大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

而
有
罣
礙，
由
罣
礙
故
而
有
退
沒，
由
退
沒
故
心

者，
謂
都
不
見
有
少
實
法
可
於
中
住，
由
於
中
住

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧

宣
說，
令
得
正
解
遠
離
顛
倒？
　
佛
告
舍
利
子：
諸
菩

依
世
俗
發
趣
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
種
種

善
巧
力
故，
雖
觀
諸
法
皆
無
自
性、
都
非
實
有，
而

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
方
便
善
巧，
由
此
方
便

具
壽
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

初
分
成
熟
有
情
品
第
七
十
一
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
執
著
內
空，
執
著
外
空、

憂
惱；
執
著
布
施
波
羅
蜜
多，
執
著
淨
戒、
安
忍、
精

著
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

緣、
增
上
緣；
執
著
從
緣
所
生
諸
法；
執
著
無
明，
執

火、
風、
空、
識
界；
執
著
因
緣，
執
著
等
無
間
緣、
所
緣

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
執
著
地
界，
執
著
水、

身、
意
觸；
執
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
執
著
耳、
鼻、

著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
執
著
眼
觸，
執
著
耳、
鼻、
舌、

著
色
界，
執
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
執
著
眼
識
界，
執

味、
觸、
法
處；
執
著
眼
界，
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
執

處，
執
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
執
著
色
處，
執
著
聲、
香、

謬
顛
倒，
執
著
色
蘊，
執
著
受、
想、
行、
識
蘊；
執
著
眼

本
性
空
寂、
自
相
空
寂，
唯
有
一
切
愚
夫
異
生
迷

法
都
無
實
事，
無
我、
我
所，
皆
以
無
性
而
為
自
性，

便
劣
弱，
心
劣
弱
故
便
生
懈
怠。
　
舍
利
子！
以
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

失
法，
執
著
恒
住
捨
性；
執
著
一
切
智，
執
著
道
相

著
三
十
二
大
士
相，
執
著
八
十
隨
好；
執
著
無
忘

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
執

著
六
神
通；
執
著
佛
十
力，
執
著
四
無
所
畏、
四
無

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
執
著
五
眼，
執

執
著
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

解
脫
門，
執
著
無
相、
無
願
解
脫
門；
執
著
極
喜
地，

遍
處；
執
著
陀
羅
尼
門，
執
著
三
摩
地
門；
執
著
空

色
定；
執
著
八
解
脫，
執
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

集、
滅、
道
聖
諦；
執
著
四
靜
慮，
執
著
四
無
量、
四
無

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
執
著
苦
聖
諦，
執
著

性
空；
執
著
四
念
住，
執
著
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

蜜
多。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
立
有
情，
令
住

羅
蜜
多；
若
愚
癡
者
為
說
般
若，
令
修
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多；
若
散
亂
者
為
說
靜
慮，
令
修
靜
慮
波

忍
波
羅
蜜
多；
若
懈
怠
者
為
說
精
進，
令
修
精
進

淨
戒
波
羅
蜜
多；
若
瞋
忿
者
為
說
安
忍，
令
修
安

修
布
施
波
羅
蜜
多；
若
破
戒
者
為
說
淨
戒，
令
修

如
幻
師
為
有
情
說
法，
謂
慳
貪
者
為
說
布
施，
令

性
空
寂、
自
相
空
寂，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
自
立

都
無
實
事，
無
我、
我
所，
皆
以
無
性
而
為
自
性，
本

　
舍
利
子！
由
是
因
緣，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
觀
一
切
法

正
等
覺。

流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩
摩
訶
薩、
如
來
應

執
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提；
執
著
異
生，
執
著
預

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
執
著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，

智、
一
切
相
智；
執
著
預
流
果，
執
著
一
來、
不
還、
阿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
有
情
少
實
可
得，
唯
有

有
所
得。
何
以
故？
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
諸
有
情
非

或
令
得
無
上
正
等
菩
提。
　
佛
告
舍
利
子：
諸
菩
薩

阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
或
令
入
菩
薩
摩
訶
薩
位，

殊
勝
聖
法，
或
令
得
預
流
果，
或
令
得
一
來、
不
還、

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
復
為
宣
說
能
出
生
死

諸
有
情
實
無
所
有，
而
令
安
住
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
不
名
有
所
得
者？
謂

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

摩
訶
薩
位，
或
得
無
上
正
等
菩
提。

果，
或
得
阿
羅
漢
果，
或
得
獨
覺
菩
提，
或
入
菩
薩

之
修
學，
或
得
預
流
果，
或
得
一
來
果，
或
得
不
還

復
為
宣
說
能
出
生
死
殊
勝
聖
法。
諸
有
情
類
依

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
已，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

不
現
有
為
界，
不
現
無
為
界。
雖
化
有
情
令
脫
三

大
功
德
鎧，
不
現
欲
界，
不
現
色
界，
不
現
無
色
界，

性，
不
得
別
性，
而
擐
如
是
大
功
德
鎧。
由
擐
如
是

訶
薩，
雖
於
諸
法
不
得
一
性，
不
得
異
性，
不
得
總

白
佛
言：
世
尊！
此
諸
菩
薩
摩
訶
薩
是
真
菩
薩
摩

得
所
證
果，
而
心
於
彼
都
無
所
得。
　
具
壽
舍
利
子

多，
方
便
善
巧
雖
為
有
情
宣
說
正
法，
令
修
正
行

如
是，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

已，
於
現
法
中
尚
不
得
我，
何
況
當
得
所
求
果
證！

善
巧
為
諸
有
情
宣
說
法
要，
諸
有
情
類
聞
是
法

而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便

雖
二
諦
中
有
情
不
可
得，
有
情
施
設
亦
不
可
得，

正
法。
何
謂
二
諦？
謂
世
俗
諦
及
勝
義
諦。
舍
利
子！

般
若
波
羅
蜜
多
時，
安
住
二
諦
為
諸
有
情
宣
說

世
俗
假
說
有
情。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

無
使
作
者、
無
起
者、
無
使
起
者、
無
受
者、
無
使
受
者、

者、
無
士
夫、
無
補
特
伽
羅、
無
意
生、
無
儒
童、
無
作
者、

空，
此
中
尚
無
我、
無
有
情、
無
命
者、
無
生
者、
無
養

法
定、
真
如、
實
際、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性
猶
如
虛

相
常
住
終
無
改
轉，
以
一
切
法
法
性、
法
界、
法
住、

亦
不
然。
　
是
故，
舍
利
子！
如
來
出
世、
若
不
出
世，
法

有
後
無，
則
菩
薩、
如
來
亦
有
過
失。
先
無
後
有
理

有
後
無，
菩
薩、
如
來
應
有
過
失，
若
諸
趣
生
死
先

子：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
舍
利
子！
若
有
情
類
先

情
流
轉
諸
趣
現
於
三
界
種
種
差
別？
　
佛
告
舍
利

亦
無
異
熟
果，
既
無
異
熟
果
如
何
得
有
我
及
有

差
別
不
可
了
知
故
無
業
無
煩
惱，
無
業
煩
惱
故

染
無
淨，
無
染
淨
故
諸
趣
差
別
不
可
了
知，
諸
趣

有
情
施
設
不
可
得
故
無
縛
無
解，
無
縛
解
故
無

界，
而
於
有
情
都
無
所
得，
亦
復
不
得
有
情
施
設。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

此
法
已
得
當
得，
令
彼
有
情
已
度
當
度
所
執
著

趣
無
上
正
等
菩
提，
於
發
趣
時
不
作
是
念：
我
於

從
過
去
佛
如
實
聞
已，
為
脫
有
情
顛
倒
執
著，
發

　
舍
利
子！
以
如
是
法
自
性
皆
空，
諸
菩
薩
摩
訶
薩

說
為
有。

云
何
當
有
成
熟
有
情
令
其
解
脫？
唯
依
世
俗
假

法，
云
何
當
有
諸
趣
生
死？
諸
趣
生
死
既
不
可
得，

緣
起，
有
緣
生
法，
有
緣
起
支！
既
無
如
是
所
說
諸

緣
所
生
諸
受！
有
地
界，
有
水、
火、
風、
空、
識
界！
有
諸

有
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界！
有
眼
觸，
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸！

意
界！
有
色
界，
有
聲、
香、
味、
觸、
法
界！
有
眼
識
界，
有

色
處，
有
聲、
香、
味、
觸、
法
處！
有
眼
界，
有
耳、
鼻、
舌、
身、

色，
有
受、
想、
行、
識！
有
眼
處，
有
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處！
有

無
知
者、
無
使
知
者、
無
見
者、
無
使
見
者，
況
當
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

摩
訶
薩
亦
復
如
是，
從
初
發
心
為
欲
度
脫
諸
有

子
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
　
佛
告
舍
利
子：
菩
薩

是
幻
師
或
彼
弟
子，
實
令
有
情
得
飽
滿
不？
　
舍
利

　
我
已
獲
得
廣
大
福
聚。
舍
利
子！
於
汝
意
云
何？
如

食
與
化
有
情
皆
令
飽
滿，
作
是
事
已
歡
喜
唱
言：

無
量
百
千
俱
胝
諸
有
情
類，
復
化
種
種
上
妙
飲

　
舍
利
子！
如
巧
幻
師
或
彼
弟
子，
用
帝
網
術
化
作

諸
趣
生
死
而
無
所
得，
但
依
世
俗
說
有
是
事。

舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
脫
有
情
迷
謬
顛
倒

益，
謂
令
解
脫
迷
謬
顛
倒
諸
趣
往
來
受
生
死
苦。

當
證
所
求
無
上
正
等
菩
提，
作
諸
有
情
真
實
饒

起
猶
預，
謂：
我
當
證、
不
當
證
耶？
恒
作
是
思：
我
必

無
所
顧
吝，
不
退
無
上
正
等
菩
提，
常
於
菩
提
不

情
顛
倒
執
著，
擐
功
德
鎧
大
誓
莊
嚴，
勇
猛
正
勤

處
生
死
眾
苦。
　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
為
脫
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
修

行
六
神
通；
修
行
佛
十
力，
修
行
四
無
所
畏、
四
無

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
修
行
五
眼，
修

修
行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

解
脫
門，
修
行
無
相、
無
願
解
脫
門；
修
行
極
喜
地，

遍
處；
修
行
陀
羅
尼
門，
修
行
三
摩
地
門；
修
行
空

色
定；
修
行
八
解
脫，
修
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

集、
滅、
道
聖
諦；
修
行
四
靜
慮，
修
行
四
無
量、
四
無

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
安
住
苦
聖
諦，
安
住

性
空；
修
行
四
念
住，
修
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
安
住
內
空，
安
住
外
空、

情
故，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
修
行
淨
戒、
安
忍、
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

性
自
性
空；
所
行
四
念
住，
所
行
四
正
斷、
四
神
足、

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
所
行
內
空，
所
行

從
初
發
心，
所
行
布
施
波
羅
蜜
多，
所
行
淨
戒、
安

熟
有
情、
嚴
淨
佛
土？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩

提
道？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
此
道，
方
便
善
巧
成

壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
大
菩

是
念：
我
以
此
法
調
伏
如
是
諸
有
情
類。
　
爾
時，
具

作
是
事，
而
於
有
情
及
一
切
法
都
無
所
得，
不
作

熟
有
情、
嚴
淨
佛
土。
　
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖

智、
一
切
相
智；
圓
滿
菩
薩
摩
訶
薩
大
菩
提
道，
成

失
法，
修
行
恒
住
捨
性；
修
行
一
切
智，
修
行
道
相

行
三
十
二
大
士
相，
修
行
八
十
隨
好；
修
行
無
忘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修

而
無
有
情、
佛
土
等
想。

薩
修
行
此
道，
方
便
善
巧
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，

法，
皆
是
菩
薩
摩
訶
薩
大
菩
提
道。
諸
菩
薩
摩
訶

智，
所
行
道
相
智、
一
切
相
智，
及
餘
無
量
無
邊
佛

法；
所
行
無
忘
失
法，
所
行
恒
住
捨
性；
所
行
一
切

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

五
眼，
所
行
六
神
通；
所
行
佛
十
力，
所
行
四
無
所

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地；
所
行

喜
地，
所
行
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

行
空
解
脫
門，
所
行
無
相、
無
願
解
脫
門；
所
行
極

定、
十
遍
處；
所
行
陀
羅
尼
門，
所
行
三
摩
地
門；
所

四
無
色
定；
所
行
八
解
脫，
所
行
八
勝
處、
九
次
第

所
行
集、
滅、
道
聖
諦；
所
行
四
靜
慮，
所
行
四
無
量、

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
所
行
苦
聖
諦，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提，
或
趣
無
上
正
等
菩

巧
能
化
有
情，
得
預
流
果、
或
一
來
果、
或
不
還
果、

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
諸
法
無
所
得
時，
方
便
善

得，
如
是
布
施
波
羅
蜜
多
名
無
所
得
波
羅
蜜
多。

施，
而
於
布
施、
施
者、
受
者、
施
物、
施
果
皆
無
所

施
波
羅
蜜
多
時，
雖
於
有
情
自
行
於
施
亦
勸
他

亦
不
可
取。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布

法
皆
本
性
空，
本
性
空
中
無
法
可
取，
諸
法
空
性

施
者，
亦
無
受
者，
亦
無
施
物，
亦
無
施
果，
如
是
諸

利
大
苦。
諸
善
男
子！
勝
義
諦
中
都
無
布
施，
亦
無

當
更
受
身，
若
更
受
身
由
斯
展
轉，
當
受
無
量
猛

授
教
誡
彼
言：
諸
善
男
子！
勿
著
布
施，
若
著
布
施

方
便
善
巧，
自
行
布
施
亦
勸
他
行
布
施，
殷
勤
教

善
現：
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
時

行
布
施
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
成
熟
有
情？
　
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

教
有
情
安
住
布
施，
由
是
漸
次
令
住
淨
戒、
安
忍、

同
事。
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
四
攝
事
攝
有
情
時，
先

為
四？
一
者、
布
施。
二
者、
愛
語。
三
者、
利
行。
四
者、

如
是
等
諸
尊
貴
處，
以
四
攝
事
攝
諸
有
情。
何
等

於
四
洲
界
富
貴
自
在。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
生

在，
或
作
大
王
於
大
國
土
富
貴
自
在，
或
作
輪
王

大
族
眾
同
分
中，
或
作
小
王
於
小
國
土
富
貴
自

同
分
中，
或
生
長
者
大
族
眾
同
分
中，
或
生
居
士

剎
帝
利
大
族
眾
同
分
中，
或
生
婆
羅
門
大
族
眾

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
如
是
大
布
施
已，
或
生

羅
蜜
多
法，
歡
喜
讚
歎
行
布
施
波
羅
蜜
多
者。
善

勸
他
行
布
施
波
羅
蜜
多，
無
倒
稱
揚
行
布
施
波

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
行
布
施
波
羅
蜜
多，
亦

蜜
多
時，
依
布
施
法
成
熟
有
情
令
獲
利
樂。

提。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

令
獲
大
利。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
常
應
如
是
修

死
亦
應
教
他
令
脫
生
死，
自
獲
大
利
亦
應
教
他

精
勤，
自
斷
顛
倒
亦
應
教
他
令
斷
顛
倒，
自
脫
生

由
顛
倒
虛
妄
分
別
謂
之
為
有，
是
故
汝
等
常
當

利
益
安
樂。
諸
有
情
類
所
著
諸
法
都
無
自
性，
但

子！
當
發
大
願
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
作
諸
有
情

薩
地，
速
趣
無
上
正
等
菩
提。
復
告
彼
言：
諸
善
男

覺
菩
提；
或
令
趣
入
正
性
離
生，
漸
次
修
學
諸
菩

阿
羅
漢
果；
或
令
趣
入
正
性
離
生，
漸
次
證
得
獨

正
性
離
生，
得
預
流
果，
得
一
來
果，
得
不
還
果，
得

薩
令
諸
有
情
住
如
是
等
諸
善
法
已，
或
令
趣
入

摩
地、
無
相
三
摩
地、
無
願
三
摩
地。
是
菩
薩
摩
訶

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
復
令
安
住
空
三

無
色
定，
復
令
安
住
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

精
進、
靜
慮、
般
若，
復
令
安
住
四
靜
慮、
四
無
量、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

俗
言
說，
施
設
利
樂
諸
有
情
事。
又
如
實
知：
所
施

亦
復
不
得
所
獲
勝
果，
能
如
實
知：
但
由
假
想
世

故，
雖
常
利
樂
無
量
有
情，
而
於
有
情
都
無
所
得，

情
時，
無
緣
大
悲
速
得
圓
滿。
由
此
大
悲
速
圓
滿

他，
莫
有
疑
難。
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
憐
愍
諸
有

財
物
是
汝
等
有，
隨
汝
自
取，
若
自
受
用，
若
轉
施

為
汝
等
得
利
樂
故
而
受
此
身
積
集
財
物，
故
此

汝
取
物
時
如
取
己
物
勿
作
他
想。
所
以
者
何？
我

事？
作
是
念
已，
告
乞
者
言：
隨
汝
所
須
皆
當
施
與，

不
為
利
樂
有
情
住
生
死
中，
受
斯
勝
果
不
由
餘

作
是
念：
我
為
何
事
流
轉
生
死
作
轉
輪
王，
豈
我

獲
如
是
果。
謂
彼
菩
薩
作
輪
王
時，
見
乞
者
來
便

故，
多
生
人
趣
作
轉
輪
王。
所
以
者
何？
隨
種
勢
力

發
心
乃
至
究
竟
不
墮
惡
趣，
為
欲
饒
益
諸
有
情

行
布
施
波
羅
蜜
多，
由
此
布
施
波
羅
蜜
多，
從
初

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

支
資
具；
若
苦
聖
諦
資
具，
若
集、
滅、
道
聖
諦
資
具；

若
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
資
具；
若
四
念
住
資
具，

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

空
資
具，
若
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
資
具；
若
內

死？
　
佛
告
善
現：
所
謂
布
施
波
羅
蜜
多
資
具，
若
淨

　
世
尊！
何
等
資
具
攝
諸
有
情，
令
速
解
脫
生
老
病

情，
令
速
解
脫
生
老
病
死。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：

骨
肉，
況
不
能
捨
諸
外
資
具！
謂
諸
資
具
攝
受
有

羅
蜜
多，
謂
於
有
情
都
無
所
吝，
乃
至
能
施
自
身

　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
常
應
如
是
修
行
布
施
波

法
都
無
所
取。

設
事
皆
如
谷
響，
雖
現
似
有
而
無
真
實。
由
此
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

薩
摩
訶
薩
恒
以
如
是
種
種
資
具
攝
諸
有
情，
令

是
資
具
攝
諸
有
情，
令
速
解
脫
生
老
病
死，
諸
菩

行
資
具，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
資
具。
善
現！
如

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
資
具；
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

切
相
智
資
具；
若
預
流
果
資
具，
若
一
來、
不
還、
阿

恒
住
捨
性
資
具；
若
一
切
智
資
具，
若
道
相
智、
一

捨、
十
八
佛
不
共
法
資
具；
若
無
忘
失
法
資
具，
若

具，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

具；
若
五
眼
資
具，
若
六
神
通
資
具；
若
佛
十
力
資

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
資

喜
地
資
具，
若
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

解
脫
門
資
具，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
資
具；
若
極

具；
若
陀
羅
尼
門
資
具，
若
三
摩
地
門
資
具；
若
空

八
解
脫
資
具，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
資

若
四
靜
慮
資
具，
若
四
無
量、
四
無
色
定
資
具；
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

戒，
亦
勸
他
受
持
淨
戒，
無
倒
稱
揚
受
持
淨
戒
法，

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
自
受
持
淨

乘
而
得
出
離，
或
依
無
上
乘
而
得
出
離。
　
善
現！
是

作
苦
邊
際，
或
依
聲
聞
乘
而
得
出
離，
或
依
獨
覺

乏
皆
當
供
施。
汝
等
安
住
律
儀
戒
已，
漸
次
當
能

隨
汝
所
乏
資
具，
飲
食
乃
至
病
緣
醫
藥，
及
餘
所

等
由
乏
諸
資
生
具，
毀
犯
淨
戒
作
諸
惡
業，
我
當

乃
至
種
種
餘
資
生
具，
皆
相
給
施
令
無
所
乏。
汝

瑚
及
餘
種
種
多
價
珍
寶，
香
花、
幡
蓋、
病
緣
醫
藥

琉
璃
寶、
頗
胝
迦
寶、
帝
青、
大
青、
金
銀、
璧
玉、
螺
貝、
珊

汝
所
須
飲
食、
衣
服、
臥
具、
舍
宅、
車
乘、
末
尼、
真
珠、
吠

憐
愍
而
告
彼
言：
汝
等
皆
應
受
持
淨
戒，
我
當
供

諸
有
情
行
布
施
已，
見
諸
有
情
毀
犯
淨
戒，
深
生

薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
自
行
布
施，
勸

得
解
脫
生
老
病
死
獲
大
義
利。
　
復
次，
善
現！
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

何
緣
於
無
實
事
妄
起
憤
恚
互
相
罵
辱，
執
刀
杖

從
虛
妄
分
別
所
生，
以
一
切
法
本
性
空
故。
汝
等

欲
令
堅
固
復
告
之
言：
瞋
忿
因
緣
都
無
定
實，
皆

薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
勸
諸
有
情
修
安
忍
已，

瞋
忿，
應
修
安
忍
共
起
慈
心。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

須
資
具，
皆
當
施
汝
令
無
匱
乏。
汝
等
不
應
互
相

病
緣
醫
藥、
伎
樂、
幡
蓋、
瓔
珞、
燈
明，
及
餘
種
種
所

所
須
飲
食、
衣
服、
臥
具、
宅
舍、
車
乘、
僮
僕、
珍
寶、
花
香、

轉
相
緣
起
斯
惡
者，
應
從
我
索，
我
當
濟
汝，
隨
汝

　
汝
等
何
緣
互
起
憤
恚？
汝
等
若
為
有
所
匱
乏
展

多，
見
諸
有
情
更
相
瞋
忿，
深
生
憐
愍
而
告
之
言：

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜

戒，
解
脫
生
死
得
勝
利
樂。

訶
薩
修
行
布
施
波
羅
蜜
多，
勸
諸
有
情
安
住
淨

歡
喜
讚
歎
受
持
淨
戒
者。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

獨
覺
乘
而
得
解
脫，
或
依
大
乘
而
得
解
脫。

乘
而
得
解
脫，
謂
或
依
聲
聞
乘
而
得
解
脫，
或
依

有
情
修
行
安
忍，
諸
有
情
類
由
斯
展
轉，
漸
依
三

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
勸
諸

稱
揚
行
安
忍
法，
歡
喜
讚
歎
行
安
忍
者。
如
是，
善

施
波
羅
蜜
多，
自
行
安
忍，
亦
勸
他
行
安
忍，
無
倒

恚，
當
修
安
忍。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布

此
時
則
難
救
療，
是
故
汝
等
於
諸
有
情
勿
起
忿

等
今
者
既
具
斯
事，
勿
由
憤
恚
而
失
好
時，
若
失

汝
等
應
知
人
身
難
得，
佛
世
難
值，
生
信
復
難。
汝

業，
因
此
罪
業
下
劣
人
身
尚
難
可
得，
況
生
佛
世！

難
忍。
汝
等
勿
執
非
實
有
事，
妄
起
憤
恚
作
斯
罪

諸
劇
苦，
其
苦
楚
毒
剛
強
猛
利，
逼
切
身
心
最
極

造
諸
惡
業，
當
墮
地
獄、
傍
生、
鬼
界
及
餘
惡
處
受

等
而
相
加
害？
汝
等
勿
緣
虛
妄
分
別，
橫
生
瞋
忿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

令
諸
有
情
遠
離
懈
怠，
勤
修
諸
善
速
得
解
脫。

是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，

無
倒
稱
揚
行
精
進
法，
歡
喜
讚
歎
行
精
進
者。
如

住
布
施
波
羅
蜜
多，
自
行
精
進，
亦
勸
他
行
精
進，

漸
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安

果，
或
有
獲
得
獨
覺
菩
提，
或
有
趣
入
諸
菩
薩
地，

漏
法，
由
無
漏
法
或
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

得
圓
滿。
由
諸
善
法
得
圓
滿
故，
漸
次
引
生
諸
無

無
所
乏
少，
便
能
發
起
身
心
精
進，
修
諸
善
法
速

戒、
安
忍
等
法。
時，
諸
有
情
得
是
菩
薩
所
施
資
具

告
言：
我
能
施
汝
所
乏
資
具，
汝
應
專
修
布
施、
淨

作
是
言：
我
乏
資
具
故，
於
善
事
不
獲
專
修。
菩
薩

　
汝
等
何
緣
不
勤
精
進
修
諸
善
法
而
生
懈
怠？
彼

多，
見
諸
有
情
身
心
懈
怠，
深
生
憐
愍
而
告
之
言：

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

涅
槃，
或
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

三
乘
果，
謂
或
證
得
聲
聞
涅
槃，
或
有
證
得
獨
覺

無
相、
無
願
解
脫
門
等
種
種
善
法，
隨
其
所
應
得

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支、
空、

靜
慮、
無
量、
無
色
調
心
令
柔
軟
已，
修
四
念
住、
四

住，
靜
慮、
無
量
為
所
依
止，
復
能
漸
入
四
無
色
定，

靜
慮，
依
諸
靜
慮
復
能
發
起
慈、
悲、
喜、
捨
四
種
梵

妄
尋
伺
入
初
靜
慮，
漸
次
復
入
第
二、
第
三、
第
四

得
是
菩
薩
所
施
資
具
無
所
乏
少，
便
能
伏
斷
虛

起
虛
妄
尋
伺，
攀
緣
內
外
擾
亂
自
心。
時，
諸
有
情

告
言：
我
能
施
汝
所
乏
資
具，
汝
等
從
今
不
應
復

作
是
言：
我
乏
資
具
故，
於
靜
慮
不
能
修
習。
菩
薩

　
汝
等
何
緣
不
修
靜
慮，
散
亂
失
念
沈
淪
生
死？
彼

多，
見
諸
有
情
散
亂
失
念，
深
生
憐
愍
而
告
之
言：

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

使
作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受
者、
知
者、
使
知

命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
補
特
伽
羅、
意
生、
儒
童、
作
者、

審
觀
察
為
有
少
法
而
可
得
不？
謂
若
我，
若
有
情、

諸
法
實
相，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
謂
於
爾
時
應

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
得
圓
滿
已，
應
審
觀
察

告
言：
我
能
施
汝
所
乏
資
具，
汝
可
受
之。
先
修
布

作
是
言：
我
乏
資
具，
於
勝
智
慧
不
能
修
習。
菩
薩

　
汝
等
何
緣
不
修
般
若，
愚
癡
顛
倒
生
死
輪
迴？
彼

多，
見
諸
有
情
愚
癡
顛
倒，
深
生
憐
愍
而
告
之
言：

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜

益。

蜜
多，
勸
諸
有
情
遠
離
散
亂，
修
諸
靜
慮
作
大
饒

者。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅

靜
慮，
無
倒
稱
揚
修
靜
慮
法，
歡
喜
讚
歎
修
靜
慮

薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
自
修
靜
慮，
亦
勸
他
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

得
不？
若
內
空，
若
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

多，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
為
可

欲
界，
若
色、
無
色
界，
為
可
得
不？
若
布
施
波
羅
蜜

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
為
可
得
不？
若

諸
法，
為
可
得
不？
若
無
明，
若
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣，
為
可
得
不？
若
從
緣
所
生

若
水、
火、
風、
空、
識
界，
為
可
得
不？
若
因
緣，
若
等
無

舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
為
可
得
不？
若
地
界，

觸，
為
可
得
不？
若
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
耳、
鼻、

身、
意
識
界，
為
可
得
不？
若
眼
觸，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意

香、
味、
觸、
法
界，
為
可
得
不？
若
眼
識
界，
若
耳、
鼻、
舌、

界，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
為
可
得
不？
若
色
界，
若
聲、

不？
若
色
處，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
為
可
得
不？
若
眼

為
可
得
不？
若
眼
處，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
為
可
得

者、
見
者、
使
見
者，
為
可
得
不？
若
色，
若
受、
想、
行、
識，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

恒
住
捨
性，
為
可
得
不？
若
一
切
智，
若
道
相
智、
一

捨、
十
八
佛
不
共
法，
為
可
得
不？
若
無
忘
失
法，
若

十
力，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

為
可
得
不？
若
五
眼，
若
六
神
通，
為
可
得
不？
若
佛

難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，

得
不？
若
極
喜
地，
若
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極

得
不？
若
空
解
脫
門，
若
無
相、
無
願
解
脫
門，
為
可

處，
為
可
得
不？
若
陀
羅
尼
門，
若
三
摩
地
門，
為
可

可
得
不？
若
八
解
脫，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

為
可
得
不？
若
四
靜
慮，
若
四
無
量、
四
無
色
定，
為

聖
道
支，
為
可
得
不？
若
苦
聖
諦，
若
集、
滅、
道
聖
諦，

念
住，
若
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
為
可
得
不？
若
四

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

如
是
無
分
別
故，
隨
其
所
應
漸
次
證
得
三
乘
涅

薩，
此
是
如
來；
此
是
有
為
法，
此
是
無
為
法。
彼
由

來，
此
是
不
還，
此
是
阿
羅
漢，
此
是
獨
覺，
此
是
菩

犯
戒；
此
是
異
生，
此
是
聖
者；
此
是
預
流，
此
是
一

此
是
阿
素
洛，
此
是
人，
此
是
天；
此
是
持
戒，
此
是

別，
謂
不
分
別：
此
是
地
獄，
此
是
傍
生，
此
是
鬼
界，

有
淨。
彼
於
諸
法
無
所
得
時，
於
一
切
處
不
起
分

所
執
著，
不
執
著
故
不
見
少
法
有
生
有
滅、
有
染

如
先
所
說，
諸
法
實
性
皆
不
可
得，
不
可
得
故
無

察
諸
法
實
相，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
審
觀
察
時

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮，
得
圓
滿
已
復
審
觀

諸
有
情
既
得
資
具
無
所
乏
少，
依
菩
薩
語
先
修

訶
薩
行，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
為
可
得
不？
　
彼

羅
漢
果、
獨
覺
菩
提，
為
可
得
不？
若
一
切
菩
薩
摩

切
相
智，
為
可
得
不？
若
預
流
果，
若
一
來、
不
還、
阿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

勇
決，
能
住
內
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

攝
受
之。
彼
諸
有
情
既
得
資
具，
無
所
乏
少
身
心

資
具
饒
益，
後
以
出
世
諸
無
漏
法，
方
便
善
巧
而

苦
未
得
解
脫，
欲
令
彼
脫
生
死
苦
故，
先
以
種
種

若
波
羅
蜜
多
已，
復
見
有
情
輪
迴
諸
趣，
受
無
量

蜜
多，
亦
勸
他
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

多，
自
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜

利
益
安
樂。

施
波
羅
蜜
多，
勸
諸
有
情
修
行
般
若，
令
獲
殊
勝

修
般
若
者。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布

勸
他
修
般
若，
無
倒
稱
揚
修
般
若
法，
歡
喜
讚
歎

薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
自
修
般
若，
亦

槃，
謂
聲
聞
乘、
或
獨
覺
乘、
或
無
上
乘。
　
善
現！
是
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

波
羅
蜜
多，
自
行
種
種
勝
無
漏
法，
亦
勸
他
行
種

故
解
脫
生
死。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施

相
智、
一
切
相
智。
彼
諸
有
情，
由
無
漏
法
所
攝
受

能
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
能
修
一
切
智、
道

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦

五
眼、
六
神
通，
亦
能
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無

前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
能
修

修
極
喜
地、
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現

門，
亦
能
修
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
能

九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
能
修
陀
羅
尼
門、
三
摩
地

慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
能
修
八
解
脫、
八
勝
處、

支，
亦
能
住
苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
能
修
四
靜

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
能
修
四
念
住、

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十
二

受
有
情，
令
脫
生
死
獲
勝
利
樂。

薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
以
無
漏
法
攝

喜
讚
歎
行
種
種
勝
無
漏
法
者。
如
是，
善
現！
諸
菩

種
勝
無
漏
法，
無
倒
稱
揚
行
種
種
勝
無
漏
法，
歡

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大般若波羅蜜多經卷第三百九十二