大般若波羅蜜多經卷第五百七

人
等
著
名、
著
相？
　
佛
告
善
現：
彼
善
男
子、
善
女
人

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
彼
善
男
子、
善
女

是
故
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
棄
捨、
遠
離。
　
具

是！
如
汝
所
說。
彼
善
男
子、
善
女
人
等
著
名、
著
相，

般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛
告
善
現：
善
哉！
善
哉！
如
是！
如

女
人
等
以
有
所
得
為
方
便
故，
棄
捨、
遠
離
甚
深

波
羅
蜜
多
起
般
若
波
羅
蜜
多
想，
是
善
男
子、
善

善
男
子、
善
女
人
等
若
無
方
便
善
巧，
於
深
般
若

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
安
住
大
乘
諸

第
三
分
歎
淨
品
第
十
一
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
色
謂
空，
起
空
想
著，
於

大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
無
方
便
善
巧
行

羅
蜜
多
所
起
執
著
不
執
著
相？
　
善
現
答
言：
安
住

子
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
深
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多
開
示
分
別
著
不
著
相。
　
時，
舍
利

白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
善
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
於
深

波
羅
蜜
多
能
不
棄
捨
亦
不
遠
離。
　
具
壽
善
現
即

慢，
便
能
證
得
實
相
般
若。
當
知
此
類
於
深
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
不
取
名
相、
不
起
耽
著、
不
生
憍

般
若
波
羅
蜜
多
想，
以
無
所
得
為
方
便
故，
於
深

等
若
有
方
便
善
巧，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
起

遠
離。
　
復
次，
善
現！
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人

相
般
若，
是
故
彼
類
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
棄
捨、

耽
著
般
若
波
羅
蜜
多
而
生
憍
慢，
不
能
證
得
實

等，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
取
名、
取
相，
取
名
相
已，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

摩
訶
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
著
相？
者，
若
菩

為
著
相。
　
復
次，
舍
利
子！
先
所
問
言
云
何
菩
薩

以
有
所
得
而
為
方
便，
起
如
是
等
種
種
想
著，
名

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
無
方
便
善
巧，

多
乃
至
一
切
相
智
起
行
想
著。
舍
利
子！
諸
菩
薩

有
所
得
而
為
方
便，
從
初
發
心
於
布
施
波
羅
蜜

現
在
法
想
著。
　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以

來
法，
起
未
來
法
想
著，
於
現
在
法
謂
現
在
法，
起

法
謂
過
去
法，
起
過
去
法
想
著，
於
未
來
法
謂
未

相
智
謂
一
切
相
智，
起
一
切
相
智
想
著；
於
過
去

多
時，
於
色
謂
色，
起
色
想
著，
廣
說
乃
至
於
一
切

善
女
人
等，
若
無
方
便
善
巧
行
深
般
若
波
羅
蜜

起
空
想
著。
　
復
次，
舍
利
子！
安
住
大
乘
諸
善
男
子、

智
謂
空，
起
空
想
著，
於
道
相
智、
一
切
相
智
謂
空，

受、
想、
行、
識
謂
空，
起
空
想
著，
如
是
乃
至
於
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便

能
成
熟
有
情；
我
能
證
得
一
切
智
智。
舍
利
子！
是

福；
我
能
入
菩
薩
正
性
離
生；
我
能
嚴
淨
佛
土，
我

慧，
如
是
修
慧；
我
能
植
福，
此
所
植
福，
如
是
植

定，
此
所
修
定，
如
是
修
定；
我
能
修
慧，
此
所
修

修
忍；
我
能
精
進，
此
是
精
進，
如
是
精
進；
我
能
修

所
持
戒，
如
是
持
戒；
我
能
修
忍，
此
所
修
忍，
如
是

能
行
施，
此
所
行
施，
如
是
行
施；
我
能
持
戒，
此

若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善
巧
故，
不
作
是
念：
我

不
空
想。
　
復
次，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

去
法
不
起
空
不
空
想，
於
未
來、
現
在
法
不
起
空

想，
於
道
相
智、
一
切
相
智
不
起
空
不
空
想；
於
過

空
不
空
想，
廣
說
乃
至
於
一
切
智
不
起
空
不
空

巧
故，
於
色
不
起
空
不
空
想，
於
受、
想、
行、
識
不
起

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
有
方
便
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

波
羅
蜜
多
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
憍
尸

子、
善
女
人
等
由
著
相
故，
不
能
修
行
無
著
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
時，
所
起
著
想。
憍
尸
迦！
是
善
男

此
應
知
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
行
深

情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
覺
想。
憍
尸
迦！
由

根
想，
起
以
如
是
所
種
善
根
合
集
稱
量，
與
諸
有

至
起
一
切
智
智
想，
起
諸
佛
想，
起
於
佛
所
種
善

有
所
得
為
方
便，
起
自
心
想，
起
布
施
想，
廣
說
乃

人
等，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
無
方
便
善
巧，

起
著
相？
　
善
現
答
言：
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善
女

女
人
等，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
知
彼
所

時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善

於
深
般
若
波
羅
蜜
多
不
執
著
相。

至
無
性
自
性
空
故。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩

善
巧
故，
無
如
是
等
一
切
分
別，
由
通
達
內
空
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

讚
勵
慶
喜
趣
菩
薩
乘
諸
有
情
者，
便
能
遠
離
一

迦！
安
住
大
乘
善
男
子
等，
若
能
如
是
示
現
勸
導

應
許
可
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜
諸
有
情
故。
憍
尸

若
能
如
是，
於
自
無
損
亦
不
損
他，
如
諸
如
來
所

者，
應
作
如
是
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜
他
諸
有
情。

於
無
上
正
等
菩
提
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜
他
有
情

佛
無
上
正
等
菩
提。
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
欲

修
佛
無
上
正
等
菩
提
時，
不
應
分
別
我
能
修
諸

至
行
一
切
相
智
時，
不
應
分
別
我
能
行
一
切
相
智，

子
等
行
布
施
時，
不
應
分
別
我
能
行
施，
廣
說
乃

現
勸
導
讚
勵
慶
喜
他
諸
有
情，
謂
作
是
言：
善
男

他
有
情
者，
應
觀
諸
法
平
等
實
性，
隨
此
作
意
示

訶
薩
欲
於
無
上
正
等
菩
提，
示
現
勸
導
讚
勵
慶
喜

智
本
性
可
能
迴
向
故。
　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩

迦！
非
色
本
性
可
能
迴
向，
廣
說
乃
至
非
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

禮
敬。
　
佛
言：
如
是！
功
德
多
故，
然
此
般
若
波
羅
蜜

性
離
故。
　
善
現
復
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
皆
應

波
羅
蜜
多
最
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
以
一
切
法
本

者
皆
虛
妄
故。
　
爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
如
是
般
若

子
等
功
德
善
根，
不
應
取
相
憶
念
分
別，
諸
取
相

上
菩
提，
皆
是
執
著。
所
以
者
何？
於
諸
如
來
及
弟

諸
弟
子
等
所
修
善
法
取
相
憶
念，
隨
喜
迴
向
無

念，
隨
喜
迴
向
無
上
菩
提，
皆
是
執
著；
若
於
如
來

世
尊
從
初
發
心
乃
至
法
住
所
有
善
根
取
相
憶

正
等
覺
取
相
憶
念，
皆
是
執
著；
若
於
三
世
諸
佛

善
男
子
等
欲
趣
無
上
正
等
菩
提，
若
於
如
來、
應、

言：
唯
然！
願
說！
我
等
樂
聞。
　
佛
告
善
現：
安
住
大
乘

著
當
為
汝
說，
汝
應
諦
聽
極
善
思
惟。
　
善
現
白

善
能
為
諸
菩
薩
說
執
著
相，
復
有
此
餘
微
細
執

切
執
著。
　
爾
時，
世
尊
讚
善
現
曰：
善
哉！
善
哉！
汝
今

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

可
得
故。
善
現
當
知！
色
不
可
得
故
作
者
不
可
得，

波
羅
蜜
多
無
所
造
作。
　
佛
言：
如
是！
以
諸
作
者
不

切
法
取，
離
一
切
法
相
故。
　
善
現
復
言：
如
是
般
若

以
一
切
相
智
取，
離
一
切
相
智
相
故；
不
可
以
一

相
故；
不
可
以
色
取，
離
色
相
故；
廣
說
乃
至
不
可

　
如
是！
以
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
可
以
心
取，
離
心

現
復
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
思
議。
　
佛
言：

以
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
能
見
聞
覺
知
者
故。
　
善

言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
覺
了。
　
佛
言：
如
是！

無
性
無
造
無
作，
即
能
遠
離
一
切
執
著。
　
善
現
復

性
無
造
無
作。
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
實
知
一
性

一
性。
如
是
諸
法
一
性
無
性
是
本
實
性，
此
本
實

現
當
知！
諸
法
一
性
即
是
無
性，
諸
法
無
性
即
是

不
可
證
覺。
　
佛
言：
如
是！
以
一
切
法
一
性
非
二。
善

多
無
造、
無
作、
無
能
證
者。
　
善
現
復
言：
一
切
法
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

淨、
若
遠
離
若
不
遠
離、
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
是
行

若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若
不

行
般
若
波
羅
蜜
多。
廣
說
乃
至
不
行
一
切
相
智

不
淨、
若
遠
離
若
不
遠
離、
若
寂
靜
若
不
寂
靜，
是

色
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若
淨
若

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
行

若
波
羅
蜜
多；
不
行
道
相
智、
一
切
相
智，
是
行
般

般
若
波
羅
蜜
多；
廣
說
乃
至
不
行
一
切
智，
是
行
般

色，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
受、
想、
行、
識，
是
行

波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
於

善
現
復
白
佛
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
行
般
若

可
得
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
造
無
作。
　
爾
時，

可
得
故
作
者
不
可
得，
由
諸
作
者
及
色
等
法
不

一
切
相
智
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
一
切
法
不

受、
想、
行、
識
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
廣
說
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

種
著
不
著
相，
令
學
般
若
波
羅
蜜
多
速
至
究
竟。

如
是！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
善
為
菩
薩
宣
說
種

為
菩
薩
宣
說
種
種
著
不
著
相。
　
佛
告
善
現：
如
是！

具
壽
善
現
便
白
佛
言：
甚
奇！
如
來、
應、
正
等
覺！
善

一
切
相
智
亦
不
如
是
行，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

說
乃
至
若
一
切
相
智
圓
滿
及
不
圓
滿，
俱
不
名

不
名
色
亦
不
如
是
行，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
廣

若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
若
色
圓
滿
及
不
圓
滿，
俱

若
波
羅
蜜
多；
不
行
一
切
相
智
不
圓
滿，
是
行
般

蜜
多。
廣
說
乃
至
不
行
一
切
相
智
圓
滿，
是
行
般

若
波
羅
蜜
多；
不
行
色
不
圓
滿，
是
行
般
若
波
羅

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
行
色
圓
滿，
是
行
般

尚
無
所
有，
況
有
常
無
常
乃
至
寂
靜
不
寂
靜！
　
復

般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以
色
乃
至
一
切
相
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

若
波
羅
蜜
多，
若
修
不
修、
無
增
無
減、
無
憂
無
喜、

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
甚
為
難
事。
謂
深
般

說
如
本
無
異。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩

無
憂
不
增
不
減，
甚
深
法
性
亦
復
如
是，
若
說
不

說
不
說
俱
無
增
減。
又
如
幻
士，
於
讚
毀
時
無
喜

而
彼
虛
空
無
增
無
減，
甚
深
法
性
亦
復
如
是，
若

減。
譬
如
虛
空，
假
使
諸
佛
盡
其
壽
量
或
讚
或
毀，

如
是！
甚
深
法
性
極
為
希
有，
若
說
不
說
俱
無
增

為
希
有，
若
說
不
說
俱
無
增
減。
　
佛
告
善
現：
如
是！

爾
時，
善
現
即
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
甚
深
法
性
極

上
正
等
菩
提
著
不
著
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

著
不
著
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
諸
佛
無

蜜
多；
廣
說
乃
至
若
不
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

多；
不
行
受、
想、
行、
識
著
不
著
相，
是
行
般
若
波
羅

多
時，
若
不
行
色
著
不
著
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

為
諸
有
情
成
熟
解
脫
被
功
德
鎧
勤
精
進
者，
如

鎧，
我
等
有
情
皆
應
敬
禮。
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
被
如
是
大
功
德

若
波
羅
蜜
多
甚
為
難
事。
　
爾
時，
具
壽
善
現
復
白

常
無
退
轉，
是
故，
我
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

精
進
修
學
般
若
波
羅
蜜
多
乃
至
無
上
正
等
菩
提

提
可
得。
此
中
雖
無
諸
法
可
得，
而
諸
菩
薩
能
勤

中，
無
色
可
得，
廣
說
乃
至
無
諸
佛
無
上
正
等
菩

羅
蜜
多
亦
復
如
是。
謂
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
法

亦
無
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
可
了，
所
修
般
若
波

可
了，
廣
說
乃
至
無
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
可
了，

無
所
有。
如
虛
空
中，
無
色
可
了，
亦
無
受、
想、
行、
識

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
如
修
虛
空
都

至
無
上
正
等
菩
提
常
無
退
轉。
所
以
者
何？
諸
菩

無
向
無
背，
而
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
乃

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

覺
如
竹、
麻、
葦、
甘
蔗
等
林，
住
世
一
劫
或
一
劫
餘，

者
何？
假
使
三
千
大
千
世
界
滿
中
如
來、
應、
正
等

修
苦
行
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
甚
為
希
有！
所
以

　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
如
虛
空
諸
有
情
類，
勤

空
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
被
功
德
鎧
發
勤
精
進。

菩
提。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
最
極
勇
健，
為
如
虛

如
虛
空
諸
法
性
海
被
功
德
鎧，
發
趣
無
上
正
等

世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
不
思
議
無
等
神
力，
為

空
諸
有
情
類
獲
大
利
樂，
發
趣
無
上
正
等
菩
提。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
大
精
進
波
羅
蜜
多，
為
如
虛

為
舉
空
置
高
勝
處
被
功
德
鎧
發
勤
精
進。
世
尊！

為
拔
有
情
出
生
死
苦
被
功
德
鎧
勤
精
進
者，
如

為
虛
空
被
功
德
鎧
發
勤
精
進；
若
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
為
一
切
法
被
功
德
鎧
勤
精
進
者，
如

為
虛
空
成
熟
解
脫
被
功
德
鎧
發
勤
精
進；
若
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
施
設

得，
亦
有
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、

戒
蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊
施
設
可

深
般
若
波
羅
蜜
多，
此
中
雖
無
諸
法
生
滅，
而
有

爾
時，
眾
中
有
一
苾
芻
竊
作
是
念：
我
應
敬
禮
甚

類，
勤
修
苦
行
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
甚
為
希
有！

我
作
是
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
如
虛
空
諸
有
情

諸
有
情
皆
無
所
有、
性
遠
離
故。
世
尊！
由
此
因
緣，

究
竟
安
樂，
而
有
情
界
不
增
不
減。
所
以
者
何？
以

情
常
說
正
法，
各
度
無
量
無
數
有
情，
令
入
涅
槃

麻、
葦、
甘
蔗
等
林，
住
世
一
劫
或
一
劫
餘，
為
諸
有

使
十
方
一
切
世
界
滿
中
如
來、
應、
正
等
覺
如
竹、

者
何？
以
諸
有
情
皆
無
所
有、
性
遠
離
故。
世
尊！
假

入
涅
槃
究
竟
安
樂，
而
有
情
界
不
增
不
減。
所
以

為
諸
有
情
常
說
正
法，
各
度
無
量
無
數
有
情，
令

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

一
切
人
非
人
等
伺
求
其
便
欲
為
損
害
終
不
能

女
人
等，
住
深
般
若
波
羅
蜜
多
常
不
遠
離，
當
知

住
深
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
守
護；
若
善
男
子、
善

護。
　
善
現
告
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
如
佛
所
說

護
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！
大
德！
我
不
見
法
是
可
守

作
守
護？
　
具
壽
善
現
告
帝
釋
言：
汝
見
有
法
可
守

如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
我
當
云
何
為

若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

帝
釋
便
白
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等
於
深
般

如
何
學？
　
善
現
答
言：
當
如
虛
空
精
勤
修
學。
　
時，
天

現
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
般
若
波
羅
蜜
多，
當

中
雖
無
諸
法
可
得
而
亦
非
無。
　
時，
天
帝
釋
問
善

如
汝
所
念。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
難
測，
其

眾
施
設
可
得。
　
佛
知
其
念，
便
告
彼
言：
如
是！
如
是！

可
得，
亦
有
佛
寶、
法
寶、
僧
寶、
轉
妙
法
輪
度
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

諸
菩
薩
者
亦
復
如
是，
唐
設
劬
勞
都
無
所
益。
　
時，

現
言：
憍
尸
迦！
若
欲
守
護
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

虛
空
界、
不
思
議
界
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！
大
德！
　
善

迦！
於
意
云
何？
有
能
守
護
真
如、
法
界
廣
說
乃
至

菩
薩
者
亦
復
如
是，
唐
設
劬
勞
都
無
所
益。
　
憍
尸

言：
憍
尸
迦！
若
欲
守
護
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸

來
及
佛
所
化
事
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！
大
德！
　
善
現

勞
都
無
所
益。
　
憍
尸
迦！
於
意
云
何？
有
能
守
護
如

般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
者
亦
復
如
是，
唐
設
劬

言：
不
也！
大
德！
　
善
現
言：
憍
尸
迦！
若
欲
守
護
行
深

夢、
響、
像、
光
影、
陽
焰
及
尋
香
城、
變
化
事
不？
　
天
帝
釋

勞
都
無
所
益。
　
憍
尸
迦！
於
意
云
何？
有
能
守
護
幻、

守
護
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
者，
唐
設
劬

菩
薩
者，
不
異
有
人
發
勤
精
進
守
護
虛
空；
若
欲

得。
　
憍
尸
迦！
若
欲
守
護
住
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

依
幻
乃
至
依
變
化
事，
乃
至
不
執
是
相、
由
相、
屬

事，
亦
復
不
執
屬
幻
乃
至
屬
變
化
事，
亦
復
不
執

乃
至
是
變
化
事，
亦
復
不
執
由
幻
乃
至
由
變
化

達
諸
法
如
幻
乃
至
如
變
化
事，
而
能
不
執
是
幻

智。
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
雖

乃
至
一
切
相
智，
不
執
依
色
廣
說
乃
至
一
切
相

執
由
色
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
不
執
屬
色
廣
說

羅
蜜
多
時，
不
執
是
色
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
不

化
事？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

說
乃
至
屬
變
化
事，
不
執
依
幻
廣
說
乃
至
依
變

不
執
由
幻
廣
說
乃
至
由
變
化
事，
不
執
屬
幻
廣

菩
薩
摩
訶
薩
不
執
是
幻
廣
說
乃
至
是
變
化
事，

像、
如
光
影、
如
陽
焰、
如
尋
香
城、
如
變
化
事，
而
是

若
波
羅
蜜
多
時，
雖
達
諸
法
如
幻、
如
夢、
如
響、
如

天
帝
釋
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不
淨、
非
遠
離
非
不
遠

覺
時，
當
以
色、
受、
想、
行、
識
非
常
非
無
常、
非
樂
非

羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
慈
氏
菩
薩
當
證
無
上
正
等

正
等
覺
時，
當
以
何
法
諸
行、
相、
狀
宣
說
般
若
波

多。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
慈
氏
菩
薩
當
證
無
上

賢
劫
中
當
來
諸
佛，
亦
於
此
處
宣
說
般
若
波
羅
蜜

正
等
覺
時，
亦
於
此
處
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多；
此

釋。
　
爾
時，
世
尊
告
善
現
曰：
慈
氏
菩
薩
當
證
無
上

善
現，
問
難
般
若
波
羅
蜜
多
諸
天
眾
首
皆
名
帝

同
於
此；
請
說
般
若
波
羅
蜜
多
苾
芻
眾
首
皆
名

各
見
千
佛
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
義、
品、
名
字
皆

足
卻
住
一
面。
時，
諸
天
等
佛
神
力
故，
於
十
方
面

天
上
栴
檀
香
末
遙
散
世
尊，
來
詣
佛
所
頂
禮
雙

世
界
一
切
四
大
王
眾
天
乃
至
色
究
竟
天，
皆
持

相、
依
相。
　
爾
時，
世
尊
威
神
力
故，
令
此
三
千
大
千

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

多
清
淨。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：
云
何
色
清
淨
故

廣
說
乃
至
一
切
相
智
清
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜

告
善
現：
色
清
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

復
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
云
何
清
淨？
　
佛

相
智
畢
竟
淨，
說
一
切
相
智
畢
竟
淨。
　
具
壽
善
現

證
色
畢
竟
淨，
說
色
畢
竟
淨，
廣
說
乃
至
證
一
切

法？
　
佛
告
善
現：
慈
氏
菩
薩
當
得
無
上
正
等
覺
時，

菩
薩
當
得
無
上
正
等
覺
時，
證
何
等
法？
說
何
等

說
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
慈
氏

非
脫、
非
有
非
空、
非
過
去
非
未
來
非
現
在，
宣

淨、
非
遠
離
非
不
遠
離、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
縛

常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我、
非
淨
非
不

廣
說
乃
至
當
以
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
非

過
去
非
未
來
非
現
在，
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。

離、
非
寂
靜
非
不
寂
靜、
非
縛
非
脫、
非
有
非
空、
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

乃
至
一
切
相
智
無
染
污
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

色
無
染
污
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
廣
說

染
污
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
世
尊！
云
何

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
廣
說
乃
至
一
切
相
智
無

波
羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，
善
現！
色
無
染
污
故
甚
深

滅、
無
染
無
淨
故
清
淨，
虛
空
清
淨
故
甚
深
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
　
佛
告
善
現：
虛
空
無
生
無

具
壽
善
現
即
白
佛
言：
云
何
虛
空
清
淨
故
甚
深

善
現！
虛
空
清
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。

相
智
清
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，

一
切
相
智
無
生
無
滅、
無
染
無
淨
故
清
淨，
一
切

清
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
廣
說
乃
至

告
善
現：
色
無
生
無
滅、
無
染
無
淨
故
清
淨，
色

切
相
智
清
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
　
佛

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
廣
說
乃
至
云
何
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

虛
空
無
可
說
事
故
不
可
說，
不
可
說
故
甚
深
般

空
不
可
說
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
　
善
現！

說
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
世
尊！
云
何
虛

深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，
善
現！
虛
空
不
可

如
因
虛
空
二
響
聲
現
唯
有
假
說，
唯
假
說
故
甚

空
唯
假
說
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
　
善
現！

說
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
世
尊！
云
何
虛

深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，
善
現！
虛
空
唯
假

現！
虛
空
不
可
取
故
無
染
污，
虛
空
無
染
污
故
甚

虛
空
無
染
污
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
　
善

染
污
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
世
尊！
云
何

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，
善
現！
虛
空
無

相
智
不
可
取
故
無
染
污，
一
切
相
智
無
染
污
故

故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
廣
說
乃
至
一
切

清
淨？
　
善
現！
色
不
可
取
故
無
染
污，
色
無
染
污

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

廣
令
流
布，
是
善
男
子、
善
女
人
等，
諸
根
無
病、
支

聞、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、

人
等，
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
至
心
聽

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
善
男
子、
善
女

　
　
　
第
三
分
讚
德
品
第
十
二

羅
蜜
多
清
淨。

無
滅、
無
染
無
淨，
無
生
滅
染
淨
故
甚
深
般
若
波

羅
蜜
多
清
淨？
　
善
現！
以
一
切
法
畢
竟
淨
故
無
生

何
一
切
法
無
生
無
滅、
無
染
無
淨
故
甚
深
般
若
波

染
無
淨
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
世
尊！
云

羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，
善
現！
一
切
法
無
生
無
滅、
無

無
可
得
事
故
不
可
得，
不
可
得
故
甚
深
般
若
波

可
得
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨？
　
善
現！
虛
空

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
世
尊！
云
何
虛
空
不

若
波
羅
蜜
多
清
淨。
　
復
次，
善
現！
虛
空
不
可
得
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

富
貴
安
樂，
亦
能
施
與
無
量
無
數
無
邊
有
情
預
流、

無
邊
有
情
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天

至
居
士
大
族
富
貴
安
樂，
亦
能
施
與
無
量
無
數

亦
能
施
與
無
量
無
數
無
邊
有
情
剎
帝
利
大
族
乃

情
解
脫
地
獄、
傍
生、
鬼
趣
及
人、
天
中
貧
病
等
苦，

般
若
波
羅
蜜
多
大
寶
藏
故，
無
量
無
數
無
邊
有

以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
寶
藏。
由
深

希
有
功
德。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
所

等
由
此
因
緣，
便
獲
無
量
無
數
無
邊
不
可
思
議

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
法
義，
是
善
男
子、
善
女
人

天
乃
至
色
究
竟
天，
皆
來
集
會
此
法
師
所，
聽
受

誦
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
是
時，
四
大
王
眾

於
黑
白
月
各
第
八
日、
第
十
四
日、
第
十
五
日，
讀

神
恭
敬
圍
遶
隨
逐
守
護。
是
善
男
子、
善
女
人
等，

體
具
足、
身
不
衰
耄
亦
不
橫
死，
常
為
無
量
百
千
天

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

法
是
善
是
非
善、
是
有
漏
是
無
漏、
是
有
罪
是

當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
大
寶
藏
中，
不
說
有

中
無
法
可
生
可
滅、
可
染
可
淨、
可
取
可
捨。
善
現

有
生
有
滅、
有
染
有
淨、
有
取
有
捨。
所
以
者
何？
此

知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
大
寶
藏
中，
不
說
少
法

世
間
功
德
珍
寶
無
不
依
此
而
出
現
故。
　
善
現
當

此
因
緣，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
寶
藏，
世
出

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
地
證
得
無
上
正
等
菩
提。
由

預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
或
入
菩
薩
正
性
離
生

生
四
大
王
眾
天
乃
至
非
想
非
非
想
處
天，
或
得

中
修
學，
得
生
剎
帝
利
大
族
乃
至
居
士
大
族，
或

如
是
乃
至
一
切
相
智，
無
量
無
數
無
邊
有
情
於

廣
說
開
示
十
善
業
道、
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，

安
樂。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
大
寶
藏
中，

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、
無
上
菩
提
自
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

一
切
法
不
向
不
背、
不
引
不
遣、
不
取
不
捨、
不
生

正
等
菩
提。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於

情、
嚴
淨
佛
土，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
速
證
無
上

讚
歎
諸
佛
世
尊，
遊
諸
佛
國
善
取
其
相，
成
熟
有

事
諸
佛，
從
一
佛
土
趣
一
佛
土
供
養
恭
敬、
尊
重

如
實
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
能
親
近
承

能
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩

無
如
是
想、
如
是
分
別、
如
是
有
得、
如
是
戲
論：
我

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

深
般
若
波
羅
蜜
多
名
無
染
淨
大
法
寶
藏。
　
復
次，

淨。
何
以
故？
此
中
無
法
可
染
淨
故。
由
此
因
緣，
甚

蜜
多
大
寶
藏
中，
不
說
少
法
是
能
染
污
及
能
清

無
所
得
大
法
寶
藏。
善
現
當
知！
甚
深
般
若
波
羅

為
是
無
為。
由
此
因
緣，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
名

無
罪、
是
雜
染
是
清
淨、
是
世
間
是
出
世
間、
是
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

利
華、
微
妙
音
華
及
諸
香
末
而
散
佛
上，
互
相
慶

持
天
上
嗢
缽
羅
花，
缽
特
摩
花、
拘
某
陀
花、
奔
茶

爾
時，
無
量
百
千
天
子，
住
虛
空
中
歡
喜
踊
躍，
各

離
諸
妄
想
分
別
顛
倒。

已，
為
諸
有
情
宣
說、
開
示、
分
別、
顯
了，
令
同
悟
入

法
界。
一
切
如
來
現
覺、
現
觀，
既
自
現
覺、
自
現
觀

來
出
世、
若
不
出
世，
如
是
諸
法
常
無
變
易
安
住

乘
法，
不
與
無
為
界，
不
捨
有
為
界。
所
以
者
何？
如

與
諸
聖
法，
不
捨
異
生
法，
不
與
諸
佛
法，
不
捨
二

廣
說
乃
至
於
佛
無
上
正
等
菩
提
不
與
不
捨；
不

於
一
切
相
智
不
與
不
捨；
於
預
流
果
不
與
不
捨，

色
界；
於
布
施
波
羅
蜜
多
不
與
不
捨，
廣
說
乃
至

界，
不
超
色
界、
不
住
色
界，
不
超
無
色
界、
不
住
無

多，
非
過
去、
非
未
來、
非
現
在，
不
超
欲
界、
不
住
欲

不
滅、
不
垢
不
淨、
不
增
不
減。
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

自
性
空
故。
善
現
當
知！
以
如
是
等
諸
法
無
性
自

以
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

空
故；
以
預
流
果
預
流
果
自
性
空
故，
廣
說
乃
至

智、
一
切
相
智
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
自
性

羅
蜜
多
自
性
空
故，
廣
說
乃
至
以
一
切
智、
道
相

乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
甚
深
般
若
乃
至
布
施
波

故
出
現
世
間？
　
佛
告
善
現：
以
深
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
法，
不
為
轉
故、
不
為
還

壽
善
現
白
言：
世
尊！
以
何
無
性
自
性
空
故，
甚
深

不
為
還
故
出
現
世
間，
但
以
無
性
自
性
空
故。
　
具

何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
法，
不
為
轉
故、

現
曰：
如
是
法
輪
非
第
一
轉
亦
非
第
二。
所
以
者

羅
蜜
多，
皆
同
證
得
無
生
法
忍。
　
爾
時，
世
尊
告
善

轉
妙
法
輪。
此
中
無
量
百
千
天
子，
聞
說
般
若
波

慰
同
聲
唱
言：
我
等
今
者
於
贍
部
洲
見
佛
第
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。
此
中
都
無
說
者、
受
者、
所

是
宣
說、
開
示、
分
別、
顯
了
令
易
悟
入，
是
名
善
淨

不
可
得
故。
　
世
尊！
於
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
能
如

相、
無
願
法
中
可
有
能
轉
及
能
還
法？
轉、
還
性
法

生
故，
能
轉
所
轉
不
可
得
故。
所
以
者
何？
非
空、
無

蜜
多
中，
轉
法
輪
事
都
不
可
得，
以
一
切
法
永
不

見
不
見
法
不
可
得
故。
世
尊！
於
此
大
般
若
波
羅

轉，
轉
法
還
法
不
可
得
故；
雖
度
有
情
而
無
所
度，

所
證，
證
不
證
法
不
可
得
故；
雖
轉
法
輪
而
無
所

等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾；
雖
證
菩
提
而
無

薩
摩
訶
薩，
依
此
般
若
波
羅
蜜
多，
證
得
無
上
正

切
法
自
性
空
故。
雖
達
諸
法
自
性
皆
空，
而
諸
菩

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
波
羅
蜜
多，
達
一

轉
故、
不
為
還
故
出
現
世
間。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

性
空
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
法，
不
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
虛
空
波
羅
蜜
多。

跡
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
無
名
體
故。

不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
足

多
是
難
屈
伏
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法

　
如
是！
善
現！
畢
竟
空
故。
　
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
遠
離
波
羅
蜜
多。

等
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
性
平
等
故。

空
無
邊
際
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
平

羅
蜜
多
是
無
邊
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
如
太
虛

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波

不
可
得，
是
故
名
大
波
羅
蜜
多。

皆
性
空
故，
福
田
無
故
福
性
亦
空。
表
示
名
言
皆

若
波
羅
蜜
多
善
說
法
中
亦
無
福
田，
施、
受、
施
物

可
得，
無
證
者
故
亦
無
有
能
得
涅
槃
者。
甚
深
般

說、
受
法，
既
無
說
者、
受
者
及
法，
諸
能
證
者
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

現！
以
諸
知
者
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
知
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善

多。
　
如
是！
善
現！
以
諸
作
者
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚

故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
作
波
羅
蜜

生
滅
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
無
滅
生

法
畢
竟
盡
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無

波
羅
蜜
多
是
盡
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切

是！
善
現！
以
一
切
法
不
可
取
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
不
可
引
波
羅
蜜
多。
　
如

羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
無
去
來
故。
　
世
尊！

可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
轉
波

多
是
無
名
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
受、
想、
行
等
不

此
中
無
尋
亦
無
伺
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多
是
不
可
說
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！

　
如
是！
善
現！
入
息、
出
息
不
可
得
故。
　
　
世
尊！
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
動
轉
波
羅
蜜
多。
　
如

羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
破
壞
一
切
慢
執
事
故。
　
世
尊！

除
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
慢
執
波

無
戲
論
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
諸
戲
論
事
永
滅

依
法
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是

羅
蜜
多
是
無
塗
染
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
彼
所

善
現！
以
染
淨
因
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波

深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
染
淨
波
羅
蜜
多。
　
如
是！

所
見，
廣
說
乃
至
如
變
化
事
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚

變
化
事
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
如
夢

夢、
如
響、
如
像、
如
幻、
如
光
影、
如
陽
焰、
如
尋
香
城、
如

性
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
如

調
伏
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
可
調
伏

者
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無

蜜
多
是
無
移
動
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
死
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

邊
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
雜
壞
波

羅
蜜
多
是
無
二
邊
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
離
二

善
現！
此
能
等
起
一
切
法
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波

深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
斷
壞
波
羅
蜜
多。
　
如
是！

蜜
多。
　
如
是！
善
現！
達
諸
有
情
無
所
有
故。
　
世
尊！
甚

故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
離
有
情
波
羅

蜜
多
是
無
煩
惱
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
離
分
別

現！
除
滅
一
切
三
毒
事
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
多
是
無
貪、
瞋、
癡
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善

　
如
是！
善
現！
於
諸
法
相
無
所
得
故。
　
　
世
尊！
甚
深
般

　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
寂
靜
波
羅
蜜
多。

起
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
於
一
切
法
無
分
別
故。

非
虛
妄
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
等

多
是
離
染
著
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
覺
一
切
法

是！
善
現！
住
法
界
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

善
現！
知
所
空
法
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波

多
是
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
波
羅
蜜
多。
　
如
是！

遠
離
諸
相
不
可
願
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

願
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
達
一
切
法
都
無
所
有，

著
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
空、
無
相、
無

羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
於
一
切
法
滅
壞
逼
遣
無
執

　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
常、
苦、
無
我
波

空
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
於
一
切
法
無
滯
礙
故。

不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
如
虛

多
是
無
分
量
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
諸
法
分
限

一
切
分
別
不
可
得
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多
是
無
分
別
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！

　
如
是！
善
現！
超
過
聲
聞、
獨
覺
地
故。
　
　
世
尊！
甚
深
般

尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
取
著
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
以
一
切
法
不
雜
壞
故。
　
世

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
七

　
如
是！
善
現！
於
一
切
法
能
正
等
覺
一
切
相
故。

尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
正
等
覺
波
羅
蜜
多。

波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
於
一
切
法
自
在
轉
故。
　
世

一
切
法
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
自
然

蜜
多
是
如
來
波
羅
蜜
多。
　
如
是！
善
現！
能
如
實
說

至
超
諸
聲
聞、
獨
覺
法
故。
　
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

多。
　
如
是！
善
現！
知
身、
受、
心、
法
皆
不
可
得，
廣
說
乃

羅
蜜
多
是
四
念
住
乃
至
十
八
佛
不
共
法
波
羅
蜜

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百七