大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

若
餘
世
間，
決
定
無
能
如
法
轉
者，
是
為
第
一。

吼
轉
大
梵
輪，
一
切
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
天
魔
梵、

無
畏，
自
稱
我
處
大
仙
尊
位，
於
大
眾
中
正
師
子

見
無
緣，
以
於
彼
難
正
見
無
緣，
得
安
隱
住
無
怖

或
令
憶
念：
佛
於
是
法
非
正
等
覺。
我
於
彼
難
正

若
婆
羅
門、
若
天
魔
梵、
若
餘
世
間，
依
法
立
難

應、
正
等
覺，
自
稱
我
是
正
等
覺
者，
設
有
沙
門、

　
善
現！
云
何
名
為
四
無
所
畏？
善
現！
一
切
如
來、

初
分
諸
功
德
相
品
第
六
十
八
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

間，
決
定
無
能
如
法
轉
者，
是
為
第
三。
一
切
如

梵
輪，
一
切
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
天
魔
梵、
若
餘
世

稱
我
處
大
仙
尊
位，
於
大
眾
中
正
師
子
吼
轉
大

於
彼
難
正
見
無
緣，
得
安
隱
住
無
怖
無
畏，
自

染
此
法
不
能
為
障。
我
於
彼
難
正
見
無
緣，
以

天
魔
梵、
若
餘
世
間，
依
法
立
難
或
令
憶
念：
有

說
能
障
法
染
必
為
障，
設
有
沙
門、
若
婆
羅
門、
若

二。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
自
稱
我
為
諸
弟
子
眾，

魔
梵、
若
餘
世
間，
決
定
無
能
如
法
轉
者，
是
為
第

師
子
吼
轉
大
梵
輪，
一
切
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
天

無
怖
無
畏，
自
稱
我
處
大
仙
尊
位，
於
大
眾
中
正

難
正
見
無
緣，
以
於
彼
難
正
見
無
緣，
得
安
隱
住

立
難
或
令
憶
念：
佛
於
是
漏
未
得
永
盡。
我
於
彼

有
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
天
魔
梵、
若
餘
世
間，
依
法

一
切
如
來、
應、
正
等
覺，
自
稱
我
已
永
盡
諸
漏，
設

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

　
善
現！
云
何
詞
無
礙
解？
謂
緣
詞
無
礙
智。
　
　
善

礙
智。
　
善
現！
云
何
法
無
礙
解？
謂
緣
法
無
礙
智。

四
無
礙
解。
　
善
現！
云
何
義
無
礙
解？
謂
緣
義
無

法
無
礙
解、
詞
無
礙
解、
辯
無
礙
解。
善
現！
是
名

　
善
現！
云
何
名
為
四
無
礙
解？
善
現！
義
無
礙
解、

為
第
四。
善
現！
是
名
四
無
所
畏。

若
天
魔
梵、
若
餘
世
間，
決
定
無
能
如
法
轉
者，
是

中
正
師
子
吼
轉
大
梵
輪，
一
切
沙
門、
若
婆
羅
門、

隱
住
無
怖
無
畏，
自
稱
我
處
大
仙
尊
位，
於
大
眾

彼
難
正
見
無
緣，
以
於
彼
難
正
見
無
緣，
得
安

出
離、
非
正
通
達、
非
正
盡
苦、
非
作
苦
邊。
我
於

世
間，
依
法
立
難
或
令
憶
念：
有
修
此
道
非
正

苦
邊
際，
設
有
沙
門、
若
婆
羅
門、
若
天
魔
梵、
若
餘

諸
聖
修
習
決
定
出
離、
決
定
通
達、
正
盡
眾
苦、
作

來、
應、
正
等
覺，
自
稱
我
為
諸
弟
子
眾
說
出
離
道，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

正
等
覺
解
脫
無
退，
是
第
十
一
佛
不
共
法。
一
切

般
若
無
退，
是
為
第
十
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、

退，
是
為
第
九
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺

第
八
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
憶
念
無

共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
精
進
無
退，
是
為

切
如
來、
應、
正
等
覺
志
欲
無
退，
是
為
第
七
佛
不

應、
正
等
覺
無
不
擇
捨，
是
為
第
六
佛
不
共
法。
一

覺
無
種
種
想，
是
為
第
五
佛
不
共
法。
一
切
如
來、

心，
是
為
第
四
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等

第
三
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
不
定

共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
無
忘
失
念，
是
為

切
如
來、
應、
正
等
覺
無
卒
暴
音，
是
為
第
二
佛
不

正
等
覺
終
無
誤
失，
是
為
第
一
佛
不
共
法。
一

何
名
為
十
八
佛
不
共
法？
善
現！
一
切
如
來、
應、

現！
云
何
辯
無
礙
解？
謂
緣
辯
無
礙
智。
　
善
現！
云

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

地
雖
高
下，
隨
足
所
蹈
皆
悉
坦
然
無
不
等
觸，
是

現！
世
尊
足
下
有
平
滿
相，
妙
善
安
住
猶
如
奩
底，

　
善
現！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
三
十
二
大
士
相？
善

法。
善
現！
是
名
十
八
佛
不
共
法。

意
業，
智
為
前
導
隨
智
而
轉，
是
第
十
八
佛
不
共

第
十
七
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
一
切

應、
正
等
覺
一
切
語
業，
智
為
前
導
隨
智
而
轉，
是

導
隨
智
而
轉，
是
第
十
六
佛
不
共
法。
一
切
如
來、

共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
一
切
身
業，
智
為
前

智
若
見，
於
未
來
世
無
著
無
礙，
是
第
十
五
佛
不

是
第
十
四
佛
不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
若

來、
應、
正
等
覺
若
智
若
見，
於
現
在
世
無
著
無
礙，

去
世
無
著
無
礙，
是
第
十
三
佛
不
共
法。
一
切
如

不
共
法。
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
若
智
若
見，
於
過

如
來、
應、
正
等
覺
解
脫
智
見
無
退，
是
第
十
二
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

十
二。
世
尊
身
皮
細
薄
潤
滑，
塵
垢
水
等
皆
所
不

旋
宛
轉
柔
潤
紺
青，
嚴
金
色
身
甚
可
愛
樂，
是
第

右
旋
宛
轉，
是
第
十
一。
世
尊
髮
毛
端
皆
上
靡，
右

王，
是
為
第
十。
世
尊
毛
孔
各
一
毛
生，
柔
潤
紺
青

第
九。
世
尊
陰
相
勢
峰
藏
密，
其
猶
龍
馬
亦
如
象

尊
雙
臂
脩
直
傭
圓，
如
象
王
鼻
平
立
摩
膝，
是
為

漸
次
纖
圓，
如
瑿
泥
耶
仙
鹿
王
，
是
為
第
八。
世

滿，
柔
軟
妙
好
與
跟
相
稱，
是
為
第
七。
世
尊
雙

相
稱
勝
餘
有
情，
是
為
第
六。
世
尊
足
趺
脩
高
充

愛
樂，
是
為
第
五。
世
尊
足
跟
廣
長
圓
滿，
與
趺

為
第
四。
世
尊
手
足
所
有
諸
指，
圓
滿
纖
長
甚
可

猶
如
鴈
王
咸
有
鞔
網，
金
色
交
絡
文
同
綺
畫，
是

綿
勝
過
一
切，
是
為
第
三。
世
尊
手
足
一
一
指
間，

圓
滿，
是
為
第
二。
世
尊
手
足
皆
悉
柔
軟，
如
睹
羅

為
第
一。
世
尊
足
下
千
輻
輪
文，
輞
轂
眾
相
無
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

液
通
流
故，
身
心
適
悅
常
得
上
味，
是
二
十
五。
世

脈
離
沈
浮、
延
縮、
壞
損、
擁
曲
等
過，
能
正
吞
咽
津

脈
所
有
上
味，
風
熱
痰
病
不
能
為
雜，
由
彼
不
雜

常
得
味
中
上
味，
喉
脈
直
故
能
引
身
中
諸
支
節

二
十
三。
世
尊
四
牙
鮮
白
鋒
利，
是
二
十
四。
世
尊

世
尊
齒
相
四
十
齊
平，
淨
密
根
深
白
逾
珂
雪，
是

王，
是
二
十
一。
世
尊
常
光
面
各
一
尋，
是
二
十
二。

二
十。
世
尊
頷
臆
并
身
上
半，
威
容
廣
大
如
師
子

尊
體
相
縱
廣
量
等，
周
匝
圓
滿
如
諾
瞿
陀，
是
第

是
第
十
八。
世
尊
身
相
脩
廣
端
嚴，
是
第
十
九。
世

腋
悉
皆
充
實，
是
第
十
七。
世
尊
容
儀
圓
滿
端
直，

十
五。
世
尊
肩
項
圓
滿
殊
妙，
是
第
十
六。
世
尊
髆

尊
兩
足、
二
手
掌
中、
頸
及
雙
肩
七
處
充
滿，
是
第

如
妙
金
臺，
眾
寶
莊
嚴
眾
所
樂
見，
是
第
十
四。
世

住，
是
第
十
三。
世
尊
身
皮
皆
真
金
色，
光
潔
晃
曜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

現，
是
為
第
二。
世
尊
手
足
各
等
無
差，
於
諸
指
間

第
一。
世
尊
手
足
指
圓
纖
長，
傭
直
柔
軟
節
骨
不

尊
指
爪
狹
長
薄
潤，
光
潔
鮮
淨
如
花
赤
銅，
是
為

　
善
現！
云
何
如
來、
應、
正
等
覺
八
十
隨
好？
善
現！
世

名
三
十
二
大
士
相。

沙，
高
顯
周
圓
猶
如
天
蓋，
是
三
十
二。
善
現！
是

光
淨
逾
珂
雪
等，
是
三
十
一。
世
尊
頂
上
烏
瑟
膩

尊
眉
間
有
白
毫
相，
右
旋
柔
軟
如
睹
羅
綿，
鮮
白

猶
滿
月，
眉
相
皎
淨
如
天
帝
弓，
是
第
三
十。
世

環
間
飾
皎
潔
分
明，
是
二
十
九。
世
尊
面
輪
其

相
雜
亂，
是
二
十
八。
世
尊
眼
睛
紺
青
鮮
白，
紅

是
二
十
七。
世
尊
眼
睫
猶
若
牛
王，
紺
青
齊
整
不

聞，
其
聲
洪
震
猶
如
天
鼓，
發
言
婉
約
如
頻
迦
音，

十
六。
世
尊
梵
音
詞
韻
弘
雅，
隨
眾
多
少
無
不
等

尊
舌
相
薄
淨
廣
長，
能
覆
面
輪
至
耳
髮
際，
是
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

無
畏
常
不
怯
弱，
是
第
十
七。
世
尊
身
支
堅
固
稠

悅
鮮
淨
塵
垢
不
著，
是
第
十
六。
世
尊
身
容
敦
肅

圓
滿
清
淨，
是
第
十
五。
世
尊
身
支
潤
滑
柔
軟，
光

滿，
是
第
十
四。
世
尊
隱
處
其
文
妙
好，
威
勢
具
足

盤，
是
第
十
三。
世
尊
膝
輪
妙
善
安
布
堅
固
圓

安
布，
是
第
十
二。
世
尊
骨
節
交
結
無
隙
猶
若
龍

身
隨
轉，
是
第
十
一。
世
尊
支
節
漸
次
傭
圓
妙
善

是
為
第
十。
世
尊
迴
顧
必
皆
右
旋，
如
龍
象
王
舉

王，
是
為
第
九。
世
尊
行
步
進
止
儀
雅
猶
如
鵝
王，

為
第
八。
世
尊
行
步
安
平
庠
序，
不
過
不
減
猶
如
牛

是
為
第
七。
世
尊
行
步
威
容
齊
肅
如
師
子
王，
是

現，
是
為
第
六。
世
尊
行
步
直
進
庠
審
如
龍
象
王，

堅
固
深
隱
不
現，
是
為
第
五。
世
尊
兩
踝
俱
隱
不

淨
光
澤
色
如
蓮
華，
是
為
第
四。
世
尊
筋
脈
盤
結

悉
皆
充
密，
是
為
第
三。
世
尊
手
足
圓
滿
如
意，
軟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

遠，
如
象
王
吼
明
朗
清
徹，
是
三
十
一。
世
尊
音

長
如
赤
銅
色，
是
第
三
十。
世
尊
發
聲
威
震
深

不
小
如
量
端
嚴，
是
二
十
九。
世
尊
舌
相
軟
薄
廣

相
稱，
是
二
十
八。
世
尊
面
門
不
長
不
短、
不
大

二
十
七。
世
尊
脣
色
光
潤
丹
暉，
如
頻
婆
果
上
下

是
二
十
六。
世
尊
手
文
深
長
明
直
潤
澤
不
斷，
是

過，
是
二
十
五。
世
尊
手
掌
充
滿
柔
軟，
足
下
安
平，

十
四。
世
尊
皮
膚
遠
離
疥
癬，
亦
無
黶
點、
疣
贅
等

二
十
三。
世
尊
臍
厚
不
窊
不
凸
周
匝
妙
好，
是
二

是
二
十
二。
世
尊
臍
深
右
旋，
圓
妙
清
淨
光
澤，
是

一。
世
尊
腹
形
方
正
無
欠，
柔
軟
不
現
眾
相
莊
嚴，

身
有
周
匝
圓
光，
於
行
等
時
恒
自
照
曜，
是
二
十

如
仙
王，
周
匝
端
嚴
光
淨
離
翳，
是
第
二
十。
世
尊

曾
不
掉
動
圓
滿
無
壞，
是
第
十
九。
世
尊
身
相
猶

密
善
相
屬
著，
是
第
十
八。
世
尊
身
支
安
定
敦
重，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

四
十
六。
世
尊
首
髮
脩
長
紺
青
稠
密
不
白，
是
四

世
尊
身
分
上
半
圓
滿，
如
師
子
王
威
嚴
無
對，
是

四。
世
尊
額
廣
圓
滿
平
正
形
相
殊
妙，
是
四
十
五。

容
儀
能
令
見
者
無
損
無
染
皆
生
愛
敬，
是
四
十

世
尊
兩
耳
綺
麗
齊
平
離
眾
過
失，
是
四
十
三。
世
尊

一。
世
尊
耳
厚
廣
大
脩
長
輪
埵
成
就，
是
四
十
二。

四
十。
世
尊
雙
眉
高
顯
光
潤
形
如
初
月，
是
四
十

三
十
九。
世
尊
雙
眉
綺
靡
順
次
紺
琉
璃
色，
是
第

是
三
十
八。
世
尊
雙
眉
長
而
不
白
緻
而
細
軟，
是

樂，
是
三
十
七。
世
尊
眼
睫
上
下
齊
整
稠
密
不
白，

十
六。
世
尊
眼
相
脩
廣，
譬
如
青
蓮
華
葉
甚
可
愛

鋒
利，
是
三
十
五。
世
尊
眼
淨
青
白
分
明，
是
三

整
鮮
白，
是
三
十
四。
世
尊
諸
牙
圓
白
光
潔
漸
次

脩
而
且
直，
其
孔
不
現，
是
三
十
三。
世
尊
諸
齒
方

韻
美
妙
具
足
如
深
谷
響，
是
三
十
二。
世
尊
鼻
高

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

面
門
常
出
最
上
殊
勝
之
香，
是
六
十
二。
世
尊
首

毛
孔
中
常
出
如
意
微
妙
之
香，
是
六
十
一。
世
尊

清
淨
無
垢
常
無
臭
穢，
是
第
六
十。
世
尊
所
有
諸

遠
離
顰
蹙
青
赤
等
過，
是
五
十
九。
世
尊
身
皮

言
唯
向
不
背，
是
五
十
八。
世
尊
面
貌
光
澤
熙
怡，

滿
月，
是
五
十
七。
世
尊
顏
貌
舒
泰
光
顯，
含
笑
先

五
十
六。
世
尊
面
輪
脩
廣
得
所，
皎
潔
光
淨
如
秋

是
五
十
五。
世
尊
身
相
眾
所
樂
觀
嘗
無
厭
足，
是

好，
是
五
十
四。
世
尊
身
支
勢
力
殊
勝
無
與
等
者，

身
體
長
大
端
直，
是
五
十
三。
世
尊
諸
竅
清
淨
圓

尊
身
分
堅
固
充
實
逾
那
羅
延，
是
五
十
二。
世
尊

世
尊
首
髮
光
滑
殊
妙
塵
垢
不
著，
是
五
十
一。
世

世
尊
首
髮
堅
固
不
斷
永
無
褫
落，
是
第
五
十。

八。
世
尊
首
髮
齊
整
無
亂
亦
不
交
雜，
是
四
十
九。

十
七。
世
尊
首
髮
香
潔
細
軟
潤
澤
旋
轉，
是
四
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

世
尊
等
觀
諸
有
情
類，
讚
善
毀
惡
而
無
愛
憎，
是

法
咸
依
次
第，
必
有
因
緣
言
無
不
善，
是
七
十
四。

正
法，
隨
有
情
類
各
令
得
解，
是
七
十
三。
世
尊
說

音
意
樂
而
為
說
法，
是
七
十
二。
世
尊
一
音
演
說

悅
與
言，
是
七
十
一。
世
尊
能
隨
諸
有
情
類
言

是
第
七
十。
世
尊
音
聲
不
高
不
下，
隨
眾
生
意
和

九。
世
尊
威
德
遠
震
一
切，
惡
心
見
喜
恐
怖
見
安，

自
持
不
待
他
衛，
身
無
傾
動
亦
不
逶
迤，
是
六
十

去
地
如
四
指
量
而
現
印
文，
是
六
十
八。
世
尊

嚴
妙
好
如
赤
銅
色，
是
六
十
七。
世
尊
行
時
其
足

能
見
者，
是
六
十
六。
世
尊
手
足
指
約
分
明，
莊

增
不
減
應
理
無
差，
是
六
十
五。
世
尊
頂
相
無

類
赤
銅，
是
六
十
四。
世
尊
法
音
隨
眾
大
小
不

世
尊
身
毛
紺
青
光
淨，
如
孔
雀
項
紅
暉
綺
飾
色

相
周
圓
妙
好，
如
末
達
那
亦
猶
天
蓋，
是
六
十
三。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

時
即
能
遍
滿
無
量
無
邊
無
數
世
界，
然
為
利
樂

得
成。
佛
聲
任
運
能
遍
三
千
大
千
世
界，
若
作
意

不
能
知
晝
夜、
半
月、
月
時、
歲
數，
所
作
事
業
有
不

即
日
月
等
所
有
光
明
皆
常
不
現，
諸
有
情
類
便

愍
諸
有
情
故，
攝
光
常
照
面
各
一
尋，
若
縱
身
光，

意
時
即
能
普
照
無
量
無
邊
無
數
世
界，
然
為
憐

光
任
運
能
照
三
千
大
千
世
界
無
不
遍
滿，
若
作

　
善
現！
如
來、
應、
正
等
覺
成
就
如
是
諸
相
好
故，
身

隨
好。

同
綺
畫
色
類
朱
丹，
是
第
八
十。
善
現！
是
名
八
十

世
尊
手
足
及
胸
臆
前
俱
有
吉
祥
喜
旋
德
相，
文

八。
世
尊
顏
容
常
少
不
老
好
巡
舊
處，
是
七
十
九。

盡，
是
七
十
七。
世
尊
頂
骨
堅
實
圓
滿，
是
七
十

善
淨，
是
七
十
六。
世
尊
相
好，
一
切
有
情
無
能
觀

七
十
五。
世
尊
所
為
先
觀
後
作，
軌
範
具
足
令
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

六
波
羅
蜜
多
攝
有
情
類。
何
以
故？
由
此
六
種
波

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
柔
軟
音
多
說
此

說
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
攝
受。
善
現！
菩
薩
摩
訶

方
便
攝
受，
次
說
靜
慮
波
羅
蜜
多
方
便
攝
受，
後

忍
波
羅
蜜
多
方
便
攝
受，
次
說
精
進
波
羅
蜜
多

攝
受，
次
說
淨
戒
波
羅
蜜
多
方
便
攝
受，
次
說
安

柔
軟
音
為
有
情
類，
先
說
布
施
波
羅
蜜
多
方
便

善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以

　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
能
以
愛
語
攝
諸
有
情？

種
布
施
攝
諸
有
情，
是
為
甚
奇
希
有
之
法。

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
以
財、
法
二

者
歡
喜
皆
獲
殊
勝
利
益
安
樂。
如
是，
善
現！
菩
薩

已
能
成
辦，
故
今
相
好
圓
滿
莊
嚴，
一
切
有
情
見

德
勝
利，
我
先
菩
薩
位
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時

諸
有
情
故，
聲
隨
眾
量
不
減
不
增。
善
現！
如
是
功

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

發
諸
字
陀
羅
尼
門，
謂
應
善
學
一
字、
二
字、
三
字、
四

教
誡
諸
餘
菩
薩
作
是
言：
善
男
子！
汝
應
善
學
引

界，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
教
授

次，
善
現！
我
以
佛
眼
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙
等
世

利
行、
同
事
攝
諸
有
情，
是
為
甚
奇
希
有
之
法。
　
復

安
樂。
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
能
以
如
是
布
施、
愛
語、

天
等
中，
同
彼
事
業
方
便
攝
受，
令
獲
殊
勝
利
益

以
勝
神
通
及
大
願
力，
現
處
地
獄、
傍
生、
鬼
界、
人、

情？
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

廢。
　
善
現！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
能
以
同
事
攝
諸
有

慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
及
餘
種
種
殊
勝
善
法
常
無
懈

便，
勸
諸
有
情
精
勤
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
長
夜
中
種
種
方

摩
訶
薩
能
以
利
行
攝
諸
有
情？
善
現！
菩
薩
摩
訶

羅
蜜
多
普
能
攝
受
諸
善
法
故。
　
善
現！
云
何
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

巧，
以
於
諸
法、
諸
字
善
巧，
於
無
字
中
亦
得
善
巧，

善
巧。
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
於
法
善
巧，
於
字
善

發
善
巧，
於
引
發
字
得
善
巧
已，
復
於
無
字
引
發

一
字
亦
入
四
十
二
字，
如
是
學
已，
於
諸
字
中
引

菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
善
學
四
十
二
字
入
於
一
字，

能
攝
四
十
二
字，
四
十
二
字
能
攝
一
字。
善
現！
是

切
字
中
攝
於
一
字，
引
發
自
在。
又
應
善
學
一
字

引
發
自
在。
又
應
善
學
於
一
字
中
攝
一
切
字，
一

四
十、
五
十、
六
十、
七
十、
八
十、
九
十、
百、
千
乃
至
無
數，

入
九
字、
或
入
十
字，
如
是
乃
至
或
入
二
十、
三
十、

或
入
五
字、
或
入
六
字、
或
入
七
字、
或
入
八
字、
或

皆
入
一
字，
或
入
二
字、
或
入
三
字、
或
入
四
字、

千
乃
至
無
數，
引
發
自
在。
又
應
善
學
一
切
語
言

十、
三
十、
四
十、
五
十、
六
十、
七
十、
八
十、
九
十、
若
百、
若

字、
五
字、
六
字、
七
字、
八
字、
九
字、
十
字，
如
是
乃
至
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

門？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
內
空，
安
住
外
空、
內

摩
訶
薩
修
行
空
解
脫
門，
修
行
無
相、
無
願
解
脫

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
云
何
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
四
念
住，
修
行
四
正
斷、
四
神

修
行
四
靜
慮，
修
行
四
無
量、
四
無
色
定？
云
何

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
修
行
靜
慮、
精
進、

法、
一
切
有
情
自
性
畢
竟
皆
不
可
得，
云
何
菩
薩

有
情
皆
畢
竟
空、
無
際
空
故
超
諸
字
者，
則
一
切

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
一
切
法、
一
切

以
一
切
法、
一
切
有
情
皆
畢
竟
空、
無
際
空
故。

無
異
佛
法，
過
一
切
字
名
真
佛
法。
何
以
故？
善
現！

無
字
法
說
有
字
法。
所
以
者
何？
善
現！
離
字、
無
字

由
善
巧
故
能
為
有
情
說
有
字
法、
說
無
字
法，
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

行
大
慈，
修
行
大
悲、
大
喜、
大
捨？
云
何
菩
薩
摩
訶

無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
佛
十
力，
修
行
四
無
所
畏、
四

何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
五
眼，
修
行
六
神
通？
云
何

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地？
云

極
喜
地，
修
行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

修
行
一
切
三
摩
地
門？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

遍
處？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
一
切
陀
羅
尼
門，

訶
薩
修
行
八
解
脫，
修
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

安
住
苦
聖
諦，
安
住
集、
滅、
道
聖
諦？
云
何
菩
薩
摩

住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法

空？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
真
如，
安
住
法
界、
法

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
眼
觸
不
可
得，
耳、
鼻、

得
故
眼
識
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦
不

得，
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可

界
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
色
界
不
可

切
有
情
不
可
得
故
眼
界
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

故
色
處
不
可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
可
得；
一

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得

亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
眼
處
不
可
得，

得。
一
切
有
情
不
可
得
故
色
不
可
得，
受、
想、
行、
識

　
世
尊！
一
切
有
情
皆
不
可
得，
有
情
施
設
亦
不
可

通
已，
為
諸
有
情
宣
說
正
法？

八
十
隨
好？
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
住
異
熟
生
六
神

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
三
十
二
大
士
相，
修
行

摩
訶
薩
修
行
一
切
智，
修
行
道
相
智、
一
切
相
智？

薩
修
行
無
忘
失
法，
修
行
恒
住
捨
性？
云
何
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

道
支
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
空
解
脫

得，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
四
念
住
不
可

不
可
得
故
四
靜
慮
不
可
得，
四
無
量、
四
無
色
定

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得；
一
切
有
情

可
得
故
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
淨
戒、
安
忍、
精

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不

得
故
無
明
不
可
得，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

切
從
緣
所
生
之
法
皆
不
可
得；
一
切
有
情
不
可

緣、
增
上
緣
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
一

有
情
不
可
得
故
因
緣
不
可
得，
等
無
間
緣、
所
緣

地
界
不
可
得，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
可
得；
一
切

緣
所
生
諸
受
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故

觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

舌、
身、
意
觸
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
亦
不

喜
地
不
可
得，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

三
摩
地
門
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
極

有
情
不
可
得
故
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
一
切

得，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
可
得；
一
切

亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
八
解
脫
不
可

有
情
不
可
得
故
苦
聖
諦
不
可
得，
集、
滅、
道
聖
諦

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
不
可
得；
一
切

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
真
如
不
可
得，
法
界、

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
不

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

有
情
不
可
得
故
內
空
不
可
得，
外
空、
內
外
空、
空

門
不
可
得，
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
可
得；
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

施
設。
無
眼
處，
無
眼
處
施
設；
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，

設。
無
色，
無
色
施
設；
無
受、
想、
行、
識，
無
受、
想、
行、
識

亦
不
可
得。
　
世
尊！
不
可
得
中
無
有
情，
無
有
情
施

不
可
得
故
三
十
二
大
士
相
不
可
得，
八
十
隨
好

得，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
可
得；
一
切
有
情

一
切
有
情
不
可
得
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可

得，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
亦
不
可
得；

亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
預
流
果
不
可

情
不
可
得
故
一
切
智
不
可
得，
道
相
智、
一
切
相
智

忘
失
法
不
可
得，
恒
住
捨
性
亦
不
可
得；
一
切
有

悲、
大
喜、
大
捨
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
無

不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
大
慈
不
可
得，
大

可
得，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法
亦

通
亦
不
可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
佛
十
力
不

可
得；
一
切
有
情
不
可
得
故
五
眼
不
可
得，
六
神

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

諸
緣
所
生
諸
法，
無
從
諸
緣
所
生
諸
法
施
設。
無

上
緣，
無
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
施
設。
無
從

無
因
緣，
無
因
緣
施
設；
無
等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增

設；
無
水、
火、
風、
空、
識
界，
無
水、
火、
風、
空、
識
界
施
設。

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
施
設。
無
地
界，
無
地
界
施

無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
無
耳、
鼻、
舌、
身、

為
緣
所
生
諸
受，
無
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
施
設；

鼻、
舌、
身、
意
觸，
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
施
設。
無
眼
觸

舌、
身、
意
識
界
施
設。
無
眼
觸，
無
眼
觸
施
設；
無
耳、

無
眼
識
界
施
設；
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
無
耳、
鼻、

味、
觸、
法
界，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
界
施
設。
無
眼
識
界，

舌、
身、
意
界
施
設。
無
色
界，
無
色
界
施
設；
無
聲、
香、

眼
界，
無
眼
界
施
設；
無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
無
耳、
鼻、

無
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
無
聲、
香、
味、
觸、
法
處
施
設。
無

無
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
施
設。
無
色
處，
無
色
處
施
設；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

性
空、
無
性
自
性
空，
無
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
施

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

設；
無
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

無
無
相、
無
願
解
脫
門
施
設。
無
內
空，
無
內
空
施

脫
門，
無
空
解
脫
門
施
設；
無
無
相、
無
願
解
脫
門，

道
支，
無
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
施
設。
無
空
解

設；
無
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

四
無
量、
四
無
色
定
施
設。
無
四
念
住，
無
四
念
住
施

靜
慮，
無
四
靜
慮
施
設；
無
四
無
量、
四
無
色
定，
無

蜜
多，
無
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
施
設。
無
四

蜜
多
施
設；
無
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

苦
憂
惱
施
設。
無
布
施
波
羅
蜜
多，
無
布
施
波
羅

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
無
行
乃
至
老
死
愁
歎

無
明，
無
無
明
施
設；
無
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

施
設。
無
大
慈，
無
大
慈
施
設；
無
大
悲、
大
喜、
大
捨，

不
共
法，
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛
不
共
法

佛
十
力
施
設；
無
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八
佛

施
設；
無
六
神
通，
無
六
神
通
施
設。
無
佛
十
力，
無

無
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
施
設。
無
五
眼，
無
五
眼

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，

無
極
喜
地
施
設；
無
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

設；
無
三
摩
地
門，
無
三
摩
地
門
施
設。
無
極
喜
地，

定、
十
遍
處
施
設。
無
陀
羅
尼
門，
無
陀
羅
尼
門
施

無
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
無
八
勝
處、
九
次
第

集、
滅、
道
聖
諦
施
設。
無
八
解
脫，
無
八
解
脫
施
設；

無
苦
聖
諦，
無
苦
聖
諦
施
設；
無
集、
滅、
道
聖
諦，
無

空
界、
不
思
議
界，
無
法
界
乃
至
不
思
議
界
施
設。

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

設。
無
真
如，
無
真
如
施
設；
無
法
界、
法
性、
不
虛
妄

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

有
情
住
不
正
法，
以
顛
倒
法
安
立
有
情。
何
以
故？

薩
自
安
住
不
正
法，
為
諸
有
情
說
不
正
法，
勸
諸

為
諸
有
情
宣
說
諸
法？
世
尊！
勿
諸
菩
薩
摩
訶

有，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

　
世
尊！
一
切
有
情
法
及
施
設，
既
不
可
得、
都
無
所

隨
好，
無
八
十
隨
好
施
設。

十
二
大
士
相，
無
三
十
二
大
士
相
施
設；
無
八
十

正
等
菩
提，
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
施
設。
無
三

行，
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
施
設；
無
諸
佛
無
上

果
乃
至
獨
覺
菩
提
施
設。
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

設；
無
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
無
一
來

道
相
智、
一
切
相
智
施
設。
無
預
流
果，
無
預
流
果
施

一
切
智，
無
一
切
智
施
設；
無
道
相
智、
一
切
相
智，
無

失
法
施
設；
無
恒
住
捨
性，
無
恒
住
捨
性
施
設。
無

無
大
悲、
大
喜、
大
捨
施
設。
無
無
忘
失
法，
無
無
忘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

處
空，
當
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空；
當
知
色
處
空，
當

諦
空；
當
知
色
空，
當
知
受、
想、
行、
識
空；
當
知
眼

不
思
議
界
空；
當
知
苦
聖
諦
空，
當
知
集、
滅、
道
聖

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

空
空；
當
知
真
如
空，
當
知
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

都
無
所
有，
無
所
有
故，
當
知
內
空
空，
當
知
外
空、
內

皆
不
可
得，
一
切
法
施
設
亦
不
可
得。
由
不
可
得、

皆
不
可
得，
一
切
有
情
施
設
亦
不
可
得；
一
切
法

佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
一
切
有
情

菩
薩
摩
訶
薩，
況
有
菩
薩
摩
訶
薩
法
而
可
得
者！

不
得
菩
提，
況
有
菩
提
分
法
而
可
得
者！
尚
不
得

世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
尚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

無
量、
四
無
色
定
空；
當
知
四
念
住
空，
當
知
四
正

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
空；
當
知
四
靜
慮
空，
當
知
四

知
布
施
波
羅
蜜
多
空，
當
知
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
見
者
空；
當

生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、
使
作

死
愁
歎
苦
憂
惱
空；
當
知
我
空，
當
知
有
情、
命
者、

明
空，
當
知
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

緣、
增
上
緣
空；
當
知
從
緣
所
生
諸
法
空；
當
知
無

空、
識
界
空；
當
知
因
緣
空，
當
知
等
無
間
緣、
所
緣

為
緣
所
生
諸
受
空；
當
知
地
界
空，
當
知
水、
火、
風、

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空，
當
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

空；
當
知
眼
觸
空，
當
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
空；
當
知

界
空；
當
知
眼
識
界
空，
當
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

舌、
身、
意
界
空；
當
知
色
界
空，
當
知
聲、
香、
味、
觸、
法

知
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空；
當
知
眼
界
空，
當
知
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

提
空；
當
知
一
切
佛
土
空，
當
知
成
熟
有
情
空；
當

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
空；
當
知
諸
佛
無
上
正
等
菩

提
空；
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
正
性
離
生
空；
當
知
一

預
流
果
空，
當
知
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩

知
一
切
智
空，
當
知
道
相
智、
一
切
相
智
空；
當
知

捨
空；
當
知
無
忘
失
法
空，
當
知
恒
住
捨
性
空；
當

佛
不
共
法
空；
當
知
大
慈
空，
當
知
大
悲、
大
喜、
大

知
佛
十
力
空，
當
知
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
十
八

地、
法
雲
地
空；
當
知
五
眼
空，
當
知
六
神
通
空；
當

焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧

地
門
空；
當
知
極
喜
地
空，
當
知
離
垢
地、
發
光
地、

處
空；
當
知
一
切
陀
羅
尼
門
空，
當
知
一
切
三
摩

當
知
八
解
脫
空，
當
知
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

當
知
空
解
脫
門
空，
當
知
無
相、
無
願
解
脫
門
空；

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
空；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
八
十
一

所
應
趣
三
乘
果。

諸
有
情
如
實
宣
說，
令
離
妄
想
顛
倒
執
著，
隨
其

得
無
障
智，
由
此
智
故
不
壞
諸
法
無
二
分
別，
為

菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
如
是
觀
時，
於
一
切
法

無
捨，
由
是
因
緣
雖
說
諸
法
而
無
所
說。
善
現！
是

一
切
法
亦
無
所
得，
於
諸
空
相
不
增
不
減、
無
取

雖
為
有
情
宣
說
諸
法，
而
於
有
情
都
無
所
得，
於

法
皆
悉
空
已，
為
諸
有
情
宣
說
諸
法
令
離
顛
倒。

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
見
一
切

知
三
十
二
大
士
相
空，
當
知
八
十
隨
好
空。
　
善
現！

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百八十一