大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

得
故。
　
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
二
法，
一

得
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
知
一
切
法
不
可

般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
已

神
力
不
能
留
難
是
菩
薩
摩
訶
薩，
令
不
能
行
甚
深

諸
惡
魔
皆
有
無
量
無
數
神
力，
是
諸
惡
魔
盡
其

皆
變
為
魔，
是
諸
魔
眾
各
復
化
作
爾
所
惡
魔，
此

剛，
假
使
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
有
情

　
復
次，
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
其
心
堅
固
逾
於
金

第
三
分
見
不
動
品
第
二
十
五
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

何
以
故？
善
男
子！
如
是
住
空、
無
相、
無
願，
即
為

渚，
與
暗
冥
者
能
作
光
明，
與
聾
盲
者
能
作
耳
目。

投
趣，
無
舍
宅
者
能
作
舍
宅，
無
洲
渚
者
能
作
洲

作
歸
依，
無
救
護
者
能
作
救
護，
無
投
趣
者
能
作

一
切
有
情
無
依
怙
者
能
作
依
怙，
無
歸
依
者
能

無
願。
何
以
故？
善
男
子！
若
勤
住
空、
無
相、
無
願，

哉！
大
士！
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
住
空、
無
相、

常
來
禮
敬，
親
近
供
養、
請
問
勸
發，
作
如
是
言：
善

薩
能
如
是
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
諸
天
子
等

二
者、
常
為
諸
佛
護
念。
　
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶

若
波
羅
蜜
多，
何
等
為
二？
一
者、
如
說
悉
皆
能
作。

二
法，
一
切
惡
魔
不
能
障
礙，
令
不
能
行
甚
深
般

捨
諸
有
情
類。
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就

多。
何
等
為
二？
一
者、
觀
察
諸
法
皆
空。
二
者、
不

切
惡
魔
不
能
留
難，
令
不
能
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

羅
蜜
多，
於
彼
亦
有
諸
菩
薩
摩
訶
薩
淨
修
梵
行

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
為
眾
宣
說
甚
深
般
若
波

多
真
淨
功
德。
現
在
東
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界

種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜

梵
行
住
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩
名
字、

等
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
及
餘
現
住
不
動
佛
所
淨
修

稱
揚
讚
歎
寶
幢
菩
薩
摩
訶
薩、
尸
棄
菩
薩
摩
訶
薩

宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
在
大
眾
中
自
然
歡
喜

羅
蜜
多
真
淨
功
德。
　
善
現
當
知！
如
我
今
者
為
眾

名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
安
住
甚
深
般
若
波

處
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
是
菩
薩
摩
訶
薩

多，
則
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
現
在
諸
佛

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多，
速
證
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當
知！

安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
若
能
安
住
甚
深
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

世
尊
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓

爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
何
等
菩
薩
摩
訶
薩
蒙
佛

切
有
情。

薩
摩
訶
薩
能
為
難
事
不
斷
佛
種，
利
益
安
樂
一

深
般
若
波
羅
蜜
多
真
淨
功
德。
所
以
者
何？
是
菩

薩
摩
訶
薩
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
修
行
甚

應、
正
等
覺
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
是
菩

智，
亦
為
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
一
切
如
來、

圓
滿
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
當
得
一
切
相

深
般
若
波
羅
蜜
多，
漸
次
圓
滿
大
菩
提
道，
漸
次

是。
　
善
現
當
知！
有
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
行

蜜
多
真
淨
功
德。
南
西
北
方
四
維
上
下
亦
復
如

字、
種
姓
及
諸
功
德，
所
謂
不
離
甚
深
般
若
波
羅

於
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
彼
菩
薩
摩
訶
薩
名

不
離
般
若
波
羅
蜜
多，
彼
諸
如
來、
應、
正
等
覺
各

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
亦
蒙
諸
佛
在

而
學，
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
未
受
記
而
勤
精
進，

隨
寶
幢
菩
薩
摩
訶
薩、
尸
棄
菩
薩
摩
訶
薩
等
所
修

讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。
復
有
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩
蒙
佛
世
尊
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚

時
所
修
而
學，
已
得
安
住
不
退
轉
位，
是
菩
薩

佛
告
善
現：
有
菩
薩
摩
訶
薩
隨
不
動
佛
為
菩
薩

德。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
此
所
說
者
是
何
菩
薩？

大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字
種
姓
及
諸
功

而
修
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
亦
蒙
諸
佛
在

種
姓
及
諸
功
德。
復
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
未
受
記

蒙
佛
世
尊
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚
歎
名
字、

菩
薩
摩
訶
薩
住
不
退
轉
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

及
諸
功
德，
為
不
退
轉、
為
退
轉
耶？
　
佛
告
善
現：
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
是
菩
薩
摩
訶
薩
超
諸

摩
訶
薩
蒙
佛
世
尊
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚

讚
歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德。
　
善
現
當
知！
若
菩
薩

摩
訶
薩
亦
蒙
諸
佛
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚

信
解
而
未
證
得
無
生
法
忍。
善
現！
如
是
等
菩
薩

未
證
得
無
生
法
忍，
於
一
切
法
不
堅
實
性
雖
深

無
生
法
忍，
於
一
切
法
不
自
在
性
雖
深
信
解
而

忍，
於
一
切
法
無
所
有
性
雖
深
信
解
而
未
證
得

切
法
皆
遠
離
性
雖
深
信
解
而
未
證
得
無
生
法

寂
靜
性
雖
深
信
解
而
未
證
得
無
生
法
忍，
於
一

雖
深
信
解
而
未
證
得
無
生
法
忍，
於
一
切
法
皆

解
而
未
證
得
無
生
法
忍，
於
一
切
法
畢
竟
空
性

證
得
無
生
法
忍，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
雖
深
信

羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
生
性
中
雖
深
信
解
而
未

德。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

波
羅
蜜
多，
能
生
信
解
不
生
誹
謗，
尚
多
獲
得
殊

現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
但
聞
如
是
甚
深
般
若

不
退
轉
位，
住
是
位
已，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
善

多，
於
其
義
趣
深
生
信
解。
既
信
解
已
當
得
住
於

佛
所
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
所
廣
聞
般
若
波
羅
蜜

於
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
淨
信，
漸
次
當
於
不
動

多，
其
理
必
然
無
有
顛
倒。
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

不
悶，
但
作
是
念：
如
佛
所
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

深
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
義
趣，
無
疑、
無
惑、
不
迷、

提。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
如
是
甚

安
住
不
退
轉
位，
住
是
位
已，
疾
證
無
上
正
等
菩

歎
名
字、
種
姓
及
諸
功
德，
是
菩
薩
摩
訶
薩
必
當

善
巧，
蒙
佛
世
尊
在
大
眾
中
自
然
歡
喜
稱
揚
讚

知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便

聲
聞、
獨
覺
等
地，
必
得
無
上
正
等
菩
提。
善
現
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

可
得，
誰
住
真
如
修
菩
薩
行？
誰
當
安
住
不
退
轉

白
佛
言：
如
來
所
化
都
無
所
有，
法
離
真
如
竟
不

正
等
菩
提，
為
諸
有
情
作
大
饒
益。
　
具
壽
善
現
復

薩
摩
訶
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上

諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
安
住
真
如
修
諸
菩

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
作
大
饒
益。

真
如
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉

盡
未
來
利
樂
一
切？
　
佛
告
善
現：
如
佛
所
化
安
住

速
當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
能

何
可
說
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
真
如
精
勤
修
學，

爾
時，
善
現
即
白
佛
言：
諸
法
實
性
皆
不
可
得，
如

未
來
利
樂
一
切。

當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
能
盡

思
惟，
安
住
真
如
精
勤
修
學！
是
菩
薩
摩
訶
薩
速

勝
善
根，
況
能
受
持
讀
誦
通
利，
依
真
如
理
繫
念

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

正
等
菩
提，
為
諸
有
情
作
饒
益
事。
何
以
故？
諸

如
修
菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上

法
性
廣
說
乃
至
不
思
議
界，
決
定
無
有
安
住
真

來
出
世
若
不
出
世，
諸
法
法
爾
不
離
真
如、
法
界、

大
饒
益！
此
若
實
有
必
無
是
處。
所
以
者
何？
如

不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
作

得，
何
況
得
有
安
住
真
如
修
菩
薩
行，
速
當
安
住

菩
提？
誰
為
有
情
作
大
饒
益？
善
現！
真
如
尚
不
可

菩
薩
行？
誰
當
安
住
不
退
轉
地？
誰
證
無
上
正
等

都
無
所
有，
法
離
真
如
竟
不
可
得，
誰
住
真
如
修

處。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
如
來
所
化

菩
提，
為
諸
有
情
作
大
饒
益！
此
若
實
有
必
無
是

菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉
地，
疾
證
無
上
正
等

世
尊！
真
如
尚
不
可
得，
何
況
得
有
安
住
真
如
修

地？
誰
證
無
上
正
等
菩
提？
誰
為
有
情
作
大
饒
益？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

有。
　
爾
時，
善
現
語
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
如
汝
所
說。

無
疑、
不
驚、
不
恐
亦
不
迷
悶，
如
是
等
事
甚
為
希

一
切
法
都
無
所
有，
於
深
法
性
心
不
沈
沒，
無
惑、

而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀

地，
疾
證
無
上
正
等
菩
提、
為
諸
有
情
作
饒
益
事，

無
有
安
住
真
如
修
菩
薩
行，
速
當
安
住
不
退
轉

有
情
作
大
饒
益
甚
為
難
事。
所
以
者
何？
決
定

知
諸
法
皆
不
可
得，
而
求
無
上
正
等
菩
提，
欲
為

信
解，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
雖

白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
甚
深
極
難

無
是
處，
但
於
世
俗
假
施
設
有。
　
時，
天
帝
釋
便

正
等
菩
提？
誰
為
有
情
作
大
饒
益？
此
若
實
有，
必

中
修
菩
薩
行？
誰
當
安
住
不
退
轉
地？
誰
證
無
上

若
法
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
少
分
可
得，
誰
住
其

法
真
如
無
生
無
滅，
亦
無
住
異
少
分
可
得。
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

時，
佛
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
汝
如
是
說、
如
是

正
等
覺
實
語、
法
語，
於
法
隨
法，
為
正
記
不？
　
爾

言：
我
如
是
說、
如
是
讚、
如
是
記，
為
順
如
來、
應、

如
是，
誰
能
於
中
敢
作
留
難？
　
時，
天
帝
釋
即
白
佛

射
虛
空，
若
近
若
遠
俱
無
滯
礙，
尊
者
所
說
亦
復

無
不
依
空，
是
故
所
言
常
無
滯
礙。
譬
如
以
箭
仰

未
為
希
有。
　
時，
天
帝
釋
白
善
現
言：
尊
者
所
說

性
心
不
沈
沒、
無
惑、
無
疑、
不
驚、
不
恐
亦
不
迷
悶，

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
深
法

沈？
誰
沒？
誰
惑？
誰
疑？
誰
驚？
誰
恐？
誰
迷？
誰
悶？
是
故

觀
一
切
法
本
性
皆
空，
於
此
空
中
都
無
所
有，
誰

憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

疑、
不
驚、
不
恐
亦
不
迷
悶，
如
是
等
事
甚
希
有
者。

法
都
無
所
有，
於
深
法
性
心
不
沈
沒，
無
惑、
無

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
觀
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

具
壽
善
現
住
諸
法
空，
觀
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至

無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
世
尊
告
天
帝
釋：
憍
尸
迦！

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
依
菩
薩
摩
訶
薩
行
及
佛

十
隨
好，
亦
依
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
依
一
切

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
亦
依
三
十
二
大
士
相、
八

通，
亦
依
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
亦
依

依
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦
依
五
眼、
六
神

亦
依
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
依
菩
薩
摩
訶
薩
地，
亦

乃
至
無
性
自
性
空，
亦
依
真
如
乃
至
不
思
議
界，

處，
亦
依
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
依
內
空

慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
依
八
解
脫
乃
至
十
遍

無
願，
亦
依
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
依
四
靜

有！
世
尊！
大
德
善
現
諸
有
所
說，
無
不
依
空、
無
相、

法
隨
法
無
顛
倒
記。
　
時，
天
帝
釋
復
白
佛
言：
希

讚、
如
是
記，
皆
順
如
來、
應、
正
等
覺
實
語、
法
語，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

薩
摩
訶
薩
地
者
可
得！
觀
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門

得！
觀
諸
菩
薩
摩
訶
薩
地
尚
不
可
得，
況
有
修
菩

門
尚
不
可
得，
況
有
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
者
可

苦、
集、
滅、
道
聖
諦
者
可
得！
觀
空、
無
相、
無
願
解
脫

者
可
得！
觀
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
尚
不
可
得，
況
有
住

議
界
尚
不
可
得，
況
有
住
真
如
乃
至
不
思
議
界

乃
至
無
性
自
性
空
者
可
得！
觀
真
如
乃
至
不
思

空
乃
至
無
性
自
性
空
尚
不
可
得，
況
有
住
內
空

得，
況
有
修
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
者
可
得！
觀
內

色
定
者
可
得！
觀
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
尚
不
可

色
定
尚
不
可
得，
況
有
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

至
八
聖
道
支
者
可
得！
觀
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

乃
至
八
聖
道
支
尚
不
可
得，
況
有
修
四
念
住
乃

蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
者
可
得！
觀
四
念
住

般
若
波
羅
蜜
多
尚
不
可
得，
況
有
行
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

無
上
正
等
菩
提
者
可
得！
觀
一
切
智
智
尚
不
可

佛
無
上
正
等
菩
提
尚
不
可
得，
況
有
能
證
諸
佛

況
有
能
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
者
可
得！
觀
諸

智
者
可
得！
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
尚
不
可
得，

尚
不
可
得，
況
有
引
發
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

住
捨
性
者
可
得！
觀
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

恒
住
捨
性
尚
不
可
得，
況
有
引
發
無
忘
失
法、
恒

況
有
以
此
相
好
莊
嚴
身
者
可
得！
觀
無
忘
失
法、

可
得！
觀
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
尚
不
可
得，

尚
不
可
得，
況
有
安
住
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨
者

八
佛
不
共
法
者
可
得！
觀
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨

共
法
尚
不
可
得，
況
有
引
發
如
來
十
力
乃
至
十

六
神
通
者
可
得！
觀
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不

得！
觀
五
眼、
六
神
通
尚
不
可
得，
況
有
引
發
五
眼、

尚
不
可
得，
況
有
修
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門
者
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

波
羅
蜜
多
深
妙
行
住。
何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩

菩
薩
摩
訶
薩，
欲
住
一
切
有
情
上
者，
當
住
般
若

妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上。
以
是
故，
憍
尸
迦！
若

於
諸
聲
聞、
獨
覺
等
住
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、
為

薩
摩
訶
薩
眾
所
住
般
若
波
羅
蜜
多
深
妙
行
住，

不
及
一。
何
以
故？
憍
尸
迦！
除
諸
佛
住，
是
諸
菩

深
妙
行
住，
百
分、
千
分
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
分
亦

住，
比
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
住
般
若
波
羅
蜜
多

尸
迦！
具
壽
善
現
於
一
切
法
住
如
是
等
無
量
勝

無
所
得
住，
住
空
住，
住
無
相
住，
住
無
願
住。
　
憍

切
法
住
遠
離
住，
住
寂
靜
住，
住
無
所
有
住，
住

法
者
可
得！
何
以
故？
憍
尸
迦！
具
壽
善
現
於
一

得！
觀
無
生
滅
法
尚
不
可
得，
況
有
能
證
無
生
滅

正
等
覺
尚
不
可
得，
況
有
能
轉
無
上
法
輪
者
可

得，
況
有
能
得
一
切
智
智
者
可
得！
觀
諸
如
來、
應、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

覺
等
地。
　
爾
時，
如
來
知
苾
芻
眾
意
樂
清
淨
定
不

所
不
能
住，
速
趣
無
上
正
等
菩
提，
超
諸
聲
聞、
獨

住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
微
妙
行
住，
聲
聞、
獨
覺

華
已
同
發
願
言：
我
等
用
斯
勝
善
根
力，
願
常
安

未
曾
有，
各
以
此
華
奉
散
佛
上
及
諸
菩
薩。
既
散

微
妙
音
華
自
然
盈
滿，
是
苾
芻
眾
踊
躍
歡
喜
得

佛，
瞻
仰
尊
顏
目
不
暫
捨。
佛
神
力
故，
各
於
掌
中

佛
足，
偏
覆
左
肩
右
膝
著
地，
曲
躬
恭
敬
合
掌
向

諸
弟
子。
是
時，
眾
內
八
百
苾
芻，
俱
從
座
起
頂
禮

喜
踊
躍，
各
取
天
上
微
妙
音
華，
奉
散
如
來
及

三
乘
解
脫。
　
時，
眾
會
中
無
量
無
數
三
十
三
天
歡

來、
應、
正
等
覺，
畢
竟
利
樂
一
切
有
情，
令
住
人、
天、

煩
惱
習
氣
相
續，
速
能
證
得
一
切
智
智，
得
名
如

入
菩
薩
正
性
離
生，
疾
能
圓
滿
一
切
佛
法，
永
斷

薩
摩
訶
薩
住
此
住
中，
超
諸
聲
聞、
獨
覺
等
地，
證

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
精
勤

薩
摩
訶
薩
欲
得
安
住
如
來
住
者，
當
學
般
若
波

得
安
住
最
勝
住
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
若
菩

因
緣
故
我
微
笑。
是
故，
慶
喜！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

在
處
若
晝
若
夜
常
雨
五
色
微
妙
音
華。
由
此

諸
如
來
皆
住
千
歲，
初
生、
出
家
及
成
佛
後，
隨
所

佛
壽
量、
所
居
國
土、
苾
芻
弟
子，
一
切
皆
同。
是

喻
劫
中，
皆
得
作
佛
同
名
散
華，
十
號
具
足。
彼

爾
時，
佛
告
阿
難
陀
言：
此
諸
苾
芻，
於
當
來
世
星

笑？
諸
佛
現
笑
非
無
因
緣，
唯
願
如
來
哀
愍
為
說！

座
起
禮
佛
合
掌
白
言：
世
尊！
何
因
何
緣
現
此
微

頂
上
入。
　
時，
阿
難
陀
既
睹
斯
瑞
歡
喜
踊
躍，
即
從

大
千
世
界，
其
光
漸
攝
還
繞
佛
身，
經
三
匝
已
從

光，
青
黃
赤
白
紅
紫
碧
綠
金
銀
頗
胝，
遍
照
三
千

退
轉，
即
便
微
笑
如
佛
常
法，
從
其
面
門
放
種
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
故，
於
今
生
能
辦
是
事。
慶

學、
如
理
思
惟，
亦
曾
為
他
宣
說、
開
示、
教
誡
教
授

般
若
波
羅
蜜
多，
聞
已
受
持、
讀
誦、
通
利、
精
勤
修

大
菩
薩，
曾
於
過
去
親
從
如
來
聞
說
如
是
甚
深

善
男
子
等
宣
說、
開
示、
教
誡
教
授。
當
知
彼
人
是

持、
讀
誦、
通
利、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
為
菩
薩
乘

人
等，
愛
樂
聽
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
聞
已
受

知
決
定
是
大
菩
薩。
　
復
次，
慶
喜！
若
善
男
子、
善
女

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
身、
命、
財
無
所
顧
著，
當

知！
如
來
現
見
若
善
男
子、
善
女
人
等，
能
勤
修
學

今
生
能
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
慶
喜
當

居
天
上，
由
曾
廣
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
故，
於

多
天
上
沒
來
生
人
間。
彼
於
先
世
或
在
人
中
或

等，
先
世
或
從
人
中
沒
已
還
生
此
處，
或
從
睹
史

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
善
男
子、
善
女
人

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
有
義
趣，
深

來、
應、
正
等
覺。
　
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等，

修
行，
是
善
男
子、
善
女
人
等
則
為
現
見
我
等
如

理
思
惟，
若
法、
若
義、
若
文、
若
意
皆
善
通
達
隨
順

波
羅
蜜
多，
聞
已
受
持、
讀
誦、
通
利、
精
勤
修
學、
如

知！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
愛
樂
聽
聞
甚
深
般
若

修
學、
如
理
思
惟、
廣
為
有
情
宣
說
無
倦。
　
慶
喜
當

深
般
若
波
羅
蜜
多，
愛
樂
受
持、
讀
誦、
通
利、
精
勤

覺
親
近
供
養
種
諸
善
根。
由
是
因
緣
今
得
聞
此
甚

獨
覺
親
近
供
養
種
諸
善
根，
定
於
如
來、
應、
正
等

說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
我
先
不
於
聲
聞、

聞
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
定
從
諸
佛
聞

子、
善
女
人
等
應
作
是
念：
我
先
不
從
聲
聞、
獨
覺

佛
所
種
諸
善
根
故，
於
今
生
能
作
是
事。
此
善
男

喜
當
知！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
曾
於
過
去
無
量

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

行
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
修
行
無
忘
失
法、
恒
住

神
通，
修
行
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
修

修
行
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
修
行
五
眼、
六

行
八
解
脫
乃
至
十
遍
處，
修
行
菩
薩
摩
訶
薩
地，

無
量、
四
無
色
定，
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
修

修
行
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
修
行
四
靜
慮、
四

住
真
如
乃
至
不
思
議
界，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，

若
波
羅
蜜
多，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
安

蜜
多
甚
深
義
趣
善
達
無
礙，
修
行
布
施
乃
至
般

如
來
果
而
證
無
上
正
等
菩
提，
要
於
般
若
波
羅

諸
善
根，
雖
定
當
得
或
聲
聞
果、
或
獨
覺
果、
或

善
女
人
等，
能
於
如
來、
應、
正
等
覺
勝
福
田
所
種

根，
亦
為
無
量
善
友
攝
受。
　
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、

人
等
已
曾
供
養
無
量
諸
佛，
於
諸
佛
所
多
種
善

心
信
解、
不
生
毀
謗、
不
可
沮
壞，
是
善
男
子、
善
女

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

若
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
下
至
一
句
能

持，
下
至
一
句
有
所
忘
失，
其
罪
甚
重。
慶
喜
當
知！

尚
輕。
若
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
不
善
受

經
典，
受
持
諸
餘
我
所
說
法，
設
有
忘
失
其
罪

令
忘
失。
　
慶
喜
當
知！
除
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

甚
深
經
典
付
囑
於
汝，
應
正
受
持、
讀
誦、
通
利，
莫

智
令
極
圓
滿。
是
故，
慶
喜！
我
以
般
若
波
羅
蜜
多

無
礙，
修
行
布
施
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
相

等
菩
提，
應
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣
善
達

必
無
是
處。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
眾
欲
得
無
上
正

薩
不
證
無
上
正
等
菩
提，
而
住
聲
聞、
獨
覺
地
者，

多
廣
說
乃
至
一
切
相
智
令
極
圓
滿，
是
菩
薩
摩
訶

蜜
多
甚
深
義
趣
善
達
無
礙，
修
行
布
施
波
羅
蜜

滿。
　
慶
喜
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
般
若
波
羅

捨
性，
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
令
極
圓

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

開
示
令
其
解
了，
或
復
書
寫
眾
寶
莊
嚴，
恒
以
種

持
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
廣
為
他
說、
分
別

無
懈
倦
者，
當
於
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、
受

種
上
妙
華
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

男
子、
善
女
人
等，
起
殷
淨
心，
現
於
我
所，
欲
持
種

佛
世
尊
所
證
無
上
正
等
菩
提。
　
慶
喜
當
知！
若
善

令
其
解
了，
則
為
受
持
攝
取
過
去、
未
來、
現
在
諸

誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
廣
為
他
說、
分
別
開
示

男
子、
善
女
人
等，
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
受
持
讀

受
持
者
究
竟
解
了
文
義
意
趣。
　
慶
喜
當
知！
若
善

讀
誦
通
利、
如
理
思
惟、
廣
為
他
說、
分
別
開
示，
令

若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
慇
懃
付
汝，
當
正
受
持、

者，
所
獲
重
罪
同
前
福
量。
是
故，
慶
喜！
我
以
般

蜜
多
甚
深
經
典
不
善
受
持，
下
至
一
句
有
忘
失

善
受
持
不
忘
失
者，
獲
福
無
量。
若
於
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
是
故，
慶
喜！
我
以
無
量
善

是
汝
等
大
師，
汝
等
天、
人
敬
重
於
我，
亦
當
敬
重

既
是
汝
等
大
師，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
當
知
亦

經
無
量
百
千
大
劫
亦
不
可
盡，
舉
要
而
言，
如
我

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
付
囑
因
緣，
雖

甚
深
經
典，
下
至
一
句
無
令
忘
失。
　
慶
喜！
我
說

我、
不
捨
於
我，
亦
當
愛
樂、
不
捨
般
若
波
羅
蜜
多

菩
提，
起
殷
淨
心
恭
敬
愛
樂。
慶
喜！
若
汝
愛
樂
於

未
來、
現
在
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
證
無
上
正
等

若
波
羅
蜜
多，
起
殷
淨
心
恭
敬
愛
樂，
即
於
過
去、

佛。
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等
聞
深
般

現
前
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
我
及
十
方
三
世
諸

養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為

無
得
懈
息。
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
供

種
上
妙
華
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

蜜
多
而
得
生
故。
　
慶
喜
當
知！
三
世
諸
佛
皆
依
如

等
菩
提、
一
切
智
智，
皆
依
如
是
甚
深
般
若
波
羅

能
近
圓
滿
一
切
智
智。
所
以
者
何？
諸
佛
無
上
正

行，
是
善
男
子、
善
女
人
等
速
證
無
上
正
等
菩
提，

他
說，
分
別
開
示、
施
設
建
立，
令
其
解
了
精
進
修

持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟，
以
無
量
門
廣
為

善
女
人
等，
愛
樂
聽
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受

佛
教
誡
教
授
諸
弟
子
法。
　
慶
喜
當
知！
若
善
男
子、

應
捨
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
名
為
我
等
諸

欲
不
捨
三
世
諸
佛
所
證
無
上
正
等
菩
提，
定
不

有
淨
信，
欲
不
捨
佛，
欲
不
捨
法，
欲
不
捨
僧，
復

應
正
受
持
無
令
忘
失。
　
慶
喜！
我
今
實
言
告
汝，
諸

多，
對
諸
天、
人、
阿
素
洛
等
無
量
大
眾
付
囑
於
汝，

受
持
勿
令
忘
失，
我
今
持
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

巧
方
便，
付
汝
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
汝
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

三
世
諸
佛
世
尊
聲
聞
弟
子，
皆
依
六
種
波
羅
蜜

勤
修
學，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
慶
喜
當
知！
十
方

諸
佛
世
尊，
皆
依
六
種
波
羅
蜜
多
無
盡
法
藏
精

多
無
盡
法
藏
之
所
流
出。
慶
喜
當
知！
十
方
三
世

三
世
諸
佛
世
尊
所
說
法
要，
皆
是
六
種
波
羅
蜜

法
藏，
一
切
佛
法
從
此
生
故。
　
慶
喜
當
知！
十
方

是
六
種
波
羅
蜜
多，
是
諸
如
來、
應、
正
等
覺
無
盡

付
囑
汝，
當
正
受
持
無
令
忘
失。
所
以
者
何？
如

正
等
菩
提。
是
故，
慶
喜！
我
以
此
六
波
羅
蜜
多
更

菩
薩
摩
訶
薩
勤
學
六
種
波
羅
蜜
多，
速
證
無
上

訶
薩
母，
生
諸
菩
薩
摩
訶
薩
故。
　
慶
喜
當
知！
若

所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩
摩

提，
當
勤
精
進
修
學
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

是
故，
慶
喜！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩

是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
出
生
無
上
正
等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

法，
經
一
日
夜
所
獲
福
聚
甚
多
於
彼。
慶
喜
當
知！

聲
聞
能
為
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
之

善
逝！
彼
福
業
事
無
量
無
邊。
　
佛
告
慶
喜：
若
有

業
事
寧
為
多
不？
　
慶
喜
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！

施
性、
戒
性、
修
性
諸
福
業
事。
於
汝
意
云
何？
彼
福

人
身，
俱
時
證
得
阿
羅
漢
果，
是
諸
阿
羅
漢
所
有

千
世
界
一
切
有
情，
由
他
教
力
非
前
非
後
皆
得

一
切
皆
得
阿
羅
漢
果。
　
復
次，
慶
喜！
假
使
三
千
大

事
深
生
隨
喜，
勝
汝
教
化
三
千
大
千
世
界
有
情

之
法，
即
名
為
我
作
佛
弟
子
所
應
作
事，
我
於
此

菩
薩
乘
人
宣
說
一
句
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應

果，
猶
未
為
我
作
佛
弟
子
所
應
作
事。
汝
若
能
為

此
法
故
三
千
大
千
世
界
有
情
一
切
皆
得
阿
羅
漢

　
復
次，
慶
喜！
假
使
汝
為
聲
聞
乘
人
說
聲
聞
法，
由

多
無
盡
法
藏
精
勤
修
學，
已、
正、
當
入
無
餘
涅
槃。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

若
波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
經
一
日
夜
所
獲
福
聚

聞
乘、
或
獨
覺
乘、
或
無
上
乘
善
男
子
等，
宣
說
般

聚
無
量
無
邊。
　
佛
告
慶
喜：
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
聲

　
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
是
菩
薩
摩
訶
薩
所
獲
福

薩
由
此
因
緣
所
獲
福
聚
寧
為
多
不？
　
慶
喜
答
言：

皆
具
種
種
殊
勝
功
德。
於
意
云
何？
是
菩
薩
摩
訶

界
一
切
有
情
由
此
法
故，
悉
皆
證
得
阿
羅
漢
果，

聞
人
宣
說
種
種
聲
聞
乘
法，
假
使
三
千
大
千
世

覺
諸
善
根
故。
　
復
次，
慶
喜！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
聲

以
故？
此
聲
聞
人
所
獲
福
聚
超
過
一
切
聲
聞、
獨

波
羅
蜜
多
相
應
之
法，
所
獲
福
聚
甚
多
於
前。
何

爾
經
彈
指
頃，
是
聲
聞
人
能
為
菩
薩
宣
說
般
若

食
頃
但
經
須
臾，
復
置
須
臾
但
經
俄
爾，
復
置
俄

置
半
日
但
經
一
時，
復
置
一
時
但
經
食
頃，
復
置

置
一
日
夜
但
經
一
日，
復
置
一
日
但
經
半
日，
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

善
根
增
長，
若
於
無
上
正
等
菩
提
有
退
轉
者，
無

修
一
切
智
智，
亦
教
他
修
一
切
智
智。
由
是
因
緣，

蜜
多，
亦
教
他
修
六
種
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
自

轉。
　
慶
喜
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
修
六
種
波
羅

慶
喜
他
諸
有
情
令
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退

菩
提，
亦
以
大
乘
相
應
之
法
示
現
教
導
讚
勵

故。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
自
求
無
上
正
等

一
切
聲
聞、
獨
覺
相
應
法
施
及
彼
二
乘
諸
善
根

何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
法
施，
超
過

多
相
應
之
法，
所
獲
福
聚
甚
多
於
前
無
量
無
數。

訶
薩
能
為
三
乘
善
男
子
等，
宣
說
般
若
波
羅
蜜

臾
但
經
俄
爾，
復
置
俄
爾
經
彈
指
頃，
是
菩
薩
摩

一
時
但
經
食
頃，
復
置
食
頃
但
經
須
臾，
復
置
須

置
一
日
但
經
半
日，
復
置
半
日
但
經
一
時，
復
置

甚
多
於
前。
慶
喜
當
知！
置
一
日
夜
但
經
一
日，
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

眾
會
及
嚴
淨
土
皆
非
此
土
眼
根
所
對。
所
以
者

聞、
菩
薩
及
餘
大
眾
并
彼
佛
土
嚴
淨
之
相。
彼
佛

健
達
縛
等，
不
復
見
彼
不
動
如
來、
應、
正
等
覺、
聲

量
殊
勝
功
德。
佛
攝
神
力，
令
此
眾
會
天、
龍、
藥
叉、

皆
是
眾
望
所
識，
得
陀
羅
尼
及
無
礙
辯，
成
就
無

知
解
脫，
至
心
自
在
第
一
究
竟。
其
菩
薩
僧
一
切

已
辦
所
辦，
棄
諸
重
擔
逮
得
己
利，
盡
諸
有
結
正

脫、
慧
善
解
脫，
如
調
慧
馬
亦
如
大
龍，
已
作
所
作

羅
漢，
諸
漏
已
盡
無
復
煩
惱
得
真
自
在，
心
善
解

說
妙
法，
及
見
彼
土
嚴
淨
之
相，
其
聲
聞
僧
皆
阿

來、
應、
正
等
覺，
聲
聞、
菩
薩、
大
眾
圍
繞，
為
海
喻
會
宣

縛
等
大
眾
會
前
現
神
通
力，
令
眾
皆
見
不
動
如

阿
難
陀
令
受
持
已，
復
於
一
切
天、
龍、
藥
叉、
健
達

爾
時，
世
尊
四
眾
圍
繞，
讚
說
般
若
波
羅
蜜
多
付

有
是
處。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

證，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
執
著
此
諸
法
相。

薩
能
如
是
行，
能
如
是
見，
能
如
是
知，
能
如
是

妄
現
似
有
無
堅
實
故。
慶
喜
當
知！
若
菩
薩
摩
訶

等，
眾
緣
和
合
相
似
有
故；
以
一
切
法
無
作、
受
者，

思
議，
能、
所
思
議
性
遠
離
故。
以
一
切
法
如
幻
事

無
作
用，
能
取、
所
取
性
遠
離
故。
以
一
切
法
不
可

能
證
者，
無
動、
無
作。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆

一
切
法
性
無
能
行
者，
無
能
見
者，
無
能
知
者，
無

法，
法
不
見
法，
法
不
知
法，
法
不
證
法。
　
慶
喜
當
知！

是，
非
眼
根
等
所
行
境
界。
　
慶
喜
當
知！
法
不
行

國
土，
非
此
土
眼
所
行
境
界，
當
知
諸
法
亦
復
如

所
行
故。
　
佛
告
具
壽
阿
難
陀
言：
如
彼
如
來
眾
會

更
見
不？
　
阿
難
陀
言：
我
不
復
見，
彼
事
非
此
眼

阿
難
陀
言：
不
動
如
來、
應、
正
等
覺
國
土
眾
會，
汝

何？
佛
攝
神
力，
於
彼
遠
境
無
見
緣
故。
　
爾
時，
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
學
中
為
最
為
勝、

法，
悉
皆
獲
得
無
礙
智
見。
是
故，
慶
喜！
我
說
能

菩
薩，
學
此
般
若
波
羅
蜜
多，
於
去
來
今
及
無
為

德
威
力
不
可
思
議，
過
去
未
來
現
在
諸
佛
及
諸

無
損
無
怖。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
功

界，
擲
置
他
方
或
還
本
處，
其
中
有
情
不
知
不
覺、

學
中，
能
以
右
手
若
右
足
指，
舉
取
三
千
大
千
世

羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
諸
佛、
菩
薩
學
此
學
已
住
此

為
作
依
護，
諸
佛
世
尊
開
許
稱
讚
修
學
般
若
波

為
上
為
無
上，
利
益
安
樂
一
切
有
情，
無
依
護
者

於
諸
學
中
為
最
為
勝、
為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、

岸，
應
學
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
如
是
學
者，

一
切
波
羅
蜜
多
速
疾
圓
滿
至
一
切
法
究
竟
彼

若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得

慶
喜
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
是
學
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

無
上
正
等
菩
提，
為
諸
有
情
宣
說
開
示，
而
此
般

世
諸
佛
皆
學
般
若
波
羅
蜜
多，
究
竟
圓
滿
證
得

實
際
故、
如
虛
空
故，
說
為
無
量。
慶
喜
當
知！
三

羅
蜜
多
性
無
盡
故、
性
遠
離
故、
性
寂
靜
故、
如

波
羅
蜜
多
說
為
無
量？
　
佛
告
慶
喜：
甚
深
般
若
波

量。
　
爾
時，
慶
喜
便
白
佛
言：
何
因
緣
故，
甚
深
般
若

勝
利，
亦
非
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勝
利
是
彼
所

有
量
法，
非
名、
身
等
能
量
般
若
波
羅
蜜
多
功
德

是
有
量
法，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勝
利
非

利，
如
名、
身
等
有
量、
邊
際。
所
以
者
何？
名
句、
文
身

當
知！
我
終
不
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
勝

深
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
無
量、
無
邊
際
故。
　
慶
喜

者，
如
愚
癡
者
欲
取
虛
空
量
及
邊
際。
何
以
故？
甚

當
知！
諸
有
欲
取
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
量、
邊
際

為
尊
為
高、
為
妙
為
微
妙、
為
上
為
無
上。
　
慶
喜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

諸
法
相，
是
故
一
切
求
聲
聞
乘、
求
獨
覺
乘、
求
無

波
羅
蜜
多
深
密
藏
中，
廣
說
一
切
菩
提
分
法
及

示
施
設
建
立
令
其
易
了。
慶
喜
當
知！
如
是
般
若

四
眾
廣
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
分
別
開

對
曰：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
慶
喜：
汝
從
今
去，
應
為

間
若
有
如
是
舌
相，
所
發
語
言
有
虛
妄
不？
　
慶
喜

舌
相
已，
還
從
口
入。
告
慶
喜
曰：
於
意
云
何？
世

爾
時，
如
來
從
面
門
出
廣
長
舌
相
遍
覆
面
輪，
現

設
有
盡？

如
是
等
法
無
生、
無
滅
亦
無
住
異，
如
何
可
得
施

智
不
可
盡
故，
皆
非
已
盡、
今
盡、
當
盡。
所
以
者
何？

當
知！
布
施
等
六
波
羅
蜜
多
廣
說
乃
至
一
切
智

深
般
若
波
羅
蜜
多，
則
為
欲
盡
虛
空
邊
際。
　
慶
喜

波
羅
蜜
多
猶
如
虛
空
不
可
盡
故。
諸
有
欲
盡
甚

若
波
羅
蜜
多
常
無
滅
盡。
所
以
者
何？
甚
深
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

固
足，
亦
是
一
切
無
上
佛
法
大
陀
羅
尼，
汝
等
若

深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
能
遊
趣
菩
提
道
者
之
堅

所
得
無
上
正
等
菩
提。
慶
喜
當
知！
我
說
如
是
甚

誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟，
則
為
受
持
三
世
諸
佛

告
汝，
若
有
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
受
持
讀

法
藏
住
持
一
切
微
妙
佛
法。
是
故
我
今
分
明

波
羅
蜜
多，
乃
是
過
去
未
來
現
在
諸
佛
世
尊
無
盡

一
切
辯
才
諸
無
礙
解。
慶
喜
當
知！
甚
深
般
若

菩
薩
摩
訶
薩
受
持
如
是
陀
羅
尼
門，
疾
能
證
得

摩
訶
薩
應
於
如
是
陀
羅
尼
門
常
勤
修
學。
若

悟
入
一
切
文
字，
是
能
悟
入
陀
羅
尼
門，
諸
菩
薩

深
般
若
波
羅
蜜
多
是
能
悟
入
一
切
法
相，
是
能

常
勤
修
學，
速
當
證
得
自
所
求
義。
　
復
次，
慶
喜！
甚

多
所
說
法
門
常
勤
修
學
勿
生
厭
倦。
若
能
如
是

上
乘
善
男
子
等，
皆
應
依
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
二
十
二

則
為
總
持
一
切
佛
法
利
益
安
樂
一
切
有
情。

能
受
持
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
陀
羅
尼
者，

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百二十二