摩訶般若波羅蜜經卷第六

者、
深
心
堅
固、
用
無
所
得
故。
二
者、
於
一
切
眾

治
地
業？
菩
薩
摩
訶
薩
住
初
地
時
行
十
事：
一

而
修
治
地
業
亦
不
見
地。
何
等
菩
薩
摩
訶
薩

不
滅
故。
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
地
不
念
不
思
惟，

相，
亦
無
有
法
若
來
若
去、
若
至
若
不
至、
諸
法
相

一
地？
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
無
來
去

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
從
一
地
至

至
一
地，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
發
趣。
　
須
菩
提

趣？
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
六
波
羅
蜜
時，
從
一
地

佛
告
須
菩
提：
汝
問：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
發

　
　
發
趣
品
第
二
十

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
六

▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

中
行
五
法。
何
等
五？
一
者、
多
學
問，
無
厭
足。
二

滿
足
八
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
三
地

羅
蜜。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住
二
地
中

大
悲
心。
七
者、
信
師
恭
敬
諮
受。
八
者、
勤
求
諸
波

四
者、
受
歡
喜。
五
者、
不
捨
一
切
眾
生。
六
者、
入

戒
清
淨。
二
者、
知
恩
報
恩。
三
者、
住
忍
辱
力。

摩
訶
薩
住
二
地
中
常
念
八
法。
何
等
八？
一
者、

中
住，
修
治
十
事
治
地
業。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩

語，
諸
語
不
可
得
故。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
初
地

九
者、
破
憍
慢，
法
生
慧
不
可
得
故。
十
者、
實

得
故。
八
者、
演
出
法
教，
諸
法
分
別
不
可
得
故。

家，
家
不
可
得
故。
七
者、
愛
樂
佛
身，
相
好
不
可

高。
五
者、
求
法，
一
切
法
不
可
得
故。
六
者、
常
出

受
者
不
可
得
故。
四
者、
親
近
善
知
識，
亦
不
自

生
中
等
心，
眾
生
不
可
得
故。
三
者、
布
施、
施
者、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

者、
遠
離
自
大。
七
者、
遠
離
蔑
人。
八
者、
遠
離
十

家。
四
者、
遠
離
無
益
談
說。
五
者、
遠
離
瞋
恚。
六

親
白
衣。
二
者、
遠
離
比
丘
尼。
三
者、
遠
離
慳
惜
他

五
地
中
遠
離
十
二
法。
何
等
十
二？
一
者、
遠
離

中
不
捨
十
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住

一
切
物。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住
四
地

八
者、
捨
一
切
所
有。
九
者、
心
不
沒。
十
者、
不
惜

者、
穢
惡
諸
欲。
七
者、
厭
世
間
心，
順
涅
槃
心。

足。
四
者、
不
捨
頭
陀
功
德。
五
者、
不
捨
戒。
六

一
者、
不
捨
阿
蘭
若
住
處。
二
者、
少
欲。
三
者、
知

訶
薩
住
四
地
中
應
受
行
不
捨
十
法。
何
等
十？

三
地
中
應
滿
足
五
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

者、
住
慚
愧
處。
須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住

自
高。
四
者、
受
世
間
無
量
懃
苦，
不
以
為
厭。
五

者、
淨
法
施，
亦
不
自
高。
三
者、
淨
佛
國
土，
亦
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

著
斷
見。
六
者、
不
著
常
見。
七
者、
不
應
作
相。

壽
命。
四
者、
不
著
眾
數
乃
至
知
者
見
者。
五
者、
不

一
者、
不
著
我。
二
者、
不
著
眾
生。
三
者、
不
著

地
中
應
遠
離
二
十
法
所
不
應
著。
何
等
二
十？

遠
離
六
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
七

名
菩
薩
摩
訶
薩
住
六
地
中
應
滿
具
六
法、

施
之
後
心
不
悔。
六
者、
不
疑
深
法。
須
菩
提！
是

有
所
索
心
不
沒。
四
者、
所
有
物
布
施。
五
者、
布

辟
支
佛
意。
二
者、
布
施
不
應
生
憂
心。
三
者、
見

六
法
所
不
應
為。
何
等
六？
一
者、
不
作
聲
聞、

具
足
六
法。
何
等
六？
所
謂
六
波
羅
蜜。
復
有

事。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
六
地
中
當

提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
住
五
地
中
遠
離
十
二

一
者、
遠
離
顛
倒。
十
二
者、
遠
離
婬
怒
癡。
須
菩

不
善
道。
九
者、
遠
離
大
慢。
十
者、
遠
離
自
用。
十

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

煩
惱。
十
六
者、
等
定
慧
地。
十
七
者、
調
意。
十
八

相。
十
三
者、
轉
憶
想。
十
四
者、
轉
見。
十
五
者、
轉

生
智。
十
一
者、
說
諸
法
一
相。
十
二
者、
破
分
別

相，
是
事
亦
不
念。
九
者、
無
生
法
忍。
十
者、
無

一
切
法
等
觀，
是
中
亦
不
著。
八
者、
知
諸
法
實

中
慈
悲
智
具
足。
六
者、
不
念
一
切
眾
生。
七
者、

三
者、
知
無
作。
四
者、
三
分
清
淨。
五
者、
一
切
眾
生

足
滿。
何
等
二
十？
一
者、
具
足
空。
二
者、
無
相
證。

見。
是
二
十
法
所
不
應
著。
復
有
二
十
法
應
具

見。
十
九
者、
不
著
依
僧
見。
二
十
者、
不
著
依
戒

處。
十
七
者、
不
著
依
佛
見。
十
八
者、
不
著
依
法

處。
十
五
者、
不
作
所
期
處。
十
六
者、
不
作
依

十
二
入。
十
三
者、
不
著
三
界。
十
四
者、
不
作
著

著
五
陰。
十
一
者、
不
著
十
八
界。
十
二
者
不
著

八
者、
不
應
作
因
見。
九
者、
不
著
名
色。
十
者、
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

家
成
就。
所
生
成
就。
姓
成
就。
眷
屬
成
就。

龍、
夜
叉、
揵
闥
婆
語
而
為
說
法。
處
胎
成
就。

邊
世
界
所
度
之
分。
菩
薩
得
如
所
願。
知
諸
天、

住
九
地
中
應
具
足
十
二
法。
何
等
十
二？
受
無

八
地
中
具
足
五
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩

應
善
根
受
身。
須
菩
提！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
住

佛
國
土。
入
如
幻
三
昧。
常
入
三
昧。
隨
眾
生
所

地
中
復
具
足
五
法。
何
等
五？
知
上
下
諸
根。
淨

法
具
足
滿。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
八

嚴
其
國。
如
實
觀
佛
身，
自
莊
嚴
佛
身。
是
五

遊
戲
諸
神
通。
見
諸
佛
國。
如
所
見
佛
國，
自
莊

中
應
具
足
五
法。
何
等
五？
順
入
眾
生
心。

足
二
十
法。
　
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
八
地

須
菩
提！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住
七
地
中
應
具

者、
心
寂
滅。
十
九
者、
無
閡
智。
二
十
者、
不
染
愛。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

求
法？
　
佛
言：
菩
薩
應
薩
婆
若
心
求
法，
不
墮

諮
受
恭
敬
供
養，
是
名
親
近
善
知
識。
　
云
何
菩
薩

　
能
教
人
入
薩
婆
若
中
住。
如
是
善
知
識
親
近

是
名
修
布
施。
　
云
何
菩
薩
親
近
善
知
識？
　
佛
言：

布
施？
　
佛
言：
菩
薩
施
與
一
切
眾
生，
無
所
分
別，

捨，
是
名
於
一
切
眾
生
中
等
心。
　
云
何
菩
薩
修

薩
應
薩
婆
若
心
生
四
無
量
心，
所
謂
慈、
悲、
喜、

薩
於
一
切
眾
生
中
等
心？
　
佛
言：
若
菩
薩
摩
訶

善
根，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
深
心
治
地
業。
　
云
何
菩

業？
　
佛
言：
菩
薩
摩
訶
薩
應
薩
婆
若
心
集
一
切

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
深
心
治
地

提！
十
地
菩
薩
當
知
如
佛。
　
爾
時
慧
命
須
菩
提

薩
摩
訶
薩
住
九
地
中
應
具
足
十
二
法。
　
須
菩

切
諸
善
功
德
成
滿
具
足。
須
菩
提！
是
名
菩

出
生
成
就。
出
家
成
就。
莊
嚴
佛
樹
成
就。
一

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

治
地
業。
　
云
何
菩
薩
戒
清
淨？
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

地
業。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
初
住
地
中
修
行
十
事

治
地
業？
　
佛
言：
菩
薩
如
所
說
行，
是
名
實
語
治

賤
家，
是
名
破
於
憍
慢
治
地
業。
　
云
何
菩
薩
實
語

治
地
業？
　
佛
言：
菩
薩
破
是
憍
慢
故，
終
不
生
下

是
名
演
出
法
教
治
地
業。
　
云
何
菩
薩
破
於
憍
慢

語
淨
潔
純
具，
所
謂
修
多
羅
乃
至
憂
波
提
舍，

佛
滅
度
後，
為
眾
生
說
法，
初
中
後
善，
妙
義
好

演
出
法
教
治
地
業？
　
佛
言：
菩
薩
若
佛
現
在、
若

離
念
佛，
是
名
愛
樂
佛
身
治
地
業。
　
云
何
菩
薩

見
佛
身
相，
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
終
不

　
云
何
菩
薩
愛
樂
佛
身
治
地
業？
　
佛
言：
　
若
菩
薩

法
中
出
家，
無
能
障
閡
者，
是
名
常
出
家
治
地
業。

治
地
業？
　
佛
言：
菩
薩
世
世
不
雜
心
出
家，
佛

聲
聞、
辟
支
佛
地，
是
名
求
法。
　
云
何
菩
薩
常
出
家

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

求
諸
波
羅
蜜？
　
若
菩
薩
一
心
求
諸
波
羅
蜜
無
異

世
尊
想，
是
名
信
師
恭
敬
諮
受。
　
云
何
菩
薩
懃

何
菩
薩
信
師
恭
敬
諮
受？
　
若
菩
薩
於
諸
師
如

為
一
切
十
方
眾
生
忍
苦，
是
名
入
大
悲
心。
　
云

懃
苦，
乃
至
是
人
得
佛
道
入
涅
槃。
如
是
名
為

為
一
一
眾
生
故，
如
恒
河
沙
等
劫
地
獄
中
受

眾
生。
　
云
何
菩
薩
入
大
悲
心？
　
若
菩
薩
如
是
念：
我

菩
薩
念
欲
救
一
切
眾
生
故，
是
名
不
捨
一
切

是
名
受
歡
喜。
　
云
何
菩
薩
不
捨
一
切
眾
生？
　
若

何
菩
薩
受
歡
喜？
　
所
謂
成
就
眾
生
以
此
為
喜，

於
一
切
眾
生
無
瞋
無
惱，
是
名
住
忍
辱
力。
　
云

名
知
恩
報
恩。
　
云
何
菩
薩
住
忍
辱
力？
　
若
菩
薩

訶
薩
行
菩
薩
道，
乃
至
小
恩
尚
不
忘
何
況
多，
是

名
戒
清
淨。
　
云
何
菩
薩
知
恩
報
恩？
　
若
菩
薩
摩

念
聲
聞、
辟
支
佛
心
及
諸
破
戒、
障
佛
道
法，
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

練
若
住
處？
　
能
過
聲
聞
辟
支
佛
地，
是
名
不
捨
阿

薩
住
三
地
中
滿
足
五
法。
　
云
何
菩
薩
不
捨
阿

聞、
辟
支
佛
意，
是
名
住
慚
愧
處。
是
為
菩
薩
摩
訶

苦
不
以
為
厭。
　
云
何
菩
薩
住
慚
愧
處？
　
恥
諸
聲

至
具
足
薩
婆
若，
終
不
疲
厭，
是
名
受
無
量
懃

善
根
備
具
故，
能
成
就
眾
生
亦
莊
嚴
佛
土，
乃

　
云
何
菩
薩
受
世
間
無
量
懃
苦
不
以
為
厭？
　
　
諸

　
以
諸
善
根
迴
向
淨
佛
國
土，
是
名
淨
佛
國
土。

是
名
不
求
名
利
法
施。
　
云
何
菩
薩
淨
佛
國
土？

乃
至
不
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
何
況
餘
事，

學
問
無
厭
足。
　
云
何
菩
薩
淨
法
施？
　
有
所
法
施

十
方
世
界
諸
佛
所
說
法，
盡
欲
聞
持，
是
名
多

學
問
無
厭
足？
　
諸
佛
所
說
法，
若
此
間
世
界、
若

住
二
地
中
滿
足
八
法。
　
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
多

事，
是
名
懃
求
諸
波
羅
蜜。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

出
家
所
生，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
常
出
家
剃

中
不
捨
十
法。
　
云
何
菩
薩
遠
離
親
白
衣？
　
菩
薩

不
念，
是
名
不
惜
一
切
物。
是
為
菩
薩
於
四
地

沒。
　
云
何
菩
薩
不
惜
一
切
物？
　
於
一
切
物
不
著

薩
心
不
沒？
　
二
種
識
處
心
不
生
故，
是
名
心
不

惜
內
外
諸
法
故，
是
名
捨
一
切
所
有。
　
云
何
菩

間
心、
順
涅
槃
心。
　
云
何
菩
薩
捨
一
切
所
有？
不

順
涅
槃
心？
　
知
一
切
法
不
作
故，
是
名
厭
世

故，
是
名
穢
惡
諸
欲。
　
云
何
菩
薩
厭
世
間
心、

是
名
不
捨
戒。
　
云
何
菩
薩
穢
惡
諸
欲？
　
欲
心
不
生

捨
頭
陀
功
德。
　
云
何
菩
薩
不
捨
戒？
　
不
取
戒
相，

菩
薩
不
捨
頭
陀
功
德？
　
觀
諸
深
法
忍，
是
名
不

何
菩
薩
知
足？
　
得
一
切
種
智，
是
名
知
足。
　
云
何

藐
三
菩
提
尚
不
欲，
何
況
餘
欲，
是
名
少
欲。
　
云

練
若
住
處。
　
云
何
菩
薩
少
欲？
　
乃
至
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

離
大
慢？
　
是
菩
薩
不
見
法
可
作
大
慢
者，
是
名

藐
三
菩
提，
是
名
遠
離
十
不
善
道。
　
云
何
菩
薩
遠

　
是
十
不
善
道
能
障
八
聖
道，
何
況
阿
耨
多
羅
三

是
名
遠
離
篾
人。
　
云
何
菩
薩
遠
離
十
不
善
道？

　
云
何
菩
薩
遠
離
篾
人？
　
　
所
謂
不
見
外
法
故，

離
自
大？
　
所
謂
不
見
內
法
故，
是
名
遠
離
自
大。

心、
鬥
心
得
入，
是
名
遠
離
瞋
恚。
　
云
何
菩
薩
遠

益
談
處。
　
云
何
菩
薩
遠
離
瞋
恚？
　
不
令
瞋
心、
惱

生
聲
聞、
辟
支
佛
心，
我
當
遠
離，
是
名
遠
離
無

家。
　
云
何
菩
薩
遠
離
無
益
談
處？
　
若
有
談
處
或

他
今
助
我
安
樂，
云
何
生
慳？
是
名
遠
離
慳
惜
他

慳
惜
他
家？
　
菩
薩
如
是
思
惟：
我
應
安
樂
眾
生，

不
生
念，
是
名
遠
離
比
丘
尼。
　
云
何
菩
薩
遠
離

離
比
丘
尼？
　
不
共
比
丘
尼
住，
乃
至
彈
指
頃
亦

頭
著
染
衣，
是
名
遠
離
親
白
衣。
　
云
何
菩
薩
遠

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

施，
不
言：
是
可
與；
是
不
可
與。
　
云
何
菩
薩
布
施

道。
　
云
何
菩
薩
所
有
物
布
施？
　
菩
薩
初
發
心
時
布

不
沒？
　
作
是
念：
此
非
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

多
羅
三
藐
三
菩
提
道。
　
云
何
菩
薩
見
有
所
索
心

何
菩
薩
布
施
不
生
憂
心？
　
作
是
念：
此
非
阿
耨

聞、
辟
支
佛
意，
非
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
道。
　
云

　
云
何
菩
薩
不
作
聲
聞、
辟
支
佛
意？
　
　
作
是
念：
聲

住
六
波
羅
蜜
中
能
度
彼
岸，
是
名
具
足
六
法。

六
法？
　
所
謂
六
波
羅
蜜。
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛

中
遠
離
十
二
法。
　
云
何
菩
薩
住
六
地
中
具
足

見
故，
是
名
遠
離
婬
怒
癡。
是
為
菩
薩
住
五
地

顛
倒。
　
云
何
菩
薩
遠
離
婬
怒
癡？
　
婬
怒
癡
處
不
可

薩
遠
離
顛
倒？
　
顛
倒
處
不
可
得
故，
是
名
遠
離

見
是
法
可
自
用
者，
是
名
遠
離
自
用。
　
云
何
菩

遠
離
大
慢。
　
云
何
菩
薩
遠
離
自
用？
　
是
菩
薩
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

菩
薩
不
著
依
佛
見？
　
作
依
見
不
見
佛
故。
　
云

何
菩
薩
不
應
作
依
止？
　
是
諸
法
性
無
故。
　
云
何

菩
薩
不
應
作
著
心？
云
何
菩
薩
不
應
作
願？
云

故。
　
云
何
菩
薩
不
著
三
界？
　
三
界
性
無
故。
　
云
何

陰、
不
著
十
八
界、
不
著
十
二
入？
　
是
諸
法
性
無

著
名
色？
　
名
色
處
相
無
故。
　
云
何
菩
薩
不
著
五

不
應
作
因
見？
　
諸
見
不
可
見
故。
　
云
何
菩
薩
不

何
菩
薩
不
應
取
相？
　
無
諸
煩
惱
故。
　
云
何
菩
薩

何
菩
薩
不
著
常
見？
　
若
法
不
生，
是
不
作
常。
　
云

不
著
斷
見？
　
無
有
法
斷，
諸
法
畢
竟
不
生
故。
　
云

知
者、
見
者？
　
是
諸
法
畢
竟
不
可
得
故。
　
云
何
菩
薩

菩
薩
不
著
眾
生、
不
著
壽
命、
不
著
眾
數
乃
至

六
法。
　
云
何
菩
薩
不
著
我？
　
畢
竟
無
我
故。
　
云
何

法？
　
信
功
德
力
故。
是
為
菩
薩
住
六
地
中
遠
離

之
後
心
不
悔？
　
慈
悲
力
故。
　
云
何
菩
薩
不
疑
深

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

二
相
故。
　
云
何
菩
薩
破
分
別
相？
　
一
切
法
不
分

色
不
生
故。
　
云
何
菩
薩
說
諸
法
一
相？
　
心
不
行

生
不
滅，
不
作
忍
故。
　
云
何
菩
薩
無
生
智？
　
知
名

實
相
無
知
故。
　
云
何
菩
薩
無
生
忍？
　
為
諸
法
不

法
不
損
益
故。
　
云
何
菩
薩
知
諸
法
實
相？
　
諸
法

國
土
具
足
故。
　
云
何
菩
薩
一
切
法
等
觀？
　
於
諸

足？
　
得
大
悲
故。
　
云
何
菩
薩
不
念
一
切
眾
生？
　
淨

道
具
足
故。
　
云
何
菩
薩
一
切
眾
生
中
慈
悲
智
具

三
界
中
不
作
故。
　
云
何
菩
薩
三
分
清
淨？
　
十
善

無
相
證？
　
不
念
諸
相
故。
　
云
何
菩
薩
知
無
作？
　
於

應
具
足
空？
　
具
足
諸
法
自
相
空
故。
　
云
何
菩
薩

薩
住
七
地
中
二
十
法
所
不
應
著。
　
云
何
菩
薩

菩
薩
不
著
依
戒
見？
　
罪
無
罪
不
著
故。
是
為
菩

薩
不
著
依
僧
見？
　
僧
相
無
為，
不
可
依
故。
　
云
何

何
菩
薩
不
著
依
法
見？
　
法
不
可
見
故。
　
云
何
菩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
云
何
菩
薩
如
實
觀
佛
身？
　
　
如
實
觀
法
身
故。
是

輪
聖
王
地，
遍
至
三
千
大
千
世
界，
以
自
莊
嚴。

　
云
何
菩
薩
如
所
見
佛
國，
自
莊
嚴
其
國？
　
　
住
轉

國？
　
自
住
其
國
見
無
量
諸
佛
國，
亦
無
佛
國
想。

一
佛
國，
亦
不
作
佛
國
想。
　
云
何
菩
薩
觀
諸
佛

菩
薩
遊
戲
諸
神
通？
　
以
是
神
通
從
一
佛
國
至

　
菩
薩
以
一
心
知
一
切
眾
生
心
及
心
數
法。
　
　
云
何

地
中
具
足
二
十
法。
　
云
何
菩
薩
順
入
眾
生
心？

菩
薩
不
染
愛？
　
捨
六
塵
故。
是
為
菩
薩
住
七

六
根
故。
　
云
何
菩
薩
無
閡
智？
　
得
佛
眼
故。
　
云
何

調
意？
　
於
三
界
不
動
故。
　
云
何
菩
薩
心
寂
滅？
　
制

等
定
慧
地？
　
所
謂
得
一
切
種
智
故。
　
云
何
菩
薩

　
云
何
菩
薩
轉
煩
惱？
　
　
斷
諸
煩
惱
故。
　
　
云
何
菩
薩

　
云
何
菩
薩
轉
見？
　
　
於
聲
聞、
辟
支
佛
地
見
轉
故。

別
故。
　
云
何
菩
薩
轉
憶
想？
　
小
大
無
量
想
轉
故。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

大
家
生
故。
　
云
何
菩
薩
所
生
成
就？
　
若
剎
利
家
生、

　
菩
薩
世
世
常
化
生
故。
　
　
云
何
菩
薩
家
成
就？
　
　
常
在

揵
闥
婆
語？
　
辭
辯
力
故。
　
云
何
菩
薩
胎
生
成
就？

波
羅
蜜
具
足
故。
　
云
何
菩
薩
知
諸
天、
龍、
夜
叉、

者
而
度
脫
之。
　
云
何
菩
薩
得
如
所
願？
　
得
六

　
十
方
無
量
世
界
中
眾
生，
如
諸
佛
法
所
應
度

足
五
法。
　
云
何
菩
薩
受
無
邊
世
界
所
度
之
分？

身，
成
就
眾
生
故。
是
為
菩
薩
住
八
地
中
具

根
受
身？
　
菩
薩
知
眾
生
所
應
生
善
根
而
為
受

得
報
生
三
昧
故。
　
云
何
菩
薩
隨
眾
生
所
應
善

亦
不
生
心
相
故。
　
云
何
菩
薩
常
入
三
昧？
　
菩
薩

菩
薩
如
幻
三
昧？
　
住
是
三
昧
能
成
辦
一
切
事，

諸
根。
　
云
何
菩
薩
淨
佛
國
土？
　
淨
眾
生
故。
　
云
何

上
下
諸
根？
　
菩
薩
住
佛
十
力，
知
一
切
眾
生
上
下

為
菩
薩
住
八
地
中
具
足
五
法。
　
云
何
菩
薩
知

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

及
習，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
住
十
地
中
當
知
如

十
八
不
共
法、
一
切
種
智
具
足
滿，
斷
一
切
煩
惱

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
具
足
六
波
羅
蜜、
四
念
處，
乃
至

足
十
二
法。
　
云
何
菩
薩
住
十
地
中
當
知
如
佛？

生
清
淨，
佛
國
亦
淨。
是
為
菩
薩
住
九
地
中
具

何
菩
薩
一
切
諸
善
功
德
成
滿
具
足？
　
菩
薩
得
眾

光
明
遍
照
十
方
阿
僧
祇
三
千
大
千
世
界。
　
云

以
黃
金
為
根，
七
寶
為
莖
節
枝
葉，
莖
節
枝
葉

至
三
乘。
　
云
何
菩
薩
莊
嚴
佛
樹
成
就？
　
是
菩
提
樹

無
量
百
千
億
諸
天
侍
從
出
家，
是
一
切
眾
生
必

亦
不
取
相
故。
　
云
何
菩
薩
出
家
成
就？
　
出
家
時

出
生
成
就？
　
生
時
光
明
遍
照
無
量
無
邊
世
界，

成
就？
　
純
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
眷
屬
故。
　
云
何
菩
薩

菩
薩
所
生
姓，
從
此
中
生
故。
　
云
何
菩
薩
眷
屬

若
婆
羅
門
家
生
故。
　
云
何
菩
薩
姓
成
就？
　
如
過
去

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

空
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
若
人
欲
使
受

性
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
若
人
欲
使
色

使
無
相
法
出。
若
人
欲
使
如、
法
性、
不
可
思
議

相
所
謂
無
相。
若
人
欲
使
實
際
出，
是
人
為
欲

若
是
二
法，
不
合
不
散、
無
色
無
形
無
對，
一

中
住，
以
不
二
法
故。
何
以
故？
摩
訶
衍、
薩
婆

住？
者。
佛
言：
是
乘
從
三
界
中
出，
至
薩
婆
若

佛
告
須
菩
提：
汝
所
問：
是
乘
何
處
出？
至
何
處

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
出
到
品
第
二
十
一

薩
摩
訶
薩
大
乘
發
趣。

佛
地，
是
為
菩
薩
十
地。
如
是，
須
菩
提！
是
名
菩

地、
已
作
地、
辟
支
佛
地、
菩
薩
地，
過
是
九
地
住
於

共
法，
過
乾
慧
地、
性
地、
八
人
地、
見
地、
薄
地、
離
欲

便
力
故
行
六
波
羅
蜜，
行
四
念
處
乃
至
十
八
不

佛。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
十
地
中，
以
方

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

菩
提！
夢
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若，
幻、
焰、

影、
化
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何
以
故？
須

是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
若
人
欲
使
幻、
焰、
響、

受
意
觸
因
緣
生
受
相
空
故。
若
人
欲
使
夢
出，

若。
所
以
者
何？
眼
眼
相
空，
乃
至
意
觸
因
緣
生

意
觸
因
緣
生
受
空
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆

菩
提！
眼
空
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若，
乃
至

受
空
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何
以
故？
須

使
無
相
法
出。
若
人
欲
使
乃
至
意
觸
因
緣
生

出。
若
人
欲
使
耳
鼻
舌
身
意
空
出，
是
人
為
欲

故。
若
人
欲
使
眼
空
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法

若。
所
以
者
何？
色
色
相
空，
受
想
行
識
識
相
空

若。
受
想
行
識
空
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆

故？
須
菩
提！
色
空
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆

想
行
識
空
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何
以

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

空
乃
至
無
法
有
法
空
無
法
有
法
空
性
空
故。
若

界
亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？
內
空
內
空
性

菩
提！
內
空
相
乃
至
無
法
有
法
空
相
不
出
三

法
空
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何
以
故？
須

羅
蜜
相
空
故。
若
人
欲
使
內
空
出
乃
至
無
法
有

耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
般
若
波

波
羅
蜜
相
空，
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨

不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？
檀
那
波
羅
蜜
檀
那

尸
羅
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜
不
出
三
界
亦

那
波
羅
蜜
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若，

羅
蜜
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何
以
故？
檀

波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波

使
無
相
法
出。
若
人
欲
使
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提

菩
提！
若
人
欲
使
檀
那
波
羅
蜜
出，
是
人
為
欲

響、
影、
化
相
亦
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
須

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

性
空、
辟
支
佛
性
辟
支
佛
性
空、
佛
性
佛
性
空
故。

亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？
阿
羅
漢
性
阿
羅
漢

以
故？
阿
羅
漢
性、
辟
支
佛
性
佛
性
不
出
三
界

三
佛
陀
出
生
處，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何

相
法
出。
若
人
欲
使
多
陀
阿
伽
度．
阿
羅
訶．
三
藐

若
人
欲
使
辟
支
佛
出
生
處，
是
人
為
欲
使
無

使
阿
羅
漢
出
生
處，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。

乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
須
菩
提！
若
人
欲

若。
所
以
者
何？
八
聖
道
分
性
八
聖
道
分
性
空
故。

以
故？
八
聖
道
分
性
不
出
三
界
不
住
薩
婆

分、
八
聖
道
分
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。
何

若
人
欲
使
四
正
懃、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、
七
覺

婆
若。
所
以
者
何？
四
念
處
性
四
念
處
性
空
故。

何
以
故？
四
念
處
性
不
出
三
界
亦
不
住
薩

人
欲
使
四
念
處
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法
出。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

切
法
無
住
相
故，
是
乘
若
住
不
住
法
住。
須
菩

者，
須
菩
提！
是
大
乘
無
住
處。
何
以
故？
一

動
故。
　
須
菩
提！
汝
所
問：
是
乘
至
何
處
住？

訶
衍
從
三
界
中
出，
至
薩
婆
若
中，
住
不

無
作
性
性
空
故。
須
菩
提！
以
是
因
緣
故，
摩

界
亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？
不
生
性
乃
至

出。
何
以
故？
不
生
乃
至
無
作
法
性
不
出
三

垢
不
淨
無
作
法
出，
是
人
為
欲
使
無
相
法

至
施
設
亦
如
是。
是
人
欲
使
不
生
不
滅
法、
不

薩
婆
若。
所
以
者
何？
名
字
相
名
字
相
空
故。
乃

法
出。
何
以
故？
名
字
空
不
出
三
界
亦
不
住

名
施
設
相、
但
有
語
言
出，
是
人
為
欲
使
無
相

欲
使
無
相
法
出。
如
上
說。
若
人
欲
使
名
字、
假

羅
漢
果、
辟
支
佛
道、
佛
道、
一
切
種
智
出，
是
人
為

若
人
欲
使
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

內
空
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
乃
至
無
法
有
法
空

淨
故。
乃
至
般
若
波
羅
蜜
不
可
得，
畢
竟
淨
故。

得，
畢
竟
淨
故。
檀
那
波
羅
蜜
不
可
得，
畢
竟

可
思
議
性
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
陰
入
界
不
可

可
得
乃
至
知
者、
見
者
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
不

切
法
無
所
有，
用
何
等
法
當
出？
何
以
故？
我
不

所
用
法
及
出
時，
是
一
切
法
皆
無
所
有。
若
一

有
人
乘
是
乘
出
者。
何
以
故？
是
乘
及
出
者，

故。
　
須
菩
提！
汝
所
問：
誰
當
乘
是
乘
出？
者，
無

因
緣
故，
是
乘
無
所
住。
以
不
住
法、
不
動
法

作
性
空
故。
諸
餘
法
亦
如
是。
須
菩
提！
以
是

住。
所
以
者
何？
法
性
相
空
故，
乃
至
無
作
性
無

非
住
非
不
住。
何
以
故？
法
性
相
非
住
非
不

無
作，
非
住
非
不
住。
須
菩
提！
是
乘
亦
如
是，

提！
譬
如
法
性
不
生
不
滅、
不
垢
不
淨
無、
相

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

法
不
可
得
故
不
可
得。
須
陀
洹
不
可
得
故
不

四
念
處
不
可
得
故
不
可
得，
乃
至
十
八
不
共

可
得，
乃
至
無
法
有
法
空
不
可
得
故
不
可
得。

蜜
不
可
得
故
不
可
得。
內
空
不
可
得
故
不

羅
蜜
不
可
得
故
不
可
得，
乃
至
般
若
波
羅

得，
如、
實
際、
不
可
思
議
性、
法
相、
法
位、
檀
那
波

法
不
可
得
故
不
可
得？
法
性
不
可
得
故
不
可

得，
畢
竟
淨
故。
增
減
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
何

竟
淨
故。
過
去
世
未
來
現
在
世
生
住
滅
不
可

生
不
滅、
不
垢
不
淨、
無
起
無
作
不
可
得，
畢

佛
道、
佛
道、
一
切
種
智
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
不

畢
竟
淨
故。
須
陀
洹
果
乃
至
阿
羅
漢
果、
辟
支

可
得，
乃
至
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
菩
薩、
佛
不
可
得，

十
八
不
共
法
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
須
陀
洹
不

不
可
得，
畢
竟
淨
故。
四
念
處
不
可
得，
乃
至

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

中，
淨
佛
國
土
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
內
空
乃

不
可
得，
畢
竟
淨
故。
內
空
乃
至
無
法
有
法
空

竟
淨
故。
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
中，
成
就
眾
生

地
非
得
非
不
得，
乃
至
十
地
非
得
非
不
得，
畢

八
第
九
第
十
地
不
可
得。
何
以
故？
須
菩
提！
初

有
法
空
中，
第
二
第
三
第
四
第
五
第
六
第
七
第

無
法
有
法
空
中，
初
地
不
可
得。
內
空
乃
至
無
法

地、
菩
薩
地、
佛
地。
內
空
中
初
地
不
可
得，
乃
至

性
地、
八
人
地、
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
作
地、
辟
支
佛

竟
淨
故。
云
何
為
初
地
乃
至
十
地？
所
謂
乾
慧
地、

可
得，
乃
至
第
十
地
不
可
得
故
不
可
得，
畢

故
不
可
得。
　
復
次，
須
菩
提！
初
地
不
可
得
故
不

不
可
得。
不
生
不
滅
乃
至
不
起
不
作
不
可
得

果
不
可
得
故
不
可
得，
乃
至
佛
道
不
可
得
故

可
得，
乃
至
佛
不
可
得
故
不
可
得。
須
陀
洹

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
是

羅
蜜，
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、

　
如
是，
如
是！
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍，
所
謂
六
波

世
尊！
以
是
故
是
乘
名
摩
訶
衍。
　
佛
告
須
菩
提：

際
不
可
得、
中
際
不
可
得，
三
世
等
是
摩
訶
衍。

去
處、
不
見
住
處，
是
摩
訶
衍
前
際
不
可
得、
後

僧
祇
眾
生。
世
尊！
是
摩
訶
衍
不
見
來
處、
不
見

阿
僧
祇
眾
生，
摩
訶
衍
亦
如
是，
受
無
量
無
邊
阿

是
摩
訶
衍
與
虛
空
等，
如
虛
空
受
無
量
無
邊

者，
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
世
尊！

慧
命
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
摩
訶
衍
摩
訶
衍

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
勝
出
品
第
二
十
二

得
故，
乘
是
摩
訶
衍
出
三
界，
住
薩
婆
若。

是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
諸
法
不
可

至
無
法
有
法
空
中，
五
眼
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
如

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
色
界、
無
色
界
若

無
常
想
無
法。
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世

以
欲
界
虛
妄
憶
想
分
別
和
合
名
字
等，
有
一
切

勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！

倒、
有
常、
不
壞
相、
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能

須
菩
提！
若
欲
界
當
有
實、
不
虛
妄、
不
異
諦、
不
顛

是
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
如
須
菩
提
所
言，

訶
薩
摩
訶
衍，
所
謂
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法，

名
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

訶
薩
摩
訶
衍，
所
謂
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
是

名
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

謂
首
楞
嚴
三
昧
乃
至
離
著
虛
空
不
染
三
昧，
是

訶
薩
摩
訶
衍，
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
昧
門，
所

名
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
復
次，
須
菩
提！
菩
薩
摩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

不
顛
倒、
有
常、
不
壞
相、
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍

至
意
觸
因
緣
生
受，
若
當
實
有、
不
虛
妄、
不
異
諦、

至
意
識，
眼
觸
乃
至
意
觸，
眼
觸
因
緣
生
受
乃

是。
須
菩
提！
若
眼
乃
至
意，
色
乃
至
法，
眼
識
乃

一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
受
想
行
識
亦
如

無
常
破
壞
相
無
法。
以
是
故，
是
摩
訶
衍
勝
出

提！
以
色
虛
妄
憶
想
分
別
和
合
名
字
等，
有
一
切

不
能
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩

諦、
不
顛
倒、
有
常、
不
壞
相、
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍

人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若
色
當
實
有、
不
虛
妄、
不
異

無
法。
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、

憶
想
分
別
和
合
名
字
等，
有
一
切
無
常
破
壞
相

諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
以
色
界、
無
色
界
虛
妄

非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世
間
及

當
實
有
不
虛
妄、
不
異
諦、
不
顛
倒、
有
常、
不
壞
相、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
檀
那
波
羅

是
有
法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出

及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若
檀
那
波
羅
蜜

無
法
非
法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間

天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
以
如、
實
際、
不
可
思
議
性

法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世
間
及
諸

菩
提！
若
如、
實
際、
不
可
思
議
性
是
有
法
非
無

摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須

羅。
須
菩
提！
以
法
性
無
法
非
法，
以
是
故，

摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修

修
羅。
須
菩
提！
若
法
性
是
有
法
非
無
法
者，
是

以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿

別
和
合
名
字
等，
有
一
切
無
常
破
壞
相
無
法。

菩
提！
以
眼
乃
至
意
觸
因
緣
生
受
虛
妄
憶
想
分

不
能
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

不
共
法
無
法
非
法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一

世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
四
念
處
乃
至
十
八

有
法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切

修
羅。
須
菩
提！
若
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法
是

以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿

阿
修
羅。
以
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
無
法
非
法，

者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、

若
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
是
有
法
非
無
法

衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！

蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜
無
法
非
法，
以
是
故，
摩
訶

出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
尸
羅
波
羅

蜜
是
有
法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝

羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅

間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
若
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波

蜜
無
法
非
法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世

羅。
須
菩
提！
若
八
人
法、
須
陀
洹
乃
至
佛
是
有

是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修

及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
性
地
人
無
法
非
法，
以

非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世
間

諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若
性
地
人
是
有
法

法
非
法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及

間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
八
人
法
乃
至
佛
法
無

法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一
切
世

法、
阿
那
含
法、
阿
羅
漢
法、
辟
支
佛
法、
佛
法
是
有

阿
修
羅。
須
菩
提！
若
八
人
法、
須
陀
洹
法、
斯
陀
含

法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、

切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
性
人
法
無
法
非

是
有
法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝
出
一

切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若
性
人
法

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

知
一
切
結
使
及
習，
無
法
非
法
得
一
切
種
智。

慧
是
有
法
非
無
法
者，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
能

天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
金
剛

法
非
法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸

薩
從
初
發
心
乃
至
道
場，
於
其
中
間
諸
心
無

能
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
菩

間
諸
心
若
是
有
法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不

菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
道
場，
於
其
中

勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若

及
諸
天
人
阿
修
羅
無
法
非
法，
以
是
故，
摩
訶
衍

出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
一
切
世
間

羅
是
有
法
非
無
法
者，
是
摩
訶
衍
不
能
勝

阿
修
羅。
須
菩
提！
若
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修

法，
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、

間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
以
八
人
乃
至
佛
無
法
非

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

量
阿
僧
祇
國
土。
須
菩
提！
以
諸
佛
六
十
種
莊
嚴

佛
不
能
以
六
十
種
莊
嚴
音
聲
遍
至
十
方
無

諸
佛
六
十
種
莊
嚴
音
聲
是
有
法
非
無
法
者，
諸

光
明
普
照
如
恒
河
沙
等
國
土。
須
菩
提！
若

以
諸
佛
光
明
無
法
非
法，
以
是
故，
諸
佛
能
以

明
不
能
普
照
如
恒
河
沙
等
國
土。
須
菩
提！

提！
若
諸
佛
光
明
是
有
法
非
無
法
者，
諸
佛
光

照
然
勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩

諸
佛
三
十
二
相
無
法
非
法，
以
是
故，
諸
佛
威
德

勝
出
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
以

相
是
有
法
非
無
法
者，
諸
佛
威
德
不
能
照
然

間
及
諸
天、
人、
阿
修
羅。
須
菩
提！
若
諸
佛
三
十
二

得
一
切
種
智。
以
是
故，
摩
訶
衍
勝
出
一
切
世

法，
是
故
菩
薩
知
一
切
結
使
及
習
無
法
非
法，

須
菩
提！
以
菩
薩
摩
訶
薩
如
金
剛
慧
無
法
非

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
　
︵
丹
本
作
含
受
品
︶

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
等
空
品
第
二
十
三

滅
當
滅。

以
是
故，
能
令
眾
生
於
無
餘
涅
槃
中，
已
滅
今

以
諸
佛
為
眾
生
轉
法
輪，
是
眾
生
無
法
非
法，

令
是
眾
生
於
無
餘
涅
槃
而
般
涅
槃。
須
菩
提！

法
輪，
是
眾
生
若
實
有
法
非
無
法
者，
不
能

不
能
如
法
轉
者。
須
菩
提！
諸
佛
為
眾
生
轉

諸
沙
門、
婆
羅
門，
若
天、
若
魔、
若
梵
及
世
間
餘
眾

諸
佛
法
輪
無
法
非
法，
以
是
故，
諸
佛
轉
法
輪，

及
世
間
餘
眾
所
不
能
如
法
轉
者。
須
菩
提！
以

不
能
轉
法
輪，
諸
沙
門、
婆
羅
門，
若
天、
若
魔、
若
梵

提！
諸
佛
法
輪
若
當
是
有
法
非
無
法
者，
諸
佛

莊
嚴
音
聲
遍
至
十
方
無
量
阿
僧
祇
國
土。
須
菩

音
聲
無
法
非
法，
以
是
故，
諸
佛
能
以
六
十
種

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

無
垢
無
淨。
須
菩
提！
如
虛
空
無
生
無
滅、
無
住

須
菩
提！
如
虛
空
無
垢
無
淨。
摩
訶
衍
亦
如
是，

增
不
減。
摩
訶
衍
亦
如
是，
亦
不
增
亦
不
減。

是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
須
菩
提！
如
虛
空
不

訶
衍
亦
如
是，
非
過
去、
非
未
來、
非
現
在。
以

須
菩
提！
如
虛
空
非
過
去、
非
未
來、
非
現
在。
摩

赤
非
白
非
黑。
以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。

赤
非
白
非
黑。
摩
訶
衍
亦
如
是，
非
青
非
黃
非

非
方
非
圓。
須
菩
提！
如
虛
空
非
青
非
黃
非

方
非
圓。
須
菩
提！
摩
訶
衍
亦
如
是，
非
長
非
短、

方
四
維
上
下。
須
菩
提！
如
虛
空
非
長
非
短、
非

提！
摩
訶
衍
亦
如
是，
無
東
方，
無
南
方
西
方
北

空
無
東
方，
無
南
方
西
方
北
方
四
維
上
下。
須
菩

須
菩
提！
摩
訶
衍
與
虛
空
等。
須
菩
提！
如
虛

佛
告
須
菩
提：
汝
所
言
衍
與
空
等。
如
是，
如
是！

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

如
是，
無
初
發
心
乃
至
無
第
十
心。
如
虛
空
無

亦
無
二
三
四
五
六
七
八
九
第
十
心。
摩
訶
衍
亦

繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
如
虛
空
無
初
發
心

不
繫
無
色
界。
摩
訶
衍
亦
如
是，
不
繫
欲
界、
不

相
非
離
相。
如
虛
空
不
繫
欲
界、
不
繫
色
界、

虛
空
非
染
相
非
離
相。
摩
訶
衍
亦
如
是，
非
染

證
不
可
修。
以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
如

不
可
知
不
可
識
不
可
見、
不
可
斷
不
可

不
可
斷
不
可
證
不
可
修。
摩
訶
衍
亦
如
是，

覺
無
識。
如
虛
空
不
可
知
不
可
識
不
可
見、

聞、
無
覺
無
識。
摩
訶
衍
亦
如
是，
無
見
無
聞、
無

以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
如
虛
空
無
見
無

摩
訶
衍
亦
如
是，
非
善
非
不
善、
非
記
非
無
記。

須
菩
提！
如
虛
空
非
善
非
不
善、
非
記
非
無
記。

無
異。
摩
訶
衍
亦
如
是，
無
生
無
滅、
無
住
無
異。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
須
菩
提！
如
虛
空

是，
非
常
非
無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我。

無
常、
非
樂
非
苦、
非
我
非
無
我。
摩
訶
衍
亦
如

說
摩
訶
衍
與
空
等。
須
菩
提！
如
虛
空
非
常
非

可
見、
非
有
對
非
無
對、
非
合
非
散。
以
是
故，

訶
衍
亦
如
是，
非
色
非
無
色、
非
可
見
非
不

非
不
可
見、
非
有
對
非
無
對、
非
合
非
散。
摩

虛
空
等。
如
虛
空
非
色
非
無
色、
非
可
見

聲
聞
地
乃
至
佛
地。
以
是
故，
說
摩
訶
衍
與

地、
無
辟
支
佛
地、
無
佛
地。
摩
訶
衍
亦
如
是，
無

須
陀
洹
果
乃
至
無
阿
羅
漢
果。
如
虛
空
無
聲
聞

阿
那
含
果、
無
阿
羅
漢
果。
摩
訶
衍
亦
如
是，
無

辦
地。
如
虛
空
無
須
陀
洹
果、
無
斯
陀
含
果、
無

作
地。
摩
訶
衍
亦
如
是，
無
乾
慧
地
乃
至
已

乾
慧
地、
性
人
地、
八
人
地、
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

言：
如
虛
空
受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生，
摩
訶
衍

緣
故。
說
摩
訶
衍
與
空
等。
須
菩
提！
如
汝
所

故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
須
菩
提。
以
是
諸
因

說。
摩
訶
衍
亦
如
是，
非
可
說
非
不
可
說。
以
是

衍
與
空
等。
須
菩
提！
如
虛
空
非
可
說
非
不
可

如
是，
非
可
得
非
不
可
得。
以
是
故，
說
摩
訶

菩
提！
如
虛
空
非
可
得
非
不
可
得。
摩
訶
衍
亦

非
闇
非
明。
以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
須

菩
提！
如
虛
空
非
闇
非
明。
摩
訶
衍
亦
如
是，

離
非
不
離。
以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。
須

不
離。
摩
訶
衍
亦
如
是，
非
寂
滅
非
不
寂
滅、
非

須
菩
提！
如
虛
空
非
寂
滅
非
不
寂
滅、
非
離
非

非
作
非
無
作。
以
是
故，
說
摩
訶
衍
與
空
等。

摩
訶
衍
亦
如
是，
非
空
非
不
空、
非
相
非
無
相、

非
空
非
不
空、
非
相
非
無
相、
非
作
非
無
作。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

有
故，
當
知
乃
至
無
量，
無
邊，
阿
僧
祇
無
所
有。

知
如、
法、
性
實
際
無
所
有。
如、
法
性、
實
際
無
所

提！
我
無
所
有
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有
故，
當

無
量、
無
邊，
是
一
切
法
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩

祇
眾
生。
何
以
故？
是
眾
生、
虛
空、
摩
訶
衍、
阿
僧
祇、

緣
故，
須
菩
提！
是
摩
訶
衍
受
無
量
無
邊
阿
僧

所
有
故，
當
知
一
切
諸
法
無
所
有。
以
是
因

無
量
無
所
有
故，
當
知
無
邊
無
所
有。
無
邊
無

所
有。
阿
僧
祇
無
所
有
故，
當
知
無
量
無
所
有。

須
菩
提！
摩
訶
衍
無
所
有
故，
當
知
阿
僧
祇
無

眾
生、
虛
空、
摩
訶
衍，
是
法
皆
不
可
得
故。
　
復
次，

摩
訶
衍
受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
是

無
有
故，
當
知
摩
訶
衍
亦
無
有。
以
是
因
緣
故，

菩
提！
眾
生
無
有
故，
當
知
虛
空
無
有。
虛
空

亦
受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
如
是，
如
是！
須

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
須
菩
提！
我
乃
至

以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
當
知
摩
訶
衍
受
無

有。
無
邊
無
所
有
故，
當
知
一
切
諸
法
無
所
有。

量
無
所
有。
無
量
無
所
有
故，
當
知
無
邊
無
所

阿
僧
祇
無
所
有。
阿
僧
祇
無
所
有
故，
當
知
無

知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩
訶
衍
無
所
有
故，
當
知

故，
當
知
虛
空
無
所
有。
虛
空
無
所
有
故，
當

色
受
想
行
識
無
所
有。
色
受
想
行
識
無
所
有

議
性
無
所
有。
不
可
思
議
性
無
所
有
故，
當
知

有
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有
故，
當
知
不
可
思

是
一
切
法
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩
提！
我
無
所

乃
至
知
者、
見
者、
實
際，
乃
至
無
量、
無
邊、
阿
僧
祇，

受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
是
眾
生

無
所
有。
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
是
摩
訶
衍

無
量，
無
邊，
阿
僧
祇
無
所
有
故，
當
知
一
切
法

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

般
若
波
羅
蜜
無
所
有
故，
當
知
虛
空
無
所
有。

耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
無
所
有。

羅
蜜
無
所
有，
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨

有
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有
故，
當
知
檀
那
波

切
諸
法
皆
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩
提！
我
無
所

無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
須
菩
提！
我
乃
至
一

所
有。
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
摩
訶
衍
受
無
量

無
所
有。
無
邊
無
所
有
故，
當
知
一
切
諸
法
無

知
無
量
無
所
有。
無
量
無
所
有
故，
當
知
無
邊

當
知
阿
僧
祇
無
所
有。
阿
僧
祇
無
所
有
故，
當

故，
當
知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩
訶
衍
無
所
有
故，

無
所
有
故，
當
知
虛
空
無
所
有。
虛
空
無
所
有

知
眼
無
所
有，
耳
鼻
舌
身
意
無
所
有。
眼
乃
至
意

提！
我
無
所
有
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有
故，
當

知
者、
見
者
等
一
切
法
皆
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

法
皆
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩
提。
我、
眾
生
乃
至

邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
我、
眾
生
乃
至
一
切
諸

以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
是
摩
訶
衍
受
無
量
無

量
無
邊
無
所
有
故，
當
知
一
切
諸
法
無
所
有。

故，
當
知
阿
僧
祇
無
量
無
邊
無
所
有。
阿
僧
祇
無

有
故，
當
知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩
訶
衍
無
所
有

空
無
所
有
故，
當
知
虛
空
無
所
有。
虛
空
無
所

無
所
有，
乃
至
無
法
有
法
空
無
所
有。
無
法
有
法

所
有
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有
故，
當
知
內
空

至
一
切
諸
法
皆
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩
提！
我
無

受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
我、
眾
生
乃

法
無
所
有。
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
是
摩
訶
衍

有。
無
量
無
邊
阿
僧
祇
無
所
有
故，
當
知
一
切
諸

衍
無
所
有
故，
當
知
無
量
無
邊
阿
僧
祇
無
所

虛
空
無
所
有
故，
當
知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩
訶

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

僧
祇
無
量
無
邊
無
所
有
故，
當
知
一
切
諸
法
無

所
有
故，
當
知
阿
僧
祇
無
量
無
邊
無
所
有。
阿

無
所
有
故，
當
知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩
訶
衍
無

已
作
地
無
所
有
故，
當
知
虛
空
無
所
有。
虛
空

故，
當
知
性
地
無
所
有，
乃
至
已
作
地
無
所
有。

提！
我、
眾
生
無
所
有
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有

眾
生
乃
至
一
切
諸
法
皆
不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩

摩
訶
衍
受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
何
以
故？
我、

切
諸
法
無
所
有。
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
是

所
有。
阿
僧
祇
無
量
無
邊
無
所
有
故，
當
知
一

訶
衍
無
所
有
故，
當
知
阿
僧
祇
無
量
無
邊
無

有。
虛
空
無
所
有
故，
當
知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩

有。
十
八
不
共
法
無
所
有
故，
當
知
虛
空
無
所

四
念
處
無
所
有
故，
乃
至
十
八
不
共
法
無
所

知
者、
見
者
無
所
有
故，
當
知
四
念
處
無
所
有。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

知
聲
聞
人
無
所
有。
聲
聞
人
無
所
有
故，
當
知

故，
當
知
佛
乘
無
所
有。
佛
乘
無
所
有
故，
當

當
知
辟
支
佛
乘
無
所
有。
辟
支
佛
乘
無
所
有

故，
當
知
聲
聞
乘
無
所
有。
聲
聞
乘
無
所
有
故，

得
故。
　
復
次，
須
菩
提！
我
乃
至
知
者、
見
者
無
所
有

生。
何
以
故？
須
菩
提！
我
乃
至
一
切
諸
法
皆
不
可

故，
須
菩
提！
摩
訶
衍
受
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾

故，
當
知
乃
至
一
切
諸
法
無
所
有。
以
是
因
緣

有
故，
當
知
阿
羅
漢
無
所
有。
阿
羅
漢
無
所
有

所
有
故，
當
知
阿
那
含
無
所
有。
阿
那
含
無
所

無
所
有
故，
當
知
斯
陀
含
無
所
有。
斯
陀
含
無

者
無
所
有
故，
當
知
須
陀
洹
無
所
有。
須
陀
洹

不
可
得
故。
　
復
次，
須
菩
提！
我、
眾
生
乃
至
知
者、
見

僧
祇
眾
生。
何
以
故？
我、
眾
生
乃
至
一
切
諸
法
皆

所
有。
以
是
因
緣
故，
是
摩
訶
衍
受
無
量
無
邊
阿

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

不
見
住
處。
何
以
故？
須
菩
提！
一
切
諸
法
不
動

是！
須
菩
提！
是
摩
訶
衍
不
見
來
處、
不
見
去
處、

不
見
來
處、
不
見
去
處、
不
見
住
處。
如
是，
如

無
邊
阿
僧
祇
眾
生。
　
須
菩
提！
汝
所
言：
是
摩
訶
衍

無
邊
阿
僧
祇
眾
生，
是
摩
訶
衍
亦
如
是
受
無
量

眾
生。
以
是
因
緣
故，
須
菩
提！
如
虛
空
受
無
量

僧
祇
眾
生，
是
摩
訶
衍
亦
受
無
量
無
邊
阿
僧
祇

故。
須
菩
提！
譬
如
涅
槃
性
中
受
無
量
無
邊
阿

祇
眾
生。
何
以
故？
我
乃
至
一
切
諸
法
皆
不
可
得

以
是
因
緣
故，
是
摩
訶
衍
受
無
量
無
邊
阿
僧

衍
無
所
有
故，
當
知
乃
至
一
切
諸
法
無
所
有。

虛
空
無
所
有
故，
當
知
摩
訶
衍
無
所
有。
摩
訶

有。
一
切
種
智
無
所
有
故，
當
知
虛
空
無
所
有。

無
所
有。
佛
無
所
有
故，
當
知
一
切
種
智
無
所

須
陀
洹
無
所
有。
須
陀
洹
無
所
有
故，
乃
至
佛

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
色
聲
香
味
觸

所
住，
耳
鼻
舌
身
意、
意
法、
意
如、
意
性、
意
相
無

眼
如、
眼
性、
眼
相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無

從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩
提！
眼、
眼
法、

來
亦
無
所
去
亦
無
所
住，
受
想
行
識
相
無
所

無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩
提！
色
相
無
所
從

去
亦
無
所
住，
受
想
行
識
性
無
所
從
來
亦

亦
無
所
住。
須
菩
提！
色
性
無
所
從
來
亦
無
所

無
所
住，
受
想
行
識
如
無
所
從
來
亦
無
所
去

所
住。
須
菩
提！
色
如
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦

住，
受
想
行
識
法
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無

須
菩
提！
色
法
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所

受
想
行
識
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。

須
菩
提！
色
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住，

相
故。
是
法
無
來
處、
無
去
處、
無
住
處。
何
以
故？

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

羅
蜜
如、
般
若
波
羅
蜜
性、
般
若
波
羅
蜜
相
無

波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
法、
般
若
波

羅
波
羅
蜜
羼
提
波
羅
蜜
毘
梨
耶
波
羅
蜜
禪
那

蜜
相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住，
尸

檀
那
波
羅
蜜
如、
檀
那
波
羅
蜜
性、
檀
那
波
羅

住。
須
菩
提！
檀
那
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
法、

不
可
思
議
相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所

思
議、
不
可
思
議
法、
不
可
思
議
如、
不
可
思
議
性、

從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩
提！
不
可

提！
實
際、
實
際
法、
實
際
如、
實
際
性、
實
際
相
無
所

相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩

種
相
亦
如
是。
須
菩
提！
如、
如
法、
如
如、
如
性、
如

住，
水
火
風
空
識
種、
識
種
法、
識
種
如、
識
種
性、
識

性、
地
種
相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所

法
亦
如
是。
須
菩
提！
地
種、
地
種
法、
地
種
如、
地
種

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

去
處、
不
見
住
處。
　
須
菩
提！
汝
所
言：
是
摩
訶
衍

因
緣
故，
須
菩
提！
是
摩
訶
衍
不
見
來
處、
不
見

相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
以
是

為
法、
無
為
法
法、
無
為
法
如、
無
為
法
性、
無
為
法

所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩
提！
無

有
為
法
法、
有
為
法
如、
有
為
法
性、
有
為
法
相
無

從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩
提！
有
為
法、

菩
提，
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
法、
如、
性、
相
無
所

來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
阿
耨
多
羅
三
藐
三

亦
無
所
住。
佛、
佛
法、
佛
如、
佛
性、
佛
相
無
所
從

薩
如、
菩
薩
性、
菩
薩
相
無
所
從
來
亦
無
所
去

十
八
不
共
法
亦
如
是。
須
菩
提！
菩
薩、
菩
薩
法、
菩

相
無
所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
乃
至

念
處、
四
念
處
法、
四
念
處
如、
四
念
處
性、
四
念
處

所
從
來
亦
無
所
去
亦
無
所
住。
須
菩
提！
四

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

不
可
得，
我
不
可
得、
無
我
不
可
得，
欲
界
不

可
得，
樂
不
可
得、
苦
不
可
得，
實
不
可
得、
空

不
善
法
不
可
得。
是
衍
中
常
不
可
得、
無
常
不

癡
不
可
得、
慢
不
慢
不
可
得，
乃
至
一
切
善
法

得
故，
染
不
染
不
可
得、
瞋
不
瞋
不
可
得、
癡
不

薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
是
衍
中
等
不
等
相
不
可

非
四
非
五
非
異。
以
是
故，
說
名
三
世
等
是
菩

薩
空。
何
以
故？
須
菩
提！
是
空
非
一
非
二
非
三

三
世
等
三
世
等
空，
摩
訶
衍
摩
訶
衍
空，
菩
薩
菩

去
世
空，
未
來
世
未
來
世
空，
現
在
世
現
在
世
空，

故，
說
名
摩
訶
衍。
何
以
故？
須
菩
提！
過
去
世
過

不
可
得、
中
際
不
可
得，
是
衍
名
三
世
等。
以
是

如
是！
須
菩
提！
是
摩
訶
衍
前
際
不
可
得、
後
際

衍
名
三
世
等。
以
是
故，
說
名
摩
訶
衍。
如
是，

前
際
不
可
得、
後
際
不
可
得、
中
際
不
可
得，
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

檀
那
波
羅
蜜
不
可
得，
未
來
檀
那
波
羅
蜜
不

空
中
未
來
現
在
受
想
行
識
可
得。
須
菩
提！
過
去

不
可
得。
何
以
故？
空
中
空
亦
不
可
得，
何
況

去
受
想
行
識
可
得。
空
中
未
來
現
在
受
想
行
識

得。
何
以
故？
空
中
空
亦
不
可
得，
何
況
空
中
過

來
現
在
色
可
得。
空
中
過
去
受
想
行
識
不
可

得。
何
以
故？
空
中
空
亦
不
可
得，
何
況
空
中
未

況
空
中
過
去
色
可
得。
空
中
未
來
現
在
色
不
可

去
色
不
可
得。
何
以
故？
空
中
空
亦
不
可
得，
何

在
受
想
行
識
未
來
現
在
受
想
行
識
空，
空
中
過

空，
過
去
受
想
行
識
過
去
受
想
行
識
空，
未
來
現

過
去
色
過
去
色
空，
未
來
現
在
色
未
來
現
在
色

何
以
故？
是
摩
訶
衍
自
法
不
可
得
故。
須
菩
提！

不
可
得、
度
色
界
不
可
得、
度
無
色
界
不
可
得。

可
得、
色
界
不
可
得、
無
色
界
不
可
得，
度
欲
界

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

世
四
念
處，
未
來
現
在
世
四
念
處
可
得。
等
中

亦
如
是。
等
中
等
亦
不
可
得，
何
況
等
中
過
去

現
在
世
四
念
處
不
可
得。
乃
至
十
八
不
共
法

不
可
得，
等
中
未
來
世
四
念
處
不
可
得，
等
中

法
亦
不
可
得。
何
以
故？
等
中
過
去
世
四
念
處

中
四
念
處
不
可
得，
三
世
等
中
乃
至
十
八
不
共

未
來
世
現
在
世
亦
如
是。
復
次，
須
菩
提！
三
世
等

得，
乃
至
過
去
世
中
十
八
不
共
法
不
可
得。

如
是。
　
復
次，
須
菩
提！
過
去
世
中
四
念
處
不
可

毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
亦

來
世
現
在
世
可
得。
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、

得。
等
中
等
亦
不
可
得，
何
況
等
中
過
去
世
未

去
世
不
可
得，
未
來
世
不
可
得，
現
在
世
不
可

中
檀
那
波
羅
蜜
亦
不
可
得。
何
以
故？
等
中
過

可
得，
現
在
檀
那
波
羅
蜜
不
可
得。
三
世
等

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
善
哉，
善
哉！
是
菩

勝
一
切
世
間
及
諸
天、
人、
阿
脩
羅，
成
就
薩
婆
若。

衍。
所
謂
三
世
等
相，
菩
薩
摩
訶
薩
住
是
衍
中，

當
具
足
一
切
種
智，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中
學
三
世
等
相，

得
乃
至
知
者、
見
者
不
可
得
故。
如
是，
須
菩
提！

辟
支
佛、
菩
薩、
佛
不
可
得。
何
以
故？
眾
生
不
可

聲
聞、
辟
支
佛、
菩
薩、
佛
不
可
得。
三
世
等
中
聲
聞、

聲
聞、
辟
支
佛、
菩
薩、
佛
不
可
得，
未
來
現
在
世

可
得，
乃
至
知
者、
見
者
不
可
得
故。
過
去
世
中

世
等
中
凡
夫
人
亦
不
可
得。
何
以
故？
眾
生
不

得，
未
來
世
現
在
世
中
凡
夫
人
不
可
得。
三

法
亦
如
是。
復
次，
須
菩
提！
過
去
世
凡
夫
人
不
可

不
共
法
可
得。
未
來
現
在
世
乃
至
十
八
不
共

等
亦
不
可
得，
何
況
等
中
過
去
世
乃
至
十
八

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
一
相
所
謂
無
相。
若
人
欲
出
無
相
法，
為
欲

　
若
是
二
法
俱
不
合
不
散、
無
色
無
形
無
對，

　
中
住，
以
不
二
法
故。
何
以
故？
摩
訶
衍、
薩
婆

　
住？
者。
佛
言
是
乘
從
三
界
中
出，
至
薩
婆
若

　
佛
告
須
菩
提：
汝
所
問：
是
乘
何
處
出？
至
何
處

摩
訶
般
若
經
卷
第
六

已
得
一
切
種
智，
當
得、
今
得。

是，
如
是！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
是
摩
訶
衍
中
學，

衍
實
是
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
　
佛
告
須
菩
提：
如

亦
是
衍
中
學
得
一
切
種
智。
以
是
故，
世
尊！
是

今
十
方
無
量
阿
僧
祇
國
土
中
諸
菩
薩
摩
訶
薩

摩
訶
薩
亦
是
衍
中
學
當
得
一
切
種
智。
世
尊！

薩
是
衍
中
學
得
一
切
種
智，
未
來
世
諸
菩
薩

薩
摩
訶
薩
摩
訶
衍。
何
以
故？
過
去
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
以
故？
須
菩
提！
夢
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩

　
為
欲
出
夢，
為
欲
出
幻、
焰、
響、
影、
佛
所
化。
何

　
意
觸
因
緣
生
受
相
空
故。
若
欲
出
無
相
法，

　
以
者
何？
眼
眼
相
空，
乃
至
意
觸
因
緣
生
受，

　
緣
生
受
空
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
所

　
空
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若，
乃
至
意
觸
因

　
身
意
觸
因
緣
生
受
空。
何
以
故？
須
菩
提！
眼

　
空，
為
欲
出
乃
至
眼
觸
因
緣
生
受
空，
耳
鼻
舌

　
無
相
法，
為
欲
出
眼
空，
為
欲
出
耳
鼻
舌
身
意

　
色
色
相
空，
受
想
行
識
識
相
空
故。
若
欲
出

　
空
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？

　
空
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若，
受
想
行
識

　
為
欲
出
受
想
行
識
空。
何
以
故？
須
菩
提！
色

　
可
思
議
性。
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
色
空，

　
出
實
際。
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
如、
法
性、
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
至
無
法
有
法
空
性
無
法
有
法
空
性
空
故。

　
薩
婆
若。
所
以
者
何？
內
空
性
內
空
性
空，
乃

　
性
乃
至
無
法
有
法
空
性
不
出
三
界
亦
不
住

　
乃
至
無
法
有
法
空。
何
以
故？
須
菩
提！
內
空

　
羅
蜜
性
空。
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
內
空

　
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
般
若
波

　
蜜
性
空，
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶

　
薩
婆
若。
何
以
故？
檀
那
波
羅
蜜
檀
那
波
羅

　
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜
不
出
三
界
亦
不
住

　
蜜
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若，
尸
羅
波

　
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
檀
那
波
羅

　
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那

　
那
波
羅
蜜。
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
尸
羅

　
婆
若。
須
菩
提！
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
檀

　
婆
若，
幻、
焰、
響、
影、
化
相
不
出
三
界
亦
不
住
薩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
出
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、

　
性
空、
佛
性
佛
性
空。
若
欲
出
無
相
法，
為
欲

　
羅
漢
性
阿
羅
漢
性
空、
辟
支
佛
性
辟
支
佛

　
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？
阿

　
處。
何
以
故？
阿
羅
漢
性、
辟
支
佛
性、
佛
性

　
為
欲
出
多
陀
阿
伽
度．
阿
羅
呵．
三
藐
三
佛
陀
生

　
為
欲
出
阿
羅
漢
生
處，
為
欲
出
辟
支
佛
生
處，

　
不
共
法
亦
如
是。
須
菩
提！
若
欲
出
無
相
法，

　
聖
道
分
性
八
聖
道
分
性
空
故，
乃
至
十
八

　
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？
八

　
七
覺
分、
八
聖
道
分。
何
以
故？
八
聖
道
分
性

　
相
法，
為
欲
出
四
正
勤、
四
如
意
足、
五
根、
五
力、

　
以
者
何？
四
念
處
性
四
念
處
性
空。
若
欲
出
無

　
四
念
處
性
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
所

　
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
四
念
處。
何
以
故？

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第六

　
淨、
無
起
無
作
法。

　
若
欲
出
無
相
法，
為
欲
出
不
生
不
滅、
不
垢
不

　
名
字
相
名
字
相
空
故。
乃
至
施
設
亦
如
是。

　
名
字
不
出
三
界
亦
不
住
薩
婆
若。
所
以
者
何？

　
欲
出
名
字、
假
名
施
設
相、
但
有
言
語。
何
以
故？

　
智
一
切
種
智
性
空
故。
若
欲
出
無
相
法，
為

　
薩
婆
若。
所
以
者
何？
須
陀
洹
果
乃
至
一
切
種

　
洹
果
乃
至
一
切
種
智
性
不
出
三
界
亦
不
住

　
辟
支
佛
道、
佛
道、
一
切
種
智。
何
以
故？
須
陀

▲

摩訶般若波羅蜜經卷第六