放光般若經卷第十六

　
菩
薩
所
作
功
德，
常
具
足
六
波
羅
蜜，
於
施、
於
戒、

薩
作
何
等
功
德，
乃
能
具
足
漚
和
拘
舍
羅？
　
佛
言：

逮
得
是
漚
和
拘
舍
羅。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
是
菩

菩
提：
是
菩
薩
已
供
事
如
恒
邊
沙
佛
以
來，
乃
能

拘
舍
羅
菩
薩
摩
訶
薩
者，
為
供
事
幾
佛？
　
佛
告
須

不
可
計
阿
僧
祇
劫。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
能
行
漚
和

是？
　
佛
告
須
菩
提：
是
菩
薩
摩
訶
薩
發
意
以
來

意
以
來，
為
幾
時
能
具
足
行
漚
和
拘
舍
羅
乃
如

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
唯，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
發

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
漚
和
品
第
七
十

　
　
　
　
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
西
晉
于
闐
國
三
藏
無
羅
叉

放
光
般
若
經
卷
第
十
六

▼

放光般若經卷第十六

有
勇
健
之
士，
參
知
五
兵
器
仗
具
足
常
在
其
處

羅
蜜
者，
魔
及
魔
天
無
能
得
其
便
者。
譬
如
郡
國

及
魔
天
無
不
欲
嬈
者；
五
波
羅
蜜
不
離
般
若
波

婦，
無
不
陵
易
者。
五
波
羅
蜜
離
般
若
波
羅
蜜，
魔

離
般
若
波
羅
蜜
者，
亦
無
有
名
字。
譬
如
無
夫
之

七
寶
者
亦
不
得
為
轉
輪
聖
王
之
名。
五
波
羅
蜜

亦
不
得
五
波
羅
蜜
之
名
字。
譬
如
轉
輪
聖
王，
無

因
般
若
波
羅
蜜
而
得
名
字，
離
般
若
波
羅
蜜
者

如
是，
遍
入
五
波
羅
蜜
中
多
所
饒
益，
五
波
羅
蜜

宮
殿，
周
流
四
域
能
有
所
益。
般
若
波
羅
蜜
亦
復

甚
可
奇
特，
乃
能
具
足
漚
和
拘
舍
羅。
譬
如
日
月

能
逮
是
漚
和
拘
舍
羅。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！

尊！
甚
奇
甚
特！
是
菩
薩
所
作
功
德
不
可
計
量，
乃

者，
以
是
故
能
行
漚
和
拘
舍
羅。
　
須
菩
提
言：
世

於
忍、
於
進、
於
禪、
於
智，
於
六
德
中
無
有
不
具
足

▲
▼

放光般若經卷第十六

得
寶
時
輪
則
為
住，
聖
王
取
寶
畢
竟
有
所
施
與，

聖
王
出
時
紫
金
輪
轉
常
在
前
導，
若
聖
王
意
欲

為
一
法，
亦
復
如
是。
譬
如
轉
輪
聖
王
將
四
種
兵，

味。
五
波
羅
蜜
與
般
若
波
羅
蜜
俱
入
薩
云
若，
合

右
手。
譬
如
眾
流
恒
水
江
河，
悉
入
大
海
合
為
一

右
手
無
事
不
為；
五
波
羅
蜜
者
如
人
左
手，
佐
助

羅
蜜，
亦
復
如
是。
般
若
波
羅
蜜
者，
譬
如
人
之

於
恒
已
俱
入
大
海。
般
若
波
羅
蜜
者，
攝
取
五
波

波
羅
蜜
者，
便
至
薩
云
若。
譬
如
百
川
千
流，
皆
入

教
令
無
敢
違
者
皆
悉
隨
從。
五
波
羅
蜜
得
般
若

如
轉
輪
聖
王
治
於
世
間，
諸
粟
散
小
王
隨
其

人、
詐
稱
菩
薩
人，
是
輩
之
人
無
能
得
其
便
者。
譬

者
晉
言
獄
侍
主
殺
人
者，
若
頑
佷
之
人、
抵
突
之

波
羅
蜜
者，
諸
魔
魔
天、
若

陀
羅
人，

陀
羅

者，
鄰
國
怨
敵
不
敢
侵
近。
五
波
羅
蜜
不
離
般
若

▲
▼

放光般若經卷第十六

內
外
所
有
布
施，
布
施
時
念
言：
我
無
所
一
施。
何

為
眾
生
故
行
六
波
羅
蜜，
為
眾
生
故
捨
意
所
作。

著
四
顛
倒，
當
以
漚
和
拘
舍
羅
而
度
脫
之。
我
當

言：
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
意
念
言：
以
三
界
眾
生
皆

行
六
波
羅
蜜，
逮
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩？
　
佛
報

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
諸
法
空？
云
何
菩
薩

故？
自
空，
無
所
能
作、
無
所
能
為，
如
熱
時
之
焰。
　
須

羅
蜜
亦
不
作
念：
我
當
隨
從
般
若
波
羅
蜜。
何
以

波
羅
蜜、
尸
波
羅
蜜、
羼
波
羅
蜜、
惟
逮
波
羅
蜜、
禪
波

若
波
羅
蜜，
亦
不
念
言：
五
波
羅
蜜
常
隨
從
我。
檀

般
若
波
羅
蜜
常
導
五
波
羅
蜜
至
薩
云
若，
住
般

在
前，
一
者
金
輪、
二
者
主
兵
臣、
三
者
主
藏
臣。

不
動
轉。
譬
如
轉
輪
聖
王
所
有
七
寶，
三
寶
常
導

為
轉。
般
若
波
羅
蜜
導
五
波
羅
蜜
至
薩
云
若，
終

其
事
訖
竟
輪
爾
乃
去；
若
眾
人
未
遍
不
足，
輪
不

▲
▼

放光般若經卷第十六

佛
言：
如
是，
如
是！
諸
波
羅
蜜
無
有
差
別。
雖
無

云
何
般
若
波
羅
蜜
於
五
波
羅
蜜
中
最
尊
最
勝？

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
諸
波
羅
蜜
無
有
差
特
者，

眾
生
耳。
以
是
故，
菩
薩
當
習
行
般
若
波
羅
蜜。
　
須

可
以
異
法
度
脫
眾
生，
唯
當
以
智
慧
之
事
度
脫

慧，
是
為
菩
薩
具
足
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
不

眾
生
故，
至
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
初
不
離
於
智

三
菩
終
不
亂
意，
是
為
菩
薩
具
足
禪
波
羅
蜜。
為

足
惟
逮
波
羅
蜜。
為
眾
生
故，
至
阿
耨
多
羅
三
耶

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
終
不
懈
怠，
是
為
菩
薩
具

恚
亂，
是
為
菩
薩
具
足
羼
波
羅
蜜。
為
眾
生
故，
至

作
是
觀，
便
具
足
尸
波
羅
蜜。
為
眾
生
故，
意
常
不

亦
不
應
犯
十
惡
事，
我
亦
不
應
墮
於
二
地。
菩
薩

者，
便
具
足
檀
波
羅
蜜。
為
眾
生
故，
不
聽
惡
戒，
我

以
故？
所
有
財
物
及
身
會
當
壞
故。
菩
薩
作
是
觀

▲
▼

放光般若經卷第十六

於
五
波
羅
蜜
而
最
上
尊。
譬
如
閻
浮
提
眾
母
人

無
有
邊
際
亦
無
底。
是
故，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜

眾
生
不
知，
亦
不
起
滅、
亦
不
生
死。
眾
生
及
諸
法，

世
俗
生
死
故
知
有
六
波
羅
蜜，
為
世
俗
施
耳。
而

尊
最
上？
　
佛
言：
如
是，
所
逮
至
處
無
有
差
別，
以

有
差
特，
云
何
般
若
波
羅
蜜
於
五
波
羅
蜜
中
最

有
差
別。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
所
逮
至
處
無

名。
何
以
故？
諸
波
羅
蜜
亦
無
有
形
故，
以
是
無

字，
亦
無
檀
之
名
字，
亦
無
尸、
羼、
惟
逮、
禪，
亦
無
是

蜜
合，
亦
無
差
特。
以
入
般
若
波
羅
蜜，
亦
無
若
干

若
波
羅
蜜
而
得
名
字，
入
薩
云
然
與
般
若
波
羅

皆
與
須
彌
山
同
色，
無
復
別
異。
五
波
羅
蜜
因
般

菩
提！
譬
如
須
彌
山
若
干
種
雜
色，
至
須
彌
山
者

字，
因
般
若
波
羅
蜜
故
五
波
羅
蜜
各
得
名
字。
須

差
別
者，
要
五
波
羅
蜜
從
般
若
波
羅
蜜
而
得
名

▲
▼

放光般若經卷第十六

何
得
具
足
諸
波
羅
蜜？
若
不
具
足
諸
波
羅
蜜，
云

念，
云
何
當
得
增
益
功
德？
若
不
增
益
功
德，
云

尊！
是
事
云
何，
不
念
五
陰，
乃
至
于
道
亦
復
不

五
陰
亦
不
念
道，
是
故
無
所
取。
　
須
菩
提
言：
世

捨。
　
世
尊！
云
何
不
取
五
陰
亦
不
取
道？
　
佛
言：
不
念

捨
五
陰，
及
三
十
七
品
乃
至
于
道，
亦
不
取
亦
不

捨
何
法？
　
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
亦
不
取
五
陰
亦
不

持
亦
無
所
放。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
持
何
法、
不

諸
法，
無
所
取
亦
無
所
放。
何
以
故？
諸
法
亦
無
所

蜜
頗
有
所
取
有
所
捨
耶？
　
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
於

處
所
住
於
薩
云
若。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
般
若
波
羅

提：
以
般
若
波
羅
蜜
總
持
諸
善
功
德
之
法，
以
無

波
羅
蜜
於
五
波
羅
蜜
中
為
最
尊
上？
　
佛
告
須
菩

中
最
上。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
是
誰
之
威
神，
令
般
若

中，
玉
女
寶
最
第
一。
般
若
波
羅
蜜
於
諸
波
羅
蜜

▲
▼

放光般若經卷第十六

羅
蜜。
者，
則
為
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
已
以
遠
離
般

羅
蜜。
若
有
言：
我
行
般
若
波
羅
蜜，
我
念
般
若
波

作
是
行，
則
為
行
般
若
波
羅
蜜，
則
為
住
般
若
波

若
波
羅
蜜，
無
所
入
便
應
無
所
住。
菩
薩
作
是
住、

以
故？
亦
不
見
法
有
所
住、
有
所
入
者。
菩
薩
行
般

尊！
何
以
故
不
住？
　
佛
言：
以
無
所
入
故
不
住。
何

波
羅
蜜
者，
亦
不
住
於
五
陰
亦
不
住
薩
云
若。
　
世

是
為
無
所
住？
　
佛
言：
如
是，
菩
薩
作
如
是
行
般
若

所
近
亦
無
所
著。
　
世
尊！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
如

便
得
無
所
著，
是
故
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
無

　
以
念
故
便
著
欲
界、
形
界、
無
形
界，
以
無
所
念
故

得
道。
　
世
尊！
何
以
故
不
念
五
陰、
不
念
道？
　
佛
言：

何
以
故？
以
不
念
五
陰、
以
不
念
道，
以
是
故
便
逮

念
薩
云
若
故，
便
得
增
益
功
德、
逮
得
薩
云
然。

何
逮
薩
云
若？
　
佛
告
須
菩
提：
以
不
念
五
陰，
以
不

▲
▼

放光般若經卷第十六

覺，
持
是
教
授
眾
生。
則
復
為
墮。
所
以
者
何？
如

念：
如
諸
如
來
於
諸
法
無
受、
無
所
行，
自
然
得
逮

亦
不
能
成
五
波
羅
蜜，
亦
不
能
成
大
慈。
若
復
作

羅
蜜
行
五
波
羅
蜜，
行
於
大
慈。
則
復
為
墮，
墮
者

耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
復
作
念：
我
當
因
般
若
波

。
者，
則
復
已
墮。
於
般
若
波
羅
蜜
墮
者，
不
得
阿

　
於
是
般
若
波
羅
蜜
中
受
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
記

蜜，
不
能
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
若
復
生
念
言：

持
薩
云
若。
者，
則
復
為
已
墮，
為
不
行
般
若
波
羅

復
作
念：
般
若
波
羅
蜜
受
持
五
波
羅
蜜，
并
使

墮。
於
般
若
波
羅
蜜
墮
者，
則
為
於
諸
法
已
墮。
若

處
故。
若
菩
薩
於
般
若
波
羅
蜜
有
知
者，
則
為
已

有
能
入
般
若
波
羅
蜜
者。
何
以
故？
無
有
形
可
入

薩
云
若
已。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
無
所
入，
亦
無

若
波
羅
蜜
者，
則
為
遠
離
五
波
羅
蜜，
則
為
遠
離

▲
▼

放光般若經卷第十六

空
有
寂。
乃
至
薩
云
若
亦
復
如
是。
有
常
無
常、
苦

亦
不
言：
五
陰
有
常
無
常、
有
苦
有
樂、
有
我
無
我、
有

五
陰，
亦
不
非
五
陰；
乃
至
薩
云
若
亦
復
如
是。

佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
入
五
陰，
亦
不

云
何
入
般
若
波
羅
蜜？
乃
至
薩
云
若
云
何
有
入？

檀
波
羅
蜜，
乃
至
薩
云
若
不
離
薩
云
若；
若
不
離，

若
波
羅
蜜
不
離
般
若
波
羅
蜜，
檀
波
羅
蜜
不
離

蜜
無
所
入
亦
無
有
入
者。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
般

有
法
者，
則
離
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
般
若
波
羅

覺。
如
是
行
者，
為
行
般
若
波
羅
蜜。
若
欲
入
無
所

法
無
所
有。
無
所
有
法
中，
法
無
所
取
亦
無
所
逮

須
菩
提：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
念
言：
是
諸

薩
當
云
何
行
般
若
波
羅
蜜
而
無
是
瑕
隙？
　
佛
告

法
可
逮
覺
者？
是
者
不
然。
　
須
菩
提
白
佛
言：
菩

來
者
於
諸
法
無
所
逮
覺，
是
故
不
處
法，
何
況
有

▲
▼

放光般若經卷第十六

性
等
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
般
若
波
羅

故
般
若
波
羅
蜜
於
諸
法
無
所
生
無
所
滅，
以
法

御，
御
眾
生
令
至
薩
云
若，
不
與
二
地
作
御。
是

受
五
陰
亦
不
受
二
地。
般
若
波
羅
蜜
者，
眾
生
之

者
為
不
可
計
阿
僧
祇
眾
生
興，
雖
讚
歎
行
事，
不

是
道
非
道。
　
佛
言：
如
須
菩
提
所
說，
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
者，
為
諸
菩
薩
興
大
事
也，
乃
能
分
別

薩
云
若
者
是
菩
薩
道。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般

等
是
非
道？
　
佛
報
言：
聲
聞、
辟
支
佛
道
非
菩
薩
道，

薩
云
若。
　
須
菩
提
白
佛
言：
何
等
是
菩
薩
道？
何

初
不
失
轍，
般
若
波
羅
蜜
御
五
波
羅
蜜
順
至

從
般
若
波
羅
蜜
至
薩
云
若
住。
譬
如
善
御
駕
駟

輪
聖
王
出
時
四
種
兵
皆
隨
從，
五
波
羅
蜜
皆
隨

須
菩
提！
菩
薩
行
六
波
羅
蜜、
行
薩
云
若，
譬
如
轉

樂、
吾
我、
空
寂，
是
法
亦
不
入
有
形
亦
不
入
無
形。

▲
▼

放光般若經卷第十六

無
所
住。
須
菩
提！
譬
如
士
夫
欲
得
甘
果，
便
種
果

所
住
故。
菩
薩
欲
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
當
習

薩
云
若
亦
不
習
住。
何
以
故？
五
陰
及
薩
云
若
無

蜜。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
不
習
住
於
五
陰，
乃
至

至
薩
云
若
亦
復
如
是。
菩
薩
當
作
是
習
六
波
羅

言：
菩
薩
當
作
是
觀，
五
陰
不
習
亦
不
不
習，
乃

六
波
羅
蜜。
　
世
尊！
菩
薩
云
何
習
六
波
羅
蜜？
　
佛

具
足
諸
善
功
德
乃
逮
薩
云
若。
是
故
菩
薩
當
行

欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
者，
當
學
六
波
羅
蜜，

離
六
波
羅
蜜
者，
則
為
離
薩
云
然。
以
是
故，
菩
薩

波
羅
蜜
念，
菩
薩
所
行
慈
則
為
薩
云
然。
菩
薩
有

持
是
功
德
求
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩，
便
具
足
六

功
德
與
眾
生
共，
為
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
菩
薩

羅
蜜？
　
佛
言：
因
薩
云
若
故
念
六
波
羅
蜜，
持
是

蜜
不
生
諸
法
亦
不
滅
諸
法，
菩
薩
云
何
行
六
波

▲
▼

放光般若經卷第十六

三
菩
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
有
行
般
若
波
羅
蜜

畏
魔
及
魔
天。
是
故
菩
薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三
耶

執
持
弓
箭
不
畏
怨
敵。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
不

當
學
六
波
羅
蜜，
當
學
薩
云
若。
譬
如
善
射
之
人，

諸
欲
學
薩
云
若，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
是
故
菩
薩

蜜
者，
諸
法
之
面。
譬
如
大
海
為
萬
川
四
流
作
面。

故？
般
若
波
羅
蜜
於
諸
法
中
獨
步
故。
般
若
波
羅

言：
欲
於
諸
法
中
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
何
以

尊！
當
學
般
若
波
羅
蜜
耶？
　
佛
言：
如
是，
當
學。
　
佛

法
輪
者，
當
學
六
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世

獨
步
於
三
界，
欲
淨
佛
土，
欲
坐
道
場
者，
欲
轉

蜜
攝
取
眾
生、
度
脫
眾
生。
是
故，
須
菩
提，
菩
薩
欲

多
羅
三
耶
三
菩
者，
當
學
六
波
羅
蜜，
以
六
波
羅

生，
便
有
枝
葉
花
實
而
得
食
之。
菩
薩
欲
得
阿
耨

樹，
深
埋
栽
根
隨
時
溉
灌，
令
得
潤
澤
萌
牙
得

▲
▼

放光般若經卷第十六

然
如
者，
便
知
得
諸
法
多
少。
　
世
尊！
云
何
得
知

佛
言：
五
陰
如、
薩
云
若
如，
以
知
五
陰
及
薩
云

須
菩
提
言：
世
尊！
云
何
諸
法
多
少
盡
當
知
諸
法？

蜜
皆
當
盡
學，
於
諸
法
多
者
少
者
亦
當
盡
學
知。

當
堅
持，
常
當
觀
念
令
意
不
轉。
菩
薩
於
六
波
羅

耶
三
菩
者，
六
波
羅
蜜
事
若
多
若
少
皆
當
受
行、

多
少，
菩
薩
皆
當
受
行。
菩
薩
欲
得
阿
耨
多
羅
三

有
法
菩
薩
當
可
學
者。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
所
說
法

言：
如
是，
多
有
所
學
亦
無
所
學。
何
以
故？
不
見

須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
所
學
甚
多，
如
無
所
學。
　
佛

提！
亦
不
以
五
陰
故
念，
不
以
乃
至
薩
云
若
故
念。

云
若
故
念。
作
是
住
者，
為
諸
佛
所
念。
復
次，
須
菩

所
念？
　
佛
言：
所
念
不
有
六
波
羅
蜜
故
念，
不
有
薩

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
行
六
波
羅
蜜，
為
諸
佛

者，
過
去
當
來
今
現
在
諸
佛
皆
悉
念
之。
　
須
菩
提

▲
▼

放光般若經卷第十六

所
入，
非
多
少
者
所
入。
欲
學
入
是
御
者，
非
懈

菩
薩
利
根
者
所
入，
非
鈍
根
者
所
入，
非
中
間
者

十
住，
皆
當
作
是
學，
計
校
然
後
皆
知
諸
法
多
少。

諸
法。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
從
初
發
意
至
于

所
有
者
皆
無
所
有，
亦
不
合
亦
不
散。
當
作
是
知

何？
是
法
亦
無
形
可
得
合
者
非
不
合
者。
何
以
故？

至
有
為
性、
無
為
性
亦
不
合
亦
不
不
合。
所
以
者

不
偶
非
不
偶？
　
佛
言：
五
陰
不
合
亦
不
不
合，
乃

多
少？
　
佛
言：
諸
法
不
偶
非
不
偶。
　
世
尊！
何
等
法

知
諸
法
多
少。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
云
何
知
諸
法

性，
便
知
諸
法
多
少。
知
色
性
法
性
無
有
斷
絕，
便

際。
菩
薩
於
非
際
學，
便
知
諸
法
多
少。
以
知
法

多
少。
　
世
尊！
云
何
為
觀
真
際？
　
佛
言：
真
際
者
非

知
耗，
常
住
不
變。
　
佛
言：
觀
真
際
故
便
知
諸
法

五
陰
如、
薩
云
若
如？
亦
不
知
生、
亦
不
知
滅、
亦
不

▲
▼

放光般若經卷第十六

支
佛
道，
皆
於
中
出
生
故；
諸
去
來
今
諸
佛
皆
亦

彈
指
頃。
何
以
故？
五
波
羅
蜜、
須
陀
洹
及
羅
漢、
辟

漢，
至
辟
支
佛。
不
如
是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
如

生，
皆
教
令
行
六
波
羅
蜜，
盡
令
得
須
陀
洹
及
羅

故
菩
薩
不
當
離
薩
云
若
念。
大
千
剎
土
其
中
眾

是
習。
如
是
習
者，
疾
得
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。
是

逮
法，
我
亦
當
逮。
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
作

薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是
念：
去
來
今
諸
佛
所

薩。
去
來
今
諸
佛，
皆
於
般
若
波
羅
蜜
中
出
生。
菩

蜜
時，
若
念
若
入
時，
十
方
現
在
諸
佛
皆
念
是
菩

舍
羅
者，
當
學
般
若
波
羅
蜜。
菩
薩
行
般
若
波
羅

波
羅
蜜
者，
若
魔
事
起，
能
覺
能
滅。
欲
得
漚
和
拘

受
六
波
羅
蜜
所
教
便
入
薩
云
若。
菩
薩
行
般
若

強
識
者
所
入，
是
阿
惟
越
致
逮
薩
云
若
者
所
入，

怠
者
所
入，
非
悕
望
者
所
入，
是
精
進
者
所
入，

▲
▼

放光般若經卷第十六

善
多
言
亦
善
一
言，
善
誨
於
男、
善
誨
於
女，
善

入
眾
事，
善
入
無
字
義，
亦
善
於
言
亦
善
於
默，
亦

知
是
菩
薩，
三
界
八
難
諸
處
永
絕。
知
是
菩
薩
善

失
辯
才
已
得
總
持，
諸
根
具
足
記

成
就。
當

離
諸
佛，
不
離
諸
善
功
德，
不
離
諸
佛
之
剎，
不

住
童
男
清
淨
之
行
滿
足
諸
願。
當
知
是
菩
薩
不

具
足
十
八
空，
已
成
四
無
礙
慧，
已
得
六
通。
已

和
拘
舍
羅，
已
供
事
若
干
佛，
已
得
真
知
識，
已
得

致
菩
薩，
當
知
是
菩
薩
已
行
六
波
羅
蜜，
已
逮
漚

般
若
波
羅
蜜
教
住，
當
知
是
如
來
所
念
阿
惟
越

立
於
檀
教
及
羅
漢、
辟
支
佛
教
故。
若
有
菩
薩
如

百
日，
若
至
百
劫。
何
以
故？
用
諸
如
來
皆
於
中
出，

薩
云
若，
念
般
若
波
羅
蜜
應
薩
云
若，
念
一
日
至

至
聲
聞、
辟
支
佛。
不
如
菩
薩
念
般
若
波
羅
蜜
應

於
中
出
生。
一
恒
邊
沙
其
中
眾
生，
悉
教
令
布
施

▲
▼

放光般若經卷第十六

於
相，
亦
善
於
苦、
亦
善
於
習、
亦
善
於
盡、
亦
善

於
諸
見，
善
於
名
色，
善
於
所
作，
善
於
尊
事。
亦
善

於
不
正
見，
亦
善
於
邪
見、
亦
善
於
不
邪
見，
亦
善

善
於
婬
怒
癡、
亦
善
無
婬
怒
癡，
善
於
正
見。
善

道
空，
善
於
起
滅，
善
於
一
定
住
無
復
有
變，
亦

至
于
道
善
於
道
空，
善
於
信
道
空、
善
於
不
信

念
乃
至
薩
云
若
亦
善
於
念，
善
於
五
陰
自
空
乃

無
為
性，
亦
善
於
身、
亦
善
無
身，
亦
善
於
五
陰

蜜，
善
於
三
十
七
品，
善
於
薩
云
若。
善
於
有
為

善
於
四
禪、
亦
善
於
四
無
形
禪，
亦
善
於
六
波
羅

八
性，
善
於
四
諦、
善
於
十
二
緣
起，
亦
善
於
禪、
亦

於
有
緣
無
緣。
善
於
五
陰、
善
於
六
衰、
善
於
十

於
不
合
不
散，
亦
善
於
如，
亦
善
於
淨
法，
亦
善

為
之
性，
善
於
有
無，
善
於
此
彼，
善
於
合
散、
善

於
五
陰、
善
於
泥
洹，
善
於
法
相。
善
於
有
為
無

▲
▼

放光般若經卷第十六

諸
所
有
皆
無
所
有，
當
作
是
念。
　
須
菩
提
言：
世
尊！

行
般
若
波
羅
蜜。
入
般
若
波
羅
蜜，
當
如
入
空
觀。

常、
有
堅
固
無
堅
固、
有
真
無
真，
當
作
是
知，
是
為

蜜？
云
何
念？
云
何
入？
　
佛
言：
當
知
五
陰
有
常
無

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
為
行
般
若
波
羅

蜜，
入
般
若
波
羅
蜜
之
德。

為
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
念
般
若
波
羅

義，
亦
善
於
解，
善
斷
於
三
惡
處。
　
佛
告
須
菩
提：
是

來
今
三
世
之
慧，
亦
善
於
權，
善
察
眾
生，
亦
善
於

於
厭
知，
善
於
大
智，
善
於
無
涯
底
智，
善
於
去

力，
亦
善
於
具
足
力，
善
於
卒
知，
善
於
微
知，
善

道，
亦
善
於
薩
云
然，
亦
善
於
薩
云
若
道，
亦
善
於

趣，
亦
善
於
聲
聞、
辟
支
佛，
亦
善
於
聲
聞、
辟
支
佛

三
惡
趣，
亦
善
於
人
亦
善
於
人
趣，
亦
善
於
天

於
道，
善
於
泥
犁、
善
於
薜
荔、
善
於
畜
生，
亦
善
於

▲
▼

放光般若經卷第十六

佛
言：
如
真
際。
　
云
何
如
真
際？
　
佛
言：
如
法
性、

　
當
以
云
何
得
薩
云
然？
　
佛
言：
　
如
如。
　
　
云
何
如
如？

不
不
念，
得
薩
云
然
耶？
　
佛
言：
不
也。
　
須
菩
提
言：

佛
言：
不
也。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
亦
不
念
亦

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
持
念
已
不
念，
得
薩
云
然？

言：
世
尊！
持
是
不
念，
得
薩
云
然？
　
佛
言：
不
也。
　
須

念、
持
入，
逮
薩
云
然？
　
佛
言：
不
也。
　
須
菩
提
白
佛

不
離。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
持
行、
持

離
薩
云
然
念。
念
般
若
波
羅
蜜，
當
如
意
法，
隨
意

得
其
便。
行
般
若
波
羅
蜜，
作
是
入、
作
是
念，
不

一
意
至
念
般
若
波
羅
蜜，
不
得
令
他
餘
之
意
中

般
若
波
羅
蜜，
當
以
一
意
念
耶？
　
佛
言：
菩
薩
常
以

當
作
是
念，
當
作
是
入。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
念

初
發
意
行
般
若
波
羅
蜜
至
坐
道
場，
當
作
是
行，

菩
薩
學
般
若
波
羅
蜜
當
至
久
如？
　
佛
言：
菩
薩
從

▲
▼

放光般若經卷第十六

薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
學
無
處
所，
名
諸
法
無

生
處
尚
不
可
得，
何
況
有
五
趣、
三
乘
之
法。
菩

名
處
為
可
得
見
不？
　
世
尊！
不
可
得
見。
　
佛
言：
眾

佛、
三
耶
三
佛？
　
佛
言：
於
須
菩
提
意
云
何，
眾
生

趣
生
死
及
須
陀
洹、
斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支

諸
法
不
可
名、
不
可
有
名，
云
何
有
名？
云
何
有
五

無
為
之
法
及
三
乘
之
法。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若

名
耶？
　
佛
言：
六
波
羅
蜜
及
諸
法，
皆
不
以
有
為

云
然。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
是
六
波
羅
蜜
不
當
以

名
入
般
若
波
羅
蜜，
不
以
有
名
入
諸
法
得
逮
薩

何
有
眾
生
名
眾
生？
菩
薩
當
作
是
知，
不
以
有

尊！
不
可
得。
　
佛
言：
吾
我、
壽
命、
眾
生
不
可
得，
云

云
何，
吾
我、
壽
命、
眾
生
為
可
得
不？
　
須
菩
提
言：
世

性、
如
眾
生
性、
如
壽
命
性？
　
佛
言：
於
須
菩
提
意

如
眾
生
性、
如
壽
性、
如
命
性。
　
世
尊！
云
何
如
法

▲
▼

放光般若經卷第十六

　
云
何
不
成
之
行。
　
佛
言：
　
般
若
波
羅
蜜
不
可
得

羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
為
不
成
之
行。

陰
空
乃
至
于
道
亦
空，
菩
薩
當
云
何
行
般
若
波

觀，
當
自
觀
相
法
空
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
五

觀
道
空。
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
當
作
是

禪
空，
如
觀
滅
脫
禪
空，
如
觀
三
十
七
品
空，
如

觀
六
情
空，
如
觀
內
外
空，
如
觀
有
無
空，
如
觀

　
云
何
自
觀
無
所
有
相？
　
佛
言：
　
如
觀
五
陰
空，
如

　
觀
法
如
自
觀
無
所
有
相，
是
為
學
所
作
無
所
有。

學
所
作
無
所
有。
　
云
何
當
學
所
作
無
所
有？
　
佛
言：

無
所
滅。
　
復
問：
云
何
學
無
所
生、
無
所
滅？
　
佛
言：
當

學
而
無
所
處？
　
佛
言：
學
五
陰、
薩
云
然，
亦
無
所
生、

五
陰，
亦
當
學
薩
云
然；
雖
學
亦
無
所
處。
　
云
何
所

學
五
陰
耶？
乃
至
薩
云
若
不
當
學
耶？
　
佛
言：
當
學

處
所。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
如
世
尊
所
說，
為
不
當

▲
▼

放光般若經卷第十六

學。
菩
薩
如
是
學
般
若
波
羅
蜜
者，
是
為
無
有

菩
提，
菩
薩
於
倚
無
倚
等
者，
是
謂
無
倚，
當
作
是

中
有
倚。
倚
與
無
倚
而
一
等
入
者，
是
謂
無
倚。
須

倚？
　
佛
言：
亦
不
從
有
倚
中
有
倚，
亦
不
從
無
倚

二。
　
云
何，
世
尊，
從
有
倚
中
無
倚？
從
無
倚
中
有

色
為
二，
六
入
念
法
為
二，
道
與
佛
為
二；
是
為

一
者
為
不
倚。
　
云
何
為
二？
云
何
為
一？
　
佛
言：
眼

倚。
　
云
何
為
倚？
云
何
為
不
倚？
　
佛
言：
二
者
為
倚，

波
羅
蜜
皆
當
無
所
倚，
乃
至
薩
云
然，
當
念
無
所

羅
蜜？
　
佛
言：
菩
薩
從
發
意，
當
無
所
倚
法。
學
行
六

如
是
為
不
成
行，
新
發
意
者
當
云
何
行
般
若
波

故，
諸
戲
不
可
得
見
故。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩

不
可
得，
是
菩
薩
般
若
波
羅
蜜
無
成
之
行。
何
以

行
者，
亦
無
有
當
行
者，
亦
無
有
已
行
者。
是
皆

見
故，
菩
薩
亦
不
可
得，
行
亦
不
可
得，
亦
無
有

▲
▼

放光般若經卷第十六

問：
為
何
誰
故
行
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
言：
適
無
所
為

般
若
波
羅
蜜，
亦
不
為
道
故
行
般
若
波
羅
蜜。
　
復

何
脫
眾
生
生
死？
　
佛
言：
菩
薩
亦
不
為
五
陰
故
行

何
逮
薩
云
然？
云
何
轉
法
輪？
云
何
當
作
佛
事？
云

六
波
羅
蜜
過
菩
薩
位？
云
何
淨
佛
土、
化
眾
生？
云

復
問：
若
菩
薩
不
倚
五
陰
亦
不
倚
道，
云
何
具
足

　
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦
不
倚
五
陰，
亦
不
倚
道。

若
波
羅
蜜，
分
別
諸
法
是
五
陰、
是
為
道
耶？
　
佛
言：

亦
不
可
得，
行
道
者
亦
不
可
得。
云
何
菩
薩
行
般

當
作
是
行。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
可
得
見，
道

無
所
倚，
行
般
若
波
羅
蜜
者
亦
不
可
得
見。
菩
薩

足
諸
地。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
亦
不
倚，
道
亦

足
諸
地
而
逮
薩
云
然？
　
佛
言：
菩
薩
不
住
於
倚
具

不
行
倚
亦
不
行
不
倚。
云
何
行
般
若
波
羅
蜜，
具

倚。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
亦

▲
▼

放光般若經卷第十六

際，
亦
不
得
亦
不
見，
以
眾
生
無
身。
及
有
身
想，
但

見
得
阿
惟
三
佛，
我
亦
不
得
眾
生，
我
亦
不
見
三

三
菩，
而
云
何
處
眾
生
於
三
際？
　
佛
言：
我
亦
不

得
眾
生，
不
見
可
度
者，
云
何
成
阿
耨
多
羅
三
耶

五
陰
欲
度
眾
生？
　
須
菩
提
言：
世
尊
以
五
眼
不

不
能
得
五
陰
及
道，
況
於
凡
夫
愚
癡
無
目
而
入

道
度
脫
眾
生。
何
以
故？
須
菩
提！
佛
以
五
眼
尚

倚
五
陰
自
貢
高，
倚
道
貢
高，
便
念
言：
我
當
得

處
不
可
得。
何
以
故？
以
凡
愚
癡
之
士
入
五
陰，

者，
亦
無
有
三
乘
之
處。
　
佛
言：
無
作
無
成
之
法

所
成。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
諸
法
無
作
無
成

菩
薩
當
作
是
行
般
若
波
羅
蜜，
應
無
所
作、
應
無

者
亦
無
成
者，
菩
薩
亦
無
有
作
者
亦
無
有
成
者。

若
波
羅
蜜
亦
無
有
作
者，
亦
無
成
者。
道
亦
無
作

故
行
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
諸
法
無
有
作
者，
般

▲
▼

放光般若經卷第十六

問
須
菩
提：
是
化
佛
所
化，
頗
有
三
際、
眾
生
不？
　
須

數
人，
化
佛
語
人
言：
有
度，
有
眾
生，
有
三
際。
　
佛

十
八
法，
亦
能
轉
法
輪。
此
化
佛
復
化
作
無
央

空，
亦
行
八
解
脫、
九
次
第
禪、
十
力、
四
無
所
畏、
佛

通、
三
十
七
品，
能
行
三
脫
門，
行
內
外
空
及
有
無

蜜，
亦
能
行
禪，
亦
行
四
等、
四
無
形
禪，
能
行
五

無
所
住，
亦
來
亦
去
亦
住
亦
坐，
亦
復
行
六
波
羅

為
性，
亦
不
住
無
為
性。
譬
如
如
來
化
作
如
來，
亦

佛
言：
不
也。
佛
言：
如
來
逮
正
覺
耳，
亦
不
住
有

得，
亦
不
從
四
顛
倒
得，
將
無
世
尊
不
逮
正
覺？

　
不
也。
　
須
菩
提
白
佛
言：
　
世
尊！
不
從
第
一
要
義

須
菩
提
言：
從
四
顛
倒
成
阿
惟
三
佛
耶？
　
佛
言：

住
最
第
一
要
義，
成
阿
惟
三
佛
耶？
　
佛
言：
不
也。

非
是
最
第
一
義
無
言
之
教。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
不

以
是
戒
之
耳。
所
說
教，
但
以
世
俗
故
有
是
言
教，

▲
▼

放光般若經卷第十六

若
波
羅
蜜
者，
當
解
諸
法
如
化。
　
須
菩
提
言：
世

言：
化
亦
無
生，
亦
無
泥
洹。
須
菩
提！
菩
薩
行
般

者
，
復
般
泥
洹。
人
皆
呼
般
泥
洹，
不
知
是
化。
　
佛

一
劫。
行
佛
事
一
劫
已，
後
彼
化
佛
授
應
菩
薩
行

有
行
菩
薩
道
者。
則
佛
現
般
泥
洹，
作
化
佛
留
住

，
彼
佛
世
時，
人
無

有
佛
名
須
扇
頭
︵
須
扇
頭
者
晉
言
極
淨
如
來
︶

言：
能
有
所
作。
　
云
何？
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
過
去

有
所
作。
　
復
問：
無
有
如
來，
化
獨
能
有
所
作
耶？
　
佛

異，
亦
無
有
差
別。
何
以
故？
如
來
亦
有
所
作，
化
亦

來
身，
有
何
等
異？
有
何
等
差
別？
　
佛
言：
亦
無
有

言：
如
世
尊
言，
諸
法
如
化。
如
來
所
化
身
與
如

於
般
若
波
羅
蜜
當
作
是
行，
當
作
是
知。
　
須
菩
提

無
所
著．
等
正
覺
知
諸
法
如
化，
無
所
度
脫。
菩
薩

菩
提
言：
不
也。
世
尊！
　
佛
告
須
菩
提：
是
故
如
來．

▲
▼

放光般若經卷第十六

如
是。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
諸
法
不
當
別，
如
來

是
般
若
波
羅
蜜
法
亦
不
當
別，
乃
至
諸
法
亦
當

波
羅
蜜，
當
解
諸
法
之
法
亦
不
當
滅、
亦
不
當
捨，

等，
化
佛
及
佛
無
有
差
別。
菩
薩
當
作
是
行
般
若

來
之
福，
甚
大
弘
普。
須
菩
提！
當
作
是
知，
諸
法
皆

佛
者，
其
功
德
福
亦
至
于
畢
苦。
須
菩
提！
施
如

苦。
　
佛
言：
置
是
散
花
之
福。
但
有
人
能
稱
南
無

之
花
散
虛
空
中，
須
臾
念
佛，
其
福
亦
復
至
于
畢

乃
盡。
　
佛
言：
置
是
慈
意
之
福。
若
人
但
以
一
把

所
作
功
德。
若
有
人
慈
意
常
念
佛，
其
福
至
畢
苦

福
田，
等
無
有
異。
　
佛
言：
置
是
供
養
如
來、
化
如
來

一
切
天
及
人
作
福
田，
化
如
來
亦
復
是
一
切
之

供
養
者，
至
般
泥
洹
其
福
盡
滅
不？
　
佛
言：
如
來
為

德
云
何
畢
施
之
恩？
若
供
養
化
佛、
供
養
如
來，
彼

尊！
若
化
所
作、
如
來
所
作
無
有
差
別
者，
所
作
功

▲
▼

放光般若經卷第十六

發
道
意？
為
誰
受
若
干
勤
苦
行
六
波
羅
蜜？
為
誰

尊！
若
諸
有
為
法
但
以
名
相
住
者，
菩
薩
為
誰
而

般
若
波
羅
蜜，
亦
不
當
入
名
相
中。
　
須
菩
提
言：
世

但
以
字
耳，
字
亦
不
入
字。
菩
薩
住
於
以
名
相
行

當
入
法
性，
無
為
法
者
亦
當
入
無
為
法。
是
諸
法

無
願
亦
當
入
無
願，
真
際
亦
當
入
真
際，
法
性
亦

相
亦
當
入
相，
空
亦
當
入
空，
無
相
亦
當
入
無
相，

亦
無
入。
諸
佛
及
弟
子
亦
不
入
相。
若
名
有
入
名，

　
行
亦
無
名、
亦
無
相、
亦
無
入，
行
亦
無
苦、
亦
無
相、

之
法，
云
何
以
名
相
教
授
眾
生
欲
令
得
解？
　
佛
言：

生，
欲
使
解
耳，
亦
無
所
分
別。
　
世
尊！
是
無
名
號

法
將
無
分
別。
　
佛
言：
不
也。
但
以
名
字
數
示
眾

是
生
是
死、
是
有
為
法
是
無
為
法？
世
尊！
如
是
諸

內
法、
是
外
法、
是
善
是
惡、
是
漏
是
非
漏、
是
道
是
俗、

云
何
言：
是
色、
是
痛、
是
想、
是
行、
是
識？
云
何
說：
是

▲
▼

放光般若經卷第十六

覺。
　
復
問：
菩
薩
云
何
具
足
佛
事、
不
覺
真
際？
　
佛

當
具
足
知，
亦
當
作
三
道
之
事，
亦
不
受
真
際

薩
者，
一
切
諸
道
皆
當
說、
皆
當
知，
及
三
乘
道
亦

不
住
眾
道
事。
　
何
等
為
菩
薩
道
慧
事？
　
佛
言：
菩

事？
　
佛
言：
諸
內
外
法，
羅
漢、
辟
支
佛
悉
知。
雖
知，

佛
如
來
事。
　
復
問：
云
何
薩
云
若
是
聲
聞、
辟
支
佛

慧
事，
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
事。
薩
云
若
事
者，
是
諸

別？
　
佛
言：
薩
云
若
者，
是
諸
聲
聞、
辟
支
佛
事。
道

然、
薩
云
然
事，
說
道
慧
事。
　
世
尊！
是
者
有
何
差

言：
世
尊
說
薩
云
然
耶？
　
佛
言：
爾。
我
所
說
薩
云

名
字
及
相
亦
不
生
滅，
如
所
住
無
有
異。
　
須
菩
提

薩
云
若。
及
轉
法
輪，
以
三
乘
法
度
脫
眾
生，
是

有
為
亦
不
以
名
相
空，
是
故
菩
薩
行
菩
薩
道
逮

門、
具
足
大
慈，
皆
為
誰
行？
　
佛
言：
以
名
相
數
相，
諸

行
禪
及
無
形
禪，
及
行
四
等、
三
十
七
品，
總
三
脫

▲
▼

放光般若經卷第十六

形
貌
之
像、
起
滅
之
事，
佛
悉
覺
之，
是
故
名
薩
云

言：
寂
靜
者
是
也。
　
佛
告
須
菩
提：
諸
所
言、
所
有

事
者，
亦
一
事
耳。
　
世
尊！
何
等
為
一
事？
　
佛

為
真
際
作
證，
亦
無
所
住。
雖
言
薩
云
若、
薩
云
若

無
所
住。
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
亦
復
如
是。
雖

尊！
不
也。
我
無
所
住
而
滅
諸
漏，
雖
滅
諸
漏
而

佛
言：
汝
以
道
亦
非
道
亦
非
非
道
滅
諸
漏
耶？
　
世

不
也。
　
佛
言：
汝
以
道
非
道
滅
諸
漏
耶？
　
世
尊！
不
也。

提
言：
不
也。
　
佛
言：
汝
從
非
道
滅
諸
漏
耶？
　
世
尊！

菩
提
意
云
何，
汝
本
住
於
道
滅
盡
諸
漏
耶？
　
須
菩

言：
不
也。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
當
云
何？
　
佛
言：
於
須

非
道
耶？
　
佛
言：
不
也。
　
亦
不
道
亦
非
非
道
耶？
　
佛

　
云
何，
可
從
無
道
耶？
　
佛
言：
　
不
也。
　
　
世
尊！
可
從
道

問：
菩
薩
當
住
於
道
中
受
真
際
證
耶？
　
佛
言：
不
也。

言：
未
具
足
佛
土、
未
化
眾
生，
不
當
受
真
際
覺。
　
復

▲
▼

放光般若經卷第十六

以
者
何？
第
一
要
中
無
若
干
行
也，
亦
不
施
若
干，

言
說，
有
是
言
耳，
不
從
最
要
第
一
之
義
也。
所

耳。
　
世
尊！
從
無
為
而
有
名
耶？
　
佛
言：
不
也。
但
以

是
須
陀
洹、
是
阿
羅
漢、
是
辟
支
佛、
是
三
耶
三
佛

佛、
是
三
耶
三
佛
乎？
　
佛
言：
是
皆
因
無
為
而
有
名，

所
有，
云
何
說
言
是
須
陀
洹、
是
阿
羅
漢、
是
辟
支

緒。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
道
亦
無
所
有，
泥
洹
亦
無

婬
怒
癡
為
凡
夫
身
作
耗，
非
為
是
緒。
如
來
者
無

諸
習
緒
不
盡？
　
佛
言：
諸
習
者
非
習
緒
也。
雖
有

差
別
耶？
　
佛
言：
不
也。
　
若
無
差
別，
世
尊
云
何
說

盡
得
泥
洹
耶？
　
佛
言：
不
也。
　
世
尊！
泥
洹
者
為
有

緒
盡
耳，
聲
聞
習
緒
不
悉
盡。
　
世
尊！
爾
為
緒
不

者
不？
　
佛
言：
緒
盡
無
有
差
別
也，
但
為
佛
諸
習

慧
事，
是
三
句
緒
際
寧
有
差
別
不？
緒
有
盡
有
餘

若。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
薩
云
若、
薩
云
若
事、
道

▲
▼

放光般若經卷第十六

菩
提！
般
若
波
羅
蜜
於
是
諸
法
亦
不
合
亦
不
散，

皆
入
般
若
波
羅
蜜
中，
是
故
言
般
若
波
羅
蜜。
須

堅
要，
是
故
復
言
般
若
波
羅
蜜。
真
際、
法
性
及
如，

故
言
般
若
波
羅
蜜。
又
復
超
越
諸
法
之
塵
不
得

著．
等
正
覺
乘，
皆
乘
般
若
波
羅
蜜
得
到
彼
岸，
是

諸
法
之
度，
最
第
一
度
三
乘
之
道，
諸
如
來．
無
所

蜜
者，
何
以
故
言
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
言：
得
度
第
一

亦
不
入
三
乘
法。
　
復
問：
世
尊！
所
言
般
若
波
羅

不
入
內
法
亦
不
入
外
法，
亦
不
入
有
為
無
為
法，

諸
法
相
空。
如
是
諸
法
行
空，
於
諸
法
無
所
入，
亦

無
前
後。
須
菩
提！
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
知

相
空
者，
我
為
是
輩
說
前
後
際
耳，
諸
法
相
者
亦

法
相
空，
真
際
不
可
知，
何
況
有
後
際？
不
知
諸
法

真
際
不
可
知，
云
何
知
有
後
際？
　
佛
言：
如
是！
諸

為
愛
斷
者
故
施
後
際。
　
世
尊！
諸
法
相
各
自
空，

▲
▼

放光般若經卷第十六

佛
言：
菩
薩
深
義
者，
般
若
波
羅
蜜
是，
當
作
是
行。

不
可
得，
云
何
菩
薩
於
般
若
波
羅
蜜
當
習
諸
義？

言：
世
尊！
是
深
般
若
波
羅
蜜
中，
義
以
非
義
皆

若
波
羅
蜜，
當
知
是
義、
當
作
是
行。
　
須
菩
提
白
佛

義，
知
他
人
意
義，
行
如
所
言。
須
菩
提！
菩
薩
於
般

消
滅
義，
知
不
起
義，
知
法
義，
見
一
遍
知
義，
自
知

行
無
常
義，
苦、
非
我
義，
知
苦
習
義，
知
盡
道
義，
知

行。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
於
般
若
波
羅
蜜
義
中，

菩
薩
於
般
若
波
羅
蜜
義
中，
當
作
是
知、
當
作
是

何？
一
切
魔
怨
及
諸
二
地
皆
不
可
得
故。
須
菩
提！

斷
截
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
者。
所
以
者

世
間、
魔
怨、
異
學
及
聲
聞、
辟
支
佛
家，
一
切
無
能

則
無
相。
所
以
者
何？
生
諸
法、
諸
辯
故。
諸
天
及

般
若
波
羅
蜜
無
形、
不
可
見，
亦
無
有
對，
一
相

有
見
無
見、
有
礙
無
礙
於
是
諸
法
亦
不
合
散。
以

▲
▼

放光般若經卷第十六

不
為
所
作
興、
亦
不
為
無
所
作
興。
般
若
波
羅
蜜

佛
弟
子
也，
亦
不
以
益、
亦
不
以
耗。
譬
如
虛
空
如，

佛
及
佛
弟
子
耶？
　
佛
言：
諸
有
為
法
皆
是
諸
佛
及

亦
無
所
益、
亦
無
所
損。
　
世
尊！
諸
有
為
義，
非
是
諸

　
諸
有
為
法
常
閑
亦
無
所
作，
是
故
般
若
波
羅
蜜

云
何
般
若
波
羅
蜜
亦
無
所
益、
亦
無
所
損？
　
佛
言：

當
除
有
益
無
益，
當
作
是
行
般
若
波
羅
蜜。
　
世
尊！

諸
法
湛
然，
亦
無
所
益、
亦
無
所
耗。
須
菩
提！
菩
薩

耶
三
菩
時，
亦
不
見
有
所
益、
無
所
益。
有
佛
無
佛，

所
益，
亦
不
當
行。
何
以
故？
如
來
得
阿
耨
多
羅
三

所
益
無
所
益，
亦
不
當
行；
乃
至
道
言
有
所
益
無

諸
見
之
義
如，
亦
無
所
益、
亦
無
所
耗。
言
五
陰
有

以
者
何？
婬
怒
癡
如
於
法
亦
無
所
益、
亦
無
所
耗。

不
當
行
於
六
十
二
見，
知
其
無
義，
亦
不
當
行。
所

菩
薩
於
婬
怒
癡
有
耗
故，
不
當
行
邪
見
之
義，
亦

▲
▼

放光般若經卷第十六

須
菩
提！
欲
為
眾
生
逮
薩
云
若，
以
想
為
眾
生
而

菩
薩
為
眾
生
故
欲
逮
薩
云
若。
　
佛
言：
如
是，
如
是！

耨
多
羅
三
耶
三
菩。
譬
如
士
夫
欲
於
空
中
種
樹，

深
無
眾
生，
而
菩
薩
摩
訶
薩
為
眾
生
謙
苦
求
阿

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
為
甚

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
種
樹
品
第
七
十
一

以
得，
故
逮
故
得。

亦
不
從
二，
云
何
有
逮？
　
佛
言：
逮
無
所
得，
亦
不

從
二
法
耶？
　
佛
言：
不
也。
　
世
尊！
云
何
亦
不
從
一

法？
為
逮
一
法
耶？
　
佛
言：
不
也。
　
世
尊！
不
一
者
為

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
不
以
二
應。
　
世
尊！
云
何
一

　
如
是！
菩
薩
從
不
有
為
深
般
若
波
羅
蜜
學
成
阿

若
波
羅
蜜
學
成
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
耶？
　
佛
言：

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
不
從
不
有
為
般

亦
如
是，
亦
不
為
有
所
益
興、
亦
不
為
有
所
耗
興。

▲
▼

放光般若經卷第十六

惟
三
佛
者。
須
菩
提！
菩
薩
當
作
是
學，
行
般
若
波

度
眾
生，
亦
不
見
得
眾
生，
亦
無
有
處
可
為
成
阿

於
三
乘
雖
成
阿
惟
三
佛，
亦
不
見
眾
生
處。
從
想

耨
多
羅
三
耶
三
菩
益
眾
生
果。
以
是
果
處
眾
生，

那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道；
有
菩
薩
便
成
阿

三
菩
逮
薩
云
然，
便
有
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿

想
無
思
想
慧
天；
實
者
如
菩
薩
成
阿
耨
多
羅
三
耶

有
花
故
便
有
四
性
尊
者
及
諸
四
天，
乃
至
無
思

枝
節
莖
葉
花
實
益
於
眾
生。
以
葉
度
三
惡
趣；
以

耨
多
羅
三
耶
三
菩，
次
行
六
波
羅
蜜
逮
薩
云
若，

取
其
果
而
食
之。
須
菩
提！
菩
薩
用
一
切
眾
生
發
阿

具
足，
便
取
枝
葉
莖
節
其
中
用
者
各
取
用
之，
又

隨
時
溉
灌
而
長
養
之，
稍
稍
莖
節
枝
葉
花
實
各
各

樹
根，
亦
不
知
莖
節
枝
葉
花
實。
取
其
栽
而
種
之，

度
脫
之。
須
菩
提！
譬
如
有
人
欲
種
樹
者，
而
不
知

▲
▼

放光般若經卷第十六

法
如。
學
諸
法
如
已，
當
學
具
足
一
切
法
如。
具

波
羅
蜜
如。
學
般
若
波
羅
蜜
如
已，
當
學
一
切
諸

知
是
菩
薩
便
為
是
佛。
須
菩
提！
菩
薩
當
學
般
若

若。
從
是
中
來，
是
故
名
曰
如
來。
以
如
等
故，
當

如
亦
是
如，
是
故
名
曰
如。
菩
薩
學
是
如，
逮
薩
云

賢
聖；
以
如
知
有
五
陰，
知
有
有
為、
無
為
性。
是
諸

以
故？
以
如
如
知
有
如
來，
知
有
辟
支
佛，
知
有
眾

斷
時。
　
佛
言：
當
知
是
菩
薩
如
如
來，
如
汝
所
言。
何

亦
無
有
聲
聞、
辟
支
佛
也，
三
惡
之
趣、
三
界
無
有

者，
終
不
逮
過
去
當
來
今
現
在
諸
佛
之
道，
世
間

當
知
是
菩
薩
如
如
來
無
有
異。
菩
薩
若
厭
懈
怠

皆
斷，
三
界
處
皆
斷。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！

便
斷
於
三
惡
趣。
八
難
處
皆
斷，
諸
貧
窮
下
賤
處

是
菩
薩
亦
如
如
來。
所
以
者
何？
有
菩
薩
來
往
故，

羅
蜜
當
作
是
念。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
當
知

▲
▼

放光般若經卷第十六

教
三
千
大
千
剎
土
中
眾
生，
皆
立
於
羅
漢、
辟
支

耶
三
菩，
得
幾
所
福？
　
佛
言：
若
有
善
男
子、
善
女
人，

尊！
初
發
意
菩
薩
為
眾
生
故，
發
阿
耨
多
羅
三

言：
如
是，
如
是！
諸
天、
世
人
皆
當
為
之
作
禮。
　
世

人
民，
皆
當
為
應
行
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
作
禮。
　
佛

須
菩
提
白
佛
言：
唯，
世
尊！
諸
天、
阿
須
倫
及
世
間

善
之
德
及
他
人
德，
當
發
阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩。

洹
而
般
泥
洹。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
自
觀
諸

已，
安
立
眾
生
於
三
乘
法。
立
眾
生
已，
於
無
餘
泥

便
逮
薩
云
若。
逮
薩
云
若
已，
便
轉
法
輪。
轉
法
輪

饒
益
眾
生。
饒
益
眾
生
已，
便
淨
佛
土。
淨
佛
土
已，

慧。
淨
三
世
慧
已，
便
行
菩
薩
道。
行
菩
薩
道
已，
便

諸
趣
已，
便
具
足
慧
願。
具
足
慧
願
已，
便
淨
三
世

於
諸
法
根。
善
諸
根
已，
便
見
眾
生
隨
行
之
趣。
知

足
如
已，
逮
於
諸
如
得
自
在。
逮
如
自
在
已，
善

▲
▼

放光般若經卷第十六

若
者，
無
所
有，
亦
無
有
想
亦
無
無
想，
亦
不
生

若
者，
為
何
等
務？
為
何
等
尊
相
像？
　
佛
言：
薩
云

薩
當
念
何
等？
　
佛
言：
當
念
薩
云
若。
　
世
尊！
薩
云

來，
百
千
巨
億
萬
倍。
　
須
菩
提
白
佛
言：
新
發
意
菩

三
千
大
千
剎
土
滿
中
成
就
菩
薩，
其
福
不
如
如

以
正
定
菩
薩，
功
德
出
彼
上
百
千
億
萬
倍。
復
令

三
千
大
千
剎
土
中
眾
生
皆
初
發
意，
其
福
不
如

三
菩，
其
福
甚
多，
百
倍
千
倍
巨
億
萬
倍。
須
菩
提！

其
福
不
如
發
意
菩
薩
為
眾
生
發
阿
耨
多
羅
三
耶

信
地、
八
地、
見
地、
薄
地、
淨
地、
已
辦
地、
辟
支
佛
地，

復
有
人
教
三
千
大
千
剎
土
中
眾
生，
令
立
黠
地、

巨
億
萬
倍。
　
佛
言：
復
置
是
三
千
大
千
剎
土。
若

阿
耨
多
羅
三
耶
三
菩
意，
其
福
倍
多，
百
倍
千
倍

尊！
甚
多，
甚
多。
　
佛
言：
不
如
是
菩
薩
為
眾
生
發

佛
道。
於
意
云
何，
得
福
寧
多
不？
　
須
菩
提
言：
世

▲
▼

放光般若經卷第十六

佛
言：
於
諸
空
法
有
所
作
者，
則
是
其
漚
和
拘
舍

空，
行
十
八
法，
行
薩
云
若，
淨
佛
國
土、
教
化
眾
生？

等、
四
無
形
禪，
行
三
十
七
品，
行
內
外
空
及
有
無

意
菩
薩
漚
和
拘
舍
羅，
行
六
波
羅
蜜，
行
四
禪、
四

　
世
尊！
若
諸
法
所
有
皆
無
所
有
者，
何
等
是
初
發

諸
法
如
法
性，
是
故
諸
法
所
有
皆
無
所
有、
皆
空。

提！
諸
法
空、
無
相、
無
願，
諸
法
如
如，
諸
法
如
真
際，

所
有。
以
是
故，
諸
法
所
有
無
所
有
皆
空。
又，
須
菩

　
世
尊！
何
以
故
無
所
有？
　
佛
言：
　
無
所
作
者，
為
無

須
菩
提：
薩
云
若
者，
自
無
所
有。
自
無
所
有
者
空。

六
神
通，
諸
有
為
無
為
性，
復
無
所
有
耶？
　
佛
告

四
無
所
畏、
大
慈
大
悲、
四
無
礙
慧、
佛
十
八
法
及

三
十
七
品
及
三
三
昧，
八
惟
無、
九
次
第，
十
種
力、

五
陰，
內
外
空
及
有
無
空，
四
禪、
四
等、
四
無
形
禪，

亦
不
現。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
但
薩
云
若
無
所
有？

▲
▼

放光般若經卷第十六

亦
不
知，
逮
覺
者、
當
逮
覺
者、
已
逮
覺
者
無
所
有

知，
道
意
無
所
有
亦
不
知，
乃
至
薩
云
若
無
所
有

羅
蜜，
布
施
無
所
有
亦
不
知，
受
者
無
所
有
亦
不

尚
不
見
無
所
有，
何
況
所
有？
又
復
菩
薩
行
檀
波

不
見
無
所
有，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
漚
和
拘
舍
羅。

是
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
諸
法
不
見
所
有
亦

剎
土，
尚
不
見
無
所
有，
何
況
所
有？
須
菩
提！
如

緒
悉
滅
已，
無
所
從
生
故。
持
佛
眼
觀
三
千
大
千

慧
一
時
合，
應
便
逮
薩
云
若。
爾
時
所
作
諸
習
之

八
法，
為
薩
云
若
慧
具
足
道
事，
一
時
一
意，
以
智

緣，
至
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
慧、
四
等、
佛
十

有
皆
無
所
有。
菩
薩
行
六
波
羅
蜜
與
道
場
作
因

緣，
乃
至
薩
云
若
亦
為
佛
道
作
因
緣；
知
道
事
所

有
皆
無
所
有。
菩
薩
行
六
波
羅
蜜
為
佛
道
作
因

羅，
能
淨
佛
土、
教
化
眾
生；
知
佛
國
土
及
眾
生
所

▲
▼

放光般若經卷第十六

薩
欲
行
般
若
波
羅
蜜
者，
當
作
是
學。

是
故
作
是
分
別
說
法，
欲
使
眾
生
知
無
所
有。
菩

又，
須
菩
提！
眾
生
於
五
陰
有
相
不
知
無
所
有，
以

生
不
知
是
如，
以
是
故
現
世
事
有
所
有、
無
所
有。

有
異
耶？
　
佛
言：
無
有
異。
世
事
如、
最
要
義
如，
眾

義。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
世
事
及
最
要
義，
為

世
事
習
故，
現
有
所
有、
現
無
所
有，
非
第
一
最
要

法，
云
何
當
知
所
有
無
所
有
法？
　
佛
言：
菩
薩
以

所
有
法，
無
所
有
法
不
知
有
法。
菩
薩
於
無
所
知

不
知
無
所
有，
有
法
亦
不
知
有
法，
有
法
不
知
無

云
何
知
法
離
法？
諸
法
所
有
無
所
有，
無
所
有
法

言
法，
為
離
法。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
法
法
相
離，

故。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
將
無
法
離
法？
　
佛
言：
雖

非
弟
子、
辟
支
佛
所
作；
諸
法
無
所
作，
離
諸
所
作

亦
不
知。
何
以
故？
一
切
諸
法
無
所
有，
非
佛
所
作，

▲
▼

放光般若經卷第十六

審
諦
法
故，
故
名
為
佛。
又，
須
菩
提！
真
覺
諸
法

佛。
又，
須
菩
提！
逮
審
諦
法，
法
覺
故
言
佛。
超
越

白
佛
言：
世
尊！
云
何
為
佛？
　
佛
言：
以
道
覺
故
言

則
為
道
行，
是
則
為
菩
薩
摩
訶
薩
空
行。
　
須
菩
提

尼
行，
於
有
為
無
為
性
行；
作
行
不
令
道
有
二，
是

眾
生
行，
入
於
文
字
行，
不
入
文
字
行，
於
陀
鄰

四
無
礙
行，
於
十
八
法
行，
淨
佛
國
土
行，
教
化

三
三
昧
行，
於
佛
十
力
行，
於
四
無
所
畏
行，
於

於
四
無
形
禪
行，
於
四
等
行，
於
三
十
七
品
行，
於

六
波
羅
蜜
行，
於
內
外
空
及
有
無
空
作
四
禪
行，

在
何
處
行？
　
佛
言：
於
五
陰
行，
空
於
內
外
法，
於

故
名
為
菩
薩
行。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
行
者
為

者
為
何
事？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
行
者，
道
行
也，
是

於
是
須
菩
提
白
佛
言：
唯，
世
尊！
菩
薩
行、
菩
薩
行

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
菩
薩
行
品
第
七
十
二

▲
▼

放光般若經卷第十六

諸
法
無
所
墮、
無
所
觀，
云
何
受
持
六
波
羅
蜜
而

亦
不
著
亦
不
斷。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
菩
薩
於

法
亦
不
有
所
成
敗、
有
增
有
減，
亦
不
生
亦
不
滅，

行
般
若
波
羅
蜜
道
者，
不
於
諸
法
有
所
墮，
於
諸

亦
無
所
減、
亦
無
所
著
亦
無
所
斷。
　
佛
言：
菩
薩

若
者，
於
諸
法
亦
無
所
成
亦
無
所
敗、
亦
無
所
增

有
斷
耶？
　
佛
言：
菩
薩
行
道
行
六
波
羅
蜜
至
薩
云

不？
為
成
何
等
善？
增
益
何
功
德？
有
生
有
滅、
有
著

尊！
菩
薩
行
道
為
行
六
波
羅
蜜
不？
為
行
薩
云
若

佛
世
尊
皆
共
覺
故，
故
名
為
覺。
　
須
菩
提
言：
世

故
名
為
佛。
諸
佛
如
來
之
道
故，
是
故
名
覺。
諸

有
變
易，
是
故
名
為
覺。
又，
須
菩
提！
但
以
名
相

須
菩
提！
覺
之
義
是
不
可
斷
義，
如
及
爾
一，
住
無

言：
以
空
法
覺，
以
如
覺，
以
法
覺，
但
以
字
為
名。

故
名
為
佛。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
覺
者
為
何
謂？
　
佛

▲
▼

放光般若經卷第十六

不
以
功
德
故
行，
亦
不
以
無
功
德
故
行
般
若
波

尊！
菩
薩
為
功
德
故
行
般
若
波
羅
蜜
耶？
　
佛
言：
亦

薩
令
不
行
六
波
羅
蜜
及
薩
云
若。
　
須
菩
提
言：
世

不
能
壞
菩
薩
令
墮
二
地，
其
餘
眾
惡
不
能
制
菩

發
意，
不
以
二
事
增
益
功
德。
以
是
故，
諸
天
及
人

者，
於
凡
愚
人
有
所
增
益。
菩
薩
從
初
發
意
至
後

有
以
二
行
者，
是
輩
無
所
增
益。
何
以
故？
二
事
行

初
發
意
至
後
發
意？
云
何
得
增
益
功
德？
　
佛
言：
諸

不
以
二
事
行
六
波
羅
蜜、
行
薩
云
若
者，
云
何
從

以
二
事
行
薩
云
若。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
若
菩
薩

須
菩
提：
菩
薩
不
以
二
事
行
六
波
羅
蜜，
亦
不

十
住？
云
何
過
二
地？
云
何
過
於
菩
薩
位？
　
佛
告

力、
佛
十
八
法？
云
何
行
大
慈
大
悲？
云
何
行
菩
薩

定？
云
何
行
三
十
七
品
及
三
脫
門？
云
何
行
十
種

自
於
相
行
空？
云
何
行
四
禪？
云
何
行
四
等、
四
空

▲
▼

放光般若經卷第十六

十
三

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
當
得
真
知
識
品
第
七

具
足
諸
法
受
諸
功
德，
當
與
真
知
識
相
隨。

薩
摩
訶
薩
欲
行
般
若
波
羅
蜜，
當
供
養
諸
佛，
當

諸
菩
薩、
諸
真
人
及
讚
歎
佛
者。
如
是，
須
菩
提！
菩

眾
生。
以
是
功
德，
終
不
離
真
知
識，
終
不
離
諸
佛、

閑
之
處，
便
受
淨
意。
已
得
淨
意
已，
淨
佛
土、
教
化

所
持、
所
可
供
養
諸
佛
功
德，
終
不
生
惡
趣、
八
不

無
礙
已，
在
所
生
處
至
薩
云
若，
終
不
忘
失
所
知

當
受
持，
堅
持
守
念，
便
得
陀
鄰
尼
起
諸
無
礙。
起

菩
薩
意
常
供
養
諸
佛，
諸
佛
所
說
十
二
部
經
常

德，
得
真
知
識，
乃
逮
薩
云
若？
　
佛
言：
菩
薩
從
初
發

三
耶
三
菩。
　
世
尊！
云
何
菩
薩
供
養
諸
佛，
具
足
功

德，
要
當
與
真
知
識
相
得，
爾
乃
得
成
阿
耨
多
羅

羅
蜜。
菩
薩
要
當
供
養
諸
佛，
要
當
具
足
諸
善
功

▲
▼

放光般若經卷第十六

薩
云
若？
　
佛
言：
菩
薩
從
初
發
意
已
來，
持
薩
云

尊！
菩
薩
當
具
足
何
等
漚
和
拘
舍
羅，
乃
當
逮
得

和
拘
舍
羅
事，
功
德
未
具
足，
未
逮
真
知
識
故。
　
世

佛
言：
以
無
有
漚
和
拘
舍
羅
故，
不
從
諸
佛
聞
漚

當
供
養
佛，
作
諸
功
德，
得
真
知
識，
乃
逮
薩
云
若？

當
得
真
知
識。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
菩
薩
何
以
故

薩
欲
學
般
若
波
羅
蜜
者，
當
供
養
佛，
當
作
功
德，

薩
云
若？
是
事
不
然。
是
故，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶

供
養
佛，
不
作
功
德，
不
得
真
知
識，
而
欲
逮
得

功
德，
雖
得
真
知
識，
尚
未
逮
薩
云
若；
何
況
不

不
得
真
知
識
者。
何
以
故？
雖
供
養
諸
佛，
雖
作

無
不
供
養
諸
如
來
者，
無
不
具
足
諸
功
德
者，
無

無
不
能
逮
薩
云
若？
　
佛
告
須
菩
提：
菩
薩
摩
訶
薩

不
供
養
諸
佛，
不
具
足
諸
功
德，
不
遇
真
知
識，
將

於
是
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
有
菩
薩
摩
訶
薩，

▲
▼

放光般若經卷第十六

放
光
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
六

行
檀
波
羅
蜜
但
欲
度
脫
一
切
眾
生。

不
自
受
其
報，
但
欲
益
於
眾
生；
所
作
不
受
其
報，

德
者，
便
行
檀
波
羅
蜜，
教
化
眾
生、
淨
佛
國
土，
亦

足
漚
和
拘
舍
羅
者，
便
增
益
諸
功
德。
已
增
益
功

者，
皆
度
諸
法
之
相，
不
見
諸
法
有
所
作，
以
具

有、
亦
無
所
生
亦
無
所
滅。
觀
見
諸
法
亦
無
轉
還

無
行
檀
波
羅
蜜
想。
何
以
故？
諸
想
法
者，
亦
無
所

皆
具
足
薩
云
若
念，
亦
無
施
想、
亦
無
受
者
想、
亦

若
意
行
檀
波
羅
蜜，
施
於
三
乘，
亦
施
人
及
非
人，

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放光般若經卷第十六