大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

是
故
皆
應
勿
復
放
逸，
勤
加
精
進
繫
念
修
道，
如

等，
於
欲
不
染
尚
有
墮
落，
況
餘
天
眾
而
得
常
耶？

入
胎，
因
令
彼
天
起
無
常
念：
世
間
最
勝、
最
高、
無

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
為
破
彼
執
示
現

相。
何
以
故？
諸
天
計
常
謂
無
墮
落，
是
故
菩
薩
行

威
力，
為
有
情
類
示
現
入
胎
乃
至
涅
槃
種
種
化

不
可
得，
諸
菩
薩
相
亦
不
可
得，
但
由
方
便
善
巧

佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
度
有
情
示
現
諸
相？

爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶

第
六
分
法
界
品
第
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

降
伏
苦
行
外
道，
示
現
種
種
難
行
苦
行。
復
有
天

坐
受
樂
不
得
聖
道。
菩
薩
為
彼
示
現
苦
行；
亦
為

菩
薩
為
彼
示
現
出
家。
復
有
天
人
作
如
是
念：
端

樂，
是
故
示
現
嬰
兒、
童
子。
有
高
行
人
常
能
離
俗，

遊
戲；
菩
薩
若
作
餘
像
說
法，
後
宮
女
人
則
不
信

妙
法
輪，
菩
薩
為
彼
示
現
嬰
兒
及
作
童
子
後
宮

下
劣
有
情，
善
根
少
故，
不
堪
見
佛
成
無
上
覺
轉

天
離
放
逸
故。
二、
令
有
情
咸
得
見
故。
世
間
復
有

逸
行
示
現
墮
落。
如
是
示
現
有
二
因
緣：
一、
令
諸

深
般
若
波
羅
蜜
多，
勤
修
精
進
如
救
頭
然，
破
放

　
我
與
菩
薩
常
此
同
住，
修
行
何
晚？
是
故
菩
薩
行

念：
今
且
受
樂，
明
詣
菩
薩
當
受
法
要。
共
相
謂
言：

菩
薩
同
處
天
宮，
不
往
禮
拜
不
諮
受
法，
各
作
是

諸
天
放
逸
著
樂，
不
修
正
法
恣
情
遊
戲，
雖
與

見
日
輪
尚
有
隱
沒，
即
知
螢
火
不
得
久
住。
復
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

若
波
羅
蜜
多，
能
現
如
是
種
種
化
相。
　
天
王
當
知！

示
現
涅
槃。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

相
無
上
法
輪。
復
有
天
人
樂
聞
圓
寂，
菩
薩
為
彼

純
熟
是
深
法
器。
為
是
有
情
示
現
三
轉
十
二
行

師
智、
自
然
智。
是
諸
有
情
雖
不
求
出
離，
而
根
性

作
如
是
言：
願
見
大
師
成
一
切
智、
一
切
相
智、
無

薩
所
證
菩
提。
為
此
有
情
坐
菩
提
座。
有
天
人
等

人
等
咸
作
是
言：
願
我
未
來
成
無
上
覺，
如
今
菩

種
音
聲
而
讚
歎
曰：
佛
日
出
世，
螢
光
隱
沒。
諸
天

是
故
菩
薩
成
正
覺
已，
三
千
世
界
遍
虛
空
中，
種

座，
降
伏
惡
魔
及
諸
外
道，
有
正
信
者
皆
令
見
法。

是
念：
惡
魔
外
道
障
礙
正
法，
願
得
菩
薩
坐
菩
提

供
養
已，
一
切
獲
得
菩
提
因
緣。
復
有
天
人
作
如

常
獻
供
養。
菩
薩
為
彼
詣
菩
提
座。
無
量
天
人
既

人
長
夜
發
願：
菩
薩
行
詣
菩
提
座
時，
我
等
天
人

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

故
生
處
常
具
諸
根，
形
相
端
嚴
成
佛
法
器。
是
諸

於
過
去
世
供
養
諸
佛、
聽
聞
正
法、
禮
敬
大
眾，
是

菩
薩
隨
所
受
身，
不
缺
諸
根
成
佛
法
器。
何
以
故？

種
善
根，
是
故
生
處
富
貴
自
在
皆
具
正
見。
是
諸

友，
遠
離
惡
友。
何
以
故？
已
於
過
去
無
量
佛
所
深

無
有
嫉
妒，
不
墮
餓
鬼
趣，
不
生
邪
見
家，
常
值
善

戒
墮
傍
生
趣，
常
能
護
持
所
受
戒
故；
是
諸
菩
薩

獄
趣，
十
善
業
道
常
現
行
故；
是
諸
菩
薩
無
有
破

諸
懈
怠。
　
天
王
當
知！
是
諸
菩
薩
無
有
惡
業
墮
地

智
慧
方
便，
成
就
大
願
心
樂
寂
靜，
勤
行
精
進
離

失，
已
於
過
去
無
量
佛
所
多
種
善
根，
具
勝
福
德

惡
業，
終
不
毀
犯
佛
所
說
戒，
心
無
嫉
妒，
身
語
無

羅
蜜
多
勝
名
字
故。
是
諸
菩
薩
又
復
常
離
一
切

於
無
暇
之
處。
何
以
故？
無
福
德
人
不
聞
般
若
波

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
終
不
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
夢
中
尚
不
忘
失
大

不
生
於
無
暇
之
處。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
以
如
是
等
種
種
因
緣，
終

一
切
善
滅
諸
惡
法。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

深
生
厭
離，
修
行
寂
靜
心
不
懈
怠，
精
進
熾
然
以

處
必
具
三
寶，
宿
願
強
故。
是
諸
菩
薩
聞
惡
世
界

法
者，
不
聞
正
法、
不
供
養
僧。
所
以
者
何？
菩
薩
生

巧
力
故。
菩
薩
不
生
無
佛
世
界，
此
處
無
佛、
無
說

界，
示
現
出
世
利
樂
有
情。
何
以
故？
具
勝
方
便
善

壽
天，
不
能
利
他
不
見
佛
故；
是
諸
菩
薩
多
生
欲

菩
薩
宿
世
具
勝
福
德
智
慧
力
故。
菩
薩
終
不
生
長

語
義
是
佛
法
器，
善
知
沙
門、
婆
羅
門
等。
何
以
故？

薩
受
生
必
在
中
國，
利
根
智
慧
言
詞
辯
了，
善
知

趣
非
佛
法
器，
不
識
沙
門、
婆
羅
門
等。
何
以
故？
菩

菩
薩
不
生
邊
地，
根
鈍
愚
癡，
不
知
善
惡，
語
言
義

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

量
諸
佛
則
重
正
法，
由
重
法
故
廣
為
他
說，
為
護

心
智
不
失。
所
以
者
何？
是
諸
菩
薩
由
曾
供
養
無

業
障
礙
永
無，
心
常
歡
喜、
心
勤
修
學，
心
不
散
亂、

供
養
無
量
諸
佛，
護
持
正
法
修
清
淨
戒，
遠
離
惡

菩
提
之
心，
依
因
此
心
得
宿
住
智。
何
以
故？
已
曾

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
成
就
如
是

法
師
常
生
佛
想，
親
近
善
友，
遠
離
惡
友。
是
諸
菩

同
學
者
深
生
恭
敬，
勸
勤
修
習
稱
讚
大
乘，
於
說

於
初、
中、
後
無
變
易
相，
行
不
違
言
護
大
乘
法，
見

豫，
欲
聽
受
者
不
祕
深
義，
離
諸
嫉
妒
遠
三
塗
業，

諂
詐，
質
直
柔
和，
其
心
清
淨，
於
諸
佛
法
不
生
猶

有
三
寶，
及
有
天
人
修
善
受
樂。
是
諸
菩
薩
常
離

則
無
有
佛，
無
佛
無
法，
無
法
無
僧；
由
此
心
故
得

法
生
於
此
心，
即
是
無
上
正
等
覺
心，
若
無
此
心

菩
提
心，
況
於
覺
時
當
有
忘
失！
何
以
故？
一
切
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
夢
中
不
近
惡
友，
況

此
因
緣
親
近
善
友。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由

一
切
時
修
四
無
量，
常
聞
無
上
一
切
智
名。
　
天
王

常
勤
修
習
助
菩
提
分，
曾
不
遠
離
三
解
脫
門，
於

薩
持
淨
戒
故，
常
聞
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
名
字，

暫
捨，
行
住
坐
臥
不
離
多
聞。
　
天
王
當
知！
是
諸
菩

無
空
過。
佛、
菩
薩
所
常
深
恭
敬、
禮
拜、
供
養，
時
無

謂
聞、
見、
念。
常
樂
聽
法、
供
養
僧
寶，
於
一
切
時
曾

世，
親
近
善
友；
由
善
友
故，
於
諸
佛
所
三
事
不
失，

般
若
波
羅
蜜
多，
如
實
了
知
過
去
生
處；
既
了
宿

過
去
生
一、
十、
百、
千
乃
至
無
數。
是
諸
菩
薩
行
深

則
勤
精
進，
心
性
正
直
念
智
圓
滿，
由
念
智
故
知

已
得
離
障
礙，
離
障
礙
故
心
常
歡
喜，
心
歡
喜
故

正
法
不
惜
身
命，
身、
語、
意
業
悉
皆
清
淨，
業
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

地
中
得
清
淨
身。
何
以
故？
離
犯
戒
失，
戒
清
淨
故。

何
以
故？
通
達
法
性，
離
諸
邪
曲，
見
平
等
故。
第
二

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
初
地
中
得
平
等
身。

如
來
十
身？
　
佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
何
位
能
得

九、
虛
空
身。
十、
妙
智
身。
　
爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
諸

法
性
身。
六、
離
尋
伺
身。
七、
不
思
議
身。
八、
寂
靜
身。

平
等
身。
二、
清
淨
身。
三、
無
盡
身。
四、
善
修
身。
五、

波
羅
蜜
多，
能
得
如
來
十
身
差
別。
云
何
為
十？
一、

離
惡
友。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由
如
是
法
遠

俗
務
人，
雖
常
憐
愍
而
不
共
住。
　
天
王
當
知！
諸
菩

義
語
人、
住
懶
惰
人、
樂
生
死
人、
背
菩
提
人、
愛

於
破
戒
人、
著
邪
見
人、
不
律
儀
人、
行
邪
命
人、
無

於
覺
時
而
親
近
彼！
所
以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

若
具
莊
飾、
不
具
莊
飾
其
珠
無
異；
佛、
菩
薩
身
亦

德，
菩
薩
不
爾。
吾
當
為
汝
略
說
譬
喻：
譬
如
寶
珠，

切
法
同
一
性
相；
功
德
異
者，
謂
如
來
身
具
諸
功

義
云
何？
謂
佛、
菩
薩
身
無
差
別。
所
以
者
何？
以
一

佛
告
最
勝：
天
王
當
知！
身
無
差
別，
功
德
有
異。
其

故。
　
於
是
最
勝
復
白
佛
言：
佛、
菩
薩
身
豈
無
差
別？

十
地
中
得
妙
智
身。
何
以
故？
一
切
種
智
修
圓
滿

中
得
虛
空
身。
何
以
故？
身
相
無
盡
遍
一
切
故。
第

寂
靜
身。
何
以
故？
離
諸
煩
惱
戲
論
事
故。
第
九
地

身。
何
以
故？
方
便
善
巧
智
行
滿
故。
第
八
地
中
得

故？
觀
緣
起
理
離
尋
伺
故。
第
七
地
中
得
不
思
議

諦
理
證
法
性
故。
第
六
地
中
得
離
尋
伺
身。
何
以

菩
提
分
故。
第
五
地
中
得
法
性
身。
何
以
故？
觀
諸

定
故。
第
四
地
中
得
善
修
身。
何
以
故？
常
勤
修
習

第
三
地
中
得
無
盡
身。
何
以
故？
離
欲
貪
瞋
得
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

復
如
是，
天、
龍、
藥
叉、
阿
素
洛
等
有
學、
無
學
之
所

導，
國
王、
大
臣、
婆
羅
門
等
咸
共
尊
敬；
此
諸
菩
薩
亦

覺、
菩
薩、
如
來
皆
悉
共
許
為
善
獎
導。
如
善
獎

居
士
咸
信
用
之；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
聲
聞、
獨

如
有
人
善
為
獎
導，
若
諸
國
王、
若
與
王
等
長
者

善
能
獎
導
世
間，
天、
人、
阿
素
洛
等
咸
皆
信
用。
譬

王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

不
趣
獨
覺
及
聲
聞
乘，
以
是
因
緣
不
可
破
壞。
　
天

逼，
悉
皆
遠
離
生
老
病
死，
能
伏
外
道、
超
魔
境
界，

者
何？
三
毒
不
破、
世
法
不
染，
惡
趣、
人、
天
苦
不
能

是
諸
身
悉
皆
堅
固，
不
可
破
壞
猶
若
金
剛。
所
以

譬
如
白
月
有
滿、
未
滿，
月
性
無
異；
二
身
亦
然，
如

垢
障
礙
永
無；
菩
薩
之
身
功
德
未
滿，
有
餘
障
故。

功
德
一
切
圓
滿，
盡
于
十
方
遍
有
情
界，
清
淨
離

復
如
是，
功
德
有
異，
法
性
無
別。
所
以
者
何？
如
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

財
富、
位
高、
伎
能、
言
信；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
富

是，
樂
求
勝
法
曾
無
厭
心。
如
獎
導
者
四
事
勝
他：

智
故。
如
世
間
人
求
財
無
厭；
此
諸
菩
薩
亦
復
如

一
切
智，
要
廣
修
集
福
慧
珍
財，
為
速
證
得
一
切

為
得
利
故；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
從
生
死
海
趣

情，
方
度
世
間
至
一
切
智。
如
人
遠
行
多
齎
寶
物，

如
是，
欲
出
世
間
生
死
險
難，
必
以
福
慧
攝
諸
有

食
資
糧
皆
悉
具
足，
爾
乃
能
度；
此
諸
菩
薩
亦
復

共
所
受
用。
如
大
長
者
欲
過
險
難
必
假
多
伴，
飲

人
之
所
受
用；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
生
死
有
情

菩
薩
乃
得
出
離。
如
大
長
者
無
量
資
財，
為
一
切

出
險
難，
一
切
外
道
及
婆
羅
門，
於
生
死
中
依
此

令
於
生
死
安
隱
得
出。
如
諸
貧
人，
依
富
長
者
方

隱；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
以
巧
便
力
獎
導
有
情，

供
養。
如
險
曠
野
行
人
疲
倦，
遇
善
獎
導
能
令
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

般
若
波
羅
蜜
多，
知
邪
正
路，
獎
導
有
情
令
得
出

令
遠
邪
路。
天
王！
是
名
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

者
說
涅
槃
道
令
出
世
間，
為
迷
塗
者
說
正
直
道

迷
亂，
為
戲
論
者
說
真
如
道
令
不
戲
論，
著
生
死

二
邊
者
為
說
中
道，
為
迷
亂
者
說
止
觀
道
令
不

為
著
我
者
說
無
我
道，
為
著
法
者
說
法
空
道，
著

道；
為
聲
聞
人
說
聲
聞
道，
不
說
獨
覺
及
菩
薩
道；

聞
道；
為
獨
覺
人
說
獨
覺
道，
不
說
菩
薩
及
聲
聞

違
眾
根，
為
大
乘
人
說
無
上
道，
不
說
獨
覺
及
聲

皆
善
通
達。
是
諸
菩
薩
知
無
倒
路，
凡
所
示
導
不

正、
曲
直、
安
危、
水
有
水
無，
若
有
留
難
或
出
離
道

般
若
波
羅
蜜
多，
善
知
可
行、
不
可
行
路，
所
謂
邪

情
至
一
切
智。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

善
導
至
於
大
城；
此
諸
菩
薩
亦
復
如
是，
獎
導
有

諸
功
德
處
位
尊
高，
於
法
自
在
所
言
無
異。
如
人

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

喜
見？
如
是
觀
已，
身
中
貪
欲、
執
身
我
見
皆
不
復

常
敗
壞，
腥
臊
臭
穢
筋
脈
連
持，
如
斯
惡
色
誰
當

從
足
至
頂
唯
有
種
種
不
淨
過
失，
無
我、
無
樂、
無

智，
遠
離
一
切
與
身
相
應
惡
不
善
法，
觀
察
此
身，

般
若
波
羅
蜜
多
修
身
念
住？
謂
此
菩
薩
以
如
實

念
離
諸
煩
惱。
　
天
王！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

利
養
心
不
貪
染，
如
佛
世
尊
戒
經
中
說，
善
自
憶

修
身、
受、
心、
法
念
住，
凡
所
遊
行
城
邑、
聚
落，
聞
說

波
羅
蜜
多
心
正
無
亂。
所
以
者
何？
是
諸
菩
薩
善

告
最
勝：
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

波
羅
蜜
多，
能
如
是
知
路、
非
路
者
心
緣
何
住？
　
佛

掌
恭
敬，
而
白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

爾
時，
最
勝
復
從
座
起，
偏
覆
左
肩，
右
膝
著
地，
合

　
　
　
第
六
分
念
住
品
第
五

離。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

馬，
如
水
暴
起，
如
火
能
燒。
作
如
是
觀
令
念
不
動，

心
起；
心
性
速
轉
如
旋
火
輪，
飄
忽
不
停
如
風
野

由
心
造，
心
不
自
見
種
種
過
失，
若
善
若
惡
皆
由

心
為
前
導，
若
善
知
心
悉
解
眾
法；
種
種
世
法
皆

緣，
壞
滅
善
趣，
是
不
可
信
貪、
瞋、
癡
主；
於
一
切
法

不
住，
速
疾
轉
易，
隨
眠
根
本，
諸
惡
趣
門、
煩
惱
因

謂
常
住，
實
苦
謂
樂，
無
我
謂
我，
不
淨
謂
淨；
此
心

修
心
念
住？
謂
此
菩
薩
作
是
思
惟：
此
心
無
常，
愚

　
天
王！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

已，
恒
住
受
念
不
隨
受
行，
修
行
斷
受
亦
令
他
學。

滅
苦
應
修
精
進，
亦
當
勸
餘
勤
修
此
法。
作
是
觀

生
愚
癡
謂
苦
為
樂，
聖
者
但
說
一
切
皆
苦；
為
斷

作
是
思
惟：
諸
受
皆
苦，
有
情
顛
倒
妄
起
樂
想，
異

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
修
受
念
住？
謂
此
菩
薩

生，
由
此
便
能
順
諸
善
法。
　
天
王！
云
何
諸
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

練
若
處
是
無
諍
人
之
所
居
止
寂
靜
住
處，
天、
龍、
藥

波
羅
蜜
多
念
阿
練
若，
謂
此
菩
薩
作
是
思
惟：
阿

他
亦
爾。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

墮
於
惡
趣。
菩
薩
如
是
自
不
漏
失，
不
著
境
界，
令

著，
著
即
迷
謬。
由
此
不
知
善
法、
惡
法，
以
是
因
緣

異
生
愚
癡
所
著，
即
是
不
善。
如
世
尊
說：
愛
即
生

作
是
念：
云
何
於
此
不
真
實
法
而
生
貪
愛？
此
乃

於
境
起
念？
謂
此
菩
薩
若
遇
色、
聲、
香、
味、
觸
境
便

王！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

如
實
知
已
即
迴
起
念，
不
行
彼
法
亦
令
他
離。
　
天

治，
謂
修
貪
欲、
瞋
恚、
愚
癡
及
餘
煩
惱
對
治
差
別。

善
法，
謂
貪、
瞋、
癡
及
餘
煩
惱，
於
諸
煩
惱
應
修
對

法
念
住？
謂
此
菩
薩
能
如
實
知
世
間
所
有
惡
不

王！
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
修

令
心
隨
已
不
隨
心
行，
若
能
伏
心
則
伏
眾
法。
　
天

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

世
尊
所
說
禁
戒，
謂
作
是
念：
三
世
諸
佛
皆
學
此

知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
念
佛

無
實、
不
恒、
無
主，
隨
彼
而
行
執
我、
我
所？
　
天
王
當

施
名
聞。
世
間
無
常
須
臾
磨
滅，
云
何
智
人
無
常、

終
不
計
著
我
及
我
所。
復
作
是
念：
人
皆
稱
我
惠

物，
而
普
周
給
一
切
貧
窮，
如
是
行
者
人
所
讚
歎，

貪
愛；
受
已
吝
惜
養
育
妻
子，
不
言
我
有
如
是
財

正
憶
念，
謂
作
是
念：
為
生
彼
福
應
受
此
財，
不
由

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
聞
利
養
名
起

博
奕、
歌
舞，
如
是
等
處
皆
遠
離
之。
　
天
王
當
知！
諸

家
人
所
可
行
處，
則
不
應
往，
所
謂
酤
酒、
婬
女、
王
宮、

羅
蜜
多，
作
是
思
惟：
城
邑、
聚
落
多
諸
喧
雜，
非
出

行
之。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

起
邪
思
惟。
由
此
思
惟
即
得
捨
離，
於
法
正
念
勤
修

叉、
他
心
智
者
悉
能
知
我
心、
心
所
法，
不
應
住
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

世
間
故
著
糞
掃
衣。
所
以
者
何？
世
間
若
見
著
此

何
用
著
此
糞
掃
衣
耶？
　
佛
言：
天
王！
諸
大
菩
薩
護

勝
便
白
佛
言：
高
行
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

般
若
波
羅
蜜
多，
能
修
如
是
清
淨
妙
行。
　
爾
時，
最

等
恭
敬
供
養。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

行
人
諸
天
禮
敬，
佛
所
讚
歎，
菩
薩
護
持，
婆
羅
門

不
自
讚
我
能
服
此，
於
他
不
服
終
無
毀
言。
如
此

夫
離
欲
者
乃
服
此
衣，
如
來
所
讚
息
慳
貪
著；
亦

衣
不
見
過
患，
朽
故
弊
壞
終
無
輕
鄙，
但
取
其
德；

懈
怠
常
修
精
進，
所
作
未
辦
終
不
中
止；
於
糞
掃

離
憍
慢
遊
行
城
邑，
雖
服
弊
衣
而
不
生
恥；
遠
離

心
常
清
潔
信
力
堅
固，
寧
失
身
命
於
戒
不
犯；
心

多，
為
化
有
情
及
自
修
習，
少
欲
喜
足
著
糞
掃
衣，

　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

戒，
成
無
上
覺
證
大
涅
槃。
如
是
知
已
精
勤
修
學。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

則
無
所
著，
無
所
著
故
則
為
漏
盡。
　
天
王
當
知！
諸

故
則
不
憂
苦，
無
憂
苦
故
則
離
煩
惱，
離
煩
惱
故

乞
故
無
所
聚
積，
不
聚
積
故
則
無
喪
失，
無
喪
失

何
以
故？
心
喜
足
故
更
不
多
求
即
是
少
欲，
不
求

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
世
間
故
但
畜
三
衣。

方
便
善
巧
饒
益
有
情。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶

衣
亦
復
如
是，
是
故
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

對
治。
　
佛
言：
如
是！
如
是！
天
王！
高
行
菩
薩
著
糞
掃

諸
有
情
類
及
初
發
心
諸
菩
薩
等，
未
斷
煩
惱
為
說

德，
此
何
所
為？
　
最
勝
白
言：
世
尊！
為
欲
教
化
可
度

龍、
藥
叉、
人
非
人
等
示
現
苦
行，
及
常
讚
歎
杜
多
功

有
一
法
不
能
照
故。
　
天
王！
於
意
云
何？
佛
對
一
切
天、

曇
分
亦
不
及
一。
何
以
故？
佛
是
法
王
具
一
切
智，
無

如
世
尊？
　
最
勝
白
言：
百
千
萬
億
乃
至
鄔
波
尼
殺

衣
服
滅
惡
生
善。
　
天
王！
於
意
云
何？
菩
薩
高
行
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

羅
蜜
多
方
便
善
巧，
為
諸
有
情
示
現
乞
食。
　
天
王

坐
食。
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

一
坐
得
故。
是
故
菩
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
但
一

理
聖
道、
一
切
種
智
皆
不
移
動。
何
以
故？
一
切
智
法

亦
不
移
動，
於
出
世
定
慧
智
法
空、
實
際、
真
如、
如

移
動。
何
以
故？
菩
薩
一
坐
妙
菩
提
座，
魔
來
嬈
亂

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
但
一
坐
食
而
不

何
以
故？
信
施
難
消，
為
生
福
故。
　
天
王
當
知！
諸
菩

受，
於
所
得
中
更
開
一
分，
擬
施
貧
乏
供
養
福
田。

乞
食，
次
第
而
往
不
越
貧
家，
稱
量
取
食
終
不
長

攝
諸
根，
徐
步
而
行
前
視
六
肘，
不
顧
左
右
如
法

受
彼
供
養；
入
城
邑
時
威
儀
齊
整，
心
正
不
亂
善

薩
大
悲
熏
心，
觀
諸
有
情
多
有
窮
苦，
欲
令
富
樂

有
情
故，
入
諸
城
邑
持
缽
乞
食。
何
以
故？
是
諸
菩

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
為
欲
饒
益
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

不
生
怖
畏，
離
怖
畏
故
樂
行
寂
靜；
菩
薩
如
是
巧

具
足
方
便
善
巧
遠
離
我
心，
以
無
我
故
於
阿
練
若

其
根
性
為
說
正
法，
令
得
歡
喜
信
受
修
行。
如
是

婆
羅
門
等
來
至
其
處，
顧
命
令
坐
歡
喜
慰
問，
觀

時，
勤
加
讚
誦
聲
離
高
下，
心
不
緣
外
專
念
憶
持；

罕
人，
如
是
勝
處
而
為
居
止；
所
曾
聞
法
晝
夜
三

洗
便
易；
豐
花
果
林
無
惡
禽
獸，
巖
穴
寂
靜
空
閑

居
無
難
處，
城
邑
乞
食
不
遠
不
近，
有
清
泉
水
盥

法
讚
歎
出
世，
調
伏
諸
根
不
取
惡
境；
於
阿
練
若

人
戒
悉
能
了
達；
不
緣
外
境
專
念
自
心，
訶
毀
世

三
輪
戒
善
知
法
相，
如
來
所
說
為
少、
壯、
老
三
種

常
行
寂
靜。
是
諸
菩
薩
於
正
法
中
常
樂
出
家，
持

失，
樂
多
聞
力，
堪
修
正
行，
離
我
怖
畏，
不
計
著
身，

勤
修
學
阿
練
若
行。
謂
修
梵
行，
於
諸
根
中
不
起
過

當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
常

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

少
幼
小
自
高
凌
彼；
趣
向
五
欲，
背
捨
涅
槃，
而
起

謂
不
恭
敬
佛、
法、
僧
寶
及
清
淨
戒，
不
敬
同
學，
老

法，
心
便
生
捨
不
起
無
明。
　
云
何
名
為
障
善
之
法？

身
中
有
障
善
法
即
自
除
斷，
若
不
能
斷
他
障
善

何
智
者
於
此
虛
妄
因
緣
生
法
而
作
罪
愆？
菩
薩

　
若
法
有
生
即
是
因
緣，
因
緣
之
法
又
從
緣
起，
云

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
作
如
是
念：

瞋
心
趣
道，
真
實
思
惟
非
徒
口
說。
　
天
王
當
知！
諸

多，
作
是
思
惟：
多
行
瞋
忿
便
起
惡
業，
我
今
當
離

　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

食，
若
依
聖
智
如
實
觀
察，
即
生
厭
惡
不
起
樂
著。

不
淨
爛
壞
臭
處；
愚
夫
無
智
愛
著
此
身
及
諸
飲

是
思
惟：
一
切
飲
食
清
淨
香
潔，
身
火
觸
之
即
成

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
善
觀
諸
行，
作

方
便
力，
示
現
修
行
阿
練
若
行。
　
天
王
當
知！
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

讚
歎
小
道
及
學
小
者；
多
樂
鬥
亂，
好
麤
惡
言；
心

得；
樂
習
重
惡，
遠
離
大
善；
毀
訾
大
乘
及
大
乘
人，

不
思；
非
望
而
求，
不
出
謂
出；
非
路
謂
路，
未
得
謂

不
求
出；
應
作
不
作，
非
作
反
作；
不
思
而
思，
應
思

見
苦
不
愍；
遇
疾
不
瞻，
於
死
不
怖；
處
大
火
聚，
都

鉤、
馬
無
轡
勒，
放
逸
不
制
喜
生
瞋
忿；
心
無
慈
念，

讀
誦，
不
知
時
節；
見
善
不
重，
見
惡
不
怖；
如
象
無

樂
修
習
阿
練
若
行；
不
解
節
食，
遠
離
師
長；
雖
復

見
惡
便
助，
遇
善
而
捨；
讚
美
女
人、
童
稚
外
道，
不

二、
種
族
慢，
三、
見
勝
慢，
四、
國
土
慢，
五、
徒
眾
慢；

曲；
煩
惱
所
覆，
貪
著
利
養；
五
慢
具
生：
一、
姓
貴
慢，

法，
便
生
毀
謗；
身
惡
威
儀，
語
無
善
說，
心
具
諂

戒
人，
依
破
戒
者；
親
附
惡
友，
遠
離
善
友；
聞
甚
深

斷
見，
執
有
起
常
見；
遠
離
賢
聖，
親
近
愚
夫；
捨
持

我
見
或
有
情
見
乃
至
知
者
見、
見
者
見；
執
空
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

者
令
得
救
濟，
無
安
樂
者
令
得
安
樂，
無
慧
眼
者

行
故，
不
為
名
譽；
無
歸
依
者
令
得
歸
依，
無
救
濟

三
寶
種
不
斷
絕
故，
不
為
恭
敬；
為
欲
守
護
大
乘

無
上
法
藏
聽
受
正
法，
為
護
法
故，
不
為
利
養；
為

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
護
持
如
來

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
觀
行
清
淨。
　
天
王
當
知！
諸

已
即
得
淨
戒，
戒
清
淨
故
行
亦
清
淨，
是
名
菩
薩

如
實
見
法，
止
謂
一
心
不
亂。
菩
薩
如
是
修
觀
行

見
身
心
亦
不
見
法，
次
第
相
續
修
學
止
觀：
觀
謂

諸
法
一
相，
所
謂
無
相。
如
是
思
惟
遣
內
外
相，
不

無，
能
觀
之
心
亦
復
非
有，
無
能、
所
觀
二
種
差
別，

空
行
滅
戲
論
法，
作
是
思
惟：
所
觀
境
界
皆
悉
空

知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
習

戲
論，
而
不
能
捨。
如
是
等
事
名
障
善
法。
　
天
王
當

無
慈
悲，
令
他
怖
畏；
出
言
麤
鄙，
語
無
一
實；
樂
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

妒
便
滅，
自
行
布
施
亦
勸
他
行，
讚
歎
布
施
令
他

修
毘
奈
耶。
修
習
如
是
戒
行
成
滿，
心
無
巧
偽
嫉

白，
即
親
近
之；
若
婆
羅
門
異
學
餘
行，
則
勸
捨
離

捨
離，
非
處
不
行；
若
有
沙
門
威
儀
戒
行
具
足
清

受
持
戒。
既
修
戒
行，
若
見
威
儀
不
稱
眾
意，
則
應

善
知
一
切
威
儀
戒
行，
善
學
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩
所

王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

波
羅
蜜
多，
於
如
是
等
毘
奈
耶
法
皆
悉
善
知。
　
天

聞
毘
奈
耶、
菩
薩
毘
奈
耶。
是
諸
菩
薩
行
深
般
若

耶
微
細、
淨
與
不
淨、
有
失
無
失、
別
解
脫
本、
聲

耶
法，
謂
毘
奈
耶、
毘
奈
耶
行、
毘
奈
耶
甚
深、
毘
奈

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
善
知
種
種
毘
奈

上
智，
終
不
為
得
下
劣
之
乘。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩

獨
覺
道，
行
大
乘
者
示
無
上
道，
如
是
聽
法
為
無

令
得
慧
眼；
修
小
乘
者
示
聲
聞
道，
學
中
乘
者
示

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

種
種
方
便
誘
化
令
出，
皆
悉
安
置
圓
寂
界
中。
　
天

趣，
生
死
火
宅
不
知
出
離；
是
諸
菩
薩
以
平
等
心，

等
故。
　
天
王
當
知！
菩
薩
亦
爾。
愚
夫
貪
著
處
在
六

先
後
救
不？
　
不
也！
世
尊！
何
以
故？
其
父
於
子
心
平

起，
於
意
云
何？
爾
時，
長
者
頗
有
是
念：
於
其
六
子

幼
稚，
並
皆
愛
念
無
偏
黨
心。
長
者
在
外
其
宅
火

出，
亦
願
有
情
同
得
出
離。
　
天
王！
譬
如
長
者
六
子

情
共
念
為
境
界
令
速
得
道，
於
生
死
火
自
既
得

普
為
有
情
其
心
無
二。
何
以
故？
所
修
之
法
與
有

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
乃
至
一
切
相
智，

菩
薩
無
嫉
妒
心，
於
諸
有
情
皆
得
平
等。
若
行
布

應
今
世
精
勤
修
道，
願
與
有
情
同
得
出
離。
是
名

願
彼
得
財
現
世
安
樂，
聞
正
法
故
後
世
安
樂。
我

餘。
但
應
思
惟：
諸
有
情
類
多
有
貧
乏
飢
寒
困
苦，

修
學，
見
他
布
施
心
生
隨
喜，
不
作
是
念：
施
我
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

鬚
髮，
於
其
父
母、
兄
弟、
親
戚
不
相
關
預
猶
如
已

真
供
養。
如
是
供
養
拔
除
我
慢，
遠
離
俗
務
剃
落

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
修
行
正
法
供
養
如
來
名

何
能
得
無
上
菩
提？
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
所
趣
無
上
菩
提
與
有
情
共，
若
無
有
情，
云

誓
願，
懶
惰
懈
怠
不
能
成
就
菩
提
之
心。
何
以
故？

樂
有
情，
護
其
善
法
隨
順
有
情，
若
不
爾
者
違
本

諸
佛
世
尊
皆
從
如
實
修
行
而
來，
悉
為
利
益
安

供
養。
何
以
故？
法
是
佛
身，
若
供
養
法
即
供
養
佛。

若
能
如
是，
乃
得
名
為
供
養
諸
佛
不
以
資
財
而
為

導，
行
菩
薩
道
行
不
違
言，
心
無
疲
倦
求
無
上
覺。

有
情，
守
護
一
切
有
情
善
法，
隨
順
有
情
善
能
化

養
如
來，
如
實
修
行
供
養
如
來，
利
益
安
樂
一
切

於
法
亦
等，
為
護
正
法
供
養
如
來，
種
種
供
具
供

王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

佛
告
最
勝：
天
王！
汝
今
諦
聽！
善
思！
吾
當
為
汝
說

言：
唯
願
大
慈
哀
愍！
為
說
如
來
功
德
大
威
神
相！

懈
怠，
聞
所
說
法
知
佛
功
德。
　
爾
時，
最
勝
便
白
佛

心
清
淨；
遠
離
惡
友，
親
近
善
友；
尋
求
善
言
不
生

諸
根
聰
利；
具
足
般
若
波
羅
蜜
多，
離
諸
蓋、
障，
其

緣，
內
心
清
淨；
不
依
餘
師，
心
行
調
直；
遠
離
諂
詐，

所
種
善
根
力
強；
善
因
具
足，
正
見
成
就；
不
信
外

波
羅
蜜
多，
生
堅
正
信。
何
以
故？
多
諸
功
德，
宿
世

除
我
慢。
　
天
王
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

瞋
忿
鬥
諍，
即
應
忍
辱
下
意
避
之。
菩
薩
如
是
拔

意
令
生
歡
喜，
昔
未
聞
法
為
得
聞
故；
若
見
他
人

因
緣
能
除
我
慢。
復
作
是
念：
我
今
應
取
師
友
等

作
是
念：
我
命
屬
他，
由
彼
施
食
我
命
存
濟，
以
是

若
至
親
里
旃
荼
羅
家，
亦
摧
我
慢
下
意
乞
食，
謂

死，
形
狀
衣
服
並
異
於
常，
執
持
應
器
遊
入
城
邑；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

勝
清
淨，
一
切
世
界
一
切
有
情
色
相
差
別，
及
餘

於
一
念
頃
能
現
無
邊
異
類
身
故。
如
來
天
眼
最

定
境。
如
來
之
身
量
無
邊
際。
何
以
故？
隨
所
樂
見，

薩
十
地，
多
百
千
劫
入
勝
等
持，
不
能
測
量
如
來

無
測
量
者，
假
使
一
切
世
界
有
情，
皆
得
住
於
菩

別
無
能
壞
者。
如
來
所
得
無
礙
靜
慮
境
界
甚
深

句
義
難
問，
如
來
一
彈
指
頃，
一
一
有
情
各
為
分

諸
法
要
亦
不
可
盡；
若
有
情
界
種
種
言
詞
一
切

普
為
十
方
諸
有
情
類，
經
無
量
劫
種
種
因
緣，
說

情
如
來
大
悲
所
不
能
照。
如
來
說
法
究
竟
無
盡，

所
無
有。
何
以
故？
不
共
法
故，
十
方
世
界
無
一
有

不
可
測
量。
如
來
大
悲
聲
聞、
獨
覺
及
諸
菩
薩
皆

情，
有
情
界
攝，
乃
至
十
方
盡
虛
空
界
亦
皆
遍
照

樂
聞。
　
佛
言：
天
王！
如
來
具
足
無
邊
大
慈
遍
照
有

佛
功
德
威
神
少
分。
　
最
勝
白
言：
唯
然！
願
說！
我
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

議、
不
可
觀
故。
　
爾
時，
最
勝
便
白
佛
言：
我
聞
如
來

了
知
者！
何
以
故？
如
來
功
德
不
可
度
量、
不
可
思

經
無
量
劫，
修
習
無
量
無
邊
等
持，
而
有
人、
天
能

持
乃
至
圓
寂，
諸
人、
天
等
尚
不
能
知，
況
復
如
來

等
持
及
等
至
故。
如
來
但
住
一
種
威
儀，
遊
一
等

來
世
尊
無
漏
離
垢，
得
一
切
法
自
在
平
等，
常
在

寂
靜
無
垢；
有
煩
惱
者，
失
念
散
亂，
根
有
異
緣；
如

散
亂，
根
無
異
緣。
何
以
故？
離
煩
惱
習，
最
為
清
淨，

常
在
定
無
散
亂
故。
　
天
王
當
知！
佛
無
失
念，
心
不

別，
佛
四
威
儀
於
一
念
頃
皆
悉
了
知。
何
以
故？
佛

世
界
一
切
有
情
一
一
思
惟
作
業
受
果
無
邊
差

念
悉
聞
解
了
其
義。
如
來
復
有
淨
他
心
智，
一
切

一
切
有
情
音
聲
差
別，
及
餘
物
類
所
有
音
聲，
一

果，
諸
人、
天
眼
所
不
能
及。
如
來
天
耳
最
勝
清
淨，

物
類
種
種
不
同，
如
來
皆
見，
如
觀
掌
中
阿
摩
洛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

念
如
前
所
說
如
來
功
德
及
大
威
神，
爾
時，
如
來

日
中
澡
浴
清
淨，
著
新
淨
衣，
花
香
供
養，
一
心
正

王
當
知！
若
善
男
子、
善
女
人
等
心
無
疑
惑，
於
七

若
於
過
去
供
養
多
佛，
乃
得
聞
佛
功
德
威
神。
天

是！
彼
有
情
類
如
來
護
持，
已
種
善
根
經
多
劫
數，

解
說，
彼
所
獲
福
不
可
思
議！
　
佛
言：
天
王！
如
是！
如

神
法
器，
況
復
有
能
受
持、
讀
誦、
書
寫、
供
養、
為
他

心
生
歡
喜
信
受
讚
歎，
當
知
不
久
成
佛
功
德
威

果，
修
菩
薩
行。
若
有
情
類
得
聞
如
來
功
德
威
神，

勸
發
一
切
有
情
種
植
善
根，
遠
離
業
障，
欣
樂
佛

是
最
勝
白
言：
世
尊！
善
哉！
善
哉！
快
說
法
要，
善
能

而
能
證
入
法
平
等
理，
修
至
究
竟
乃
稱
成
佛。
　
於

提，
無
量
功
力
乃
得
成
辦，
非
不
經
於
爾
許
劫
數，

言：
天
王！
其
義
不
爾。
何
以
故？
菩
薩
所
趣
無
上
菩

三
無
數
劫
修
行
成
佛，
云
何
今
說
無
量
劫
修？
　
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

大
眾
於
我
所
說
皆
應
信
受，
長
夜
獲
安。
　
說
是
法

大
眾
言：
如
來
世
尊
有
是
舌
相，
豈
當
妄
語？
汝
等

釋、
梵、
護
世、
人
非
人
等
一
切
大
眾，
還
收
舌
相
告

師
子
座，
次
覆
菩
薩
眾，
次
覆
聲
聞
眾，
然
後
乃
覆

長
舌
相
自
覆
面
輪，
次
覆
頭
頂，
次
覆
遍
身，
次
覆

昇
人、
天，
展
轉
勝
進
乃
至
成
佛。
　
爾
時，
世
尊
出
廣

讚
歎
憶
念，
於
說
法
師
生
善
友
想；
彼
後
捨
命
定

情
聞
說
如
是
如
來
功
德
及
大
威
神，
歡
喜
信
受

友
想，
彼
後
捨
命
必
墮
地
獄
多
劫
受
苦。
若
諸
有

神
法
門，
起
不
善
心
瞋
忿
毀
謗，
於
說
法
師
生
惡

佛
言：
亦
有！
謂
有
有
情
聞
說
如
是
如
來
功
德
威

是
如
來
功
德
及
大
威
神，
不
起
信
心
而
毀
謗
不？

見
佛。
　
爾
時，
最
勝
復
白
佛
言：
頗
有
有
情
聞
說
如

香
等
事，
但
一
心
念
功
德
威
神，
將
命
終
時
必
得

慈
悲
護
念，
現
身
令
見
使
願
滿
足。
若
有
闕
少
花

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
六
十
八

等
覺
心。

遠
塵
離
垢
生
淨
法
眼，
無
數
有
情
皆
發
無
上
正

時，
眾
中
八
萬
四
千
菩
薩
得
無
生
忍，
無
量
有
情

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百六十八