大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、

風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、

界
性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與
彼
真
如
乃
至

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
地
界
地

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法

　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、

諦？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、

地
界
地
界
性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與
彼
苦、

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
地
界

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
地
界
等
無
二
為
方
便、

界
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分

水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四

說：
以
地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
與
四
靜
慮、
四

定？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

定
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識

以
故？
以
地
界
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
地
界
地
界
性
空。
何

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。

地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

道
聖
諦
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

九
次
第
定、
十
遍
處。
　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、

以
地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

以
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、

八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分

喜！
地
界
地
界
性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與

智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四

說：
以
地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故

性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界

七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界
水、

智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二

空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！
地
界
地
界
性

切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
地
界
地
界

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相

以
地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：

火、
風、
空、
識
界
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、

解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
水、
火、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空

何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相

門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
地
界
地
界

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

地
界
性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與
佛
十
力、
四

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
地
界

切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
地
界
等
無
二
為
方
便、

火、
風、
空、
識
界
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分

風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、

向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
水、
火、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無

性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二

故？
以
地
界
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
地
界
地
界
性
空。
何
以

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

法。
　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、

地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

不
共
法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
與
佛
十
力、
四

法？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、

空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、

智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
水、
火、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方

界
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二

一
切
相
智？
　
慶
喜！
地
界
地
界
性
空。
何
以
故？
以
地

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、

何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
地
界
等
無
二

火、
風、
空、
識
界
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二

風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、

切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
水、
火、

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
地
界
等
無
二
為
方
便、

與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分

空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空

一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、

何
以
故？
以
地
界
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切

羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
地
界
地
界
性
空。

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀

　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
地
界
等
無

火、
風、
空、
識
界
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩

故
說：
以
地
界
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此

識
界
性
空。
何
以
故？
以
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
與

薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩

何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

　
慶
喜！
地
界
地
界
性
空。
何
以
故？
以
地
界
性
空
與

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？

何
以
地
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
世
尊！
云

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

無
明
性
空。
何
以
故？
以
無
明
性
空
與
布
施、
淨
戒、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
無
明

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨

　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
地
界
等
無
二

水、
火、
風、
空、
識
界
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無
二

火、
風、
空、
識
界
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空。
何
以
故？
以

向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
水、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
水、
火、
風、
空、
識
界
無

何
以
故？
以
地
界
性
空
與
彼
無
上
正
等
菩
提
無

修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！
地
界
地
界
性
空。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、

多。
　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方
便、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
布
施、
淨
戒、

惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方
便、

性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分

惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

明
性
空
與
彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二

性
自
性
空？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？
以
無

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

真
如
乃
至
不
思
議
界
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由

以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
彼

歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何

　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？

安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、

二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

故？
以
無
明
性
空
與
彼
真
如
乃
至
不
思
議
界
無

空
界、
不
思
議
界？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄

明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
世
尊！
云
何
以
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方
便、
無

憂
惱
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二
無
二
分

苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎

住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

以
故？
以
無
明
性
空
與
彼
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
無
二

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

至
不
思
議
界。
　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃

此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
世
尊！

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方

惱
性
空
與
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二

憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

無
量、
四
無
色
定？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四

死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
無
二
無
二
分
故。
　
世

喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？
以
無
明
性
空
與

一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定？
　
慶

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為

空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
二
無

性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

第
定、
十
遍
處
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、

何
以
故？
以
無
明
性
空
與
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝

云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
四
念
住、
四
正

惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
慶
喜！

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、

歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！

無
明
性
空
與
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

聖
道
支？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？
以

四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

處。
　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門
無
二
無
二

何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與

愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。

門？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為

脫
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、

以
無
明
性
空
與
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

無
願
解
脫
門？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
世
尊！
云
何
以
無

向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
五
眼、
六
神
通
無

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通？
　
慶
喜！
行、

憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

空
與
五
眼、
六
神
通
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何

通？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？
以
無
明
性

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神

尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
世

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
佛
十
力、
四
無
所

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
行、

一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無

佛
不
共
法
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

明
無
明
性
空。
何
以
故？
以
無
明
性
空
與
佛
十
力、

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
慶
喜！
無

向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
世
尊！
云
何
以
無
明

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

苦
憂
惱
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無
二

歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生

二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

以
無
明
性
空
與
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
無
二
無

法、
恒
住
捨
性？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失

尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
世

迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

法
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等

愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為

分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

明
性
空
與
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
二
無
二

切
相
智？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何
以
故？
以
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一

以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
世
尊！
云
何

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無

惱
性
空
與
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無

憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一

苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

尼
門、
一
切
三
摩
地
門
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云

明
性
空。
何
以
故？
以
無
明
性
空
與
一
切
陀
羅

一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
　
慶
喜！
無
明
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

智。
　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生
為

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
無
明
等
無
二
為
方

歎
苦
憂
惱
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二
無
二

愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？
以
行
乃
至
老
死
愁

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行
乃
至
老
死

修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
二
為
方
便、
無

無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

以
故？
以
無
明
性
空
與
彼
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
二

習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
慶
喜！
無
明
無
明
性
空。
何

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

地
門。
　
世
尊！
云
何
以
無
明
無
二
為
方
便、
無
生

向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

　
世
尊！
云
何
以
內
空
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。

無
明
等
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以

以
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空
與
彼
無
上
正

惱
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空。
何
以
故？

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

上
正
等
菩
提
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
行、

無
明
無
明
性
空。
何
以
故？
以
無
明
性
空
與
彼
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
　
慶
喜！

明
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
世
尊！
云
何
以
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

性
空。
何
以
故？
以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
性
空

自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

多？
　
慶
喜！
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
二
為
方
便、
無

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

故。
　
世
尊！
云
何
以
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
二
無
二
分

內
空
性
空。
何
以
故？
以
內
空
性
空
與
彼
布
施、
淨

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
慶
喜！
內
空

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
　
世
尊！
云
何
以
外

空
性
空。
何
以
故？
以
內
空
性
空
與
彼
內
空
乃
至

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
慶
喜！
內
空
內

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
云
何
以
內
空
無
二

迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
二
無
二
分
故。
慶
喜！
由
此
故
說：
以
內
空
等

與
彼
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

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▼

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
一
十
七

住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。

為
方
便，
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

喜！
由
此
故
說：
以
內
空
等
無
二
為
方
便，
無
生

彼
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
二
無
二
分
故。
慶

空。
何
以
故？
以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
性
空
與

性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
性

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

　
慶
喜！
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、

自
性
空
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百一十七