摩訶般若波羅蜜經卷第十一

布
施，
持
戒，
修
定，
隨
喜，
為
自
調、
為
自
淨、
為
自

無
與
等。
何
以
故？
聲
聞、
辟
支
佛
及
一
切
眾
生，

三
藐
三
菩
提，
其
福
德
最
上
第
一，
最
妙
無
上

喜
福
德
與
一
切
眾
生
共
之，
迴
向
阿
耨
多
羅

施、
若
持
戒、
若
修
定、
若
隨
喜，
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨

聲
聞、
辟
支
佛
福
德，
若
一
切
眾
生
福
德，
若
布

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
無
所
得
故。
若

薩
摩
訶
薩
隨
喜
福
德
與
一
切
眾
生
共
之，
迴

爾
時
彌
勒
菩
薩
摩
訶
薩
語
慧
命
須
菩
提：
有
菩

　
　
隨
喜
品
第
三
十
九
︵
丹
隨
喜
迴
向
品
︶

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
一

▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

入
菩
薩
摩
訶
薩
位；
及
餘
眾
生
種
諸
善
根。
是
諸

得
須
陀
洹
果
乃
至
得
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道，

量
阿
僧
祇
諸
佛
法、
及
諸
佛
所
說
法。
是
法
中
學

脫
眾、
解
脫
知
見
眾、
一
切
智、
大
慈
大
悲
及
餘
無

根；
無
學
人
無
漏
善
根；
諸
佛
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解

布
施
福
德，
持
戒、
修
定
福
德：
及
諸
學
人
無
漏
善

間，
諸
善
根
應
六
波
羅
蜜
及
諸
聲
聞
人
善
根：
若

藐
三
菩
提，
入
無
餘
涅
槃
乃
至
法
盡。
於
其
中

祇
諸
滅
度
佛，
從
初
發
心
至
得
阿
耨
多
羅
三

方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
國
土
中
無
量
無
邊
阿
僧

菩
提
白
彌
勒
菩
薩
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
念
十

切
眾
生、
為
度
一
切
眾
生
故
起。
　
爾
時
慧
命
須

三
菩
提，
持
是
功
德
為
調
一
切
眾
生、
為
淨
一

相，
無
作。
菩
薩
隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

度
故
起，
所
謂
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
空，
無

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

將
無
顛
倒。
無
常
謂
常，
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
無
相
故，
是
菩
薩

諸
善
根
學
無
學
善
根，
一
切
和
合
隨
喜
功
德，
迴

方
諸
佛
諸
善
根，
從
初
發
心
乃
至
法
盡，
及
聲
聞

無
所
有，
是
善
男
子
行
菩
薩
乘
者，
取
相
於
十

如
所
念。
　
須
菩
提
語
彌
勒
菩
薩：
若
諸
緣
諸
事

藐
三
菩
提，
心
是
緣
事。
若
善
男
子
取
相，
不
得

菩
提：
是
善
男
子
行
菩
薩
乘
迴
向
阿
耨
多
羅
三

藐
三
菩
提，
如
所
念，
可
得
不？
　
彌
勒
菩
薩
語
須

心
緣
事。
若
善
男
子
取
相
迴
向
阿
耨
多
羅
三

念：
我
是
心
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
生

藐
三
菩
提。
若
有
善
男
子
行
菩
薩
乘
者
作
是

隨
喜
已，
持
是
隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三

藐
三
菩
提，
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
如
是

善
根
一
切
和
合
隨
喜
福
德，
迴
向
阿
耨
多
羅
三

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
諸
菩
薩
不
久
行
六
波

得
法、
非
淨
非
垢
不
生
不
滅
法，
是
名
迴
向
阿

非
不
二
法、
非
相
非
不
相、
非
可
得
法
非
不
可

相
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
不
二
法

菩
薩
是
緣
是
事，
諸
佛
諸
善
根
隨
喜
福
德，
不
取

善
根，
與
善
知
識
相
隨，
善
學
自
相
空
法。
是
諸

薩
摩
訶
薩
久
行
六
波
羅
蜜，
多
供
養
諸
佛
種

羅
三
藐
三
菩
提？
　
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
若
諸
菩

提？
何
等
是
善
根？
何
等
是
隨
喜
心
迴
向
阿
耨
多

是
緣？
何
等
是
事？
何
等
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

蜜
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
若
爾
者，
何
等

波
羅
蜜，
尸
羅、
羼
提、
毘
梨
耶、
禪
那、
般
若
波
羅

三
藐
三
菩
提
亦
如
是，
迴
向
心
亦
如
是，
檀
那

心
顛
倒、
見
顛
倒。
若
如
緣
如
事，
為
阿
耨
多
羅

倒，
不
淨
謂
淨、
苦
謂
為
樂、
無
我
謂
我，
想
顛
倒、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

謂
菩
薩
用
心
隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三

德，
應
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
所

驚
不
畏
不
怖。
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
福

空
乃
至
無
法
有
法
空。
是
人
聞
是
法，
不
沒
不

是
般
若
波
羅
蜜
義
乃
至
一
切
種
智
義，
所
謂
內

久
供
養
諸
佛
種
諸
善
根，
應
為
是
人
說
如

菩
薩
摩
訶
薩
前
說。
若
有
為
善
知
識
所
護、
若

信
樂
恭
敬
清
淨
心
皆
忘
失。
當
在
阿
惟
越
致

為
新
學
菩
薩
說。
何
以
故？
是
菩
薩
所
有
少
許

種
智
義，
所
謂
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
不
應

向。
須
菩
提！
如
是
般
若
波
羅
蜜
義
乃
至
一
切

相，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
不
名
迴

諸
緣
是
諸
事，
諸
佛
諸
善
根
隨
喜
福
德
諸
心
取

知
識
相
隨，
不
善
學
自
相
空
法。
是
諸
菩
薩
是

羅
蜜，
不
多
供
養
諸
佛，
不
種
善
根，
不
與
善

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

諸
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
復
云
何

無
驚
懼
怖
畏？
須
菩
提！
云
何
新
發
意
菩
薩
作

提
桓
因
語
須
菩
提：
新
發
意
菩
薩
聞
是
事，
將

喜
功
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
爾
時
釋

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
能
如
是
迴
向，
是
名
隨

法。
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
隨
喜
功
德，
迴
向
阿

受
想
行
識
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
無
有

乃
至
檀
那
波
羅
蜜
亦
無
有
法，
色
無
有
法，

波
羅
蜜
時，
如
是
知
是
般
若
波
羅
蜜
無
有
法，

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

亦
不
可
得
迴
向。
菩
薩
云
何
隨
喜
心
迴
向
阿

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
二
心
不
俱，
是
心
性

是
諸
緣？
何
等
是
諸
事？
何
等
是
諸
善
根
隨
喜
迴

根
亦
盡
滅
變
離。
是
中
何
等
是
隨
喜
心？
何
等

藐
三
菩
提，
是
心
盡
滅
變
離
是
緣
是
事，
是
諸
善

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

藐
三
菩
提，
終
不
離
是
善
根。
　
復
次，
新
發
意
菩
薩

以
是
善
根
故
生
菩
薩
家，
至
得
阿
耨
多
羅
三

不
離
諸
佛，
乃
至
得
菩
薩
位。
於
中
種
善
根，

菩
薩
摩
訶
薩
不
受
一
切
法
故。
是
菩
薩
亦
常

魔
事。
聞
種
種
魔
事
已，
不
增
不
減。
何
以
故？
是

蜜，
不
離
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法。
亦
教
語

終
不
離
般
若
波
羅
蜜
乃
至
不
離
檀
那
波
羅

常
不
離
般
若
波
羅
蜜，
乃
至
得
入
菩
薩
法
位，

為
說
六
波
羅
蜜
義，
開
示
分
別。
如
是
教
授，
令

至
十
八
不
共
法，
常
與
善
知
識
相
隨。
是
善
知
識

乃
至
多
信
解
無
法
有
法
空，
多
信
解
四
念
處
乃

故。
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
亦
如
是。
多
信
解
內
空，

蜜，
不
受
是
般
若
波
羅
蜜，
以
無
所
得
故、
無
相

提
語
釋
提
桓
因：
若
新
發
意
菩
薩
行
般
若
波
羅

隨
喜
福
德
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提？
　
須
菩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
心
中
亦
不
生
心

想、
不
生
僧
想，
無
善
根
想，
用
是
心
迴
向

薩
摩
訶
薩
念
諸
佛
及
僧，
於
是
中
不
生
佛

不
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒？
　
須
菩
提
言：
若
菩

已，
應
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
云
何
菩
薩

喜
功
德
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
隨
喜

發
意
菩
薩
摩
訶
薩
念
諸
佛
及
弟
子
諸
善，
根
隨

三
藐
三
菩
提。
　
爾
時
彌
勒
菩
薩
語
須
菩
提：
若
新

上
無
與
等
應
隨
喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅

一
切
和
合
稱
量，
以
隨
喜
心，
最
上
第
一
最
妙
無

士
大
家，
四
天
王
天
乃
至
淨
居
天
所
種
善
根，
是

作
功
德，
於
是
中
若
剎
利
大
姓、
婆
羅
門
大
姓、
居

滅
聚
落
刺，
斷
諸
有
結
正
智
解
脫。
及
弟
子
所

中
諸
佛，
斷
生
死
道、
斷
諸
戲
論
道，
盡
棄
重
擔

摩
訶
薩
於
過
去
十
方
無
量
無
邊
阿
僧
祇
國
土

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

天，
聞
法
種
善
根，
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

門
大
姓、
居
士
大
家，
四
天
王
天
乃
至
阿
迦
尼
吒

羅、
摩

羅
伽，
聞
法
種
善
根，
若
剎
利
大
姓、
婆
羅

若
諸
天、
龍、
夜
叉、
乾
闥
婆、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
那

善
根
及
弟
子
善
根，
是
中
凡
夫
人
聞
法
種
善
根，

三
藐
三
菩
提。
　
復
次，
若
菩
薩
摩
訶
薩
過
去
諸
佛

邪
迴
向。
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅

如
是
相。
若
如
是
相
迴
向，
是
名
正
迴
向、
非

用
迴
向
心
亦
是
盡
滅
相，
所
迴
向
處
及
法
亦

時
即
知
盡
滅，
若
盡
滅
是
法
不
可
得，
迴
向
所

摩
訶
薩
用
是
心
念
諸
佛
及
僧
諸
善
根，
是
心
念

薩
如
是
名
為
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
若
菩
薩

相，
取
相
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
菩

不
顛
倒。
若
菩
薩
摩
訶
薩
念
諸
佛
及
僧
善
根
取

想。
菩
薩
如
是
迴
向，
想
不
顛
倒、
心
不
顛
倒、
見

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

相，
內
空
乃
至
無
法
有
法
空
是
離
相，
四
念
處
乃

般
若
波
羅
蜜
是
離
相，
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
是
離

所
作
福
德
離
五
陰、
十
二
入、
十
八
界，
亦
知

薩
摩
訶
薩
無
上
迴
向。
　
復
次，
若
菩
薩
摩
訶
薩
知

不
見
以
諸
善
根
迴
向
菩
提
心
處，
是
名
菩

顛
倒、
見
顛
倒。
何
以
故？
菩
薩
不
著
是
迴
向，
亦

波
羅
蜜
乃
至
檀
那
波
羅
蜜，
不
墮
想
顛
倒、
心

多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

法
自
性
空
故。
若
如
是
迴
向，
是
名
正
迴
向
阿
耨

薩
如
是
知，
無
有
法
能
迴
向
法。
何
以
故？
一
切

名
真
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
復
次，
若
菩

所
迴
向
處
及
法
亦
自
性
空，
能
如
是
迴
向，
是

三
菩
提。
是
時
菩
薩
若
如
是
知，
是
諸
法
盡
滅，

第
一
最
妙
無
上
無
與
等，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

心，
是
一
切
福
德
和
合
稱
量，
隨
喜
功
德
最
上

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

如
是。
我
用
心
迴
向，
是
心
相
亦
如
是。
若
能
如

諸
佛
滅
度
相，
諸
善
根
相
亦
如
是，
滅
度
法
相
亦

善
根，
若
欲
迴
向，
應
如
是
迴
向。
作
是
念：
如

福
德。
　
復
次，
菩
薩
摩
訶
薩
諸
過
去
滅
度
佛
諸

蜜，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
中
生
隨
喜

離。
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
行
離
相
般
若
波
羅

性
亦
離，
乃
至
十
八
不
共
法
十
八
不
共
法
性
亦

羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
檀
那
波
羅
蜜

性
亦
離，
禪
那
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波

菩
薩
菩
薩
性
亦
離，
般
若
波
羅
蜜
般
若
波
羅
蜜

性，
菩
提
心
菩
提
心
性
亦
離，
迴
向
迴
向
性
亦
離，

自
性
離，
亦
知
諸
佛
離
佛
性，
諸
善
根
亦
離
善
根

　
復
次，
若
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
福
德，
知
隨
喜
福
德

心
起
福
德，
名
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

至
十
八
不
共
法
是
離
相。
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

訶
薩
所
學
般
若
波
羅
蜜
中，
應
有
般
若
波
羅
蜜

三
菩
提？
　
須
菩
提
言：
以
是
事
故，
當
知
菩
薩
摩

於
諸
善
根
不
取
相，
能
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

爾
時
彌
勒
菩
薩
問
須
菩
提：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。

以
諸
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
如

摩
訶
薩
諸
佛
及
諸
善
根
及
諸
心
不
取
相，
是
名

薩
摩
訶
薩
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
若
菩
薩

名
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
如
是
菩

無
相
緣。
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
取
相，
是
不

迴
向。
何
以
故？
諸
過
去
佛
及
善
根，
非
相
緣
非

相，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
不
名
為

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
取
諸
佛
善
根

如
是
迴
向，
不
墮
想
顛
倒、
心
顛
倒、
見
顛
倒。
若

是
迴
向，
當
知
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

貪
而
其
中
雜
毒。
愚
癡
之
人
食
之
歡
喜，
貪
其

故。
譬
如
美
食
雜
毒，
雖
有
好
色
好
香，
為
人
所

諸
佛
不
說
有
大
利
益。
何
以
故？
是
迴
向
雜
毒

不
應
取
相
如
是
迴
向。
若
有
得、
取
相
迴
向，

根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不
應
有
得、

佛
取
相
分
別。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
欲
以
諸
善

何
以
故？
取
相
有
所
得
故。
所
謂
於
過
去
諸

迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
諸
佛
所
不
許。

今
取
相
分
別
諸
佛
諸
善
根
及
諸
心，
以
是
取
相

惟：
過
去
諸
佛
及
弟
子
身
皆
滅，
諸
善
根
亦
滅。
我

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
應
如
是
思

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
亦
不
可
得。
於
是
中

蜜
中
諸
佛
不
可
得，
諸
善
根
不
可
得，
迴
向
阿

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
般
若
波
羅

方
便
力。
若
是
福
德
離
般
若
波
羅
蜜，
不
得
迴

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

佛，
是
中
諸
天、
龍、
阿
修
羅、
迦
樓
羅、
緊
陀
羅、
摩

子
是
中
所
種
善
根，
及
諸
佛
所
記
當
作
辟
支

見
眾、
一
切
種
智、
無
錯
謬
法
常
捨
行，
及
諸
弟

善
根，
及
諸
佛
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知

時
作
諸
善
根，
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生
作
諸

乃
至
八
聖
道
分、
佛
十
力
乃
至
修
十
八
不
共
法

諸
善
根，
修
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
四
念
處

羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
時
作

作
諸
善
根，
行
禪
那
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、

槃
乃
至
法
盡，
於
其
中
間
行
般
若
波
羅
蜜
時

來
至
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
入
無
餘
涅

子！
過
去
未
來
現
在
十
方
諸
佛，
從
初
發
意
已

諦
誦
讀、
不
解
中
義。
如
是
教
他
言：
汝，
善
男

苦。
若
善
男
子、
善
女
人
不
諦
受、
不
諦
取
相、
不

好
色
香
美
可
口。
飯
欲
消
時，
受
若
死
若
死
等

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

羅
三
藐
三
菩
提。
求
菩
薩
道
善
男
子、
善
女
人，

隨
喜。
如
諸
佛
所
知，
我
亦
如
是
迴
向
阿
耨
多

上
智
慧，
是
諸
善
根
相
是
諸
善
根
性
我
亦
如
是

諸
福
德
應
如
是
迴
向。
如
諸
佛
所
知，
以
無

善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
不
欲
謗
諸
佛
者，

羅
三
藐
三
菩
提
正
迴
向？
有
求
佛
道
善
男
子、

種
智。
餘
如
上
說。
云
何
諸
善
根
迴
向
阿
耨
多

子
行
般
若
波
羅
蜜
時
作
善
根
乃
至
脩
一
切

未
來
現
在
諸
佛，
從
初
發
意
乃
至
法
盡，
及
弟

是
善
男
子、
善
女
人
求
佛
道
應
如
是
學。
過
去

是
迴
向，
則
為
謗
佛，
不
隨
佛
教、
不
隨
法
說。

以
故？
是
得
法
雜
毒，
有
相
有
動
有
戲
論。
若
如

得
法
故，
如
雜
毒
食，
得
法
者
終
無
正
迴
向。
何

迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是
迴
向
以
取
相

羅
伽
等
所
種
善
根。
是
諸
福
德
稱
量
和
合
隨
喜，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
乃
至
八
聖
道
分
亦
如

繫
欲
界、
不
繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
不
繫
法

空
乃
至
無
法
有
法
空
亦
如
是。
如
四
念
處
不

禪
那
波
羅
蜜
乃
至
檀
那
波
羅
蜜
亦
如
是，
內

繫
無
色
界。
不
繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。

如
般
若
波
羅
蜜
不
繫
欲
界、
不
繫
色
界、
不

名
過
去
未
來
現
在。
十
二
入、
十
八
界
亦
如
是。

界、
不
繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
不
繫
法
者，
不

名
未
來、
不
名
現
在。
如
受
想
行
識
不
繫
欲

界、
不
繫
無
色
界。
不
繫
法
者，
不
名
過
去、
不

根
應
如
是
迴
向。
如
色
不
繫
欲
界、
不
繫
色

道
善
男
子、
善
女
人
行
般
若
波
羅
蜜
時，
諸
善

說。
是
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向
則
無
雜
毒。
　
復
次，
求
佛

是
迴
向
則
為
不
謗
佛，
如
佛
所
教、
如
佛
法

應
如
是
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
若
如

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

若
波
羅
蜜，
四
念
處
乃
至
無
錯
謬
法
常
捨
行，
不

向。
受
想
行
識
亦
如
是。
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般

色
無
生。
若
法
無
生
則
無
法，
無
法
中
不
可
迴

法
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
是

過
去
未
來
現
在
者，
不
可
以
取
相、
有
所
得

三
界，
不
繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
若
法

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
如
是
知
色
不
繫

繫。
不
繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
若
菩
薩

諸
善
根
亦
不
繫，
是
諸
聲
聞、
辟
支
佛
善
根
亦
不

向
處、
行
者
不
繫，
皆
亦
如
是。
是
諸
佛
亦
不
繫，

繫
法
者，
不
名
過
去
未
來
現
在。
是
迴
向、
所
迴

行，
不
繫
欲
界、
不
繫
色
界、
不
繫
無
色
界。
不

解
脫、
解
脫
知
見
眾、
一
切
種
智、
無
錯
謬
法
常
捨

性、
法
相、
法
住、
法
位、
實
際、
不
可
思
議
性，
戒、
定、
慧、

是，
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法
亦
如
是。
如、
法

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
應
作
是
念：
如

藐
三
菩
提。
何
以
故？
是
迴
向
雜
毒
故。
　
復
次，
菩

佛
國
土、
成
就
眾
生，
則
不
能
得
阿
耨
多
羅
三

不
能
具
足
淨
佛
國
土、
成
就
眾
生。
若
不
能
淨

無
法
有
法
空，
佛
十
力
乃
至
無
錯
謬
法
常
捨
行，

不
能
具
足
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
內
空
乃
至

不
能
具
足
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅
蜜，

向。
若
邪
迴
向，
諸
佛
所
不
稱
譽。
用
是
邪
迴
向，

善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
是
名
邪
迴

佛
道
善
男
子、
善
女
人，
以
取
相、
得
法，
以
諸

向。
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
迴
向
則
無
雜
毒。
若
求

法
無
生。
若
無
生
則
無
法，
無
法
中
不
可
迴

得
法
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
何
以
故？
是

非
過
去
未
來
現
在
法
者，
不
可
以
取
相、
有
所

繫
三
界。
不
繫
法
者，
亦
非
過
去
未
來
現
在。
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

壽
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥

至
阿
羅
漢、
辟
支
佛。
若
有
善
男
子、
善
女
人
盡
形

若
三
千
大
千
國
土
中
眾
生
皆
得
須
陀
洹
乃

最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
　
復
次，
須
菩
提！

藐
三
菩
提。
須
菩
提！
是
善
男
子、
善
女
人
福
德，

女
人
於
諸
善
根
心
不
著，
迴
向
阿
耨
多
羅
三

福
多
不？
　
甚
多，
世
尊！
　
佛
言：
不
如
是
善
男
子、
善

色
定、
五
神
通。
於
須
菩
提
意
云
何，
是
眾
生
得

中
眾
生
皆
行
十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、
四
無

法
性
如
實
際
故。
須
菩
提！
若
三
千
大
千
國
土

出、
無
垢
無
淨
無
法
性、
自
相
空
常
自
性
空、
如

菩
薩
摩
訶
薩
說
所
應
迴
向
法，
以
無
相
無
得
無

菩
提：
善
哉，
善
哉！
如
汝
所
為，
為
作
佛
事。
為
諸

以
是
法
相
迴
向。
是
名
正
迴
向。
　
爾
時
佛
讚
須

諸
佛
所
知，
諸
善
根
迴
向
是
真
迴
向。
我
亦
應

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

善
根
心
不
著，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，

如
汝
所
言。
雖
爾，
不
如
善
男
子、
善
女
人
於
諸

等
國
土
所
不
受。
　
佛
告
須
菩
提：
善
哉，
善
哉！

比。
世
尊！
若
是
福
德
有
形
者，
十
方
如
恒
河
沙

多，
世
尊！
無
量
無
邊
阿
僧
祇，
不
可
以
譬
喻
為

何，
是
善
男
子、
善
女
人，
是
因
緣
故，
得
福
多
不？
　
甚

飲
食、
臥
具、
醫
藥
供
給
所
須。
於
須
菩
提
意
云

河
沙
等
劫，
恭
敬
尊
重
讚
歎
供
養
是
菩
薩，
衣
服、

心。
十
方
如
恒
河
沙
等
國
土
中
一
一
眾
生，
如
恒

千
國
土
中
眾
生
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

最
妙
無
上
無
與
等。
復
次，
須
菩
提！
若
三
千
大

著，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
最
上
第
一

言：
不
如
是
善
男
子、
善
女
人
於
諸
善
根
心
不

女
人，
是
因
緣
故，
得
福
德
多
不？
　
甚
多，
世
尊！
　
佛

供
給
所
須。
於
須
菩
提
意
云
何，
是
善
男
子、
善

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

尊！
菩
薩
摩
訶
薩
最
大
迴
向，
以
方
便
力
故、
以

衣
幡
蓋
鼓
天
伎
樂
以
供
養
佛，
如
是
言：
世

三
天
及
餘
諸
天
子，
持
天
華
瓔
珞
搗
香
澤
香
天

法。
　
爾
時
釋
提
桓
因
亦
與
無
數
百
千
億
三
十

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
迴
向，
不
墮
二

故、
以
無
相
法
故、
以
無
覺
法
故，
諸
善
根
迴

摩
訶
薩
最
大
迴
向，
以
方
便
力
故、
以
無
所
得

與
二
萬
諸
天
合
掌
禮
佛，
作
是
言：
世
尊！
菩
薩

須；
乃
至
取
相
供
養
菩
薩
故。
　
爾
時
四
天
王
天

恭
敬
尊
重
讚
歎，
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
供
給
所

四
無
色
定、
五
神
通。
取
相、
得
法
供
養
須
陀
洹，

女
人
取
相、
得
法，
行
十
善
道、
四
禪、
四
無
量
心、

算
數、
譬
喻
所
不
能
及。
何
以
故？
是
善
男
子、
善

德，
比
前
功
德，
百
倍
千
倍
百
千
萬
億
倍，
乃
至

最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
是
無
著
迴
向
功

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

面
禮
足，
發
大
音
聲
如
是
言：
未
曾
有
也。

與
無
數
百
千
億
那
由
他
諸
天
俱
詣
佛
所，
頭

取
相、
有
所
得
者。
　
光
音
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
天

蜜
所
護，
以
方
便
力
故，
勝
前
善
男
子、
善
女
人

　
未
曾
有
也。
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅

詣
佛
所，
頭
面
禮
佛
足，
發
大
音
聲
如
是
言：

時
諸
梵
天
與
無
數
百
千
億
那
由
他
諸
天
俱

多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
迴
向，
不
墮
二
法。
　
爾

無
相
法
故、
以
無
覺
法
故，
諸
善
根
迴
向
阿
耨

最
大
迴
向，
以
方
便
力
故、
以
無
所
得
故、
以

供
養
佛
已，
作
如
是
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩

陀、
化
樂、
他
化
自
在
諸
天
王
各
與
千
天
子
俱，

不
墮
二
法。
　
須
夜
摩
天
王
與
千
天
子，
刪
兜
率

善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
是
迴
向，

無
所
得
故、
以
無
相
法
故、
以
無
覺
法
故，
諸

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

從
初
發
意
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
有
善
根，

提
心，
念
過
去
未
來
現
在
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛，

復
有
善
男
子、
善
女
人
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
以
取
相、
有
所
得
故。

等
諸
餘
無
量
佛
法，
一
切
和
合
隨
喜，
隨
喜
已
迴

蜜，
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫
知
見
眾。
如
是

精
進、
一
心、
智
慧，
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
般
若
波
羅

餘
一
切
眾
生
所
有
善
根，
所
謂
布
施、
持
戒、
忍
辱、

初
發
意
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
有
善
根
并

去
未
來
現
在
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛
諸
善
根，
從

阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心，
是
一
切
菩
薩
念
過

天
子：
若
三
千
大
千
世
界
中
所
有
眾
生
皆
發

得
者。
　
爾
時
佛
告
四
天
王
天
乃
至
阿
迦
尼
吒
諸

方
便
力
故，
勝
前
善
男
子、
善
女
人
取
相、
有
所

世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜
所
護，
以

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

生
者
滅
者、
若
垢
若
淨。
諸
法
不
增
不
減、
不
來
不

非
不
念、
不
得
非
不
得，
是
諸
法
中
亦
無
有
法

人
於
過
去
未
來
現
在
諸
法，
不
取
不
捨、
不
念

隨
喜
最
上
乃
至
無
與
等？
　
佛
言：
若
善
男
子、
善
女

向，
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
世
尊！
云
何
名

說
善
男
子、
善
女
人
和
合
諸
善
根
稱
量，
隨
喜
迴

不
能
及。
　
爾
時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
世
尊

德，
百
倍
千
倍
百
千
萬
億
倍，
乃
至
算
數、
譬
喻
所

善
男
子、
善
女
人
功
德，
勝
前
善
男
子、
善
女
人
功

喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是

故，
是
最
上
隨
喜，
第
一
最
妙
無
上
無
與
等
隨

法
故、
無
有
相
法
故、
不
著
法
故、
無
覺
法

佛
法，
一
切
和
合
稱
量，
以
無
所
得
故、
無
二

辱、
精
進、
一
心、
智
慧，
檀
那
波
羅
蜜
乃
至
無
量
諸

并
餘
一
切
眾
生
所
有
善
根，
所
謂
布
施、
持
戒、
忍

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

脫
等；
四
念
處
與
解
脫
等，
乃
至
八
聖
道
分
亦

內
空
與
解
脫
等，
乃
至
無
法
有
法
空
亦
與
解

脫
等；
色
與
解
脫
等，
受
想
行
識
亦
與
解
脫
等；

是
念：
布
施
與
解
脫
等，
戒、
忍、
精
進、
禪、
智
與
解

所
有
善
根，
若
欲
隨
喜
者，
應
如
是
隨
喜。
作

那
波
羅
蜜
乃
至
無
量
諸
佛
法，
及
餘
一
切
眾
生

於
其
中
間
所
有
善
根，
若
布
施
乃
至
智
慧，
檀

在
諸
佛
及
聲
聞、
辟
支
佛，
從
初
發
心
乃
至
法
住，

提！
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
於
過
去
未
來
現

億
倍，
乃
至
算
數、
譬
喻
所
不
能
及。
復
次，
須
菩

提！
是
隨
喜
法，
比
餘
隨
喜，
百
倍
千
倍
百
千
萬

是
迴
向，
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等。
須
菩

隨
喜。
隨
喜
已，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如

在
諸
法
相，
如
如
相、
法
性、
法
住、
法
位，
我
亦
如
是

去、
不
合
不
散、
不
入
不
出，
如
過
去
未
來
現

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

方
如
恒
河
沙
等
現
在
諸
佛
及
諸
弟
子，
現
在
若

疾
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
　
復
次，
須
菩
提！
十

無
與
等。
須
菩
提！
菩
薩
成
就
是
隨
喜
功
德，
當

諸
菩
薩
摩
訶
薩
隨
喜
功
德，
最
上
第
一
最
妙
無
上

提，
亦
與
解
脫
等。
不
生
不
滅
故。
須
菩
提！
是
名

善
根
相
隨
喜
功
德，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

脫
等，
一
切
諸
法
相
亦
與
解
脫
等。
我
以
是
諸

法
相
與
解
脫
等，
諸
聲
聞、
辟
支
佛
法
相
與
解

與
解
脫
等；
諸
佛
弟
子
滅
度
與
解
脫
等；
諸
佛

諸
佛
滅
度
與
解
脫
等；
諸
佛
弟
子
聲
聞、
辟
支
佛

脫
等；
諸
佛
迴
向
與
解
脫
等；
諸
佛
與
解
脫
等；

未
來
現
在
諸
法
與
解
脫
等；
十
方
諸
佛
與
解

知
見
眾
亦
與
解
脫
等；
隨
喜
與
解
脫
等；
過
去

智
亦
與
解
脫
等，
戒
眾、
定
眾、
慧
眾、
解
脫
眾、
解
脫

與
解
脫
等；
佛
十
力
與
解
脫
等，
乃
至
一
切
種

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
時，

檀
那
波
羅
蜜
時，
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、

喻
所
不
能
及。
如
是，
須
菩
提！
菩
薩
摩
訶
薩
行

前
福
德
百
倍
千
倍
百
千
萬
倍，
乃
至
算
數、
譬

菩
提，
是
福
德
最
上
第
一
最
妙
無
上
無
與
等，
勝

得
法
方
便
力，
諸
善
根
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三

蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，
以
不
取
相、
無
所

波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅

人
發
意
求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
行
檀
那

智
慧，
以
取
相、
有
所
得
故。
復
有
善
男
子、
善
女

以
取
相、
有
所
得
故。
持
戒、
忍
辱、
精
進、
禪
定、
修

修
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎，
華
香
乃
至
幡
蓋
伎
樂，

衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥。
是
諸
佛
滅
度
後，
晝
夜
懃

諸
佛
及
弟
子
一
切
所
須，
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎，

有
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人
盡
形
壽
供
養
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

一
切
煩
惱
及
習
斷
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
諸

離
二
邊
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
是
一
切
種
智，

世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
示
導
墮
邪
道
眾
生，

世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
與
光
明，
五
眼
莊
嚴
故。

般
若
波
羅
蜜
安
隱，
能
斷
一
切
怖
畏
苦
惱
故。

尊！
般
若
波
羅
蜜
一
切
助
道
法
中
最
上。
世
尊！

若
波
羅
蜜
除
諸
闇
冥，
一
切
煩
惱
諸
見
除
故。
世

羅
蜜。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
不
著
三
界。
世
尊！
般

能
照
一
切
法，
畢
竟
淨
故。
世
尊！
應
禮
般
若
波

蜜？
　
佛
言：
是
般
若
波
羅
蜜。
　
世
尊！
般
若
波
羅
蜜

爾
時
慧
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅

︵
丹
本
名
大
度
品
︶

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
照
明
品
第
四
十

三
菩
提。
以
不
取
相、
無
所
得
法
故。

以
方
便
力
故，
諸
善
根
應
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定、
五
神
通，
內
空
乃
至

含、
斯
陀
含、
須
陀
洹。
般
若
波
羅
蜜
中
生
十
善
道、

羅
蜜
中
出
生
諸
佛、
菩
薩、
辟
支
佛、
阿
羅
漢、
阿
那

波
羅
蜜，
般
若
波
羅
蜜
即
是
世
尊。
是
般
若
波

蜜，
般
若
波
羅
蜜
不
異
世
尊；
世
尊
即
是
般
若

當
如
禮
世
尊。
何
以
故？
世
尊
不
異
般
若
波
羅

羅
蜜？
　
佛
言：
當
如
供
養
世
尊。
禮
般
若
波
羅
蜜

無
法
有
法
空
故。
世
尊！
應
云
何
供
養
般
若
波

轉
不
還
故。
世
尊！
般
若
波
羅
蜜
能
示
諸
法
性，

波
羅
蜜
能
轉
三
轉
十
二
行
法
輪，
一
切
諸
法
不

若
波
羅
蜜
具
足
力，
無
能
破
壞
故。
世
尊！
般
若

羅
蜜
無
救
者
作
護，
施
一
切
珍
寶
故。
世
尊！
般

羅
蜜
遠
離
生
死，
非
常
非
滅
故。
世
尊！
般
若
波

波
羅
蜜
不
生
不
滅，
自
相
空
故。
世
尊！
般
若
波

菩
薩
摩
訶
薩
母，
能
生
諸
佛
法
故。
世
尊！
般
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

不
能
趣
道，
不
能
得
一
切
智。
憍
尸
迦！
若

波
羅
蜜
亦
如
是。
離
般
若
波
羅
蜜
如
盲
無
導，

千，
而
無
前
導，
不
能
趣
道
入
城。
憍
尸
迦！
五

耶、
禪
那
波
羅
蜜。
譬
如
生
盲
人，
若
百
若
千
若
百

若
波
羅
蜜，
勝
檀
那
波
羅
蜜，
尸
羅、
羼
提、
毘
梨

因
緣
故，
我
問
是
事。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
般

合
隨
喜，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
以
是

發
心
乃
至
法
住，
於
其
中
間
所
作
善
根
一
切
和

舍
羅
力
故。
於
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
從
初

薩
摩
訶
薩
為
般
若
波
羅
蜜
守
護，
以
漚
和
拘

是
事？
　
舍
利
弗
語
釋
提
桓
因
言：
憍
尸
迦！
諸
菩

利
弗
問
是
事？
念
已，
語
舍
利
弗：
何
因
緣
故
問

一
切
種
智。
　
爾
時
釋
提
桓
因
心
念：
何
因
緣
故，
舍

波
羅
蜜
中
生
佛
十
力、
十
八
不
共
法、
大
慈
大
悲、

無
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分。
是
般
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜。
以
是
故，
憍
尸
迦！
般
若

那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶

但
菩
薩
摩
訶
薩
住
般
若
波
羅
蜜
中，
能
具
足
檀

禪
那
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜
名
字。

無
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、

檀
那
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不
得
波
羅
蜜
名
字；

波
羅
蜜？
　
舍
利
弗
言：
如
是，
如
是！
憍
尸
迦！
無

得
波
羅
蜜
名
字。
若
爾
者，
何
以
故
獨
讚
般
若

毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜，
五
波
羅
蜜
不

波
羅
蜜
名
字；
若
無
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、

弗！
若
無
檀
那
波
羅
蜜
助，
五
波
羅
蜜
不
得

蜜
將
導
五
波
羅
蜜
故，
得
波
羅
蜜
名
字。
舍
利

字。
　
釋
提
桓
因
語
舍
利
弗：
如
所
言，
般
若
波
羅

蜜
名
為
有
眼。
般
若
波
羅
蜜
將
導，
得
波
羅
蜜
名

五
波
羅
蜜
得
般
若
波
羅
蜜
將
導，
是
時
五
波
羅

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

等
法
合？
　
佛
言：
無
所
與
合。
以
是
故，
得
名
般

舍
利
弗
白
佛
言：
如
是
生
般
若
波
羅
蜜，
與
何

法
不
起
不
生、
不
得
不
失
故，
般
若
波
羅
蜜
生。

言：
色
不
起
不
生、
不
得
不
失
故。
乃
至
一
切
諸

乃
至
一
切
諸
法
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
應
生？
　
佛

利
弗
言：
世
尊！
云
何
色
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生？

生。
如
是
諸
法
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
應
生。
　
舍

乃
至
一
切
智、
一
切
種
智
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜

無
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
佛
十
力

那
波
羅
蜜
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
內
空
乃
至

那
波
羅
蜜
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生；
乃
至
禪

羅
蜜
生；
受
想
行
識
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
生。
檀

般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
舍
利
弗：
色
不
生
故，
般
若
波

上
無
與
等。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
云
何
應
生

波
羅
蜜
於
五
波
羅
蜜
中，
最
上
第
一
最
妙
無

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

住
不
著
不
斷，
如
是
合
亦
無
所
合。
如
是，
憍

合？
　
佛
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
不
取
不
受
不

相、
不
如
起
作
法
合。
　
釋
提
桓
因
言：
今
云
何

得？
　
佛
言：
般
若
波
羅
蜜
不
如
名
字、
不
如

尊！
云
何
般
若
波
羅
蜜
亦
不
合
薩
婆
若
亦
不

合
薩
婆
若，
亦
不
得
故。
　
釋
提
桓
因
言：
世

若。
　
佛
言：
如
是，
憍
尸
迦！
般
若
波
羅
蜜
亦
不

白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
亦
不
合
薩
婆

以
是
故，
於
諸
法
無
所
合。
　
爾
時
釋
提
桓
因

合。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
不
為
得
法
故
生。

無
罪
法
合，
不
與
有
為
法
合、
不
與
無
為
法

不
與
無
漏
法
合，
不
與
有
罪
法
合、
不
與

法
合、
不
與
出
世
間
法
合，
不
與
有
漏
法
合、

　
不
與
不
善
法
合、
不
與
善
法
合，
不
與
世
間

若
波
羅
蜜。
　
世
尊！
不
與
何
等
法
合？
佛
言：

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

色，
不
信
受
想
行
識，
不
信
眼
乃
至
意，
不
信

何
法？
　
佛
告
須
菩
提：
信
般
若
波
羅
蜜，
則
不
信

提
白
佛
言：
世
尊！
信
般
若
波
羅
蜜，
為
不
信

菩
提！
以
是
因
緣
故，
捨
離
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩

訶
薩
則
捨
般
若
波
羅
蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
須

若
波
羅
蜜
無
所
有，
空
虛
不
堅
固。
是
菩
薩
摩

離
般
若
波
羅
蜜。
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念：
是
般

　
復
有
因
緣，
菩
薩
摩
訶
薩
捨
般
若
波
羅
蜜、
遠

若
波
羅
蜜、
遠
離
般
若
波
羅
蜜。
　
佛
告
須
菩
提：

若
一
切
法
合、
若
不
合。
是
菩
薩
摩
訶
薩
則
捨
般

薩
行
般
若
波
羅
蜜
時，
作
是
念：
般
若
波
羅
蜜

失
故
生。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

若
波
羅
蜜
力，
為
一
切
法
不
起
不
生、
不
得
不

時
釋
提
桓
因
白
佛
言：
未
曾
有
也。
世
尊！
是
般

尸
迦！
般
若
波
羅
蜜
一
切
法
合
亦
無
所
合。
　
爾

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

名
為
摩
訶
波
羅
蜜。
　
須
菩
提！
何
因
緣
故，
是

種
智。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜

信
般
若
波
羅
蜜
時，
不
信
色
乃
至
不
信
一
切

波
羅
蜜
不
信
一
切
種
智。
以
是
故，
須
菩
提！

不
信
色。
乃
至
一
切
種
智
不
可
得
故，
信
般
若

佛
告
須
菩
提：
色
不
可
得
故，
信
般
若
波
羅
蜜

信
般
若
波
羅
蜜
時
不
信
色
乃
至
一
切
種
智？

乃
至
一
切
種
智。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何

不
信
菩
薩
道、
不
信
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道、

信
佛
十
力
乃
至
十
八
不
共
法，
不
信
須
陀
洹

法
有
法
空，
不
信
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
不

耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜，
不
信
內
空
乃
至
無

檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨

色
乃
至
法，
不
信
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
不
信

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

不
作
色
無
力，
乃
至
諸
佛
不
作
有
力、
不
作
無

乃
至
諸
佛
不
作
廣、
不
作
狹。
不
作
色
有
力、

不
作
非
無
量。
不
作
色
廣、
不
作
色
狹，

量、
不
作
色
非
無
量，
乃
至
諸
佛
不
作
無
量、

散，
乃
至
諸
佛
不
作
合、
不
作
散。
不
作
色
無

色
合、
不
作
色
散，
受
想
行
識
不
作
合、
不
作

佛
不
作
大、
不
作
小。
是
般
若
波
羅
蜜
不
作

作
大、
不
作
小。
諸
佛
法
不
作
大、
不
作
小。
諸

小。
四
念
處
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
不

作
小。
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
不
作
大、
不
作

檀
那
波
羅
蜜
乃
至
禪
那
波
羅
蜜，
不
作
大、
不

至
法，
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
不
作
大、
不
作
小。

受
想
行
識，
不
作
大、
不
作
小。
眼
乃
至
意，
色
乃

　
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
不
作
色
大、
不
作
色
小，

般
若
波
羅
蜜
名
為
摩
訶
波
羅
蜜？
　
須
菩
提
言：

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

大
過
失。
所
謂
行
般
若
波
羅
蜜
時，
作
色
大
作

無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
用
有
所
得
故，
有

諸
佛
作
大
小，
色
有
力
無
力
乃
至
諸
佛
有
力

是
非
般
若
波
羅
蜜
相。
所
謂
作
色
大
小
乃
至

若
如
是
知，
是
為
不
行
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？

佛
不
作
有
力、
不
作
無
力。
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩

非
無
量，
不
作
色
有
力、
不
作
色
無
力，
乃
至
諸

色
合、
不
作
色
散，
不
作
色
無
量、
不
作
色

作
色
小，
乃
至
諸
佛
不
作
大、
不
作
小；
不
作

蜜，
如
是
念：
是
般
若
波
羅
蜜
不
作
色
大、
不

不
遠
離
尸
羅
波
羅
蜜、
不
遠
離
檀
那
波
羅

遠
離
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
不
遠
離
羼
提
波
羅
蜜、

遠
離
般
若
波
羅
蜜、
不
遠
離
禪
那
波
羅
蜜、
不

訶
波
羅
蜜。
世
尊！
若
新
發
意
菩
薩
摩
訶
薩，
若
不

力。
世
尊！
以
是
因
緣
故，
是
般
若
波
羅
蜜
名
摩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

蜜
無
有。
眾
生
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可

般
若
波
羅
蜜
無
有；
乃
至
佛
無
有
故，
般
若
波
羅

眾
生
無
有
故，
般
若
波
羅
蜜
無
有；
色
無
有
故，

般
若
波
羅
蜜
離；
乃
至
佛
離
故，
般
若
波
羅
蜜
離。

波
羅
蜜
空。
眾
生
離
故，
般
若
波
羅
蜜
離；
色
離
故，

空；
色
空
故，
般
若
波
羅
蜜
空；
乃
至
佛
空
故，
般
若

故，
般
若
波
羅
蜜
非
法。
眾
生
空
故，
般
若
波
羅
蜜

法；
色
非
法
故，
般
若
波
羅
蜜
非
法；
乃
至
佛
非
法

若
波
羅
蜜
性
無。
眾
生
非
法
故，
般
若
波
羅
蜜
非

性
無
故，
般
若
波
羅
蜜
性
無；
乃
至
佛
性
無
故，
般

羅
蜜
不
生。
眾
生
性
無
故，
般
若
波
羅
蜜
性
無；
色

故，
般
若
波
羅
蜜
不
生；
乃
至
佛
不
生
故，
般
若
波

何？
眾
生
不
生
故，
般
若
波
羅
蜜
不
生；
色
不
生

所
得
相
者，
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
所
以
者

色
小
乃
至
諸
佛
作
有
力
作
無
力。
何
以
故？
有

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

爾
時
慧
命
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
有
菩
薩
摩
訶

︵
丹
泥
梨
品
︶

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
信
毀
品
第
四
十
一

羅
蜜。

故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
名
為
摩
訶
波

故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就。
世
尊！
以
是
因
緣

故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就；
乃
至
佛
力
不
成
就

成
就
故，
般
若
波
羅
蜜
力
不
成
就；
色
力
不
成
就

不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知。
眾
生
力
不

色
不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知；
乃
至
佛

不
滅。
眾
生
不
可
知
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
知；

若
波
羅
蜜
不
滅；
乃
至
佛
不
滅
故，
般
若
波
羅
蜜

眾
生
不
滅
故，
般
若
波
羅
蜜
不
滅；
色
不
滅
故，
般

乃
至
佛
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
思
議。

思
議；
色
不
可
思
議
故，
般
若
波
羅
蜜
不
可
思
議；

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

相、
無
二、
無
所
得
故。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是

薩
摩
訶
薩
能
隨
順
解
深
般
若
波
羅
蜜
義，
以
無

蜜，
作
是
念：
我
見
佛，
從
佛
聞
法。
舍
利
弗！
是
菩

舍
利
弗！
是
菩
薩
摩
訶
薩
若
見
若
聞
般
若
波
羅

無
量
無
邊
不
可
思
議
阿
僧
祇
諸
佛，
來
生
是
間。

薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
常
行
六
波
羅
蜜，
供
養

心
來，
無
量
無
邊
阿
僧
祇
百
千
萬
億
劫。
是
菩

來
生
是
間。
是
菩
薩
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提

佛
告
舍
利
弗：
是
菩
薩
摩
訶
薩
供
養
十
方
諸
佛，

解
深
般
若
波
羅
蜜
義？

般
若
波
羅
蜜，
供
養
幾
佛
來
為
幾
時，
能
隨
順

蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、

時？
為
供
養
幾
佛？
行
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅

是
間？
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
來
為
幾

薩
信
解
是
般
若
波
羅
蜜
者，
從
何
處
終，
來
生

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜。
以
方
便

般
若
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼

說。
須
菩
提！
有
菩
薩
摩
訶
薩
初
發
意，
習
行
深

深
般
若
波
羅
蜜？
　
佛
告
須
菩
提：
是
中
應
分
別

言：
世
尊！
是
菩
薩
幾
時
行
佛
道，
能
習
行
如
是

佛
及
佛
道
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
　
須
菩
提
白
佛

至
十
八
不
共
法
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
須
菩
提！

至
八
聖
道
分
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
佛
十
力
乃

諸
法
鈍
故。
四
念
處
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
乃

見，
諸
法
鈍
故。
乃
至
無
法
有
法
空
無
聞
無
見，

波
羅
蜜
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
內
空
無
聞
無

梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那

羅
蜜
無
聞
無
見，
諸
法
鈍
故。
禪
那
波
羅
蜜、
毘

般
若
波
羅
蜜，
無
有
聞
者、
無
有
見
者。
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
可
聞
可
見
耶？
　
佛
告
須
菩
提：
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

人
等，
先
世
聞
深
般
若
波
羅
蜜
時
棄
捨
去，
今
世

蜜，
不
樂
故
便
捨
去。
何
以
故？
是
善
男
子、
善
女

菩
薩
今
在
此
眾
中
坐，
聞
是
甚
深
般
若
波
羅

中
起
去，
不
恭
敬
深
般
若
波
羅
蜜
及
諸
佛。
是

故。
是
菩
薩
聞
說
深
般
若
波
羅
蜜
時，
便
從
眾

布
施、
持
戒、
忍
辱、
精
進、
一
心、
智
慧，
皆
以
有
所
得

多
見
諸
佛
若
無
量
百
千
萬
億，
從
諸
佛
所
行

行
深
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
有
菩
薩
摩
訶
薩

國
土。
須
菩
提！
如
是
等
諸
菩
薩
摩
訶
薩
能
習

心。
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
成
就
眾
生、
淨
佛

離
諸
神
通，
終
不
生
諸
煩
惱
及
聲
聞、
辟
支
佛

養
諸
佛，
隨
意
即
得。
終
不
生
母
人
腹
中，
終
不

從
一
佛
國
至
一
佛
國，
若
欲
以
善
根
力
供

亦
終
不
遠
離
行
六
波
羅
蜜，
亦
不
遠
離
諸
佛。

力
故，
於
法
無
所
破
壞，
不
見
諸
法
無
利
益
者，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

間
火
劫
起
時，
復
生
十
方
他
國
土，
生
畜
生

亦
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄
受
無
量
苦。
此

因
緣
未
盡
故，
還
來
是
間
大
地
獄
中
生
此
間，

遍
十
方，
彼
間
若
火
劫
起
故
從
彼
死。
破
法
業

生
在
彼
間。
從
一
大
地
獄
至
一
大
地
獄，
如
是

獄，
彼
間
若
火
劫
起
時，
復
至
他
方
大
地
獄
中

地
獄
中
生
在
彼
間。
從
一
大
地
獄
至
一
大
地

地
獄
至
一
大
地
獄，
若
火
劫
起
時，
至
他
方
大

千
萬
億
歲
墮
大
地
獄
中。
是
破
法
人
輩，
從
一
大

智
故，
起
破
法
業。
破
法
業
因
緣
集
故，
無
量
百

切
智、
一
切
種
智。
是
人
毀
呰
三
世
諸
佛
一
切

羅
蜜
故，
則
為
呰
毀
過
去
未
來
現
在
諸
佛
一

說
深
般
若
波
羅
蜜
呰
毀。
呰
毀
深
般
若
波

人
種
愚
癡
因
緣
業
種，
是
愚
癡
因
緣
罪
故，
聞

聞
深
般
若
波
羅
蜜
亦
棄
捨
去。
身
心
不
和，
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

般
若
波
羅
蜜
亦
教
他
人
令
不
信
不
知。
舍
利

自
失
身
亦
失
他
人
身，
自
不
知
不
信
毀
呰
深

身
亦
壞
他
人
身，
自
飲
毒
殺
身
亦
飲
他
人
毒，

羅
蜜
亦
教
他
人
毀
呰
般
若
波
羅
蜜，
自
壞
其

教。
諸
佛
不
說
是
語。
是
人
自
呰
毀
般
若
波

作
是
言：
不
應
學
是
法，
是
非
法、
非
善、
非
佛

深
般
若
波
羅
蜜
時，
毀
呰
不
信
般
若
波
羅
蜜，

應
言
相
似。
所
以
者
何？
若
有
人
聽
說
是
甚

五
逆
罪
與
破
法
罪
相
似
耶？
　
佛
告
舍
利
弗：
不

足
故，
受
是
果
報。
　
爾
時
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！

佛
弟
子
處。
何
以
故？
種
破
法
業
積
集
厚
重
具

瞎，
無
舌、
無
耳、
無
手。
所
生
處
無
佛、
無
法、
無

廁
擔
死
人
種
種
下
賤
家。
若
無
眼、
若
一
眼、
若
眼

或
得
人
身，
生
盲
人
家、
生
旃
陀
羅
家、
生
除

中，
受
破
法
罪
業
苦，
如
地
獄
中
說。
重
罪
轉
薄

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

令
知
破
法
業
積
集
故，
得
如
是
大
醜
身、
受

利
弗
白
佛
言：
願
佛
說
之，
為
未
來
世
作
明，

佛
不
聽
舍
利
弗
問
是
人
所
受
身
體
大
小。
　
舍

故，
得
如
是
大
醜
身，
受
如
是
無
量
苦。
以
是
故，

毒，
如
箭
入
心，
漸
漸
乾
枯。
作
是
念：
破
法
罪

法
人
聞
如
是
身
有
如
是
重
罪，
是
人
便
大
愁

體
大
小，
便
當
吐
熱
血，
若
死
若
近
死
苦。
是
破

身
大
小。
何
以
故？
是
壞
法
人
若
聞
自
所
受
身

受
身
體
大
小？
　
佛
告
舍
利
弗：
不
須
說
是
人
受

世
尊
說
壞
法
之
人
所
受
重
罪，
不
說
是
人
所

當
知
是
名
為
壞
法
人。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！

亦
受
如
是
苦。
舍
利
弗！
若
人
破
般
若
波
羅
蜜，

衰
濁
黑
性。
如
是
人，
若
有
聽
其
言
信
用
其
語，

住。
何
以
故？
當
知
是
人
名
為
污
法
人，
為
墮

弗！
如
是
人，
我
不
聽
聞
其
名
字，
何
況
眼
見、
共

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

須
菩
提！
若
破
般
若
波
羅
蜜、
毀
呰
般
若
波
羅

中
出
家
受
戒，
破
深
般
若
波
羅
蜜，
毀
呰
不
受。

故，
有
是
破
法
重
罪。
須
菩
提！
是
愚
癡
人
在
佛
法

是
破
法
重
罪
耶？
　
佛
告
須
菩
提：
以
積
集
口
業

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
以
積
集
口
業
故，
有
如

或
生
人
中
墮
貧
窮
家，
或
人
不
信
受
其
言。
　
須

或
不
聞
法、
或
不
親
近
僧，
或
生
無
佛
國
土
中、

好
攝
身
口
意
業，
無
受
如
是
諸
苦。
或
不
見
佛、

時
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
善
男
子、
善
女
人，
應

不
壞
法。
自
念：
我
若
破
法，
當
受
如
是
苦。
　
爾

子、
善
女
人，
聞
是
法，
足
作
依
止，
寧
失
身
命

誡。
　
舍
利
弗
白
佛
言：
世
尊！
若
白
淨
性
善
男

聞
是
久
久
無
量
時
苦，
足
為
未
來
世
作
明

業
積
集
厚
重
具
足，
受
大
地
獄
中
久
久
無
量
苦。

如
是
苦。
　
佛
告
舍
利
弗：
後
世
人
若
聞
是
破
法

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

若
波
羅
蜜，
是
愚
癡
人
與
惡
知
識
相
隨，
心
沒
懈

第
二
因
緣
故。
是
愚
癡
人
欲
毀
呰
破
壞
深
般

人
不
信
深
法，
不
信
不
解，
心
不
得
清
淨；
是

呰
破
壞
深
般
若
波
羅
蜜；
是
名
初
因
緣。
是
愚
癡

等
四？
　
佛
言：
是
愚
癡
人
為
魔
所
使
故，
欲
毀

呰
破
是
深
般
若
波
羅
蜜。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
何

因
緣？
　
佛
告
須
菩
提：
有
四
因
緣，
是
愚
癡
人
毀

是
愚
癡
人
毀
呰
破
壞
是
深
般
若
波
羅
蜜，
有
幾

量
無
邊
阿
僧
祇
憂
苦。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

僧
祇
罪。
得
無
量
無
邊
阿
僧
祇
罪
已，
則
受
無

智
法。
破
一
切
種
智
法
故，
則
得
無
量
無
邊
阿

世
間
正
見
故，
則
破
四
念
處，
乃
至
破
一
切
種

故，
破
僧
寶。
破
三
寶
故，
則
破
世
間
正
見。
破

則
為
破
佛
寶。
破
佛
寶
故，
破
法
寶。
破
法
寶

蜜，
則
為
破
十
方
諸
佛
一
切
智。
一
切
智
破
故，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

是
檀
那
波
羅
蜜。
尸
羅
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以

那
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性

縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
受
想
行
識。
檀

不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
色。
受
想
行
識
不

羅
蜜，
云
何
甚
深
難
信
難
解？
　
須
菩
提！
色
不
縛

難
信
難
解。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波

羅
蜜，
不
懃
精
進、
種
不
善
根、
惡
友
相
得，
此
人

難
解。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
深
般
若
波

不
懃
精
進、
種
不
善
根、
惡
友
相
得，
此
人
難
信

蜜。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜，

是
四
因
緣
故，
愚
癡
人
欲
破
壞
深
般
若
波
羅

人
欲
毀
呰
破
壞
深
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
以

行
瞋
恚、
自
高
輕
人；
是
第
四
因
緣
故。
是
愚
癡

欲
毀
呰
破
壞
深
般
若
波
羅
蜜，
是
愚
癡
人
多

怠，
堅
著
五
受
陰；
是
第
三
因
緣
故。
是
愚
癡
人

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

縛
不
解。
何
以
故？
本
際
無
所
有
性
是
一
切
種

有
性
是
色。
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
本
際
不

提！
色
本
際
不
縛
不
解。
何
以
故？
色
本
際
無
所

以
故？
無
所
有
性
是
一
切
智、
一
切
種
智。
須
菩

四
念
處。
乃
至
一
切
智、
一
切
種
智
不
縛
不
解。
何

空。
四
念
處
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是

不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
無
法
有
法

以
故？
無
所
有
性
是
內
空。
乃
至
無
法
有
法
空

是
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
內
空
不
縛
不
解。
何

般
若
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性

不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
禪
那
波
羅
蜜。

有
性
是
毘
梨
耶
波
羅
蜜。
禪
那
波
羅
蜜
不
縛

蜜。
毘
梨
耶
波
羅
蜜
不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所

不
縛
不
解。
何
以
故？
無
所
有
性
是
羼
提
波
羅

故？
無
所
有
性
是
尸
羅
波
羅
蜜。
羼
提
波
羅
蜜

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

提
淨
果
亦
淨。
　
復
次，
須
菩
提！
色
淨
故
即
般
若
波

想
行
識
淨
果
亦
淨。
乃
至
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

之
人
實
難
信
難
解。
何
以
故？
色
淨
果
亦
淨，
受

繫
屬
於
魔、
懈
怠
少
進
喜
忘、
無
巧
便
慧，
如
此

若
波
羅
蜜，
不
勤
精
進、
不
種
善
根、
惡
友
相
得、

信
難
解。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
是
般

懈
怠
少
進
喜
忘、
無
巧
便
慧，
如
此
之
人
實
難

若
波
羅
蜜，
不
勤
精
進、
不
種
善
根、
惡
友
相
得、

性
是
一
切
種
智。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般

在
一
切
種
智
不
縛
不
解。
何
以
故？
現
在
無
所
有

現
在
色
無
所
有
性
是
色。
受
想
行
識
乃
至
現

切
種
智。
須
菩
提！
現
在
色
不
縛
不
解。
何
以
故？

際
不
縛
不
解。
何
以
故？
後
際
無
所
有
性
是
一

無
所
有
性
是
色。
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
後

智。
須
菩
提！
色
後
際
不
縛
不
解。
何
以
故？
後
際

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

色
淨，
乃
至
一
切
種
智
淨。
何
以
故？
婬
淨、
色
淨

不
二
不
別、
無
斷
無
壞。
　
復
次，
須
菩
提！
婬
淨
故

生
乃
至
知
者、
見
者
淨，
色
淨
乃
至
一
切
種
智
淨，

淨，
眾
生
乃
至
知
者
見
者
淨。
何
以
故？
是
我、
眾

至
一
切
種
智
淨。
色
淨
乃
至
一
切
種
智
淨
故，
我

乃
至
知
者、
見
者
淨
故。
色
淨、
受
想
行
識
淨，
乃

一
切
種
智
淨，
無
二
無
別
故。
我
淨、
眾
生
淨，

一
切
種
智
淨。
何
以
故？
是
不
二
淨、
色
淨，
乃
至

　
復
次，
須
菩
提！
不
二
淨
故
色
淨。
不
二
淨
故
乃
至

智
淨、
般
若
波
羅
蜜
淨，
無
二
無
別、
無
斷
無
壞。

羅
蜜
淨，
無
二
無
別、
無
斷
無
壞。
乃
至
一
切
種

般
若
波
羅
蜜
淨
即
一
切
種
智
淨。
色
淨、
般
若
波

行
識
淨。
乃
至
一
切
種
智
淨
即
般
若
波
羅
蜜
淨，

故
即
般
若
波
羅
蜜
淨，
般
若
波
羅
蜜
淨
即
受
想

羅
蜜
淨，
般
若
波
羅
蜜
淨
即
色
淨。
受
想
行
識
淨

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

蜜
淨
故
一
切
智
淨。
是
般
若
波
羅
蜜
淨、
一
切
智

菩
提！
般
若
波
羅
蜜
淨
故
色
淨，
乃
至
般
若
波
羅

切
種
智
淨，
不
二
不
別、
無
斷
無
壞。
　
復
次，
須

智
淨
故，
一
切
種
智
淨。
何
以
故？
是
一
切
智
淨、
一

四
念
處
淨，
四
念
處
淨
故
乃
至
一
切
智
淨。
一
切

淨
故
乃
至
無
法
有
法
空
淨。
無
法
有
法
空
淨
故

波
羅
蜜
淨。
檀
那
波
羅
蜜
淨
故
內
空
淨，
內
空

若
波
羅
蜜
淨。
般
若
波
羅
蜜
淨
故，
乃
至
檀
那

有
淨
故
生
淨，
生
淨
故
老
死
淨。
老
死
淨
故
般

淨，
受
淨
故
愛
淨，
愛
淨
故
取
淨，
取
淨
故
有
淨，

名
色
淨
故
六
入
淨，
六
入
淨
故
觸
淨，
觸
淨
故
受

淨
故
諸
行
淨，
諸
行
淨
故
識
淨，
識
淨
故
名
色
淨，

一
切
種
智
淨，
不
二
不
別。
　
復
次，
須
菩
提！
無
明

乃
至
一
切
種
智
淨。
何
以
故？
瞋
癡
淨、
色
淨
乃
至

乃
至
一
切
種
智
淨，
不
二
不
別。
瞋
癡
淨
故
色
淨，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十一

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
一

壞
故。

現
在
淨、
過
去
未
來
淨，
不
二
不
別、
不
斷
不

去
現
在
淨，
現
在
淨
故
過
去
未
來
淨。
何
以
故？

菩
提！
過
去
淨
故
未
來
現
在
淨，
未
來
淨
故
過

為
淨，
不
二
不
別、
不
斷
不
壞
故。
　
復
次，
須

菩
提！
有
為
淨
故
無
為
淨。
何
以
故？
有
為
淨、
無

般
若
波
羅
蜜
淨。
如
是
一
一
如
先
說。
　
復
次，
須

至
一
切
智
淨。
　
復
次，
須
菩
提！
一
切
智
淨
故，
乃
至

淨。
內
空
淨
故
乃
至
一
切
智
淨，
四
念
處
淨
故
乃

尸
羅
波
羅
蜜、
檀
那
波
羅
蜜
淨
故，
乃
至
一
切
智

乃
至
一
切
智
淨，
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、

淨，
不
二
不
別
故。
須
菩
提！
禪
那
波
羅
蜜
淨
故

▲

摩訶般若波羅蜜經卷第十一