起
聲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

3

 摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
擐
般
若
波
羅
蜜
 見
施
者、
受
者、
施
物。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
 響、
如
光
影、
如
空
花、
如
尋
香
城、
如
變
化
事
想，
不
 藐
三
菩
提，
於
布
施
法
住
如
幻、
如
夢、
如
像、
如

 為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
 切
智
智
心，
而
修
布
施
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
 擐
靜
慮
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
 是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
 向
一
切
智
智，
不
雜
聲
聞、
獨
覺
作
意。
舍
利
子！
如
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
布
施
行
一
心
迴
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
布
施
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
 施
波
羅
蜜
多
時，
擐
精
進
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

4

 戒
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
淨
戒
 功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
 薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
擐
布
施
波
羅
蜜
多
大
 有
都
不
戀
著。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
為
護
淨
戒
於
諸
所
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
淨
戒
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
 切
有
情
擐
大
功
德
鎧。









 舍
利
子！
如
是
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
一
 不
取
不
著，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
功
德
鎧。
 心，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
於
六
波
羅
蜜
多
相
 鎧。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智

 施
波
羅
蜜
多
時，
具
擐
六
種
波
羅
蜜
多
大
功
德
 多
大
功
德
鎧。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

5

 菩
提，
於
淨
戒
行
勤
修
不
息。
舍
利
子！
如
是
名
為
 便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
 智
心，
而
修
淨
戒
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
 摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
 忍
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
 為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
擐
安
 三
菩
提，
於
淨
戒
法
信
忍
欲
樂。
舍
利
子！
如
是
名
 方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
 智
智
心，
而
修
淨
戒
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
 薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
 淨
戒
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
 名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
擐
 尚
不
趣
求
聲
聞、
獨
覺，
況
異
生
地！
舍
利
子！
如
是
 同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
淨
戒
行
 波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

6

 恃
不
著，
於
破
戒
惡
不
厭
不
取，
由
持
與
犯
本
性
 空
花、
如
尋
香
城、
如
變
化
事
想，
於
清
淨
戒
不

 淨
戒
法
住
如
幻、
如
夢、
如
像、
如
響、
如
光
影、
如

 切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
 修
淨
戒
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
 修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
 蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
 薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
擐
靜
慮
波
羅
 二
乘
作
意，
況
異
生
心！
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
 提，
於
淨
戒
行
專
以
大
悲
而
為
上
首，
尚
不
間
雜
 與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
 心，
而
修
淨
戒
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
 訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
 波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
 諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
擐
精
進

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

7

 薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
擐
布
施
波
羅
蜜
多
 等
無
所
戀
著。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
為
成
安
忍
於
身
命
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
安
忍
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
 功
德
鎧。














 是
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
一
切
有
情
擐
大
 當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
功
德
鎧。
舍
利
子！
如
 戒
波
羅
蜜
多
時，
於
六
波
羅
蜜
多
相
不
取
不
著，
 子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
修
行
淨
 多
時，
具
擐
六
種
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
舍
利

 鎧。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
淨
戒
波
羅
蜜
 淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
擐
般
若
波
羅
蜜
多
大
功
德
 空
故。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

8

 切
智
智
心，
而
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
 擐
安
忍
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
 是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
 三
藐
三
菩
提，
於
安
忍
法
信
忍
欲
樂。
舍
利
子！
如
 而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
 一
切
智
智
心，
而
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
 諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
以
應
 時，
擐
淨
戒
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
 如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
 忍
行
不
雜
聲
聞、
獨
覺、
異
生
下
劣
作
意。
舍
利
子！
 有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
安
 安
忍
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
 行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
 大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

9

 於
安
忍
法
住
如
幻、
如
夢、
如
像、
如
響、
如
光
影、
如
 一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
 而
修
安
忍
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
 薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
 羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
擐
靜
慮
波
 行，
雖
遇
苦
事
而
不
異
緣。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
攝
心
一
緣
修
安
忍
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
安
忍
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
 精
進
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。







 名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
擐
 藐
三
菩
提，
於
安
忍
行
勤
修
不
息。
舍
利
子！
如
是
 為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

10

 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
勤
修
種
種
難
行
施
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
精
進
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
 德
鎧。















 名
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
一
切
有
情
擐
大
功
 知
是
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
功
德
鎧。
舍
利
子！
如
是
 波
羅
蜜
多
時，
於
六
波
羅
蜜
多
相
不
取
不
著，
當
 若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
修
行
安
忍
 時，
具
擐
六
種
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
舍
利
子！

 　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
忍
波
羅
蜜
多
 忍
波
羅
蜜
多
時，
擐
般
若
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 害。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
安
 佛
法，
為
欲
成
熟
一
切
有
情，
觀
諸
法
空
不
執
怨
 空
花、
如
尋
香
城、
如
變
化
事
想，
為
欲
修
集
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

11

 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
 進
波
羅
蜜
多
時，
擐
安
忍
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 行。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
勤
修
種
種
難
行
忍
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
精
進
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
 進
波
羅
蜜
多
時，
擐
淨
戒
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 戒。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
精
勤
護
持
清
淨
禁
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
精
進
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
 進
波
羅
蜜
多
時，
擐
布
施
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 行。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

12

 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
精
進
修
行
無
取
著
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
精
進
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
 進
波
羅
蜜
多
時，
擐
靜
慮
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 至。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
勤
修
種
種
靜
慮
等
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
精
進
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
 進
波
羅
蜜
多
時，
擐
精
進
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 行。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
熾
然
勤
修
有
利
苦
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
精
進
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

13

 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
擐
布
施
波
 施，
令
慳
吝
垢
不
復
現
前。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
住
安
靜
心
而
行
布
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
靜
慮
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
 德
鎧。















 名
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
一
切
有
情
擐
大
功
 知
是
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
功
德
鎧。
舍
利
子！
如
是
 波
羅
蜜
多
時，
於
六
波
羅
蜜
多
相
不
取
不
著，
當
 若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
修
行
精
進
 時，
具
擐
六
種
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
舍
利
子！

 　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精
進
波
羅
蜜
多
 進
波
羅
蜜
多
時，
擐
般
若
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
 慧。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

14

 修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
 蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
 薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
擐
安
忍
波
羅
 令
忿
恚
等
不
復
現
前。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
 阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
住
慈
悲
定
而
修
安
忍，
 以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
 時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，

 舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
 羅
蜜
多
時，
擐
淨
戒
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
 利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
 由
淨
定
力
護
持
禁
戒，
令
犯
戒
垢
不
復
現
前。
舍
 一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
 而
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
 薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
 羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

15

 情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
依
靜
慮
 慮
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
 靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
靜
 大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
擐
靜
慮
波
羅
蜜
多
 亂
障
不
復
現
前。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
 多
羅
三
藐
三
菩
提，
依
靜
慮
等
引
發
勝
定，
令
味
 所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
 以
應
一
切
智
智
心，
而
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
以
無
 利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
 蜜
多
時，
擐
精
進
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
 子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
 住
靜
定
勤
修
功
德，
令
諸
懈
怠
不
復
現
前。
舍
利
 切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
安
 修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

16

 物，
三
輪
清
淨
而
行
布
施。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
見
施
者、
受
者、
施
 多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
 蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
般
若
波
羅
蜜
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
 功
德
鎧。














 是
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
一
切
有
情
擐
大
 當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
功
德
鎧。
舍
利
子！
如
 慮
波
羅
蜜
多
時，
於
六
波
羅
蜜
多
相
不
取
不
著，
 子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
修
行
靜
 蜜
多
時，
具
擐
六
種
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
舍
利
 德
鎧。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
 修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
擐
般
若
波
羅
蜜
多
大
功
 不
復
現
前。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
 等
引
發
勝
慧，
觀
一
切
法
皆
如
幻
等，
令
諸
惡
慧

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

17

 蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
 薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
擐
安
忍
波
羅
 以
勝
空
慧
而
修
安
忍。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
 阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
見
能
忍
所
忍
等
事，
 以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
 時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
般
若
波
羅
蜜
多，

 舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
 羅
蜜
多
時，
擐
淨
戒
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
 利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
 不
見
持
戒
及
破
戒
等，
以
無
著
心
而
修
淨
戒。
舍
 一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
 而
修
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
 薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
 羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
擐
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

18

 若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
 般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而
修
般
 大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
擐
靜
慮
波
羅
蜜
多
 竟
空
而
修
等
至。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
 多
羅
三
藐
三
菩
提，
觀
入、
住、
出
定
及
定
境
皆
畢
 所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
 以
應
一
切
智
智
心，
而
修
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
 利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
 蜜
多
時，
擐
精
進
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
 子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
 一
切
法
皆
畢
竟
空，
以
大
悲
心
而
行
精
進。
舍
利
 切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
觀
 修
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
 修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
應
一
切
智
智
心，
而

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

19

 子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
入
諸
靜
慮
及
無
量、
無
色
 多
令
得
圓
滿，
是
故
名
擐
大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
 薩
如
是
安
住
一
一
波
羅
蜜
多，
皆
修
六
波
羅
蜜
 一
切
有
情
擐
大
功
德
鎧。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
 鎧。
舍
利
子！
如
是
名
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
 相
不
取
不
著，
當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
擐
大
功
德
 智
心，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
六
波
羅
蜜
多
 功
德
鎧。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
 行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
具
擐
六
種
波
羅
蜜
多
大
 羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
 菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
擐
般
若
波
 想，
而
修
種
種
無
取
著
慧。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
 像、
如
響、
如
光
影、
如
空
花、
如
尋
香
城、
如
變
化
事
 法、
一
切
有
情、
一
切
波
羅
蜜
多，
住
如
幻、
如
夢、
如
 情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
於
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

20

 言：
某
方
某
世
界
中
有
某
名
菩
薩
摩
訶
薩，
為
欲
 界
諸
佛
世
尊，
於
大
眾
中
歡
喜
讚
歎，
作
如
是

 鎧
菩
薩
摩
訶
薩，
普
為
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
 　
舍
利
子！
如
是
為
欲
利
樂
一
切
有
情
擐
大
功
德
 復
名
摩
訶
薩。












 由
為
利
樂
一
切
有
情
擐
如
是
等
大
功
德
鎧，
故
 般
若
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧。
　
舍
利
子！
以
諸
菩
薩
 薩
摩
訶
薩
修
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
擐
方
便
善
巧
 地，
勝
伏
一
切
聲
聞、
獨
覺。
舍
利
子！
如
是
名
為
菩
 無
相
無
願
見
而
不
證
實
際，
不
入
聲
聞
及
獨
覺
 諸
靜
慮
及
無
量、
無
色
定，
住
遠
離
見、
寂
靜
見、
空
 大
功
德
鎧。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
入
 靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
擐
方
便
善
巧
般
若
波
羅
蜜
多
 彼
勢
力
受
生。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
 定
而
不
味
著，
亦
不
為
彼
勢
力
所
引，
亦
不
隨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

21

 住。
復
依
靜
慮
起
慈
俱
心，
行
相
廣
大，
無
二
無

 憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清
淨，
入
第
四
靜
慮
具
足
 念
樂
住，
入
第
三
靜
慮
具
足
住；
斷
樂
斷
苦，
先
喜
 住；
離
喜
住
捨，
具
念
正
知，
身
受
樂，
聖
說
住
捨，
具
 趣
性，
無
尋
無
伺，
定
生
喜
樂，
入
第
二
靜
慮
具
足
 樂，
入
初
靜
慮
具
足
住；
尋
伺
寂
靜，
內
等
淨，
心
一
 諸
有
情
故，
離
欲
惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
 有
情，
擐
六
波
羅
蜜
多
大
功
德
鎧
已，
復
為
利
樂
 慈
子
言：
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
一
切
 薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘？
　
滿
 爾
時，
具
壽
舍
利
子
問
滿
慈
子
言：
云
何
名
為
菩
 薩
速
當
作
佛，
利
益
安
樂
一
切
有
情。




 方，
天、
人
等
眾
聞
皆
歡
喜，
咸
作
是
言：
如
是
菩

 佛
土，
遊
戲
神
通
作
所
應
作。
如
是
展
轉
聲
遍
十
 利
樂
一
切
有
情
擐
大
功
德
鎧，
成
熟
有
情、
嚴
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

22

 出
諸
行、
相、
狀
善
分
別
知，
得
自
在
已
復
作
是
念：
 情
故，
先
自
安
住
如
是
靜
慮、
無
量、
無
色，
於
入、
住、
 　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
 欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。






 羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
 慮、
無
量、
無
色，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
 是
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
持
此
靜
 無
所
有
處，
入
非
想
非
非
想
處
具
足
住。
舍
利
子！
 無
邊
處，
入
無
所
有，
無
所
有
處
具
足
住；
超
一
切
 邊
處，
入
無
邊
識，
識
無
邊
處
具
足
住；
超
一
切
識
 想，
入
無
邊
空，
空
無
邊
處
具
足
住；
超
一
切
空
無
 行，
復
超
一
切
色
想，
滅
有
對
想，
不
思
惟
種
種

 住；
悲、
喜、
捨
俱
心
勝
解
行
相，
亦
復
如
是。
依
此
加
 充
溢
十
方，
盡
虛
空
窮
法
界，
慈
心
勝
解
具
足
而
 量，
無
怨、
無
害、
無
恨、
無
惱，
遍
滿
善
修，
勝
解
周
普，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

23

 薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
修
 羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
 是
為
菩
薩
摩
訶
薩
依
靜
慮
波
羅
蜜
多，
修
安
忍
波
 慮、
無
量、
無
色
時，
於
如
是
法
信
忍
欲
樂。
舍
利
子！
 訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
說
諸
靜
 多，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
 菩
薩
摩
訶
薩
依
靜
慮
波
羅
蜜
多，
修
淨
戒
波
羅
蜜
 不
為
聲
聞、
獨
覺
心
等
之
所
間
雜。
舍
利
子！
是
為
 智
心，
大
悲
為
上
首，
說
諸
靜
慮、
無
量、
無
色
時，

 情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
 慮
波
羅
蜜
多，
修
布
施
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
 出
諸
行、
相、
狀。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
依
靜
 開
示
令
善
了
知
諸
定
愛
味、
過
患、
出
離，
及
入、
住、
 切
有
情
諸
煩
惱
故，
說
諸
靜
慮、
無
量、
無
色，
分
別
 　
我
當
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
為
斷
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

24

 獨
覺
地。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
依
靜
慮
波
 無
願
行
相，
如
實
觀
察
不
捨
大
悲，
不
墮
聲
聞
及
 相、
苦
行
相、
無
我
行
相、
空
行
相、
無
相
行
相、


 時，
於
諸
靜
慮、
無
量、
無
色
及
靜
慮
支，
以
無
常
行
 切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
修
諸
靜
慮、
無
量、
無
色
 諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
 依
靜
慮
波
羅
蜜
多，
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
 墮
聲
聞、
獨
覺
等
地。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
 解
脫、
勝
處、
遍
處
等
定，
於
入、
住、
出
皆
得
自
在，
不
 首，
依
諸
靜
慮、
無
量、
無
色，
引
發
殊
勝
等
至、
等
持、
 　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
 進
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
 子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
依
靜
慮
波
羅
蜜
多，
修
精
 求
無
上
正
等
菩
提，
於
諸
善
根
勤
修
不
息。
舍
利
 諸
靜
慮、
無
量、
無
色
時，
以
自
善
根
為
有
情
故，
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

25

 情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
 薩
依
無
量
定，
修
淨
戒
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
 唯
求
無
上
正
等
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
 首，
於
四
無
量
入、
住、
出
時，
終
不
趣
向
聲
聞、
獨
覺，
 　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
 施
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
 漏。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
依
無
量
定
修
布
 定
時
作
如
是
念：
我
當
等
益
一
切
有
情
令
斷
諸
 如
是
念：
我
當
讚
勸
一
切
有
情
令
得
解
脫。
入
捨
 　
我
當
救
拔
一
切
有
情
令
得
離
苦。
入
喜
定
時
作
 濟
一
切
有
情
令
得
安
樂。
入
悲
定
時
作
如
是
念：
 心，
大
悲
為
上
首，
入
慈
定
時
作
如
是
念：
我
當
拯
 　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
 發
趣
大
乘。













 羅
蜜
多，
修
般
若
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

26

 以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
修
四
無
量，
於
 欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
 為
菩
薩
摩
訶
薩
依
無
量
定，
修
靜
慮
波
羅
蜜
多，
為
 定
之
所
引
奪，
亦
不
隨
彼
勢
用
受
生。
舍
利
子！
是
 種
種
等
持、
等
至，
能
於
其
中
得
大
自
在，
不
為
彼
 智
心，
大
悲
為
上
首，
於
四
無
量
入、
住、
出
時，
引
發
 情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
 薩
依
無
量
定，
修
精
進
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
 專
趣
菩
提
曾
無
暫
捨。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
 首，
於
四
無
量
入、
住、
出
時，
勤
斷
惡
法
勤
修
善
法，
 　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
 忍
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
 提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
依
無
量
定，
修
安
 聲
聞、
獨
覺
作
意，
專
心
信
忍
欲
樂
無
上
正
等
菩
 智
心，
大
悲
為
上
首，
於
四
無
量
入、
住、
出
時，
不
雜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

27

 種
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門，
以
無
 薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
具
修
一
切
 為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
 多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
 所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
 四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
以
無
 心，
大
悲
為
上
首，
具
修
一
切
種
四
念
住、
四
正
斷、
 　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
 樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。








 是
等
方
便
善
巧
修
習
六
種
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
 情
故
發
趣
大
乘。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
依
如
 薩
依
無
量
定，
修
般
若
波
羅
蜜
多，
為
欲
利
樂
諸
有
 不
墮
聲
聞
及
獨
覺
地。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
 相、
無
相
行
相、
無
願
行
相
如
實
觀
察，
不
捨
大
悲，
 無
量
中
以
無
常
行
相、
苦
行
相、
無
我
行
相、
空
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

28

 大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
 種
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
 薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
具
修
一
切
 為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
 多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
 所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
 大
悲
為
上
首，
具
修
一
切
種
五
眼、
六
神
通，
以
無
 發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
 利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
 切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
 施、
愛
語、
利
行、
同
事，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
 應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
具
修
一
切
種
布
 利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
 羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
 所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

29

 非
亂
非
定
智，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
 心，
大
悲
為
上
首，
無
所
得
為
方
便，
於
一
切
法
起
 故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
 舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
 一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
 空
智、
無
性
自
性
空
智，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
 智、
一
切
法
空
智、
不
可
得
空
智、
無
性
空
智、
自
性
 智、
無
變
異
空
智、
本
性
空
智、
自
相
空
智、
共
相
空
 為
空
智、
無
為
空
智、
畢
竟
空
智、
無
際
空
智、
散
空
 空
智、
內
外
空
智、
空
空
智、
大
空
智、
勝
義
空
智、
有
 心，
大
悲
為
上
首，
無
所
得
為
方
便，
起
內
空
智、
外
 　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
 摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。


 向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
 智，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

30

 以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
 智
不
知
未
來，
智
不
知
現
在，
智
非
不
知
三
世
法，
 心，
大
悲
為
上
首，
無
所
得
為
方
便，
智
不
知
過
去，
 　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
 乘。
















 是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
 情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
 非
不
遠
離
智，
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
 有
願
非
無
願
智、
非
寂
靜
非
不
寂
靜
智、
非
遠
離
 不
淨
智、
非
空
非
不
空
智、
非
有
相
非
無
相
智、
非
 無
常
智、
非
樂
非
苦
智、
非
我
非
無
我
智、
非
淨
非
 上
首，
無
所
得
而
為
方
便，
於
一
切
法
起
非
常
非
 乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
 是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
 情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

31

 出
世
間，
非
不
知
世
間、
出
世
間
法，
以
無
所
得
而
 上
首，
無
所
得
而
為
方
便，
智
不
知
世
間，
智
不
知
 乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
 是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
 情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
 斷、
非
所
斷
法。
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
 修
所
斷，
智
不
知
非
所
斷，
非
不
知
見
所
斷、
修
所
 無
學、
非
學
非
無
學
法；
智
不
知
見
所
斷，
智
不
知
 智
不
知
無
學，
智
不
知
非
學
非
無
學，
非
不
知
學、
 界，
智
不
知
無
色
界，
非
不
知
三
界
法；
智
不
知
學，
 無
記，
非
不
知
三
性
法；
智
不
知
欲
界，
智
不
知
色
 得
而
為
方
便，
智
不
知
善，
智
不
知
不
善，
智
不
知
 摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
無
所
 訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
 阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

32

 　
舍
利
子！
如
是
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘
 利
樂
一
切
有
情
發
趣
大
乘
故，
復
名
摩
訶
薩。

 　
舍
利
子！
以
諸
菩
薩
由
如
是
等
方
便
善
巧，
為
欲
 菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
 共
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
 無
為
法。
以
無
所
得
而
為
方
便，
與
一
切
有
情
同
 漏
法；
智
不
知
有
為，
智
不
知
無
為，
非
不
知
有
為、
 法；
智
不
知
有
漏，
智
不
知
無
漏，
非
不
知
有
漏、
無
 智
不
知
有
對，
智
不
知
無
對，
非
不
知
有
對、
無
對
 不
知
有
見，
智
不
知
無
見，
非
不
知
有
見、
無
見
法；
 不
知
色，
智
不
知
無
色
非
不
知
色、
無
色
法；
智

 一
切
智
智
心，
大
悲
為
上
首，
無
所
得
為
方
便，
智
 樂
諸
有
情
故
發
趣
大
乘。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
 藐
三
菩
提。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
利
 為
方
便，
與
一
切
有
情
同
共
迴
向
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十八

　

33

 大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
八




 利
益
安
樂
一
切
有
情。









 眾
聞
皆
歡
喜，
咸
作
是
言：
如
是
菩
薩
速
當
作
佛，
 神
通
作
所
應
作。
如
是
展
轉
聲
遍
十
方，
天、
人
等
 有
情
故
發
趣
大
乘，
成
就
有
情、
嚴
淨
佛
土，
遊
戲
 某
世
界
中
有
某
名
菩
薩
摩
訶
薩，
為
欲
利
樂
諸
 佛
世
尊，
於
大
眾
中
歡
喜
讚
歎，
作
如
是
言：
某
方
 菩
薩
摩
訶
薩，
普
為
十
方
各
如
殑
伽
沙
等
世
界
諸

▲

大般若波羅蜜多經卷第四十八