摩訶般若波羅蜜經卷第十四

蜜；
聽
法
者
欲
至
他
方。
二
心
不
和，
當
知
是

魔
事。
須
菩
提！
說
法
人
欲
令
書
持
般
若
波
羅

乃
至
正
憶
念；
說
法
者
欲
至
他
方。
當
知
是
為

須
菩
提！
聽
法
人
欲
書
持
般
若
波
羅
蜜、
讀
誦

欲
受
之。
二
心
不
和，
當
知
是
為
魔
事。
復
次，

不
懈
惰，
欲
令
書
持
般
若
波
羅
蜜；
聽
法
者
不

當
知
是
為
菩
薩
魔
事。
須
菩
提！
說
法
之
人
心

讀
誦
問
義、
正
憶
念；
說
法
人
懈
惰
不
欲
為
說。

　
復
次，
須
菩
提！
聽
法
人
欲
書
持
般
若
波
羅
蜜、

　
　
兩
過
品
第
四
十
七
︵
丹
兩
不
和
合
品
︶

　
　
　
　
後
秦
龜
茲
國
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
四

▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

若
乃
至
不
受
但
三
衣。
兩
不
和
合，
不
得
書

三
衣；
聽
法
人
不
受
十
二
頭
陀，
不
作
阿
蘭

住，
十
常
坐
不
臥，
十
一
次
第
乞
食，
十
二
但

後
不
飲
漿，
七
塚
間
住，
八
樹
下
住，
九
露
地

食，
三
納
衣，
四
一
坐
食，
五
節
量
食，
六
中

說
法
者
受
十
二
頭
陀：
一
作
阿
蘭
若，
二
常
乞

問
義、
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！

物。
兩
不
和
合，
不
得
書
持
般
若
波
羅
蜜、
讀
誦

法
者
貴
重
布
施
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
資
生
之

欲
知
足，
行
遠
離
行，
攝
念
精
進、
一
心、
智
慧；
聽

正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
須
菩
提！
說
法
人
少

合，
不
得
書
持
般
若
波
羅
蜜、
受
持
讀
誦
問
義、

足，
行
遠
離
行，
攝
念
精
進、
一
心、
智
慧。
兩
不
和

服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
資
生
之
物；
聽
法
人
少
欲
知

為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
人
貴
重
布
施
衣

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

施。
兩
不
和
合，
不
得
書
持
般
若
波
羅
蜜
乃

法
者
一
切
能
施
心
不
慳
惜；
說
法
者
吝
法
不

者
吝
惜
不
捨。
當
知
是
為
魔
事。
須
菩
提！
聽

須
菩
提！
說
法
者
能
一
切
施
心
不
慳
惜；
聽
法

破
戒
惡
行。
兩
不
和
合，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，

菩
提！
聽
法
者
有
信
有
善
持
戒；
說
法
者
無
信

若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念。
當
知
是
為
魔
事。
須

念；
聽
法
者
無
信
破
戒
惡
行，
不
欲
書
受
深
般

信
有
善，
欲
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶

念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
有

合，
不
得
書
持
般
若
波
羅
蜜、
讀
誦
問
義、
正
憶

不
作
阿
蘭
若
乃
至
不
受
但
三
衣。
兩
不
和

若
乃
至
但
受
三
衣；
說
法
人
不
受
十
二
頭
陀，

魔
事。
須
菩
提！
聽
法
者
受
十
二
頭
陀，
作
阿
蘭

持
般
若
波
羅
蜜、
讀
誦
問
義、
正
憶
念，
當
知
是
為

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正

部
經
次
第
義；
說
法
人
不
知
十
二
部
經
次
第
義。

經
次
第
義。
當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
知
十
二

妒
路
乃
至
優
波
提
舍；
聽
法
者
不
知
十
二
部

菩
提！
說
法
者
知
十
二
部
經
次
第
義，
所
謂
修

羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須

說
法
人
闇
鈍。
兩
不
和
合，
不
得
書
持
般
若
波

闇
鈍。
當
知
是
為
魔
事。
須
菩
提！
聽
法
者
易
悟；

為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
易
悟；
聽
法
人

得
書
持
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是

資
生
所
須；
聽
法
者
不
欲
受
之。
兩
不
和
合，
不

須
菩
提！
說
法
者
欲
供
給
聽
法
人
衣
服
乃
至

生
所
須；
說
法
者
不
欲
受
之。
當
知
是
為
魔
事。

法
者
欲
供
養
說
法
人
衣
服、
飲
食、
臥
具、
醫
藥
資

至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
聽

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔

羅
尼；
聽
法
人
無
陀
羅
尼。
兩
不
和
合，
不
得
書

當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
得
陀

和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，

便
力；
說
法
人
於
六
波
羅
蜜
無
方
便
力。
兩
不

當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
於
六
波
羅
蜜
有
方

合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，

力；
聽
法
人
於
六
波
羅
蜜
無
方
便
力。
兩
不
和

　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
於
六
波
羅
蜜
有
方
便

般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。

說
法
人
無
六
波
羅
蜜。
兩
不
和
合，
不
得
書
深

憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
有
六
波
羅
蜜；

兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正

成
就
六
波
羅
蜜；
聽
法
人
不
成
就
六
波
羅
蜜。

憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提。
說
法
者

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，

悔、
疑；
說
法
人
貪
欲、
瞋
恚、
睡
眠、
掉
悔、
疑。
兩
不

知
是
為
魔
事。
聽
法
者
離
貪
欲、
瞋
恚、
睡
眠、
掉

掉
悔、
疑；
聽
法
人
貪
欲、
瞋
恚、
睡
眠、
掉
悔、
疑。
當

事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
離
貪
欲、
瞋
恚、
睡
眠、

深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔

羅
蜜
乃
至
不
欲
令
說。
兩
不
和
合，
不
得
書

說
般
若
波
羅
蜜；
說
法
者
不
欲
令
書
般
若
波

正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
欲
書
讀
誦

念。
兩
不
和
合，
不
得
書
般
若
波
羅
蜜
乃
至

法
人
不
欲
書
持
般
若
波
羅
蜜
讀
誦
乃
至
正
憶

令
書
持
般
若
波
羅
蜜
讀
誦
乃
至
正
憶
念；
聽

念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
欲

不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶

事。
聽
法
者
得
陀
羅
尼；
說
法
者
無
陀
羅
尼。
兩

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

果、
辟
支
佛
道，
何
用
是
世
間
生
死
中
受
種
種
苦

中
取
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢

我，
變
相、
盡
相、
散
相、
離
相、
滅
相。
汝
何
不
於
是
身

樂，
無
色
界
中
受
寂
滅
樂，
是
事
亦
無
常、
苦、
空、
無

　
善
男
子！
欲
界
中
受
五
欲
快
樂，
色
界
中
受
禪
生

天，
讚
初
禪
乃
至
非
有
想
非
無
想
定。
作
是
言：

化
樂
天、
他
化
自
在
天、
梵
天
乃
至
非
有
想
非
無
想

四
天
王
諸
天，
讚
三
十
三
天、
夜
摩
天、
兜
率
陀
天、

波
羅
蜜、
受
持
讀
誦
說、
正
憶
念
時，
或
有
人
來
讚

當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
書
是
深
般
若

和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，

槃，
何
用
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
為？
兩
不

道
中
苦
劇：
汝
何
不
於
是
身
盡
苦
速
入
涅

波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
時，
或
有
人
來
說
三
惡

當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
書
是
深
般
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說

不
聽。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃

須
菩
提！
聽
法
者
欲
得
追
隨
如
其
意；
說
法
者

羅
蜜、
讀
誦
說、
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，

者
則
不
與
汝。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波

波
羅
蜜，
令
書
讀
誦
說、
正
憶
念。
若
不
隨
我
意

法
者
如
是
言：
汝
能
隨
我
意
者，
當
與
汝
般
若

至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說

人
眾。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃

事。
聽
法
者
一
身
無
累
自
在
無
礙；
說
法
者
多
將

深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔

無
礙；
聽
法
人
多
將
人
眾。
兩
不
和
合，
不
得
書

為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
一
身
無
累
自
在

得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是

求
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
為？
兩
不
和
合，
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶

方
飢
餓
穀
貴
無
水
之
處；
聽
法
者
不
欲
隨
去。
兩

知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
欲
至
他

合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當

至
他
方
危
命
之
處；
說
法
者
不
欲
去。
兩
不
和

蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
欲

欲
隨
去。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅

菩
提！
說
法
者
欲
至
他
方
危
命
之
處；
聽
法
者
不

若
波
羅
蜜
讀
誦
說，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須

因
緣
故，
不
欲
與。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般

欲
書
深
般
若
波
羅
蜜
讀
誦
說；
說
法
者
以
是

正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
為
財
利
故，

受。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至

乃
至
正
憶
念；
聽
法
者
以
是
因
緣
故，
不
欲
從

法
者
欲
得
財
利
故，
與
般
若
波
羅
蜜
令
書
持

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

者
聞
之，
知
其
不
欲
與
般
若
波
羅
蜜
書
持
乃

彼，
彼
中
多
有
諸
怖，
賊
怖
乃
至
毒
蛇
怖。
聽
法

者
欲
隨
逐
去。
說
法
者
言：
善
男
子！
汝
何
用
到

野，
賊
怖、
旃
陀
羅
怖、
獵
師
怖、
惡
獸
毒
蛇
怖；
聽
法

知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
欲
過
曠

合，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當

逆，
不
欲
與
我
相
隨。
便
即
止
不
去。
兩
不
和

不
和
合。
聽
法
者
聞
之
心
厭，
作
是
念：
是
為
拒

得、
若
不
得，
無
令
後
悔。
以
是
小
因
緣
故，
兩

男
子！
汝
為
利
養
故
追
隨
我，
汝
善
自
思
惟。
若

豐
樂
之
處；
聽
法
者
欲
隨
從
去。
說
法
者
言：
善

是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說
法
者
欲
至
他
方

不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知

穀
貴
無
水
之
處；
說
法
者
不
欲
去。
兩
不
和
合，

念，
當
知
是
為
魔
事。
聽
法
者
欲
至
他
方
飢
餓

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

丘
時，
有
未
受
記
菩
薩
便
墮
疑
惑。
墮
疑

經
非
般
若
波
羅
蜜。
須
菩
提！
是
中
破
壞
諸
比

作
是
言：
如
我
所
說
經
即
是
般
若
波
羅
蜜，
此

壞
善
男
子
善
女
人
心，
令
遠
離
般
若
波
羅
蜜。

持
乃
至
正
憶
念？
　
佛
言：
惡
魔
作
比
丘
形
像
來，

丘
形
像，
方
便
破
壞
般
若
波
羅
蜜，
不
得
令
書

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣
故，
惡
魔
作
比

般
若
波
羅
蜜，
不
得
令
書
持
讀
誦
說
正
憶
念。

次，
須
菩
提！
惡
魔
作
比
丘
形
像
來，
方
便
破
壞

若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復

其
意，
便
止
不
去。
兩
不
和
合，
不
得
書
深
般

聽
法
者：
我
有
因
緣，
應
往
到
彼。
聽
法
人
知

法
者
多
有
檀
越
數
往
問
訊，
以
是
因
緣
故，
語

兩
不
和
合，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
說

至
正
憶
念，
心
厭
不
欲
追
隨。
以
是
少
因
緣
故，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

羅
蜜、
似
尸
羅
波
羅
蜜、
似
檀
那
波
羅
蜜
魔
事

禪
那
波
羅
蜜、
似
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
似
羼
提
波

遠
離？
　
佛
言：
似
般
若
波
羅
蜜
諸
魔
事
起，
似

尊！
何
等
是
魔
事
留
難，
菩
薩
應
當
覺
知，
知
已

摩
訶
薩
應
當
覺
知，
知
已
遠
離。
　
須
菩
提
言：
世

魔
事
起，
留
難
般
若
波
羅
蜜
是
為
魔
事。
菩
薩

　
復
次，
須
菩
提！
說
是
深
般
若
波
羅
蜜
時，
多
有

般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。

漢
果，
得
辟
支
佛
道。
以
是
不
和
合，
不
得
書

作
證，
得
須
陀
洹
果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅

所，
如
是
言：
若
菩
薩
行
般
若
波
羅
蜜，
於
實
際

魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
惡
魔
作
比
丘
身
到
菩
薩

書
成
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為

持
乃
至
不
作
正
憶
念。
兩
不
和
合，
不
得

惑
故，
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜，
不
受
不

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

貪
著
意，
作
是
念：
我
於
當
來
世
亦
當
如
是。
從

魔
作
佛
身
及
比
丘
僧
到
菩
薩
前，
是
菩
薩
起

至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
惡

以
是
不
和
合
故，
不
得
書
般
若
波
羅
蜜
乃

所，
是
菩
薩
貪
著。
貪
著
因
緣
故，
耗
減
薩
婆
若。

次，
須
菩
提！
惡
魔
作
佛
身
金
色
丈
光
到
菩
薩

若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
　
復

薩
摩
訶
薩。
以
是
不
和
合
故，
不
得
書
深
般

如
是
等
諸
經，
惡
魔
作
比
丘
形
像，
方
便
與
菩

果、
斯
陀
含
果、
阿
那
含
果、
阿
羅
漢
果、
辟
支
佛
道。

分，
空、
無
相、
無
作
解
脫
門，
用
是
法
得
須
陀
洹

外
空
乃
至
無
法
有
法
空，
四
念
處
乃
至
八
聖
道

當
知
是
魔
事
而
遠
離
之。
　
復
次，
須
菩
提！
內
空、

聲
聞、
辟
支
佛
所
應
行
經，
是
菩
薩
摩
訶
薩
應

起。
菩
薩
應
當
覺
知，
知
已
遠
離。
　
復
次，
須
菩
提！

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

蜜，
受
讀
誦
說、
正
憶
念
時，
多
有
留
難
起。
須
菩
提！

須
菩
提！
善
男
子、
善
女
人
書
是
深
般
若
波
羅

無
菩
薩。
何
以
故？
一
切
諸
法
自
性
空
故。
　
復
次，

三
藐
三
菩
提，
是
中
無
佛、
無
聲
聞、
無
辟
支
佛、

般
若
波
羅
蜜
若
無
有
色
乃
至
無
阿
耨
多
羅

識，
乃
至
無
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
須
菩
提！
是

是
深
般
若
波
羅
蜜
中，
無
有
色、
無
有
受
想
行

羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
當
知
是
為
魔
事。
何
以
故？

著，
貪
著
故
耗
減
薩
婆
若，
不
得
書
深
般
若
波

指
示
善
男
子、
善
女
人。
善
男
子、
善
女
人
見
已
貪

蜜、
毘
梨
耶
波
羅
蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜，

菩
薩，
行
檀
那
波
羅
蜜、
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅

魔
事。
　
復
次，
須
菩
提！
惡
魔
化
作
無
數
百
千
萬
億

薩
婆
若，
不
得
書
成
般
若
波
羅
蜜，
當
知
是
為

比
丘
僧
為
說
法，
是
菩
薩
貪
著
魔
身
故，
耗
減

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

他
人
令
不
得
書
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
如
說

不
讀
不
誦、
不
正
憶
念、
不
如
說
修
行，
亦
壞

樂
大
法，
是
故
不
書
是
深
般
若
波
羅
蜜，
不
受

乃
至
正
憶
念
時，
破
壞
令
遠
離。
是
愚
癡
人
心
不

少
慧，
是
善
男
子、
善
女
人
書
深
般
若
波
羅
蜜

憶
念
時、
破
壞
令
遠
離。
世
尊！
是
愚
癡
人
少
智

善
男
子、
善
女
人
書
是
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正

起，
多
有
魔
事。
何
以
故？
是
愚
癡
人
為
魔
所
使，

是
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
時，
多
留
難

賊
多
難。
世
尊！
善
男
子！
善
女
人
亦
如
是，
書

浮
提
中
珍
寶
金
銀
琉
璃、
車
磲
瑪
瑙
珊
瑚
等，
多

賊
多
留
難
起。
　
須
菩
提
白
佛
言：
如
是，
世
尊！
閻

人
書
是
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
時，
多

瑚
等，
多
難
多
賊。
如
是，
須
菩
提！
善
男
子、
善
女

譬
如
閻
浮
提
中
珍
寶
金
銀
琉
璃、
車
磲
瑪
瑙
珊

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

智。
須
菩
提！
十
方
現
在
無
量
無
邊
阿
僧
祇
諸
佛

足
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
佛
十
力
乃
至
一
切
種

那
波
羅
蜜，
具
足
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
具

至
正
憶
念，
亦
能
具
足
禪
那
波
羅
蜜
乃
至
檀

是
善
男
子、
善
女
人
能
書
是
深
般
若
波
羅
蜜
乃

四
念
處
乃
至
一
切
種
智。
須
菩
提，
當
知
佛
力
故，

足
禪
那
波
羅
蜜
乃
至
檀
那
波
羅
蜜，
能
具
足

若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念
時，
魔
事
不
起，
能
具

起
故。
須
菩
提！
若
善
男
子、
善
女
人
能
書
是
深
般

能
書
是
深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
魔
事

子、
善
女
人
少
智
少
慧、
心
不
樂
大
法，
是
故
不

波
羅
蜜
乃
至
不
正
憶
念
而
作
留
難。
是
善
男

供
養
諸
佛、
不
隨
善
知
識
故，
不
書
深
般
若

意
善
男
子、
善
女
人，
為
魔
所
使，
不
種
善
根、
不

修
行。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
新
發
大
乘

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
是
深
般
若
波
羅
蜜
能
生

世
間
相。
十
方
現
在
諸
佛
亦
以
佛
眼
常
視
是
深

般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
是
深
般
若
波
羅
蜜
能
示

我
世
間。
如
是，
須
菩
提！
佛
常
以
佛
眼
視
是
深

求
樂
具
供
養
其
母。
所
以
者
何？
生
育
我
等
示

蚊
虻
蛇
蚖
侵
犯
母
身，
是
我
等
憂。
其
諸
子
等
常

令
母
安
隱
無
諸
苦
患
不
樂
之
事，
風
寒
冷
熱、

病，
諸
子
各
各
勤
求
救
療。
作
是
念：
我
等
云
何

十
若
三
十
若
四
十
若
五
十、
若
百
若
千。
母
中
得

佛
告
須
菩
提：
譬
如
母
人
有
子，
若
五
若
十、
若
二

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
佛
母
品
第
四
十
八

深
般
若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念。

摩
訶
薩
亦
擁
護
祐
助
是
善
男
子、
善
女
人，
書

波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念。
十
方
阿
惟
越
致
諸
菩
薩

亦
助
是
善
男
子、
善
女
人，
令
得
書
是
深
般
若

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

波
羅
蜜
能
生
諸
佛，
能
示
世
間
相。
世
尊！
般
若

三
菩
提。
　
須
菩
提
白
佛
言：
如
世
尊
所
說，
般
若

諸
十
方
佛
常
守
護，
令
不
退
阿
耨
多
羅
三
藐

是
人。
須
菩
提！
是
求
菩
薩
道
善
男
子、
善
女
人，

若
波
羅
蜜
乃
至
正
憶
念，
諸
佛
常
以
佛
眼
視

提！
若
求
佛
道
善
男
子、
善
女
人，
當
書
是
深
般

當
得，
皆
因
深
般
若
波
羅
蜜
因
緣
故
得。
須
菩

所
有
諸
佛
已
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提，
今
得

斯
陀
含、
阿
那
含、
阿
羅
漢、
辟
支
佛、
諸
佛。
須
菩
提！

一
切
種
智。
如
是
般
若
波
羅
蜜
能
生
須
陀
洹、

生
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分，
能
生
佛
十
力
乃
至

那
波
羅
蜜，
能
生
內
空
乃
至
無
法
有
法
空，
能

以
般
若
波
羅
蜜
能
生
禪
那
波
羅
蜜
乃
至
檀

故，
諸
佛
常
以
佛
眼
視
是
深
般
若
波
羅
蜜。
又

諸
佛，
能
與
諸
佛
一
切
智，
能
示
世
間
相。
以
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

壞
相
如
是
示。
如
是，
須
菩
提！
佛
說
深
般
若

壞，
不
起
法、
不
生
法、
無
所
有
法、
性
法
不
破
不

故？
空
相
不
破
不
壞，
無
相
相、
無
作
相
不
破
不

出、
不
示
過
去
不
示
未
來
不
示
現
在。
何
以

不
示
淨、
不
示
增
不
示
減、
不
示
入
不
示

破、
不
示
五
陰
壞，
不
示
生
不
示
滅、
不
示
垢

示
五
陰
如？
　
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
不
示
五
陰

羅
蜜
中
說
五
陰
相？
云
何
深
般
若
波
羅
蜜
中

是
世
間
相。
　
須
菩
提
言：
世
尊！
云
何
深
般
若
波

若
波
羅
蜜
能
生
諸
佛。
須
菩
提！
諸
佛
說
五
陰

諸
法
因
緣
故，
名
為
佛。
須
菩
提！
以
是
故，
深
般

力
乃
至
十
八
不
共
法、
一
切
種
智。
須
菩
提！
得
是

相？
　
佛
告
須
菩
提：
是
深
般
若
波
羅
蜜
中
生
佛
十

何
諸
佛
從
般
若
波
羅
蜜
生？
云
何
諸
佛
說
世
間

波
羅
蜜
云
何
能
生
諸
佛？
云
何
能
示
世
間
相？
云

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

若
攝
心
若
亂
心，
是
攝
心
亂
心，
佛
如
實
知。
須

想、
若
此
間
國
土
若
遍
十
方
國
土，
是
諸
眾
生

色
若
無
色、
若
有
想
若
無
想、
若
非
有
想
若
非
無

切
種
智？
　
復
次，
須
菩
提！
所
有
眾
生
名
數，
若
有

波
羅
蜜
中
尚
無
般
若
波
羅
蜜，
何
況
色
乃
至
一

不
示
一
切
種
智。
何
以
故？
須
菩
提！
是
深
般
若

若
波
羅
蜜
亦
不
示
色，
不
示
受
想
行
識，
乃
至

深
般
若
波
羅
蜜
能
示
世
間
相。
須
菩
提！
是
深
般

切
種
智
無
一
切
種
智
名。
如
是，
須
菩
提！
是

至
無
意
識、
無
眼
觸
乃
至
無
意
觸，
乃
至
無
一

受
想
行
識
名，
無
眼
乃
至
無
意、
無
眼
識
乃

無
眾
生
名、
無
色
無
色
名、
無
受
想
行
識
無

所
行。
須
菩
提！
是
深
般
若
波
羅
蜜
中，
無
眾
生

般
若
波
羅
蜜，
悉
知
無
量
無
邊
阿
僧
祇
眾
生
心

波
羅
蜜
能
示
世
間
相。
　
復
次，
須
菩
提！
諸
佛
因

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

何
況
當
得
染
心、
不
染
心？
須
菩
提！
瞋
心、
癡
心
如

相。
何
以
故？
如
實
相
中
心、
心
數
法
尚
不
可
得，

心、
癡
心？
　
佛
告
須
菩
提：
染
心
如
實
相
則
無
染
心

生
染
心，
如
實
知
染
心；
瞋
心、
癡
心，
如
實
知
瞋

心、
癡
心。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
佛
知
眾

眾
生
染
心，
如
實
知
染
心、
瞋
心、
癡
心，
如
實
知
瞋

心
亂
心。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜
知

如
是，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜
知
眾
生
攝

以
斷
相
故
知、
以
寂
相
故
知、
以
離
相
故
知。

盡
相
故
知、
以
無
染
相
故
知、
以
滅
相
故
知、

提！
佛
知
眾
生
攝
心
亂
心。
云
何
知？
須
菩
提！
以

是
法
相
故，
佛
知
眾
生
攝
心
亂
心。
　
復
次，
須
菩

尚
無
法
相
相，
何
況
有
攝
心
亂
心？
須
菩
提！
以

故
知。
用
何
等
法
相
故
知？
須
菩
提！
是
法
相
中

菩
提！
云
何
佛
知
眾
生
攝
心
亂
心
相？
以
法
相

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

不
俱
故。
如
是，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
眾

心
相
中，
癡
心、
不
癡
心
不
可
得。
何
以
故？
二
心

染
心
如
實
知
無
染
心。
須
菩
提！
是
無
瞋
心、
無
癡

故。
如
是，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
無

染
相
不
可
得。
何
以
故？
須
菩
提！
二
心
不
俱

癡
心？
　
佛
告
須
菩
提：
是
心
無
染
相
中，
染
相、
不

心？
無
瞋
心
如
實
知
無
瞋
心？
無
癡
心
如
實
知
無

佛
言：
世
尊！
云
何
眾
生
無
染
心
如
實
知
無
染

無
癡
心
如
實
知
無
瞋
心、
無
癡
心。
　
須
菩
提
白

波
羅
蜜，
眾
生
無
染
心
如
實
知
無
染
心，
無
瞋
心、

如
實
知
瞋
心、
癡
心。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
因
般
若

若
波
羅
蜜，
眾
生
染
心
如
實
知
染
心，
瞋
心、
癡
心

心
不
瞋
心、
癡
心
不
癡
心。
如
是，
須
菩
提！
佛
因
般

實
相
中
心、
心
數
法
尚
不
可
得，
何
況
當
得
瞋

實
相
則
無
瞋
心、
無
癡
心
相。
何
以
故？
如

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

誰
來
誰
去、
誰
生
滅
住
異？
如
是，
須
菩
提！
佛
因

生
相
滅
相
住
異
相。
何
以
故？
是
諸
心
性
無
故，

羅
蜜，
不
見
眾
生
心
來
相
去
相，
不
見
眾
生
心

心
如
實
知
大
心？
　
佛
告
須
菩
提：
佛
因
般
若
波

言：
世
尊！
云
何
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
是
眾
生
大

羅
蜜，
是
眾
生
大
心
如
實
知
大
心。
　
須
菩
提
白
佛

心
如
實
知
廣
心。
復
次，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波

如
是，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
是
眾
生
廣

故？
是
心
性
無
故。
誰
作
廣、
誰
作
狹
乃
至
來
去？

離
故。
是
心
不
廣
不
狹
乃
至
不
來
不
去。
何
以

心
相
不
廣
不
狹、
不
增
不
減、
不
來
不
去，
心
相

眾
生
廣
心
如
實
知
廣
心？
　
須
菩
提！
佛
知
諸
眾
生

提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
是

般
若
波
羅
蜜，
是
眾
生
廣
心
如
實
知
廣
心。
　
須
菩

生
無
瞋
心、
無
癡
心
如
實
知。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
因

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

般
若
波
羅
蜜，
眾
生
不
可
見
心
如
實
知
不
可
見

知
眾
生
心
五
眼
不
能
見。
如
是，
須
菩
提！
佛
因

佛
如
實
知
無
相，
自
相
空
故。
復
次，
須
菩
提！
佛

知
不
可
見
心？
　
佛
告
須
菩
提：
眾
生
心
是
無
相，

云
何
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
不
可
見
心
如
實

心
如
實
知
不
可
見
心。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！

　
復
次，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
不
可
見

因
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
無
量
心
如
實
知
無
量
心。

依
止
故，
誰
有
住
不
住
處？
如
是，
須
菩
提！
佛

不
見
住
不
見
不
住。
何
以
故？
是
無
量
心
相
無

告
須
菩
提：
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
知
是
眾
生
心

般
若
波
羅
蜜，
眾
生
無
量
心
如
實
知
無
量
心？
　
佛

知
無
量
心。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
云
何
佛
因

須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
無
量
心
如
實

般
若
波
羅
蜜，
是
眾
生
大
心
如
實
知
大
心。
　
復
次，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

間
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
想。
神
及
世
間

非
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
受。
神
及
世

是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
受。
神
及
世
間
非
常

實、
餘
妄
語，
是
見
依
受。
神
及
世
間
常
亦
無
常，

實、
餘
妄
語，
是
見
依
受。
神
及
世
間
無
常，
是
事

事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
色。
神
及
世
間
常，
是
事

餘
妄
語，
是
見
依
色。
神
及
世
間
非
常
非
無
常，
是

語，
是
見
依
色。
神
及
世
間
常
亦
無
常，
是
事
實

語，
是
見
依
色。
神
及
世
間
無
常，
是
事
實、
餘
妄

數
出
沒
屈
申，
所
謂
神
及
世
間
常，
是
事
實、
餘
妄

受
想
行
識
生。
須
菩
提！
佛
於
是
中
知
眾
生
心

佛
言：
一
切
眾
生
心
數
出
沒
屈
申
等，
皆
依
色

深
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
心
數
出
沒
屈
申
如
實
知？

生
心
數
出
沒
屈
申
如
實
知。
　
世
尊！
云
何
佛
因

心。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
因
深
般
若
波
羅
蜜，
眾

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

依
色。
世
間
非
有
邊
非
無
邊，
是
事
實、
餘
妄
語，
是

依
色。
世
間
有
邊
無
邊，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見

是
見
依
色。
世
間
無
邊，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見

語，
是
見
依
識。
世
間
有
邊，
是
事
實、
餘
妄
語，

見
依
識。
神
及
世
間
非
常
非
無
常，
是
事
實、
餘
妄

識。
神
及
世
間
常
亦
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是

識。
神
及
世
間
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依

依
行。
神
及
世
間
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依

神
及
世
間
非
常
非
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見

及
世
間
常
亦
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
行。

及
世
間
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
行。
神

神
及
世
間
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
行。
神

世
間
非
常
非
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
想。

常
亦
無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
想。
神
及

無
常，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
想。
神
及
世
間

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

提！
佛
知
眾
生
如
相
及
眾
生
心
數
出
沒
屈
申
如

戲
論、
無
得。
受
想
行
識
相
亦
如
是。
如
是，
須
菩

知
識
如
如
相
不
壞，
無
分
別、
無
相、
無
憶、
無

提！
佛
知
受
想
行
識
相。
云
何
知
受
想
行
識
相？

相、
無
憶、
無
戲
論、
無
得。
色
相
亦
如
是。
須
菩

何
知
色
相？
知
色
如
如
相
不
壞，
無
分
別、
無

沒
屈
申
如
實
知。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
知
色
相。
云

是。
如
是，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
眾
生
出

事
實、
餘
妄
語，
是
見
依
色。
依
受
想
行
識
亦
如

語，
是
見
依
色。
死
後
非
有
如
去
非
無
如
去，
是

色。
死
後
或
有
如
去
或
無
如
去，
是
事
實、
餘
妄

依
色。
死
後
無
如
去，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見
依

亦
如
是。
死
後
有
如
去，
是
事
實、
餘
妄
語，
是
見

見
依
色。
神
異
身
異，
是
見
依
色。
依
受
想
行
識

見
依
色。
依
受
想
行
識
亦
如
是。
神
即
是
身，
是

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

相，
即
是
斯
陀
含
果
如
相。
斯
陀
含
果
如
相，
即

法
如
相，
即
是
須
陀
洹
果
如
相。
須
陀
洹
果
如

相，
即
是
有
為
法
無
為
法
如
相。
有
為
法
無
為

未
來
現
在
諸
法
如
相。
過
去
未
來
現
在
諸
法
如

漏
法
如
相。
有
漏
法、
無
漏
法
如
相，
即
是
過
去

善
法
不
善
法、
世
間
法
出
世
間
法、
有
漏
法
無

相
即
是
一
切
種
智
如
相，
一
切
種
智
如
相
即
是

大
悲
乃
至
十
八
不
共
法
如
相，
十
八
不
共
法
如

十
力
如
相
即
是
四
無
所
畏、
四
無
礙
智、
大
慈

如
相，
九
次
第
定
如
相
即
是
佛
十
力
如
相，
佛

是
八
背
捨
如
相，
八
背
捨
如
相
即
是
九
次
第
定

七
品
如
相
即
是
十
八
空
如
相，
十
八
空
如
相
即

相。
六
波
羅
蜜
如
相
即
是
三
十
七
品
如
相，
三
十

如
相。
何
等
是
一
切
法
如
相？
所
謂
六
波
羅
蜜
如

相。
是
五
陰
如
相、
諸
行
如
相，
即
是
一
切
法

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

甚
深
如
法，
為
人
說
故。
　
佛
告
須
菩
提：
是
如
無

具
足
正
見
人
漏
盡
阿
羅
漢。
何
以
故？
佛
得
是

尊！
誰
能
信
解
是
者？
唯
有
阿
惟
越
致
菩
薩
及

用
是
如，
為
人
說
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
世

法
如
相，
非
不
如
相、
不
異
相
甚
深。
世
尊！
諸
佛

相
故，
佛
名
如
來。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
諸

知
一
切
法
如
相，
非
不
如
相、
不
異
相。
得
是
如

蜜
能
生
諸
佛
能
示
世
間
相。
如
是，
須
菩
提！
佛

波
羅
蜜
得
是
如
相，
以
是
因
緣
故，
般
若
波
羅

不
盡
不
壞，
是
名
一
切
諸
法
如
相。
佛
因
般
若

佛
如
相。
諸
佛
如
相
皆
是
一
如
相。
不
二
不
別、

提
如
相。
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
如
相，
即
是
諸

相。
辟
支
佛
道
如
相，
即
是
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩

漢
果
如
相。
阿
羅
漢
果
如
相，
即
是
辟
支
佛
道
如

是
阿
那
含
果
如
相。
阿
那
含
果
如
相，
即
是
阿
羅

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

能
破
壞。
何
以
故？
是
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅

諸
天
子！
如
是
諸
相，
一
切
世
間
天、
人、
阿
修
羅
不

相，
佛
為
眾
生
用
世
間
法
故
說，
非
第
一
義。

蜜
相。
諸
天
子！
如
是
等
相
是
深
般
若
波
羅
蜜

有
法、
無
相、
無
所
依
止、
虛
空
相，
是
深
般
若
波
羅

相，
無
相、
無
作、
無
起、
無
生
無
滅、
無
垢
無
淨。
無
所

界
諸
天
子：
諸
天
子！
空
相
是
深
般
若
波
羅
蜜

甚
深，
何
等
是
深
般
若
波
羅
蜜
相？
　
佛
告
欲
界、
色

一
面
住，
白
佛
言：
世
尊
所
說
般
若
波
羅
蜜

天
子，
遙
散
華
香
來
至
佛
所，
頂
禮
佛
足
卻

爾
時
三
千
大
千
世
界
中
所
有
欲
界
天
子、
色
界

　
　
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
問
相
品
第
四
十
九

是
一
切
諸
法
如
已，
為
眾
生
說。

佛
言：
一
切
法
無
盡
故。
如
是，
須
菩
提！
佛
得

盡
相
故
甚
深。
　
須
菩
提
言：
何
法
無
盡
相
故
甚
深？

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

世
尊！
是
虛
空
無
有
相
可
說，
虛
空
無
為
無

問
不？
　
諸
天
子
言：
世
尊！
此
不
正
問。
何
以
故？

子：
譬
如
有
人
問：
何
等
是
虛
空
相？
此
人
為
正

漏
非
無
漏，
非
有
為
非
無
為。
　
佛
復
告
諸
天

有，
非
非
人
所
有，
非
世
間
非
出
世
間，
非
有

乃
至
非
一
切
種
智
作。
諸
天
子！
是
相
非
人
所

有
法
空
作，
非
無
法
有
法
空
作。
非
四
念
處
作，

非
外
空
作，
非
內
外
空
作，
非
無
法
空
作，
非

蜜、
禪
那
波
羅
蜜、
般
若
波
羅
蜜
作。
非
內
空
作，

作，
非
尸
羅
波
羅
蜜、
羼
提
波
羅
蜜、
毘
梨
耶
波
羅

相
非
色
作，
非
受
想
行
識
作。
非
檀
那
波
羅
蜜

者、
知
法
皆
不
可
得
故。
何
以
故？
諸
天
子！
是
諸

相
是
無
相，
相
無
相
皆
無
所
有。
謂
知
相、
知

知
相，
相
不
能
知
無
相，
無
相
不
能
知
相。
是

亦
是
相
故。
諸
天
子！
相
不
能
破
相，
相
不
能

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

羅
蜜
相、
捨
離
者
般
若
波
羅
蜜
相，
佛
得
是
無
相。

不
可
伏
者
毘
梨
耶
波
羅
蜜
相、
攝
心
者
禪
那
波

者
尸
羅
波
羅
蜜
相、
不
變
異
者
羼
提
波
羅
蜜
相、

得
是
無
相。
能
捨
者
檀
那
波
羅
蜜
相、
無
熱
惱

相、
取
者
想
相、
起
作
者
行
相、
了
別
者
識
相，
佛

天
子！
惱
壞
相
是
色
相，
佛
得
是
無
相。
覺
者
受

識
相，
乃
至
一
切
種
智
相。
　
佛
言：
如
是，
如
是！
諸

三
菩
提
已，
通
達
一
切
法
相，
若
色
相、
若
受
想
行

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
得
阿
耨
多
羅
三
藐

般
若
波
羅
蜜
是
諸
佛
常
所
行
道
處，
行
是
道

蜜
集
諸
法
自
相。
　
諸
天
子
言：
希
有
世
尊！
是
深

是
相
故，
得
無
礙
智。
住
是
相
中，
以
般
若
波
羅

子
白
佛
言：
世
尊！
世
尊
所
得
諸
相
性
甚
深。
得

性
常
住。
佛
得
如
實
相
性
故，
名
為
如
來。
　
諸
天

起
故。
　
佛
告
欲
界、
色
界
諸
天
子：
有
佛
無
佛，
相

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

供
養
尊
重
讚
歎
是
般
若
波
羅
蜜。
何
以
故？
是

若
波
羅
蜜。
諸
佛
依
止
般
若
波
羅
蜜
住，
恭
敬

養
恭
敬
尊
重
讚
歎
是
法。
何
等
是
法？
所
謂
般

羅
蜜
能
示
世
間
相，
是
故
佛
依
止
是
法
行，
供

佛
告
須
菩
提：
般
若
波
羅
蜜
是
諸
佛
母，
般
若
波

諸
法
無
相，
以
是
因
緣
故，
佛
名
無
礙
智。
　
爾
時

智
相，
佛
得
是
無
相。
如
是，
諸
天
子！
佛
得
一
切

謬
相、
無
所
取
者
常
捨
相、
現
了
知
者
一
切
種

無
相。
愍
念
眾
生
者
大
慈
大
悲
相、
實
者
無
錯

智
相、
餘
人
無
得
者
十
八
不
共
法
相，
佛
得
是

十
力
相、
不
恐
怖
者
無
所
畏
相、
遍
知
者
四
無
礙

相、
寂
滅
者
無
相
脫
門
相，
佛
得
是
無
相。
勝
者

得
是
無
相。
苦
者
無
作
脫
門
相、
集
者
空
脫
門

相，
佛
得
是
無
相。
出
世
間
者
三
十
七
品
相，
佛

心
無
所
嬈
惱
者，
是
四
禪、
四
無
量
心、
四
無
色
定

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

須
菩
提：
如
是，
如
是！
一
切
法
實
無
知
者、
無

般
若
波
羅
蜜
能
生
諸
佛、
能
示
世
間
相？
　
佛
告

提
言：
世
尊！
若
一
切
法
無
知
者、
無
見
者，
云
何

般
若
波
羅
蜜
能
生
諸
佛、
能
示
世
間
相。
　
須
菩

一
切
法
不
生，
以
無
所
得
故。
以
是
因
緣
故，

知
作
人。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
因
般
若
波
羅
蜜，
得

羅
蜜，
知
一
切
法
無
作
相。
以
是
因
緣
故，
佛

起
相，
形
事
不
可
得
故。
須
菩
提！
佛
因
般
若
波

一
切
法
無
作
相，
作
者
無
所
有
故。
一
切
法
無

須
菩
提！
是
名
佛
知
作
人。
　
復
次，
須
菩
提！
佛
知

乘
是
道，
佛
還
恭
敬
供
養
尊
重
讚
歎
受
持
守
護。

佛
所
從
來
道，
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
是

菩
提！
佛
知
作
人
故。
須
菩
提！
佛
所
乘
來
法，

問
知
作
人
者，
正
答
無
過
於
佛。
何
以
故？
須

般
若
波
羅
蜜
出
生
諸
佛。
佛
知
作
人。
若
人
正

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

故
示。
如
是，
須
菩
提！
是
深
般
若
波
羅
蜜
能
生

緣
一
切
種
智
生
識，
是
名
不
見
一
切
種
智
相

色
相
故
示。
不
緣
受
想
行
識
生
識，
乃
至
不

佛
告
須
菩
提：
若
不
緣
色
生
識，
是
名
不
見

見
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
故，
示
世
間
相？

云
何
不
見
色
故，
般
若
波
羅
蜜
示
世
間
相？
不

蜜
能
生
諸
佛、
能
示
世
間
相。
　
須
菩
提
言：
世
尊！

種
智
故
示
世
間
相。
如
是，
須
菩
提！
般
若
波
羅

見
受
想
行
識
故
示
世
間
相，
乃
至
不
見
一
切

佛、
能
示
世
間
相：
不
見
色
故
示
世
間
相，
不

無
見
者。
如
是，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
能
生
諸

法
無
依
止、
無
所
繫。
以
是
故，
一
切
法
無
知
者、

須
菩
提！
一
切
法
云
何
無
知
者、
無
見
者？
一
切

不
堅
固，
是
故
一
切
法
無
知
者、
無
見
者。
　
復
次，

見
者。
云
何
無
知
者、
無
見
者？
一
切
法
空、
虛
誑、

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

提！
佛
因
是
般
若
波
羅
蜜，
示
世
間
空、
知
世
間

波
羅
蜜
能
生
諸
佛、
能
示
世
間
相。
　
復
次，
須
菩

至
示
一
切
種
智
世
間
空。
如
是，
須
菩
提！
般
若

示
佛
十
力
世
間
空，
示
十
八
不
共
法
世
間
空，
乃

空，
示
有
為
空
世
間
空，
示
無
為
空
世
間
空；

空，
示
有
法
空
世
間
空，
示
無
法
有
法
空
世
間

空
世
間
空，
示
內
外
空
世
間
空，
示
無
法
空
世
間

示
六
波
羅
蜜
世
間
空；
示
內
空
世
間
空，
示
外

量
心、
四
無
色
定
世
間
空，
示
三
十
七
品
世
間
空；

二
見
世
間
空；
示
十
善
道
世
間
空，
示
四
禪、
四
無

間
空，
示
十
二
因
緣
世
間
空，
示
我
見、
根
本
六
十

陰
世
間
空，
示
十
二
入
世
間
空，
示
十
八
界
世

若
波
羅
蜜
示
世
間
空。
云
何
示
世
間
空？
示
五

蜜
云
何
能
生
諸
佛、
能
示
世
間
相？
須
菩
提！
般

諸
佛、
能
示
世
間
相。
　
復
次，
須
菩
提！
般
若
波
羅

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

間
寂
滅。
　
復
次，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示
佛
世
間

滅？
示
五
陰
世
間
寂
滅，
乃
至
示
一
切
種
智
世

般
若
波
羅
蜜
示
佛
世
間
寂
滅。
云
何
示
世
間
寂

菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示
佛
世
間
離。
　
復
次，
須
菩
提！

陰
世
間
離，
乃
至
示
一
切
種
智
世
間
離。
如
是，
須

波
羅
蜜
示
佛
世
間
離。
云
何
示
世
間
離？
示
五

一
切
種
智
世
間
不
可
思
議。
　
復
次，
須
菩
提！
般
若

不
可
思
議？
示
五
陰
世
間
不
可
思
議，
乃
至
示

若
波
羅
蜜
示
佛
世
間
不
可
思
議。
云
何
示
世
間

蜜
能
生
諸
佛、
能
示
世
間
相。
　
復
次，
須
菩
提！
般

示
一
切
種
智
世
間
空。
如
是，
須
菩
提！
般
若
波
羅

空。
云
何
示
佛
世
間
空？
示
五
陰
世
間
空，
乃
至

間
相。
　
復
次，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示
佛
世
間

是，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
能
生
諸
佛、
能
示
世

空、
覺
世
間
空、
思
惟
世
間
空、
分
別
世
間
空。
如

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

示
世
間
獨
空？
示
五
陰
世
間
獨
空，
乃
至
示
一

須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示
佛
世
間
獨
空。
云
何

空，
乃
至
示
一
切
種
智
世
間
無
法
有
法
空。
　
復
次，

世
間
無
法
有
法
空？
示
五
陰
世
間
無
法
有
法

若
波
羅
蜜
示
佛
世
間
無
法
有
法
空。
云
何
示

至
示
一
切
種
智
世
間
有
法
空。
　
復
次，
須
菩
提！
般

云
何
示
世
間
有
法
空？
示
五
陰
世
間
有
法
空，
乃

　
復
次，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示
世
間
有
法
空。

世
間
無
法
空，
乃
至
示
一
切
種
智
世
間
無
法
空。

佛
世
間
無
法
空。
云
何
示
世
間
無
法
空？
示
五
陰

種
智
世
間
性
空。
　
復
次，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示

世
間
性
空？
示
五
陰
世
間
性
空，
乃
至
示
一
切

須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
示
佛
世
間
性
空。
云
何
示

畢
竟
空，
乃
至
示
一
切
種
智
世
間
畢
竟
空。
　
復
次，

畢
竟
空。
云
何
示
世
間
畢
竟
空？
示
五
陰
世
間

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

生，
不
捨
一
切
眾
生。
須
菩
提！
云
何
是
般
若
波

故
起？
須
菩
提！
諸
佛
大
事
者，
所
謂
救
一
切
眾

故
起。
須
菩
提！
云
何
是
般
若
波
羅
蜜
為
大
事

事
故
起；
為
無
量
事
故
起；
為
無
等
等
事

事
故
起；
為
不
可
思
議
事
故
起；
為
不
可
稱

言：
如
是，
如
是！
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
為
大

世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
為
無
等
等
事
故
起。
　
佛

故
起。
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
為
無
量
事
故
起。

事
故
起。
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
為
不
可
稱
事

事
故
起。
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
為
不
可
思
議

須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
是
般
若
波
羅
蜜
為
大

相。
何
以
故？
諸
法
無
可
用
生
今
世
後
世
相
故。

若
波
羅
蜜
示
世
間
相，
所
謂
不
生
今
世
後
世

能
生
諸
佛、
能
示
佛
世
間
相。
須
菩
提！
是
深
般

切
種
智
世
間
獨
空。
　
如
是，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

波
羅
蜜
為
無
等
等
事
故
起。
　
須
菩
提
白
佛
言：

能
與
佛
等
者，
何
況
過。
以
是
故，
須
菩
提！
般
若

無
等
等
事
故
起？
須
菩
提！
一
切
眾
生
中
無
有

可
量
事
故
起。
須
菩
提！
云
何
般
若
波
羅
蜜
為

智
人
法。
以
是
故，
須
菩
提！
般
若
波
羅
蜜
為
不

生
中
無
有
能
量
佛
法、
如
來
法、
自
然
人
法、
一
切

若
波
羅
蜜
為
無
量
事
故
起？
須
菩
提！
一
切
眾

若
波
羅
蜜
為
不
可
稱
事
故
起。
須
菩
提！
云
何
般

自
然
人
法、
一
切
智
人
法。
以
是
故，
須
菩
提！
般

一
切
眾
生
中
無
有
能
思
惟
稱
佛
法、
如
來
法、

何
般
若
波
羅
蜜
為
不
可
稱
事
故
起？
須
菩
提！

蜜
為
諸
佛
不
可
思
議
事
故
起。
須
菩
提！
云

切
智
人
法。
以
是
故，
須
菩
提！
諸
佛
般
若
波
羅

議
事
者，
所
謂
諸
佛
法、
如
來
法、
自
然
人
法、
一

羅
蜜
為
不
可
思
議
事
故
起？
須
菩
提！
不
可
思

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

佛
語
須
菩
提：
色
量
不
可
得
故，
受
想
行
識
量

行
識
乃
至
一
切
種
智
無
等
等，
是
亦
不
可
得？

不
可
思
議
乃
至
無
等
等，
是
亦
不
可
得？
受
想

不
可
得。
　
須
菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣，
色

得。
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智
無
等
等，
是
亦

議，
是
亦
不
可
得，
乃
至
色
無
等
等，
是
亦
不
可

心
數
法
不
可
得。
　
復
次，
須
菩
提！
色
不
可
思

可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、
無
等
等。
是
中
心、

有
量、
無
等
等，
乃
至
一
切
種
智、
法
性、
法
相，
不

無
等
等，
受
想
行
識
亦
不
可
思
議、
不
可
稱、
無

無
等
等。
色
亦
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、

法、
一
切
智
人
法，
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、

告
須
菩
提：
如
是，
如
是！
佛
法、
如
來
法、
自
然
人

不
可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、
無
等
等
事
起
耶？
　
佛

　
世
尊！
但
佛
法、
如
來
法、
自
然
人
法、
一
切
智
人
法，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

等
等，
過
等
等
故。
須
菩
提！
是
因
緣
故，
一
切
法

相
故；
不
可
稱，
過
稱
故；
無
有
量，
過
量
故；
無

等。
須
菩
提！
是
諸
佛
法
不
可
思
議，
過
思
議

等。
須
菩
提！
是
名
諸
佛
法
不
可
思
議
乃
至
無
等

諸
佛
法
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、
無
等

法
不
可
思
議，
乃
至
無
等
等
亦
如
是。
須
菩
提！

提
言：
世
尊！
不
可
得。
　
以
是
故，
須
菩
提！
一
切

色
受
想
行
識
乃
至
一
切
種
智，
可
得
不？
　
須
菩

云
何，
不
可
思
議
乃
至
無
等
等，
寧
可
得
不？

智
無
等
等
故，
量
不
可
得。
須
菩
提！
於
汝
意

乃
至
一
切
種
智
不
可
思
議
故，
乃
至
一
切
種

可
思
議
故，
乃
至
色
無
等
等
故，
量
不
可
得。

至
一
切
種
智
量
不
可
得？
　
佛
告
須
菩
提：
色
不

菩
提
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣，
色
量
不
可
得？
乃

不
可
得
故，
乃
至
一
切
種
智
量
不
可
得
故。
　
須

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

優
婆
夷
諸
法
中
遠
塵
離
垢，
諸
法
中
法
眼
生。

一
切
法
故，
漏
盡
得
阿
羅
漢。
六
萬
優
婆
塞、
三
萬

不
受

心
解
脫，
得
阿
羅
漢。
二
十
︵
丹
千
︶
比
丘
尼
亦

等
等
品
時，
五
百
比
丘
一
切
法
不
受
故，
漏
盡、

者。
　
說
是
諸
佛
法
不
可
思
議、
不
可
稱、
無
有
量、
無

一
切
世
間
天
及
人、
阿
修
羅，
無
能
思
議
籌
量

法
不
可
思
議
乃
至
無
等
等。
佛
法
如
是
無
量，

等
等，
如
虛
空
無
等
等。
須
菩
提！
是
亦
名
諸
佛

稱，
如
虛
空
不
可
稱；
無
有
量，
如
虛
空
無
有
量；
無

至
無
等
等。
不
可
思
議，
如
虛
空
不
可
思
議；
不
可

義
無
等
等。
須
菩
提！
是
諸
佛
法
不
可
思
議
乃

稱；
無
有
量，
名
是
義
不
可
量；
無
等
等，
名
是

議，
名
是
義
不
可
思
議；
不
可
稱，
名
是
義
不
可

亦
不
可
思
議
乃
至
無
等
等。
須
菩
提！
不
可
思

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

無
等
等？
乃
至
一
切
種
智
不
可
得
故，
不
可
思

　
等
等？
受
想
行
識
不
可
得
故，
不
可
思
議
乃
至

至
無

言：
世
尊！
何
因
緣，
色
不
可
得
故，
不
可
思
議
乃

　
種
智
不
可
得
故，
無
等
等。
　
須
菩
提
白
佛

一
切
種
智
不
可
得
故，
不
可
思
議。
乃
至
一
切

　
不
可
思
議。
乃
至
識
不
可
得
故，
無
等
等。
乃
至

至
色
不
可
得
故，
無
等
等。
受
想
行
識
不
可
得
故，

　
復
次，
須
菩
提！
色
不
可
得
故，
不
可
思
議。
乃

摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經
卷
第
十
四

賢
劫
中
當
受
記。

於
是

二
十
︵
丹
千
︶
萬
菩
薩
摩
訶
薩
得
無
生
法
忍，

▲
▼

摩訶般若波羅蜜經卷第十四

　
故，
無
能
量。

思
議
故，
無
能
量。
乃
至
一
切
種
智
相
無
等
等

　
無
等
等
故，
無
能
量。
乃
至
一
切
種
智
相
不
可

色
相

告
須
菩
提：
色
相
不
可
思
議
故，
無
能
量。
乃
至

　
乃
至
一
切
種
智
無
能
量
故，
不
可
得？
　
佛

得？

提
白
佛
言：
世
尊！
何
因
緣，
色
無
能
量
故，
不
可

　
至
一
切
種
智
無
能
量
故，
不
可
得。
　
須
菩

乃

能
量
故，
不
可
得。
受
想
行
識
無
能
量
故，
不
可
得。

　
議
乃
至
無
等
等？
　
佛
告
須
菩
提：
色
無

▲

摩訶般若波羅蜜經卷第十四